JJ<\/p>\n
Que las palabras de mi boca y las meditaciones de nuestro coraz\u00f3n sean gratas delante de ti,<\/p>\n
Oh Se\u00f1or, Roca nuestra y nuestro Redentor. Am\u00e9n.<\/p>\n
“Un comercio desleal”<\/p>\n
“\u00a1No es justo!” Es un grito que se escucha en las escuelas, los hogares y los patios de recreo de todo el pa\u00eds. “Obtuvo m\u00e1s.” “El de ella tiene flores.” Y declarado o no: \u00abEl m\u00edo no\u00bb. Eso es lo que hace que no sea justo. Sorprendentemente, nadie tuvo que ense\u00f1arles qu\u00e9 es justo y qu\u00e9 no. Al menos no en este escenario. S\u00ed, tenemos que ense\u00f1ar a compartir. Sin embargo, de alguna manera eso es diferente. Probablemente porque compartir tiene que ver con la otra persona y la “equidad” se trata de m\u00ed.<\/p>\n
La justicia aparece en el comedor de la escuela. \u00abCambiemos el almuerzo\u00bb. \u00abEst\u00e1 bien, pero solo si es un trato justo\u00bb. La equidad y el comercio no se limitan al patio de la escuela. Los adultos est\u00e1n igualmente preocupados por la justicia y la injusticia, aunque es m\u00e1s probable que nos quejemos al respecto, en lugar de gritar: \u00abNo es justo\u00bb.<\/p>\n
Trading — comercio directo: no sucede mucho en nuestra vida moderna. Aunque todav\u00eda intercambiamos autos. Y cuando lo hacemos, apreciamos un comercio justo, o al menos uno que se siente as\u00ed. El comercio en el mercado se ha reducido a comprar y vender. Algunos de nosotros ocasionalmente todav\u00eda nos referiremos a \u00e9l como comercio. “Comercio en esta tienda.” O, “Hago todo mi comercio con \u00e9l.” Aunque el comercio ha desaparecido, persiste el concepto de equidad: qu\u00e9 es un precio justo y qu\u00e9 no lo es. Incluso se pueden comprar productos ahora que est\u00e1n certificados como “comercio justo,” lo que significa que el agricultor obtuvo un precio justo por producir la cosecha.<\/p>\n
En nuestra lecci\u00f3n de hoy, Jes\u00fas llega al templo y se encuentra con una gran cantidad de comercio: los cambistas y los que venden ovejas. y bueyes y palomas. Estos no estaban en el Templo propiamente dicho, en el edificio del templo mismo. Est\u00e1n en los patios del templo, en el \u00e1rea que rodea al templo. Jes\u00fas se ofende con ellos, hace un l\u00e1tigo, voltea sus mesas y los echa. \u00c9l dijo: “T\u00fa has hecho de la casa de mi Padre, una casa de comercio.” Entonces nos preguntamos, \u00bfqu\u00e9 estaban haciendo all\u00ed y por qu\u00e9 esto enfureci\u00f3 a Jes\u00fas?<\/p>\n
Estas personas estaban all\u00ed para brindar un servicio a los adoradores jud\u00edos, un servicio necesario. Los cambistas cambiaron las monedas romanas por monedas del templo. Las monedas romanas ten\u00edan una imagen de C\u00e9sar en ellas. Esta era una imagen grabada – idolatr\u00eda – prohibido por el primer mandamiento. La gente ten\u00eda que pagar dinero al templo, – un skekel – el impuesto del templo. Pero traer tal moneda al templo ser\u00eda impropio. As\u00ed que el templo ten\u00eda sus propias monedas, y cambiabas dinero regular por dinero del templo, y luego ibas al atrio interior y pon\u00edas el dinero del templo en la caja de ofrendas. As\u00ed que los cambistas exist\u00edan para brindar un buen y necesario servicio.<\/p>\n
Lo mismo ocurr\u00eda con las personas con los animales. Los bueyes, las ovejas y las palomas eran animales requeridos para los sacrificios. Era bueno traer su propio animal para el sacrificio, pero muchos ten\u00edan que viajar largas distancias para llegar a Jerusal\u00e9n. Y llevar a los animales un largo camino no fue f\u00e1cil. Entonces, la gente local vendi\u00f3 animales a quienes los necesitaban. Proporcionaron un servicio bueno y necesario en el templo para sus compa\u00f1eros jud\u00edos.<\/p>\n
Si estos eran servicios buenos y necesarios, entonces \u00bfpor qu\u00e9 estaba enojado Jes\u00fas y por qu\u00e9 los ech\u00f3? Lo que empez\u00f3 bien ya no era bueno. En lugar de cambiar un siclo romano por un siclo del templo, los cambistas ten\u00edan una tarifa. Y no necesariamente una peque\u00f1a tarifa. Las personas que vend\u00edan animales cobraban un precio superior. Adem\u00e1s, los sacerdotes que inspeccionaban los animales para el sacrificio encontrar\u00edan una excusa para rechazar los animales que la gente tra\u00eda consigo. As\u00ed que tuvo que comprar un animal de un “proveedor aprobado” a un precio exorbitante, y que puede que en realidad no fuera tan bueno como el que trajiste de casa. Ciertamente no significaba tanto como el que trajiste, que hab\u00edas parido, destetado, alimentado y criado.<\/p>\n
Lo que hab\u00eda comenzado bien, se hab\u00eda vuelto malo. Los cambistas y los vendedores ya no prestaban servicio, enga\u00f1aban a la gente. El problema no era el lucro, sino la especulaci\u00f3n. M\u00e1s que un precio justo por un producto de calidad, se trataba de un comercio desleal. Hab\u00edan cambiado su puesto de servicio, aunque remunerado, por un puesto de negocios. Cambiaron la religi\u00f3n por el crimen organizado.<\/p>\n
Y no era solo su oficio. Debido a que cada jud\u00edo ten\u00eda que hacer sacrificios, y debido a que ten\u00edas que usar a los cambistas y mercaderes para pagar el impuesto del templo y hacer tu ofrenda, estos mercaderes y los sacerdotes que los respaldaban, comerciaron injustamente para todos sus compatriotas jud\u00edos, quienes fueron obligados a negociando con ellos. Hab\u00edan cambiado injustamente el pacto de Dios con su pueblo por su comercio en la religi\u00f3n. En lugar de negociar hacia arriba, hab\u00edan negociado hacia abajo. Un comercio injusto de hecho.<\/p>\n
El problema entonces, no eran los d\u00f3lares y centavos. Fue la injusticia. Ya que no necesitamos dinero especial, y no tenemos comerciantes que vendan animales aqu\u00ed en la iglesia, ya no sufrimos de comercios desleales, \u00bfverdad? \u00bfO nosotros? \u00bfNo tenemos nuestros propios negocios religiosos? Aprobando lo que es aceptable. No deber\u00edan estar en esta iglesia – son negros, alcoh\u00f3licos, divorciados, pobres, ricos, tienen tatuajes o tienen el pelo raro. Ver\u00e1s, si vas a unirte a mi iglesia, no a nuestra iglesia, no a la iglesia del Se\u00f1or, sino a \u00abmi\u00bb iglesia, entonces debes hacer las cosas a mi manera. Hacer lo que me gusta y no hacer lo que no me gusta. Y si no estamos imponiendo embargos comerciales a otros, estamos ocupados haciendo negocios con Dios mismo.<\/p>\n
“Se\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9 permitiste que me pasara esto? Voy a la iglesia y pago mis diezmos. He cumplido mi parte del trato. He comerciado de manera justa, \u00bfpor qu\u00e9 no quieres comerciar de manera justa conmigo? O, “Dios, si por favor solo abc, te prometo que lo har\u00e9 xyz.” Y si nunca verbalizamos tales tratos con Dios, a veces nuestros corazones volver\u00e1n al grito de injusticia. ‘Dios, no merezco esto. No es justo. Solo quiero lo que me corresponde.” Puede que no intercambiemos dinero en el templo, pero nos sentimos estafados en la vida. Recibimos un trato injusto.<\/p>\n
Pero solo obtuvimos lo que hab\u00edamos negociado, \u00bfno es as\u00ed? Arrepentirnos de nuestras viejas formas de pensar y recibir gratuitamente de Dios no nos parece correcto. Eso no es justo. No quiero nada que no haya ganado. Nos aferramos a nuestro sentido de orgullo e independencia en lugar de a la cruz de Cristo. Si mantenemos nuestra posici\u00f3n con Dios transaccional en lugar de relacional, entonces podemos sentir que mantenemos el control. Si tengo un trato, una ganga, un “comercio justo” con Dios, entonces hago lo que tengo que hacer, y el resto de mi vida puede seguir siendo m\u00eda. Puedo hacer lo que quiero hacer. No tengo que “vivir bajo \u00c9l en Su reino, y servirle en eterna justicia, inocencia y bienaventuranza.”<\/p>\n
Si recibimos un “ comercio justo,” si obtenemos lo que merecemos, lo que nos corresponde, el panorama es realmente oscuro. Porque estamos llenos de injusticia, como lo estaban aquellos cambistas y mercaderes. \u00bfQui\u00e9n de nosotros ha amado a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, y con toda nuestra alma, y con todas nuestras fuerzas? \u00bfY hemos amado a nuestro pr\u00f3jimo a nosotros mismos? Dif\u00edcilmente ponemos al pr\u00f3jimo por delante de nosotros mismos, y mucho menos a Dios. Nadie dice, “No es justo,” cuando les vaya bien, cuando salgan adelante, tomen la pieza m\u00e1s grande. Eso es porque nuestros corazones no son tan buenos jueces de justicia despu\u00e9s de todo, pero son realmente buenos para buscar los dioses de m\u00ed, de m\u00ed mismo y de yo.<\/p>\n
Cristo libr\u00f3 el templo de los mercaderes por hacer de la casa de Dios una casa de comercio. Un comercio injusto que cambi\u00f3 las promesas de Dios por la religiosidad del hombre. Un comercio con trato injusto a la gente, estafando y oprimiendo.<\/p>\n
Cristo derroc\u00f3 a esos cambistas y expuls\u00f3 a los mercaderes del templo, porque \u00c9l estaba restaurando la relaci\u00f3n de Dios con Su pueblo. Hab\u00eda proclamado que el reino de Dios estaba cerca. La casa de Dios no deb\u00eda ser una casa de comercio. Un lugar donde tienes que dar para recibir; tal para cual. Pero no se detuvo con la eliminaci\u00f3n de los comerciantes. Cristo hizo un comercio injusto. \u00c9l intercambi\u00f3 Su justicia por nuestro pecado y culpa. \u00c9l cambi\u00f3 Su vida por nuestro castigo. Negoci\u00f3 hacia abajo, para poder levantarnos. Su casa no es una casa de comercio, no tenemos que dar para recibir. \u00c9l nos da, y luego da y da un poco m\u00e1s. \u00c9l no solo no nos da lo que merecemos, sino que nos da lo que no merecemos – justicia, paz y gozo en el Esp\u00edritu Santo. S\u00ed, hay injusticia en esta vida. Pero esa injusticia ha sido cambiada en Cristo. Y vivimos – tanto ahora como en la eternidad – en justicia, inocencia y bienaventuranza. No es justo. Es gracia. Y ese es un oficio con el que puedes vivir. Am\u00e9n.<\/p>\n
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