Cierta joven estaba nerviosa por conocer a los padres de su novio por primera vez. Mientras revisaba su apariencia por \u00faltima vez, not\u00f3 que sus zapatos se ve\u00edan sucios, as\u00ed que les dio un golpe r\u00e1pido con la toalla de papel que hab\u00eda usado para secar el tocino que hab\u00eda desayunado. Cuando lleg\u00f3 a la impresionante casa, fue recibida por los padres y su muy amado, pero malhumorado caniche. El perro oli\u00f3 la grasa de tocino en los zapatos de la joven y la sigui\u00f3 toda la noche. Al final de la velada, los padres complacidos comentaron: \u00abA Cleo le gustas mucho, querida, y ella es una excelente jueza de car\u00e1cter. Estamos encantados de darte la bienvenida a nuestra peque\u00f1a familia\u00bb.<\/p>\n
Hay una comparaci\u00f3n interesante que se puede hacer entre esta historia y la historia de la mujer que llora que escuchamos en nuestra lectura del Evangelio esta ma\u00f1ana. Ambos buscaron aceptaci\u00f3n, la joven de los padres de su novio, y la llorona tanto de Jes\u00fas como de la sociedad de ese tiempo. Los fariseos vieron a la mujer que lloraba s\u00f3lo por lo que era para ellos por fuera: una mujer de mala reputaci\u00f3n. Por otro lado, Jes\u00fas la vio como una pecadora arrepentida que ten\u00eda esperanza y fe en \u00c9l.<\/p>\n
Sim\u00f3n se sinti\u00f3 ofendido por el comportamiento de la mujer en la mesa. En aquellos d\u00edas, las mujeres no com\u00edan en la misma habitaci\u00f3n que los hombres, y ciertamente no se soltaban el pelo. Sim\u00f3n no vio a Jes\u00fas como un profeta porque Jes\u00fas no profes\u00f3 conocer el coraz\u00f3n de la mujer. Jes\u00fas prob\u00f3 que en verdad era un profeta porque sab\u00eda lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n de Sim\u00f3n. En la \u00e9poca de Cristo, la sociedad a menudo consideraba a las mujeres como marginadas u oprimidas. No fueron invitados a banquetes; sin embargo, los forasteros pod\u00edan rondar durante los banquetes, escuchar conversaciones y hablar con el invitado de honor. Cristo nos llama a atender a los hambrientos, los pobres, los oprimidos y los marginados de la sociedad por su amor y compasi\u00f3n. \u00c9l tambi\u00e9n emite este llamado porque \u00c9l es la \u00abpersona en la sombra\u00bb: la persona pobre no invitada que aparece inesperadamente en nuestras mesas, nuestras iglesias y en la sociedad.<\/p>\n
Los fariseos guardaban la palabra de la ley al pie de la letra. Se aseguraron de que cada I estuviera punteada y cada T cruzada. Tomaron una visi\u00f3n literal de la ley y su sociedad, al igual que los predicadores fundamentalistas que golpean la Biblia tienen una visi\u00f3n literal de la Biblia hoy. En la \u00e9poca de los fariseos, un hu\u00e9sped en su casa era tratado con respeto, dignidad y hospitalidad. Sim\u00f3n el fariseo rompi\u00f3 esta tradici\u00f3n cuando se neg\u00f3 a darle la bienvenida a Jes\u00fas con un beso o lavarle los pies. Al no mostrar la debida hospitalidad, Sim\u00f3n en efecto desair\u00f3 a Jes\u00fas y sus ense\u00f1anzas. La pecaminosidad es m\u00e1s que las obras. Tambi\u00e9n involucra nuestras actitudes internas, deseos, motivaciones, etc. Sim\u00f3n es un buen ejemplo. Puede aprender acerca de la profundidad del perd\u00f3n de Dios y los poderosos efectos a trav\u00e9s de la experiencia de la mujer.<\/p>\n
La historia de la mujer que llora aparece en los cuatro Evangelios. La principal objeci\u00f3n planteada en los otros tres Evangelios fue el uso de un ung\u00fcento caro. La objeci\u00f3n aqu\u00ed en el Evangelio de Lucas es la reputaci\u00f3n de la mujer como pecadora y el fracaso de Jes\u00fas a los ojos de los fariseos para reprender su comportamiento. Por el contrario, conoc\u00eda los pecados tanto de la mujer como de Sim\u00f3n el fariseo. La mayor\u00eda de la gente no ver\u00eda m\u00e1s all\u00e1 del velo de respetabilidad de Sim\u00f3n, pero Jes\u00fas s\u00ed lo hizo. Jes\u00fas ten\u00eda la habilidad de mirar dentro de los corazones y las almas de las personas con las que se reun\u00eda… y \u00c9l puede mirar dentro de nuestros corazones y almas hoy. Cristo nos llama a no ser como los fariseos. Nunca debemos llamar a nadie desesperanzado (incluidos nosotros mismos), sino m\u00e1s bien tener esperanza y dar esperanza.<\/p>\n
Los fariseos se cre\u00edan \u00abm\u00e1s santos que t\u00fa\u00bb. Hoy, muchos seguidores de Jes\u00fas han cambiado a la mentalidad de los fariseos. Creen que solo las personas de la m\u00e1s alta calidad y la santidad m\u00e1s santificada son bienvenidas a la Mesa del Se\u00f1or. Los fariseos cre\u00edan que se hab\u00edan ganado el derecho de asociarse para celebrar su estatus y bondad. Si alguien ten\u00eda derecho a pertenecer a una cena exclusiva, lo ten\u00eda. No es as\u00ed, dijo Jes\u00fas. Dijo que su cena es diferente. Mientras vengamos abiertamente con fe y arrepentimiento como lo hizo la mujer, somos bienvenidos. Somos aceptados por \u00c9l. Quiere incluirnos entre sus amigos. \u00c9l nos perdonar\u00e1 si estamos dispuestos a renunciar a nuestra falsedad, a aclarar las cosas, a sincerarnos, admitiendo nuestros errores.<\/p>\n
La mujer estaba lista, dispuesta y capaz de seguir a Jes\u00fas y sus ense\u00f1anzas, mucho m\u00e1s. como las mujeres que siguieron a Jes\u00fas en los \u00faltimos vers\u00edculos del Evangelio de esta ma\u00f1ana. Su elevado sentido de modestia se reflej\u00f3 en su voluntad de servir a Jes\u00fas. Ella puso su confianza en el perd\u00f3n de Jes\u00fas. Ella crey\u00f3 en Jes\u00fas para el perd\u00f3n de sus pecados y para su salvaci\u00f3n final. Ella fue justificada por la fe, no por seguir la ley. La bondad de Dios fue mayor que sus pecados. Nada es demasiado malo para que Dios lo perdone. No podemos ganar el perd\u00f3n por nuestras propias obras. El perd\u00f3n es un regalo de Dios, un regalo dado por pura generosidad y misericordia eterna.<\/p>\n
La iglesia est\u00e1 en el negocio del perd\u00f3n, no en el negocio de la moralidad. Cuando nos peleamos por cuestiones sociales, har\u00edamos bien en recordar la lectura del Evangelio de hoy. Sim\u00f3n se sorprendi\u00f3 de que Jes\u00fas se pusiera del lado de los pecadores, y algunas personas en la iglesia tambi\u00e9n se sorprendieron. Olvidamos por qu\u00e9 estamos en la Iglesia. \u00bfQu\u00e9 nos trajo aqu\u00ed en primer lugar? La iglesia es un buen lugar para la gente decente, pero quiz\u00e1s aqu\u00ed, en la iglesia, nuestra decencia se convierta en algo m\u00e1s que buenos modales cultos y nociones de clase media sobre lo que es aceptable y apropiado. Quiz\u00e1s aqu\u00ed nuestra decencia se convierta en amor y nuestro amor arda en pasi\u00f3n, que se expresar\u00e1 en compasi\u00f3n por los que nos rodean en la iglesia, fuera de la iglesia y fuera de nuestra propia red social. La iglesia est\u00e1 llamada a ser una comunidad que acepta.<\/p>\n
La mayor necesidad que tienen algunas personas es la aceptaci\u00f3n. Lo s\u00e9, porque me tom\u00f3 MUCHO tiempo sentirme aceptado despu\u00e9s de que mi familia se mud\u00f3 a Liverpool en 1973, y ser intimidado no ayud\u00f3 a la situaci\u00f3n. Desde entonces he descubierto que cada vez que entro en un nuevo grupo o situaci\u00f3n, me lleva mucho tiempo ser aceptado. Se sabe que la aceptaci\u00f3n cambia a las personas. La mujer fue cambiada cuando fue aceptada y perdonada por Jes\u00fas. Sab\u00eda que necesitaba el perd\u00f3n de Dios por la forma en que hab\u00eda estado viviendo si el resto de su vida iba a tener sentido, Simon no. Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos y la verdad no est\u00e1 en nosotros. El regalo del perd\u00f3n de Dios es una nueva vida que debemos vivir y usar al servicio de Dios y de nuestros semejantes.<\/p>\n
Jes\u00fas us\u00f3 la historia de los dos deudores para hacer un punto. Aquel a quien se le perdona una gran deuda es probable que est\u00e9 m\u00e1s agradecido que una persona a quien se le perdona una deuda menor. Es probable que esa gratitud inspire afecto, lealtad e incluso amor. La mujer est\u00e1 agradecida, habiendo sido perdonada mucho. Simon es desagradecido, habiendo sido perdonado menos. Sim\u00f3n trabaj\u00f3 tan duro para obedecer la ley de Dios que no se vio a s\u00ed mismo como un pecador. Pod\u00eda ver la brecha entre \u00e9l y la mujer, pero no pod\u00eda ver la brecha entre \u00e9l y Dios. Ten\u00eda una actitud de \u00abm\u00e1s santo que t\u00fa\u00bb, al igual que muchas personas en nuestras iglesias hoy. Har\u00edan bien en recordar la advertencia de Cristo de no hablar de la paja en el ojo del pr\u00f3jimo cuando hay una viga en el propio.<\/p>\n
El amor sigue al perd\u00f3n. Cuando Jes\u00fas le dijo a la mujer: \u00abTus pecados te son perdonados\u00bb, lo hizo con la autoridad de Dios. Tambi\u00e9n le dijo a la comunidad que ella deber\u00eda ser restaurada a la comunidad de la misma manera que los leprosos curados ser\u00edan restaurados cuando el sacerdote los declarara limpios. Al anunciar su perd\u00f3n, Jes\u00fas cumple la funci\u00f3n sacerdotal de restituirla a la comunidad. Cristo le dio la esperanza de que su vida pudiera ser restaurada, que pudiera volver a ser completa. La fe de la mujer abri\u00f3 la puerta al perd\u00f3n ya la salvaci\u00f3n. Jes\u00fas ofrece el mismo perd\u00f3n a todos nosotros. Nuestra fe nos salva y nos da paz. Cuando pedimos perd\u00f3n, Jes\u00fas nos perdona porque nos ama.<\/p>\n
La historia nos habla a todos, pero a dos grupos de personas en particular:<\/p>\n
1. Aquellos que, como Sim\u00f3n, tienden a tildar a otras personas de desesperadas, aunque todos hemos sido creados a imagen de Dios.<\/p>\n
2. Personas que, como la mujer, se califican a s\u00ed mismas como desesperadas.<\/p>\n
Cuando estaba investigando para esta homil\u00eda, record\u00e9 dos historias que le\u00ed una vez. El primero involucr\u00f3 un discurso que el ex primer ministro brit\u00e1nico, Sir Winston Churchill, pronunci\u00f3 en la Escuela Harrow para ni\u00f1os, su alma mater. Sus palabras fueron sencillas, conmovedoras e inolvidables: \u00abNunca, nunca, nunca, nunca, nunca, nunca, nunca, te rindas. Nunca te rindas. Nunca te rindas. Nunca te rindas\u00bb.<\/p>\n
El segundo La historia involucr\u00f3 un discurso pronunciado por el pastor Robert H. Schuller, fundador de la Catedral de Cristal en Garden Grove, California y del ministerio televisivo Hour of Power. Estaba hablando con un grupo de granjeros que hab\u00edan atravesado tiempos dif\u00edciles y estaba tratando de ofrecerles esperanza y aliento. En un momento, hizo una declaraci\u00f3n que luego dijo que Dios le hab\u00eda puesto en la boca. Esa declaraci\u00f3n fue \u00abLos tiempos dif\u00edciles nunca duran, pero la gente dura s\u00ed\u00bb. Estas dos historias reflejan lo que debi\u00f3 ser la actitud de la mujer. Ella no se dio por vencida, y nunca perdi\u00f3 la esperanza; de hecho, la encontr\u00f3 en el poder salvador y la gracia de Jes\u00fas, tal como podemos encontrar esperanza en el poder salvador y la gracia de Jes\u00fas hoy.<\/p>\n
Nuestras vidas est\u00e1n llenas de mensajes contradictorios del hiperespacio, llamadas telef\u00f3nicas llenas de desesperanza y corazones de soledad. A menudo nos sumergimos en la desesperaci\u00f3n y sentimos que no tenemos m\u00e1s remedio que pecar, mentir, enga\u00f1ar, enga\u00f1ar o comprometer nuestra fe por dinero. Nuestras vidas est\u00e1n ocupadas, con frecuencia demasiado ocupadas para la familia, los amigos, el amor. Estamos demasiado ocupados para nosotros mismos. Es cierto que nos montamos en la marea de la flexi\u00f3n de la vida para permanecer en la cima de la cresta creciente de la ola, pero pronto nos damos cuenta, una vez que desciende la cresta, que estamos cabalgando sobre las falsas promesas del mundo y estamos sin nada. amor. Necesitamos amor, pero tambi\u00e9n necesitamos esperanza, y debemos tener cuidado de nunca tildarnos de desesperados o de asumir que nuestra situaci\u00f3n es desesperada.<\/p>\n
La gracia es amor incondicional, un dar sin esperar ning\u00fan tipo en particular. de respuesta, y perdonando una y otra vez. Se trata de dejar de lado el sistema de recompensas que asignamos al bien y al mal, y dejar de lado nuestras propias normas de rectitud. Dios se acerca a nosotros en todas las versiones de esta historia. Al hacerlo, se acerca a nosotros a trav\u00e9s de 5 fuentes:<\/p>\n
1. Dificil. La lucha es buena para el alma porque nos obliga a abandonar ideas, nociones preconcebidas o prejuicios que hemos tenido y pedirle a Dios nuevas ideas<\/p>\n
2. Jes\u00fas, el receptor del don de la mujer. \u00c9l es el receptor de nuestra alabanza y adoraci\u00f3n.<\/p>\n
3. Los que se oponen al regalo de la mujer, a saber, los fariseos. A trav\u00e9s de ellos, nos encontramos con un Dios que conoce y exige de nosotros el bien y el mal. Esto nos incomoda, porque su luz nos muestra las tinieblas de nuestra propia vida.<\/p>\n
4. Los disc\u00edpulos, cuya compasi\u00f3n por los pobres era y es parte esencial de la naturaleza de Dios.<\/p>\n
5. La mujer misma. Ella nos muestra un dar no medido sino ilimitado, no razonado sino espont\u00e1neo, no cauteloso sino abandonado. La comuni\u00f3n modela al Dios que encontramos en la mujer: nos encuentra, nos cuida, nos alimenta y nos llama a modelar el cuidado mutuo.<\/p>\n
\u00bfCon cu\u00e1l de los personajes de esta historia nos identificamos? Esa pregunta no es f\u00e1cil de responder para nosotros. Queremos identificarnos con la mujer, pero podemos encontrarnos comport\u00e1ndonos m\u00e1s como los fariseos. La mujer tiene el poder y la libertad; puede hacer lo que quiera desde el fondo de su coraz\u00f3n y no se preocupa por lo que la gente piense o por la correcci\u00f3n de sus acciones. Esta historia muestra la necesidad de inclusi\u00f3n. Abrazar lo menos importante es crucial. No podemos ser condescendientes. Debemos recordar que con todos nuestros defectos y fallas, hay un amor lo suficientemente grande como para aceptarnos.<\/p>\n
Las credenciales no importan cuando se trata de compartir la Mesa del Se\u00f1or: nadie es digno, nadie es bueno. suficiente. En las palabras de la Oraci\u00f3n de Acceso Humilde en la liturgia de la Sagrada Eucarist\u00eda en el Libro de Oraci\u00f3n Com\u00fan, \u00abNi siquiera somos dignos de recoger las migajas debajo de tu mesa\u00bb. Los pecadores notorios pueden estar m\u00e1s cerca de Dios porque es menos probable que se escondan de Dios y de la verdad detr\u00e1s de un velo de farise\u00edsmo y credenciales tontas. Todos est\u00e1n unidos a la Mesa del Se\u00f1or. No importa qui\u00e9nes sean. La fuente de nuestras vidas, la base de nuestra invitaci\u00f3n a la presencia de Dios, es la gracia amorosa y el perd\u00f3n de Dios, nada m\u00e1s. Confiar en cualquier otra cosa lleva a perderlo todo. El amor de Dios por nosotros es absoluto, total, incondicional y gratuito. Vivimos por la gracia y el perd\u00f3n. La fe en Dios trae salvaci\u00f3n, no nuestras obras o nuestra obediencia a la ley del Antiguo Testamento. El punto tanto del Evangelio como de la Carta a los G\u00e1latas es que la fe depende del amor compasivo de Dios, no de lo justos que nos esforcemos por ser.<\/p>\n
Subir al cielo por la propia escalera es una ilusi\u00f3n. Recuerda lo que les pas\u00f3 a las personas que intentaron construir la Torre de Babel. No debemos juzgar a los dem\u00e1s aplicando la Palabra a los dem\u00e1s, pero no a nosotros mismos. Cuando nos volvemos intolerantes y faltos de amor, actuamos como si nos perdonaran poco. Necesitamos aplicar la Palabra a nuestra propia vida antes de meternos en problemas, en otras palabras, antes de pecar. Una persona que ha hecho lo mejor que ha podido y ha visto a otros marcharse con lo que \u00e9l o ella quer\u00eda, que ha planeado y fallado, aspirado y fracasado, pero que a\u00fan puede caminar por la vida con un coraz\u00f3n sin envidia y que perdona, siendo feliz en su lo mejor de s\u00ed mismo, es una persona que ha ganado una gran victoria. No es esclavo de nadie, y la vida es su aliada, no su enemiga.<\/p>\n
Jes\u00fas quiere dar vida a los que est\u00e1n al margen de la sociedad y a los que sufren las consecuencias de las elecciones. tomaron, especialmente malas decisiones. Jes\u00fas nos ayuda a ver que necesitan nuestra ayuda y cuidado. Las experiencias de la vida pueden cambiar la forma en que vemos las cosas. La forma en que vemos las cosas puede ayudarnos a ver la forma en que Dios ve las cosas. Jes\u00fas nos ayuda a ver que aquellos que pueden ser m\u00e1s pecadores necesitan que nuestro amor sea dado igualmente como aquellos que tienen menos pecado. Necesitamos ver m\u00e1s all\u00e1 del pecado al amor que somos capaces de dar a las personas que entran en nuestras experiencias. Cuando lastimamos a las personas que amamos, ya sea f\u00edsica o emocionalmente, nos arrepentimos hasta las l\u00e1grimas, al igual que la mujer. Se arrepinti\u00f3 hasta el punto de las l\u00e1grimas. El pecado hiere, entristece y ofende a Dios, a quien amamos con todo nuestro ser. Experimentamos la misericordia de Dios en Cristo cuando tropezamos y caemos en el pecado.<\/p>\n
La gracia de Dios es mucho m\u00e1s grande de lo que jam\u00e1s entenderemos, y el amor de Dios llega hasta los confines de la tierra. Eso incluye a las personas y naciones que hemos descartado. Dios no los ha descartado. Su gracia es m\u00e1s grande que cualquier cosa que podamos imaginar. El perd\u00f3n es un regalo de la gracia de Dios, pagado por Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cierta joven estaba nerviosa por conocer a los padres de su novio por primera vez. Mientras revisaba su apariencia por \u00faltima vez, not\u00f3 que sus zapatos se ve\u00edan sucios, as\u00ed que les dio un golpe r\u00e1pido con la toalla de papel que hab\u00eda usado para secar el tocino que hab\u00eda desayunado. Cuando lleg\u00f3 a la … Continuar leyendo \u00abLa mujer que llora\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30525","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30525","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30525"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30525\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30525"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30525"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30525"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}