Exaltando a Jes\u00fas<\/p>\n
Texto: Juan 3:22-36<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Soy parte de la comunidad de los sin verg\u00fcenza. La suerte est\u00e1 echada. He pasado de la raya. La decisi\u00f3n ha sido tomada. Soy un disc\u00edpulo Suyo. No mirar\u00e9 hacia atr\u00e1s, ni me relajar\u00e9, ni reducir\u00e9 la velocidad, ni retroceder\u00e9 ni me quedar\u00e9 quieto.<\/p>\n
Mi pasado est\u00e1 redimido, mi presente tiene sentido, mi futuro est\u00e1 asegurado. Estoy acabado y acabado con la vida humilde, la vista caminando, la planificaci\u00f3n peque\u00f1a, las rodillas suaves, los sue\u00f1os incoloros, las visiones domesticadas, las conversaciones mundanas, la vida barata y las metas enanas.<\/p>\n
Ya no necesito la preeminencia, la prosperidad , posici\u00f3n, promoci\u00f3n, aplausos o popularidad. No tengo que tener la raz\u00f3n, primero, m\u00e1ximo, reconocido, elogiado, considerado o recompensado. Ahora vivo por la fe, me apoyo en su presencia, camino por la paciencia, me levanto por la oraci\u00f3n y trabajo por el poder.<\/p>\n
Mi rostro es firme, mi paso es r\u00e1pido, mi meta es el cielo, mi camino es angosto , mi camino es \u00e1spero, mis compa\u00f1eros pocos, mi Gu\u00eda confiable, mi misi\u00f3n clara. No se me puede comprar, comprometer, desviar, enga\u00f1ar, hacer retroceder, enga\u00f1ar o retrasar. No retroceder\u00e9 ante el sacrificio, dudar\u00e9 ante la presencia del adversario, negociar\u00e9 en la mesa del enemigo, reflexionar\u00e9 en la piscina de la popularidad o deambular\u00e9 en el laberinto de la mediocridad.<\/p>\n
Gan\u00e9& #8217;no me doy por vencido, me callo ni me doy por vencido hasta que me haya detenido, acumulado, orado, pagado y predicado por la causa de Cristo. Soy un disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Debo ir hasta que \u00c9l venga, dar hasta que me canse, predicar hasta que todos sepan y trabajar hasta que \u00c9l me detenga. Y cuando venga por los suyos, no tendr\u00e1 problema en reconocerme… \u00a1mi estandarte ser\u00e1 claro!\u00bb<\/p>\n
— por el Dr. Robert Moorehead (pastor de Overlake Christian Church en Redmond, Washington durante 29 a\u00f1os).<\/p>\n
2. Desafortunadamente, no hay suficientes Robert Moorehead en nuestro mundo hoy. Vivimos en un mundo que prefiere exaltarse a s\u00ed mismo en lugar de a Jes\u00fas.<\/p>\n
3. Cuando se trata de exaltar a Jes\u00fas…<\/p>\n
a.El ego se interpone en el camino<\/p>\n
b.La humildad busca el bien mayor<\/p>\n
c. Beneficios y desventajas<\/p>\n
4. Pong\u00e1monos de pie mientras leemos Juan 3:22-36<\/p>\n
Proposici\u00f3n: Todo encaja cuando nos damos cuenta de que Jes\u00fas es el primero y nosotros somos los segundos.<\/p>\n
Transici\u00f3n: El problema que tenemos los humanos para exaltar a Jes\u00fas es…<\/p>\n
I.El ego se interpone (22-26).<\/p>\n
A En lugar de venir a nosotros<\/p>\n
1. A medida que leemos el Evangelio de Juan, debemos tener en cuenta que \u00e9l ten\u00eda un prop\u00f3sito espec\u00edfico en mente, y ese era contar la historia de la vida y la mente de Jes\u00fas. isterio desde su perspectiva y mostrarlo como el \u00fanico Hijo de Dios, el Salvador del mundo.<\/p>\n
a. Sin embargo, al hacerlo, tambi\u00e9n estaba lidiando con ciertos desaf\u00edos que su congregaci\u00f3n estaba enfrentando en este momento en particular.<\/p>\n
b. Uno de esos desaf\u00edos tuvo que ver con los disc\u00edpulos de Juan el Bautista, algunos de los cuales nunca entendieron los mensajes que el Bautista ense\u00f1\u00f3 acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
c. Esta secci\u00f3n del Evangelio trata de este tema.<\/p>\n
2. Comienza con: \u00abEntonces Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos salieron de Jerusal\u00e9n y se fueron a la campi\u00f1a de Judea. Jes\u00fas pas\u00f3 alg\u00fan tiempo con ellos all\u00ed, bautizando a la gente\u00bb.<\/p>\n
a. Debemos notar dos cosas acerca de Jes\u00fas aqu\u00ed. Primero, se preocupaba por la gente com\u00fan. No se qued\u00f3 en la ciudad ni en la megaiglesia, sino que se fue al campo.<\/p>\n
b. En segundo lugar, se preocupaba por sus disc\u00edpulos. Fue, entre otras cosas, un mentor y pas\u00f3 tiempo ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n
c. \u00abPas\u00f3 alg\u00fan tiempo\u00bb traduce otra palabra que no es muy espec\u00edfica, pero nos da la impresi\u00f3n de un per\u00edodo sin prisas durante el cual Jes\u00fas y sus seguidores se conocieron mejor.<\/p>\n
d. No leemos de Jes\u00fas bautizando en ning\u00fan otro Evangelio, y de 4:2 aprendemos que el bautismo real fue llevado a cabo por los disc\u00edpulos, no por Jes\u00fas en persona.<\/p>\n
e. Es dif\u00edcil pensar en esto como el bautismo cristiano en el sentido posterior. M\u00e1s probablemente representa una continuaci\u00f3n del \u00abbautismo de arrepentimiento\u00bb que fue caracter\u00edstico de Juan el Bautista, aunque con alguna implicaci\u00f3n de adhesi\u00f3n a Jes\u00fas.<\/p>\n
f. Tanto Jes\u00fas como sus primeros disc\u00edpulos hab\u00edan venido del c\u00edrculo alrededor de Juan, y bien puede ser que durante alg\u00fan tiempo continuaron instando a las personas a someterse al bautismo que simbolizaba el arrepentimiento.<\/p>\n
g. Sabemos que la primera predicaci\u00f3n de Jes\u00fas fue la misma que la de Juan, \u00abArrepent\u00edos\u00bb (Morris, New International Commentary, The – The New International Commentary on the New Testament – The GospelSeg\u00fan John).<\/p>\n
3. Aqu\u00ed es donde viene el problema. En el v. 23 leemos: \u00abEn este tiempo Juan el Bautista estaba bautizando en Aenon, cerca de Salim, porque all\u00ed hab\u00eda mucha agua, y la gente ven\u00eda a \u00e9l para el bautismo\u00bb.<\/p>\n
a. El enfoque ahora se mueve de Jes\u00fas a Juan el Bautista. Para Juan, el bautismo era una gran parte de su ministerio, de ah\u00ed el nombre \u00abBautista\u00bb, por lo que hab\u00eda dos cosas necesarias para su ministerio, la necesidad espiritual… \u00a1y el agua!<\/p>\n
b. Por lo tanto, Juan eligi\u00f3 este lugar en particular porque hab\u00eda abundancia de agua. hay una sorprendente precisi\u00f3n en la declaraci\u00f3n de que hab\u00eda \u00abmucha agua\u00bb o, m\u00e1s literalmente, \u00abmuchas aguas\u00bb all\u00ed, porque en esta localidad hay siete manantiales dentro de un radio de un cuarto de milla (Morris, 210). <\/p>\n
C. Adem\u00e1s, podemos ver por el tiempo verbal que la gente segu\u00eda acudiendo a Juan para el bautismo, lo que indica la necesidad espiritual.<\/p>\n
4. Fue durante este tiempo, \u00abEstall\u00f3 un debate entre los disc\u00edpulos de Juan y cierto jud\u00edo sobre la ceremonia de limpieza. 26 Entonces los disc\u00edpulos de Juan se le acercaron y le dijeron: ‘Rab\u00ed, el hombre que conociste al otro lado del r\u00edo Jord\u00e1n, el que identificaste como el Mes\u00edas, tambi\u00e9n est\u00e1 bautizando a la gente. Y todos van a \u00e9l en lugar de venir a nosotros.”<\/p>\n
a. Los disc\u00edpulos de Juan reciben un poco celoso de que Jes\u00fas estaba teniendo m\u00e1s \u00e9xito que ellos.<\/p>\n
b. Si bien no se menciona a Jes\u00fas por su nombre, es obvio que era a \u00e9l a quien se refer\u00edan porque dice, \u00abel que t\u00fa identificado como el Mes\u00edas\u00bb.<\/p>\n
c. Esto muestra que Jes\u00fas se qued\u00f3 con Juan m\u00e1s tiempo del que podr\u00edamos haber esperado seg\u00fan la explicaci\u00f3n de los escritores en el cap\u00edtulo 1, porque los disc\u00edpulos de Juan no solo reconocen lo que Juan dijo sobre Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n donde lo dijo, el r\u00edo Jord\u00e1n.<\/p>\n
d.Est\u00e1n diciendo que \u00e9l se est\u00e1 volviendo m\u00e1s importante que John y no creen que esto sea correcto.<\/p>\n
e. Estaban m\u00e1s preocupados por qui\u00e9n se llevaba el cr\u00e9dito que por lo que era correcto,<\/p>\n
B. Exaltaci\u00f3n de uno mismo<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: DL Moody dijo:<\/p>\n
\u00abCreo firmemente que en el momento en que nuestros corazones se vac\u00eden del orgullo, el ego\u00edsmo, la ambici\u00f3n y todo lo que es contrario a la ley de Dios, el Esp\u00edritu Santo llenar\u00e1 todos los rincones\u00bb. de nuestros corazones.<\/p>\n
Pero si estamos llenos de orgullo y vanidad y ambici\u00f3n y el mundo, no hay lugar para el Esp\u00edritu de Dios. Debemos ser vaciados antes de que podamos ser llenos\u00bb.<\/p <\/p>\n
2. No puedes exaltar a Jes\u00fas si est\u00e1s lleno de ti mismo.<\/p>\n
a. Isa\u00edas 2:11 (NTV)<\/p>\n
El orgullo humano ser\u00e1 derribado y la arrogancia humana ser\u00e1 humillada. S\u00f3lo Jehov\u00e1 ser\u00e1 exaltado en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n
b. Para exaltar a Jes\u00fas tenemos que estar dispuestos a dejar de lado nuestros propios deseos.<\/p>\n
c. Para exaltar a Jes\u00fas tenemos que estar dispuestos a dejar nuestro ego y reconocimiento.<\/p>\n
d. Tenemos que estar dispuestos a poner a los dem\u00e1s primero.<\/p>\n
e. Tenemos que estar dispuestos a poner el Reino primero.<\/p>\n
f. Tenemos que estar dispuestos a vaciarnos para que Jes\u00fas nos llene.<\/p>\n
g. Tenemos que estar dispuestos a tomar el segundo lugar para que Jes\u00fas pueda ser exaltado.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Lo opuesto al ego y al yo es la humildad. La raz\u00f3n por la que esto es tan importante es…<\/p>\n
II. La humildad mira al bien supremo (27-30).<\/p>\n
A. Debe volverse m\u00e1s grande<\/p>\n
1. Lo opuesto al ego y al orgullo es la humildad, y Juan el Bautista es un gran ejemplo de humildad.<\/p>\n
2. Mira c\u00f3mo responde Juan a sus seguidores cuando le preguntaron acerca de Jes\u00fas. \u00c9l dice: “Nadie puede recibir nada a menos que Dios se lo d\u00e9 desde el cielo\u00bb.<\/p>\n
a. La respuesta de Juan a sus disc\u00edpulos es una justificaci\u00f3n inmediata del ministerio y la importancia de Jes\u00fas.<\/p>\n
b.\u00c9l dice, \u00abnadie puede recibir nada a menos que Dios se lo d\u00e9 del cielo.\u00bb En otras palabras, todo lo que tengo vino del cielo, y todo lo que Jes\u00fas est\u00e1 recibiendo viene del cielo.<\/p>\n
c. Juan ve la mano del Padre en todo. Si la gente acud\u00eda en masa a Jes\u00fas, era porque el Padre as\u00ed lo quer\u00eda (Morris, 212).<\/p>\n
d. La respuesta de Juan a sus disc\u00edpulos fue la respuesta de un hombre que sab\u00eda cu\u00e1l era su lugar en el plan de Dios. Sab\u00eda que una persona no puede hacer nada a menos que se lo haya dado Dios (Barton, Life Application New Testament Commentary , 386).<\/p>\n
3. Entonces Juan dice a sus disc\u00edpulos: \u00abVosotros mismos sab\u00e9is con qu\u00e9 claridad os he dicho: ‘Yo no soy el Mes\u00edas. S\u00f3lo estoy aqu\u00ed para prepararle el camino\u00bb.<\/p>\n
a. \u00abUstedes mismos\u00bb es enf\u00e1tico. \u00abUstedes\u00bb, dice Juan, \u00abya tienen la respuesta si solo del significado de lo que ya has o\u00eddo.\u00bb<\/p>\n
b. \u00c9l hab\u00eda hablado sobre este tema antes y claramente dijo que \u00e9l no era el Cristo. Deber\u00edan haber recordado eso.<\/p>\n
c. Su \u00abyo\u00bb tambi\u00e9n es enf\u00e1tico, no debe haber duda sobre su descargo de responsabilidad.<\/p>\n
d. \u00abYo … estoy solo aqu\u00ed\u00bb est\u00e1 en tiempo perfecto, lo que indica que su car\u00e1cter permanente fue el de un hombre enviado por Dios para preparar el camino al Mes\u00edas. Nada puede cambiar eso.<\/p>\n
e. El \u00e9xito de Jes\u00fas no es nada dif\u00edcil de explicar si Juan fue verdaderamente enviado por Dios.<\/p>\n
f. Al contrario, era lo m\u00e1s natural del mundo, porque Jes\u00fas es Aquel a quien Juan vino a preparar el camino (Morris, 212).<\/p>\n
4. Juan usa una ilustraci\u00f3n con la que la mayor\u00eda de la gente de su \u00e9poca podr\u00eda relacionarse, la de una boda. \u00c9l dice: \u00abEs el novio el que se casa con la e novia, y el padrino simplemente se alegra de estar con \u00e9l y escuchar sus votos. Por lo tanto, estoy lleno de alegr\u00eda por su \u00e9xito\u00bb.<\/p>\n
a. Juan no est\u00e1 triste en absoluto por lo que est\u00e1 sucediendo. Al contrario, \u00a1se regocija por ello!<\/p>\n
b . Ahora usa la ilustraci\u00f3n de una boda para resaltar esto. En una boda, el novio es el hombre importante.<\/p>\n
c. Su amigo puede estar junto a \u00e9l y regocijarse con \u00e9l. De hecho, en la escena jud\u00eda \u00e9l pod\u00eda hacer m\u00e1s.<\/p>\n
d. \u00abEl amigo que atiende al novio\u00bb era una persona importante. Era el responsable de muchos de los detalles de la boda, y en particular era \u00e9l quien llevaba a la novia a el novio.<\/p>\n
e. Pero cuando hubo hecho esto, su tarea hab\u00eda terminado. No esperaba tomar el centro del escenario. \u00abLa novia pertenece al novio\u00bb.<\/p>\n
f. Pero una boda es una ocasi\u00f3n feliz para otros adem\u00e1s del novio. El amigo del novio \u00abest\u00e1 lleno de alegr\u00eda\u00bb.<\/p>\n
g. La alegr\u00eda de su amigo le trae alegr\u00eda a \u00e9l tambi\u00e9n. En el del mismo modo, dice Juan, su propio gozo, no simplemente el de Jes\u00fas, lo llena por completo.<\/p>\n
h. Las noticias que le trajeron sus disc\u00edpulos eran las que \u00e9l hab\u00eda estado anhelando escuchar. Llen\u00f3 su copa de alegr\u00eda al m\u00e1ximo (Morris, 213).<\/p>\n
5. Entonces Juan dice algo que es el ep\u00edtome de la humildad. \u00c9l dice: \u00ab\u00c9l debe volverse m\u00e1s y m\u00e1s grande, y yo debo volverme cada vez menos\u00bb.<\/p>\n
a. Las \u00faltimas palabras del Bautista registradas en este Evangelio son quiz\u00e1s las palabras m\u00e1s grandiosas jam\u00e1s pronunciadas por un ser humano.<\/p>\n
b. No es f\u00e1cil reunir personas para un prop\u00f3sito importante, pero es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil hacer que se vayan y sigan a otra persona.<\/p>\n
c. Eso es exactamente lo que Juan hace aqu\u00ed, y es la medida de su grandeza por hacerlo.<\/p>\n
d. Jes\u00fas, dice, \u00abdebe\u00bb hacerse m\u00e1s grande. No es meramente aconsejable, ni es la forma en que pueden ocurrir los acontecimientos.<\/p>\n
e. Hay una imperiosa necesidad divina detr\u00e1s de la expresi\u00f3n.<\/p>\n
f. Juan pone \u00ab\u00e9l\u00bb y \u00abyo\u00bb uno frente al otro en contraste enf\u00e1tico.<\/p>\n
g. No est\u00e1n elegidos para papeles id\u00e9nticos o incluso similares. Es plan de Dios que el Mes\u00edas crezca continuamente.<\/p>\n
h. El sirviente, sin embargo, necesariamente debe disminuir. Nunca es parte del siervo desplazar al Maestro.<\/p>\n
i. Esta lecci\u00f3n es algo que debe ser aprendido en cada \u00e9poca. Jes\u00fas siempre debe crecer y nosotros siempre debemos disminuir (Morris, 214).<\/p>\n
B. El que se humilla<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: \u00abSol\u00eda pensar que los dones de Dios estaban en los estantes, uno encima de otro, y cuanto m\u00e1s altos seamos, m\u00e1s f\u00e1cil ser\u00eda alcanzarlos. Ahora descubro que los dones de Dios est\u00e1n en los estantes: uno debajo del otro, y cuanto m\u00e1s nos inclinamos, m\u00e1s obtenemos!\u00bb FB Meyer<\/p>\n
2. Alcanzamos nuestra meta m\u00e1s alta cuando nos damos cuenta de que la voluntad de Dios es de suma importancia.<\/p>\n
a. Colosenses 1:18 (NVI)<\/p>\n
\u00c9l es tambi\u00e9n cabeza del cuerpo que es la iglesia; y \u00c9l es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que \u00c9l mismo tenga la primac\u00eda en todo.<\/p>\n
b. Hemos llegado cuando nos damos cuenta de que lo que Dios quiere es m\u00e1s importante que lo que nosotros queremos.<\/p>\n
c. Que no importa si yo obtengo la gloria mientras Jes\u00fas obtenga la gloria.<\/p>\n
d. Que no importa si obtengo el cr\u00e9dito mientras Jes\u00fas sea exaltado.<\/p>\n
e. Que no importa si recibo una palmadita en la espalda mientras la gente venga a Jes\u00fas.<\/p>\n
f. Es mejor que nadie te reconozca ahora y que Jes\u00fas te reconozca ante el Padre.<\/p>\n
g. \u00a1Si se alaba a Jes\u00fas, entonces todos ganan!<\/p>\n
Transici\u00f3n: Cuando se trata de ego y humildad, hay algunas obvias…<\/p>\n
III. Beneficios y desventajas (31-36).<\/p>\n
A. Cualquiera Que Cree<\/p>\n
1. Juan contin\u00faa su declaraci\u00f3n de la grandeza de Jes\u00fas. \u00c9l dice: “\u00c9l ha venido de lo alto y es m\u00e1s grande que nadie. Nosotros somos de la tierra y hablamos de cosas terrenales, pero \u00e9l ha venido del cielo y es m\u00e1s grande que todos los dem\u00e1s\u00bb.<\/p>\n
a. Juan dice esto para que sus seguidores entiendan la realidad de la situaci\u00f3n.<\/p>\n
b. Sus seguidores pueden pensar en \u00e9l como el Mes\u00edas, pero \u00e9l no puede compararse con el Mes\u00edas.<\/p>\n
c. El Bautista es \u00abde la tierra\u00bb. vienen \u00abde arriba\u201d. Su ense\u00f1anza es importante, pero hay que tener siempre en cuenta que es de origen terrenal.<\/p>\n
d. La reiterada afirmaci\u00f3n de que Cristo es \u00abm\u00e1s grande\u00bb es impresionante. \u00c9l es absolutamente preeminente Las palabras se refieren a todas las cosas y a todas las personas (Morris, 215).<\/p>\n
2. Entonces Juan dice: \u00ab\u00c9l testifica acerca de lo que ha visto y o\u00eddo, pero \u00a1cu\u00e1n pocos creen lo que les dice! 33 Cualquiera que acepte su testimonio puede afirmar que Dios es verdadero. 34 Porque \u00e9l es enviado por Dios. Habla las palabras de Dios, porque Dios le da el Esp\u00edritu sin l\u00edmite\u00bb.<\/p>\n
a. \u00abLo que ha visto y o\u00eddo\u00bb es otra forma de expresar certeza. La ense\u00f1anza del Maestro no es una hip\u00f3tesis planteada como base para la discusi\u00f3n, es la verdad.<\/p>\n
b. Ense\u00f1a lo que sabe, pero aunque lo que dice se ve como sumamente confiable, la gente en general no lo acepta. .<\/p>\n
c. Juan ya ha dejado claro en este cap\u00edtulo que todos debemos renacer.<\/p>\n
d. En nuestra condici\u00f3n natural no aceptaremos el testimonio de Cristo. en su conjunto, no est\u00e1 interesado en la verdad que Jes\u00fas vino a traer. Juan aclara con tristeza que la gente no recibe su testimonio (Morris, 216).<\/p>\n
e. Juan no est\u00e1 pensando en un continuo, recibir d\u00eda a d\u00eda el testimonio de Jes\u00fas (aunque eso tambi\u00e9n es importante), sino el acto en el que alguien decide aceptar a Jes\u00fas y el testimonio de Jes\u00fas.<\/p>\n
f. m\u00e1s. Esa persona pone un sello en la proposici\u00f3n de que Go es cierto. a eso se refiere aqu\u00ed.<\/p>\n
g. Aquellos que aceptan a Cristo no est\u00e1n meramente entrando en una relaci\u00f3n con un pr\u00f3jimo.<\/p>\n
h. Est\u00e1n aceptando lo que Dios ha dicho. Est\u00e1n reconociendo el origen celestial de Jes\u00fas.<\/p>\n
i. Est\u00e1n reconociendo la verdad de la revelaci\u00f3n de Dios en Cristo. Est\u00e1n proclamando a todos su profunda convicci\u00f3n de que Dios es verdadero.<\/p>\n
j. La verdad est\u00e1 enraizada en la naturaleza divina. Pero tambi\u00e9n hay un \u00e9nfasis en Jes\u00fas, quien da el testimonio decisivo de Dios (Morris, 217).<\/p>\n
k. Sus palabras no son simplemente palabras humanas, sino divinas. Por tanto, recibir su testimonio es lo mismo que recibir las palabras de Dios.<\/p>\n
l. El Padre da el Esp\u00edritu al Hijo sin medida. Hay perfecta comuni\u00f3n entre ellos, y no hay l\u00edmite para el don. Su don perfecto con el Esp\u00edritu garantiza la verdad de sus palabras (Morris, 218).<\/p>\n
3. John nos muestra que la vida es una proposici\u00f3n de pasa\/falla. No hay lo suficientemente cerca; lo haces o no lo haces. \u00c9l dice: \u00abEl Padre ama a su Hijo y ha puesto todo en sus manos. 36 Y todo el que cree en el Hijo de Dios tiene vida eterna. El que no obedece al Hijo nunca experimentar\u00e1 la vida eterna, sino que permanece bajo el juicio airado de Dios.”<\/p>\n
a. El amor mutuo del Padre y del Hijo significa mucho en este Evangelio. Juan nos muestra una unidad perfecta en el amor.<\/p>\n
p><\/p>\n
b. Aqu\u00ed el punto es que el amor del Padre por el Hijo garantiza los poderes notables del Hijo.<\/p>\n
c. La gente puede confiar en el Hijo en todas las cosas, porque el Padre \u00abha puesto todo en sus manos\u00bb.<\/p>\n
d. En el contexto esto se refiere especialmente al don de la vida en el Esp\u00edritu. Las personas pueden venir a Jes\u00fas como vendr\u00edan a Dios.<\/p>\n
e . Si bien Juan est\u00e1 seguro del lugar preeminente de Jes\u00fas, tambi\u00e9n est\u00e1 seguro de su verdadera humanidad.<\/p>\n
f. Como hombre, Jes\u00fas depend\u00eda del Padre como lo hacen los dem\u00e1s hombres. En esto vemos su humildad, y su ejemplo perfecto para nosotros (Morris, 219).<\/p>\n
g.La vida eterna est\u00e1 aqu\u00ed, con respecto a d como posesi\u00f3n presente de los creyentes. Cuando las personas ponen su confianza en Cristo, nacen de nuevo, entran en una nueva vida. Ha sucedido lo decisivo.<\/p>\n
h. A su debido tiempo pasar\u00e1n por la puerta de la muerte, pero eso no cambia el hecho de que la vida eterna ya es suya. En las cosas que importan est\u00e1n vivas eternamente.<\/p>\n
i. Este vers\u00edculo muestra que para \u00e9l la fe y la conducta est\u00e1n \u00edntimamente ligadas. La fe necesariamente se manifiesta en la acci\u00f3n.<\/p>\n
j. La desobediencia aparta a las personas de esa vida que es la vida real. Lejos de ver la vida, no pueden buscar nada m\u00e1s que la continua ira de Dios.<\/p>\n
k. \u00abLa ira de Dios\u00bb es un concepto con el que nuestra sociedad tiene dificultades para lidiar, y la gente trata de suavizar la expresi\u00f3n o explicarla.<\/p>\n
l. Sin embargo, esto no se puede hacer sin perjudicar mucho a muchos pasajes de la Escritura y sin menoscabar el car\u00e1cter moral de Dios (Morris, 219-222).<\/p>\n
m. \u00a1Puedes aceptarlo y vivir, o no y no hacerlo!<\/p>\n
B. Vida eterna<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Una pareja de ancianos falleci\u00f3 y se encontraron en las puertas del cielo. Peter estaba all\u00ed para darles la bienvenida. Primero les mostr\u00f3 su mansi\u00f3n. El hombre abrumado por el puro lujo de todo pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto cuesta este lugar por noche?\u00bb Pedro respondi\u00f3: \u00abSe\u00f1or, esto es el cielo, no cuesta nada\u00bb. Luego, Peter los llev\u00f3 al comedor, donde mesa tras mesa se apilaban las comidas m\u00e1s deliciosas que puedas imaginar. Nuevamente abrumado por la gloria de todo, el hombre pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto cuestan las comidas?\u00bb Peter dijo: \u00abTe olvidas, esto es el cielo, es gratis\u00bb. Luego, Peter los llev\u00f3 a donde vieron un campo de golf incre\u00edblemente hermoso. Mientras el hombre estaba all\u00ed con la boca abierta, Peter dijo: \u00abAhora, antes de que preguntes, no hay green fees, esto es el para\u00edso, todo es gratis\u00bb. El hombre mir\u00f3 a su esposa y le dijo: \u00ab\u00a1T\u00fa y tus malditos panecillos de salvado, podr\u00eda haber estado aqu\u00ed hace 10 a\u00f1os!\u00bb<\/p>\n
2. La vida est\u00e1 llena de consecuencias. Podemos elegir a Jes\u00fas y vivir o no elegir a Jes\u00fas y enfrentar la muerte eterna.<\/p>\n
a. Juan 3:18-19 (NTV)<\/p>\n
18 “No hay juicio contra nadie que crea en \u00e9l. Pero cualquiera que no cree en \u00e9l ya ha sido juzgado por no creer en el Hijo unig\u00e9nito de Dios. 19 Y el juicio se basa en este hecho: la luz de Dios vino al mundo, pero la gente am\u00f3 m\u00e1s las tinieblas que la luz, porque sus acciones eran malas.<\/p>\n
b. El plan de salvaci\u00f3n de Dios es muy simple: acepta lo que Jes\u00fas ya ha hecho por ti y vive.<\/p>\n
c. No tienes que usar la ropa adecuada ni conducir el coche adecuado.<\/p>\n
d. No tienes que seguir un mont\u00f3n de reglas y regulaciones.<\/p>\n
e. Todo lo que tienes que hacer es aceptar a Jes\u00fas y nacer de nuevo.<\/p>\n
f. Sin embargo, si no lo hace, hay consecuencias, y son graves.<\/p>\n
g. As\u00ed como hay dos caras en cada moneda, hay un cielo y hay un infierno.<\/p>\n
h. El infierno no es la consecuencia de ser malo; \u00a1es la consecuencia de no aceptar a Jes\u00fas!<\/p>\n
i. \u00a1La invitaci\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed afuera y est\u00e1 esperando tu respuesta!<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. Cuando se trata de exaltar a Jes\u00fas…<\/p>\n
a. El ego se interpone<\/p>\n
b. La humildad busca el bien mayor<\/p>\n
c. Beneficios y desventajas<\/p>\n
2. \u00bfTu ego se interpone en el camino?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Exaltando a Jes\u00fas Texto: Juan 3:22-36 Introducci\u00f3n 1. Ilustraci\u00f3n: Soy parte de la comunidad de los sin verg\u00fcenza. La suerte est\u00e1 echada. He pasado de la raya. La decisi\u00f3n ha sido tomada. Soy un disc\u00edpulo Suyo. No mirar\u00e9 hacia atr\u00e1s, ni me relajar\u00e9, ni reducir\u00e9 la velocidad, ni retroceder\u00e9 ni me quedar\u00e9 quieto. Mi pasado … Continuar leyendo \u00abExaltando a Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30604","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30604"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30604\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}