Apocalipsis 19: 1 – 21<\/p>\n
La guerra que pone fin a todas las guerras<\/p>\n
1 Despu\u00e9s de estas cosas, o\u00ed una gran voz en el cielo de una gran multitud, que dec\u00eda: \u00a1Aleluya! \u00a1La salvaci\u00f3n y la gloria y el honor y el poder pertenecen al Se\u00f1or nuestro Dios! 2 Porque verdaderos y justos son sus juicios, porque ha juzgado a la gran ramera que corrompi\u00f3 la tierra con su fornicaci\u00f3n; y ha vengado en ella la sangre de sus siervos derramada por ella.” 3 Dijeron de nuevo: “\u00a1Aleluya! \u00a1Su humo sube por los siglos de los siglos!” 4 Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios que estaba sentado en el trono, diciendo: \u00a1Am\u00e9n! \u00a1Aleluya!” 5 Entonces sali\u00f3 una voz del trono, que dec\u00eda: \u00a1Alaben a nuestro Dios, todos sus siervos y los que le temen, as\u00ed peque\u00f1os como grandes! 6 Y o\u00ed como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de grandes truenos, que dec\u00eda: \u00a1Aleluya! \u00a1Porque el Se\u00f1or Dios Omnipotente reina! 7 Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.” 8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos. 9 Entonces me dijo: “Escribe: ‘\u00a1Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero!’ ” Y \u00e9l me dijo: “Estas son las palabras verdaderas de Dios.” 10 Y me postr\u00e9 a sus pies para adorarlo. Pero \u00e9l me dijo: “\u00a1Mira que no hagas eso! Yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jes\u00fas. \u00a1Alabar a Dios! Porque el testimonio de Jes\u00fas es el esp\u00edritu de profec\u00eda.” 11 Ahora vi el cielo abierto, y he aqu\u00ed, un caballo blanco. Y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. 12 Sus ojos eran como llama de fuego, y sobre su cabeza hab\u00eda muchas diademas. Ten\u00eda un nombre escrito que nadie conoc\u00eda excepto \u00c9l mismo. 13 Estaba vestido con un manto te\u00f1ido en sangre, y su nombre es El Verbo de Dios. 14 Y los ej\u00e9rcitos en el cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo segu\u00edan en caballos blancos. 15 De su boca sale una espada afilada, para herir con ella a las naciones. y \u00e9l mismo las regir\u00e1 con vara de hierro. \u00c9l mismo pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su manto y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SE\u00d1OR DE SE\u00d1ORES. 17 Entonces vi un \u00e1ngel de pie en el sol; y clam\u00f3 a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan por en medio del cielo: Venid y congregaos para la cena del gran Dios, 18 para que com\u00e1is carne de reyes, carne de capitanes, la carne de los valientes, la carne de los caballos y de los que los montan, y la carne de todos los pueblos, libres y esclavos, peque\u00f1os y grandes. 19 Y vi la bestia, los reyes de la tierra y sus ej\u00e9rcitos, reunidos para hacer la guerra contra el que montaba el caballo y contra su ej\u00e9rcito. 20 Entonces la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta que obraba se\u00f1ales en su presencia, con las cuales enga\u00f1aba a los que recib\u00edan la marca de la bestia ya los que adoraban su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre. 21 Y los dem\u00e1s fueron muertos con la espada que sal\u00eda de la boca del que montaba el caballo. Y todas las aves se saciaron de su carne.<\/p>\n
Los cap\u00edtulos 19 y 20 de Apocalipsis traen el cl\u00edmax del Libro de Apocalipsis: el regreso del Se\u00f1or Jesucristo para establecer Su Reino Terrenal. Este cap\u00edtulo es uno de los m\u00e1s dram\u00e1ticos de toda la Biblia. En \u00e9l, la Iglesia, la Esposa de Cristo, es la invitada de honor de las bodas del Cordero en el cielo (v.1-10) y los ej\u00e9rcitos del Se\u00f1or regresan con El Se\u00f1or Jesucristo en Su Segunda Venida triunfal (v. .11-21). Es el \u00fanico cap\u00edtulo del Nuevo Testamento donde se encuentra esta palabra \u00abAleluya\u00bb, y aparece cuatro veces.<\/p>\n
Esta escena es paralela, aunque m\u00e1s brevemente, a las escenas de los cap\u00edtulos 4 y 5, con la participaci\u00f3n en adoraci\u00f3n y alabanza de los seres vivientes, los ancianos y la multitud celestial. En los cap\u00edtulos 4 y 5 adoraron mientras se preparaban los sellos para abrirlos, con el fin de presentar la obra de Dios en la historia de la salvaci\u00f3n. Aqu\u00ed adoran porque los sellos ya han entrado en vigor. Tambi\u00e9n hay un contraste deliberado entre la muerte de la mujer escarlata y el matrimonio de la novia. Lo que representaba todo lo que no era santo ha sido destruido, lo que ha sido santificado se une al Cordero.<\/p>\n
19.1-3a ‘Despu\u00e9s de estas cosas o\u00ed como un gran sonido de una gran multitud en el cielo, diciendo: \u00abAleluya\u00bb. La salvaci\u00f3n y la gloria y el poder son de nuestro Dios, porque verdaderos y justos son sus juicios, porque ha juzgado a la gran ramera que corrompi\u00f3 la tierra con su fornicaci\u00f3n, y ha vengado la sangre de sus siervos de su mano. Y por segunda vez dicen \u00abAleluya\u00bb.’<\/p>\n
Estas parecen ser las voces de los seres celestiales porque son impersonales, ‘la sangre de sus siervos’ en lugar de ‘nuestra sangre’. Declaran la rectitud y la gloria de lo que Dios ha hecho. Ha dictado sentencia sobre la gran ramera, la mujer contaminada, Babilonia la Grande. El surgimiento de Babel ha sido revertido, los centros del pecado han sido destruidos, la gran ramera ha muerto, los martirios de Sus siervos han sido vengados, el tiempo de la misericordia ha pasado, el juicio ha sido impuesto sobre ella, y el tiempo del castigo final. el juicio ha llegado.<\/p>\n
A la ca\u00edda de la Gran Babilonia, s\u00edmbolo de corrupci\u00f3n, mala conducta sexual y avaricia, le seguir\u00e1 en breve la manifestaci\u00f3n de la Esposa en su gloria (v. 7) y de la Nueva Jerusal\u00e9n (21.2). ), hogar de honor, pureza y amor desinteresado. Han luchado a trav\u00e9s de los siglos, la depravada mujer escarlata contra la Pura Novia, la Gran Babilonia contra la Jerusal\u00e9n celestial, el mundo contra el pueblo de Dios, y ahora han triunfado la Novia y la Nueva Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
La maravillosa lista de ‘La salvaci\u00f3n y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios’ atribuye a Dios atributos que s\u00f3lo \u00c9l tiene. Este es el contenido de la llamada a alabar al Se\u00f1or. La raz\u00f3n por la que Dios recibe alabanza es porque sus juicios son verdaderos y justos. Aquellos que miran a Dios pueden depender de que Sus juicios sean verdaderos y justos. Nunca hay duda.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos la segunda de dos razones para alabar al Se\u00f1or –‘Porque ha juzgado a la gran ramera que corromp\u00eda la tierra con su inmoralidad’ . El juicio de Dios sobre la gran ramera evidencia que sus juicios son verdaderos y justos. El juicio de la gran ramera\/ciudad ha pasado como lo evidencia el verbo ‘juzgado’. Dios juzg\u00f3 a la ramera\/ciudad porque ella lider\u00f3 la carga para lograr que el mundo adorara al drag\u00f3n\/bestia. Su devoci\u00f3n y compromiso p\u00fablico hicieron que el mundo copiara su conducta. Por esto, ella fue condenada y castigada.<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la cual Dios juzg\u00f3 a la ramera\/ciudad es porque ‘ha vengado en ella la sangre de sus siervos’ ;. Ella caus\u00f3 la muerte de muchos de los ap\u00f3stoles, profetas y santos de Dios. En cumplimiento de la promesa de Dios a los m\u00e1rtires del quinto sello que solicitaron el juicio de Dios sobre los habitantes de la tierra vivos que fueron responsables de sus muertes (Apocalipsis 6:10). Dios prometi\u00f3 a los m\u00e1rtires que vengar\u00eda sus muertes y \u00c9l ha<\/p>\n
19.3b-4 ‘Y su humo sube por los siglos de los siglos, y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios que est\u00e1 sentado en el trono, diciendo: ‘Am\u00e9n’. Aleluya”.’<\/p>\n
Esto est\u00e1 diciendo que este juicio es permanente y es similar al lenguaje que Dios us\u00f3 en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 19 vers\u00edculo 28, “Entonces mir\u00f3 hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de la llanura; y vio, y he aqu\u00ed, el humo de la tierra que sub\u00eda como el humo de un horno.’<\/p>\n
Esta es solo una declaraci\u00f3n que nos dice que nunca m\u00e1s se volver\u00e1 a construir. Sin embargo, hay que entender esto como una forma de hablar. El humo de esta ciudad en llamas no dura toda la eternidad. M\u00e1s bien, por siempre y para siempre es una forma de hablar que significa que la destrucci\u00f3n es total e irrevocable.<\/p>\n
Esta destrucci\u00f3n del \u00faltimo y m\u00e1s poderoso imperio de la historia marca el final del d\u00eda del hombre. La rebeli\u00f3n que hab\u00eda comenzado en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n finalmente termin\u00f3. Nunca m\u00e1s habr\u00e1 m\u00e1s religiones falsas, filosof\u00edas mundanas, injusticia o maldad.<\/p>\n
19.5-7 ‘Y sali\u00f3 una voz del trono, que dec\u00eda: “Alabad a Dios, todos vosotros sus siervos, los que le tem\u00e9is, los peque\u00f1os y los grandes". Y o\u00ed como la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que dec\u00edan: ‘Aleluya, porque el Se\u00f1or nuestro Dios, el Todopoderoso reina. Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos sobremanera, y d\u00e9mosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.’<\/p>\n
La voz desde el trono es la voz de una de las criaturas vivientes siempre consciente de la necesidad de que todos reconozcan la santidad de Dios y le den alabanza. Este nombre usado aqu\u00ed, perteneciente a nuestro Se\u00f1or, es muy singular. Este es el \u00fanico lugar en la Biblia donde aparece la palabra \u00abOmnipotente\u00bb. Omnipotente significa todopoderoso: que tiene poder ilimitado. Cuando combinas eso con \u00abSe\u00f1or\u00bb, que significa autoridad suprema, y \u00abDios\u00bb, que significa deidad suprema; tienes una comprensi\u00f3n abrumadora de Qui\u00e9n es nuestro Gran Dios.<\/p>\n
Luego nos fijamos en \u00abreigneth\u00bb. Esto no tiene ning\u00fan elemento de tiempo adjunto. Significa –‘continuamente reina’. En este punto, el sistema del mundo malvado ha sido completamente destruido y el reino de Dios ha llegado a su plenitud.<\/p>\n
Por favor tome nota de que ‘la Novia’ se menciona en tercera persona, lo que podr\u00eda interpretarse como una sugerencia de que las palabras son de seres celestiales, porque son nuestros ‘consiervos’ Es digno de menci\u00f3n aqu\u00ed que se pone \u00e9nfasis en que la novia se prepar\u00f3. Dios obra en nosotros el querer y el hacer por Su buena voluntad, pero nosotros, a nuestra vez, debemos obrar nuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, como se nos ense\u00f1a en el libro de Filipenses 2.12-13. Entonces, en contraste con la mujer escarlata, la novia se revela por el camino que eligi\u00f3, se revela por su comportamiento justo. Ella hab\u00eda respondido al llamado del Esposo, y eso hab\u00eda resultado en una vida transformada que la hab\u00eda apartado de las personas que moran en la tierra. Los que no se han preparado no son la novia.<\/p>\n
19.8 ‘Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, resplandeciente y puro. Porque el lino fino es la conducta justa del pueblo de Dios.<\/p>\n
Es el privilegio del pueblo de Dios poder vestirse de hermosura, porque Dios ha hecho ellos hermosos Siempre debemos ser conscientes de que nos estamos preparando para ser la novia de Cristo. En otros lugares, el \u00e9nfasis est\u00e1 en la provisi\u00f3n de Cristo para Su novia (Apocalipsis 6.11; 7.14), pero aqu\u00ed todo el \u00e9nfasis est\u00e1 en los preparativos de la propia novia. Ella ama al Esposo y se ha esforzado por hacerse agradable a Sus ojos. Aunque, por supuesto, una parte importante de su preparaci\u00f3n resid\u00eda en ‘hacerlos (sus vestidos) blancos en la sangre del Cordero’ (7.14).<\/p>\n
El lino fino con el que se viste la novia representa las acciones justas de los santos.<\/p>\n
As\u00ed como dije, estas vestiduras han sido emblanquecidas por la sangre de los Cordero. Esta \u00abjusticia\u00bb no era nuestra hasta que recibimos al Se\u00f1or Jes\u00fas en nuestras vidas y asumimos Su justicia. Nuestra propia justicia hab\u00eda sido como trapo de inmundicia, pero Jes\u00fas reemplaz\u00f3 la inmundicia con Su justicia. Al igual que, como en muchos otros lugares de la Biblia, \u00abella\u00bb no significa solo mujeres, es la novia. Todos los creyentes en el Se\u00f1or Jesucristo son la novia de Cristo, sean hombres o mujeres.<\/p>\n
Me gustar\u00eda decir algunas palabras sobre este \u00ablino fino\u00bb. En el tabern\u00e1culo en el desierto, el sumo sacerdote vest\u00eda una t\u00fanica muy ornamentada con un pectoral de toda clase de joyas cuando representaba a Dios al pueblo; pero cuando entr\u00f3 en el Lugar Sant\u00edsimo, vest\u00eda lino blanco puro. Ver\u00e1s, todas las galas del mundo no significan nada para Dios. Esto nos dice algo acerca de nuestro acercamiento a Dios. La salvaci\u00f3n es sencilla. No es complicado, simplemente desnuda todo para Dios. \u00c9l ya sabe todo lo que hay sobre nosotros. No tenemos que pretender ser algo que no somos. \u00c9l nos acepta simple y llanamente.<\/p>\n
En la antig\u00fcedad, un matrimonio era la celebraci\u00f3n y evento social m\u00e1s grande del mundo b\u00edblico. Los preparativos y celebraciones eran mucho m\u00e1s elaborados que los de hoy. Y tambi\u00e9n duraron mucho m\u00e1s.<\/p>\n
Estaban en tres etapas distintas que primero involucraban el compromiso o compromiso. Este era un acuerdo de ambos padres, era legalmente vinculante y solo pod\u00eda romperse mediante el divorcio. Luego hubo un tiempo de preparaci\u00f3n mientras el novio se preparaba para su novia.<\/p>\n
En segundo lugar estaba la presentaci\u00f3n, que era un tiempo de festividades justo antes de la ceremonia real. Esas festividades pod\u00edan durar hasta una semana y, a veces, incluso m\u00e1s, dependiendo del estatus econ\u00f3mico o social de los novios.<\/p>\n
Por \u00faltimo, estaba la ceremonia de boda durante la cual se intercambiaban los votos.<\/p>\n
La misma imagen de la imagen de una boda es la relaci\u00f3n del Se\u00f1or con Su Iglesia.<\/p>\n
19.9a ‘Y me dice: “Escribe, bienaventurados los que son invitados a la boda la cena del Cordero”.’<\/p>\n
Aquellos que son invitados a la cena de las bodas del Cordero son verdaderamente bendecidos porque son invitados como la Novia. El ‘\u00e9l’ debe ser el \u00e1ngel de 1.1, que trajo a Juan sus visiones. Esas visiones ahora est\u00e1n casi completas.<\/p>\n
Veamos nuevamente las palabras .’ Escribe: \u00abBienaventurados los que son invitados a la cena de las bodas del Cordero\u00bb. Dado que la novia (creyentes fieles) se menciona en Apocalipsis 19:7, esta invitaci\u00f3n debe involucrar a amigos y familiares, pero tal conclusi\u00f3n tiene un problema. Si la novia constituye a los creyentes, \u00bfqui\u00e9nes podr\u00edan ser los invitados? Dado que las bodas del Cordero ocurren justo antes de Su regreso en Armaged\u00f3n, la novia debe consistir en los resucitados, glorificados y premiados en el cielo. La cena de las bodas del Cordero ocurre en la tierra (Isa\u00edas 25:6; Marcos 14:25 y Lucas 12:36, 22:28-30). Las misiones invitadas deben involucrar a aquellos en la tierra que son salvos, pero no glorificados. Participan en el reino de Dios en la tierra como personas salvas, pero no glorificadas, que ayudan en la repoblaci\u00f3n de la tierra durante el reino milenario (Isa\u00edas 65:17-24).<\/p>\n
19.9b &# 8216;Y me dice: “Estas son las palabras verdaderas de Dios”.’<\/p>\n
El \u00e1ngel enfatiza la verdad de todo lo que Juan ha visto. Las siete visiones han sido dadas y ahora reciben ratificaci\u00f3n celestial. Esto se introduce ahora para que no se le quite atenci\u00f3n a la Venida final de la Palabra de Dios (19.11 en adelante).<\/p>\n
19.10a ‘Y me postr\u00e9 a sus pies para adorarlo, y \u00e9l me dice: “Mira que no lo hagas. Soy consiervo tuyo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jes\u00fas. Adora a Dios”.’<\/p>\n
Qu\u00e9 necesario es este vers\u00edculo. Despu\u00e9s de las visiones de las actividades de los seres celestiales bien puede haber habido una tendencia a exaltarlos, a venerarlos, a adorarlos, pero se da la severa advertencia: “Adora solo a Dios”. Todos los seres celestiales no son m\u00e1s que consiervos del pueblo de Dios, los que tienen el testimonio de Jes\u00fas. Son an\u00f3nimos y no deben establecerse de ninguna manera especial. No quieren nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n
19.10b ‘Porque el testimonio de Jes\u00fas es el esp\u00edritu de profec\u00eda.’<\/p>\n
El \u00abtestimonio de Jes\u00fas\u00bb es lo que toda la Biblia se trata. Sin Jes\u00fas, no habr\u00eda salvaci\u00f3n. El enfoque es estar en Jes\u00fas. \u00c9l es Quien resume todo aquello de lo que hablan las profec\u00edas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. \u00c9l es Aquel a quien apunta el Esp\u00edritu de profec\u00eda. Por lo tanto, Juan y nosotros debemos mirar s\u00f3lo a \u00c9l. El Antiguo Testamento apunta hacia Jes\u00fas, comenzando en G\u00e9nesis. El Nuevo Testamento es la \u00ab\u00faltima voluntad y testamento\u00bb de Jes\u00fas, y para recibir nuestra herencia, debemos leer el testamento.<\/p>\n
Si predicas sobre profec\u00eda, est\u00e1s trayendo el testimonio de Jes\u00fas. Si entiendes el testimonio de Jes\u00fas, entonces debes predicar y profetizar para que otros puedan vivir. Este testimonio aqu\u00ed no es Jes\u00fas d\u00e1ndolo, sino nosotros los creyentes que testificamos del Se\u00f1or. Quienquiera que sea este \u00e1ngel, \u00e9l tambi\u00e9n ten\u00eda el testimonio de Jes\u00fas.<\/p>\n
El testimonio acerca de Jes\u00fas (que \u00c9l es el \u00fanico Se\u00f1or) es el esp\u00edritu (en el coraz\u00f3n) de la profec\u00eda. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas manifest\u00f3 la misma idea en Juan 5:39-47. \u00abPorque si ustedes (los jud\u00edos) creyeran a Mois\u00e9s, me creer\u00edan a m\u00ed, porque \u00e9l escribi\u00f3 acerca de m\u00ed\u00bb. \u00abEscudri\u00f1\u00e1is las Escrituras porque a vosotros os parece que en ellas ten\u00e9is la vida eterna; ellas son las que dan testimonio acerca de M\u00ed\u00bb. Estas son las palabras del Se\u00f1or, que evidencian que \u00c9l est\u00e1 en el coraz\u00f3n de toda la Escritura.<\/p>\n
19.11-13 ‘Y vi el cielo abierto y he aqu\u00ed un caballo blanco, y \u00e9l el que lo monta se llama Fiel y Verdadero, y juzga y pelea con justicia. Y sus ojos son una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino \u00e9l mismo. Y est\u00e1 vestido con un manto rociado con sangre, y se llama su nombre La Palabra de Dios.’<\/p>\n
En 4.1 se abri\u00f3 una puerta en el Cielo para que Juan tuviera acceso a las cosas celestiales pero ahora el Cielo mismo se abre y el mundo ve la gloria de Cristo. En las palabras de 1.7, ‘he aqu\u00ed que viene con las nubes y todo ojo le ver\u00e1’.<\/p>\n
En estos pr\u00f3ximos seis vers\u00edculos, (11-16) somos arrastrados hacia el retorno triunfal del Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores. Nuestro Maestro y Se\u00f1or Jesucristo viene a hacer la guerra a Satan\u00e1s, al Anticristo, al Falso Profeta ya los reyes de la tierra. Cabalga sobre un caballo blanco y tiene sobre Su cabeza \u00abmuchas coronas\u00bb. Cuando termine esta guerra con Satan\u00e1s, \u00c9l se convierte en el gobernante absoluto de la tierra.<\/p>\n
La descripci\u00f3n m\u00e1s detallada de la Segunda Venida la dio nuestro Se\u00f1or mismo en Mateo. 24. Porque como el rel\u00e1mpago que sale del oriente y se muestra hacia el occidente, as\u00ed ser\u00e1 tambi\u00e9n la venida del Hijo del Hombre. (v.27) ‘Inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas, el sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor; las estrellas caer\u00e1n del cielo, y las potencias de los cielos ser\u00e1n conmovidas. Entonces aparecer\u00e1 la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo, y entonces lamentar\u00e1n todas las tribus de la tierra, y ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviar\u00e1 sus \u00e1ngeles con gran voz de trompeta, y juntar\u00e1n a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. (29-31)<\/p>\n
Observe varias cosas sobre la descripci\u00f3n del regreso de nuestro Se\u00f1or. Primero, ser\u00e1 p\u00fablico, obvio y no restringido a un grupo peque\u00f1o. \u00c9l dice que su venida ser\u00e1 como un rel\u00e1mpago que va de oriente a occidente. Todo el mundo lo ver\u00e1, y no habr\u00e1 forma de ocultarlo. Segundo, \u00c9l dice que ocurrir\u00e1 \u00abinmediatamente despu\u00e9s\u00bb de la Gran Tribulaci\u00f3n. Tercero, Su regreso estar\u00e1 acompa\u00f1ado por un \u00abduelo\u00bb de parte de \u00abtodas las tribus de la tierra\u00bb – el llanto de tristeza de parte de la naci\u00f3n jud\u00eda, que por tanto tiempo rechaz\u00f3 a Cristo como Mes\u00edas, as\u00ed como el llanto de desesperaci\u00f3n por parte de los imp\u00edos, que lo rechazan como Rey aun cuando aparece en el cielo.<\/p>\n
De nuevo como vimos en el cap\u00edtulo cuatro, una puerta se abri\u00f3 en el cielo. Esta apertura del cielo no es para entrar, sino que es la apertura para que Jes\u00fas y sus seguidores salgan. El \u00abcaballo\u00bb simboliza la guerra, y el hecho de que sea \u00abblanco\u00bb, simboliza la victoria. El blanco, tambi\u00e9n, simboliza la santidad y la justicia. Esto nos dice que esta guerra es una guerra santa, y Jes\u00fas sale victorioso.<\/p>\n
Solo el hecho de que \u00abFiel y Verdadero\u00bb est\u00e9 en may\u00fascula, nos deja saber que esta figura es Dios Hijo que se ha hecho Se\u00f1or. de Se\u00f1ores y Rey de reyes, Jes\u00fas es el Juez. \u00c9l siempre es fiel a sus promesas y lo que dice siempre es verdad.<\/p>\n
Este caballo blanco no es el de 6:2. Aqu\u00ed el Verdadero Mes\u00edas regresa en conquista victoriosa. \u00c9l es fiel a su palabra y promesas. Cumplir\u00e1 el doble papel de juez y guerrero. Su juicio sobre la tierra ser\u00e1 totalmente justo (Ap. 16 v.5-7; 19 v.2; Salmos 96: v.13).<\/p>\n
Perm\u00edtanme tomarme un poco de tiempo para centrarme en cada uno. de estos atributos especiales;<\/p>\n
1. ‘Un caballo blanco.’ La blancura representa la justicia. El caballo aqu\u00ed contrasta con el caballo blanco de 6.2 donde representaba una falsa profesi\u00f3n de justicia y de nave mesi\u00e1nica por parte del que sal\u00eda. Este jinete tiene una espada aguda de dos filos que sale de su boca, ese jinete tiene un arco, este jinete tiene muchas diademas, ese tiene una sola corona, el objetivo de este jinete es juzgar y combatir la maldad, \u00c9l ’ 8216;hace la guerra’ en justicia, el objetivo de ese jinete era solo conquistar. Este es el verdadero Mes\u00edas, aqu\u00e9l represent\u00f3 al falso. Lo \u00fanico en com\u00fan es el caballo blanco.<\/p>\n
2. ‘Llamado fiel y verdadero.’ La combinaci\u00f3n, tomada de 3.14, enfatiza la verdad contra la falsedad y la confiabilidad contra la infidelidad. \u00c9l es el Supremo en cuya boca no hay mentira (14.5), Aquel en quien se puede confiar plenamente tanto por la rectitud de la ense\u00f1anza como por la honestidad del prop\u00f3sito. \u00c9l es la verdad (Juan 14.6), muy en contraste con el ‘padre de la mentira’ (Juan 8.11). Tanto en las referencias anteriores a ‘fiel’ se conecta con ‘testigo’ y, por lo tanto, debemos ver aqu\u00ed tambi\u00e9n que Aquel que viene era Aquel que \u00c9l mismo padeci\u00f3 hasta la muerte, el Testigo fiel.<\/p>\n
3. ‘\u00c9l juzga y pelea con justicia.’ Nuevamente tenemos el contraste con otros que ‘hacen la guerra’ pero en su caso no fue en justicia. \u00c9l es una nueva autoridad visible en la escena de la tierra y el contraste de lo que \u00c9l es se destaca enf\u00e1ticamente. Esto se ampl\u00eda en el v.15 donde se nota que pelea con una espada afilada que sale de su boca (comparar 1.16). \u00c9l no pelea con armas sino con Sus ojos de fuego y con Su palabra de poder, porque nadie puede resistirle. Esto pone nuevamente de manifiesto que la guerra que es una caracter\u00edstica tan com\u00fan de Apocalipsis es en gran medida una guerra de \u00abpalabras\u00bb, de la verdad contra la falsedad, del bien contra el mal, aunque aquellos cuyo poder es menor, a menudo tienen que hacer cumplir por medios f\u00edsicos.<\/p>\n
4. ‘Sus ojos son como llama de fuego’. El fuego revela la ‘otredad’ y santidad de Dios; revela la pureza y eficacia de sus juicios; y prueba y elimina las impurezas. Su fuego quema a Sus adversarios en el contexto de la rectitud y la justicia. As\u00ed \u00c9l es el Santo, arrancando el refugio de la mentira, revelando la falsedad, escudri\u00f1ando el coraz\u00f3n y la mente, y al final, donde no puede salvar, juzgando y destruyendo.<\/p>\n
5. ‘Y sobre su cabeza hay muchas diademas.’ \u00c9l es Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores (17.14; 19.16) y por lo tanto Sus coronas son innumerables. Esto contrasta con las siete cabezas y los diez cuernos de Satan\u00e1s, cuyo poder y jurisdicci\u00f3n son limitados. Contrasta a\u00fan m\u00e1s con los gobernantes terrenales que tienen a\u00fan menos coronas y son a\u00fan m\u00e1s limitados.<\/p>\n
6. ‘Y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino \u00e9l mismo.’ Podemos comparar el nombre secreto dado al vencedor (2.17) y Su nuevo nombre (3.12). El ‘nombre’ en el Antiguo Testamento revelaba la personalidad y\/o importancia del portador. As\u00ed, el hecho de que \u00c9l tenga un nombre no revelado declara que \u00c9l a\u00fan no es completamente conocido porque tal conocimiento aguarda en el futuro. \u00c9l tiene a\u00fan m\u00e1s maravillas guardadas para su pueblo. Es prerrogativa del vencedor llegar a conocer ese nuevo nombre, conocer plenamente a Cristo en toda la maravilla de Su ser. Sin embargo, puede ser que veamos que ‘oculto’ nombre como ‘Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores’, el nombre escrito en Su ropa y en Su muslo (19.16), antes escondido pero ahora revelado en toda su plenitud en Su venida.<\/p>\n
7. ‘Y est\u00e1 vestido con una prenda te\u00f1ida (algunas autoridades han ‘rociado’) en sangre.’ En Isa\u00edas 63, cuando Dios lleva a cabo Su juicio sobre Edom, \u00c9l aparece como una figura ‘gloriosa en su vestido, marchando en la grandeza de Su poder’ (63.1). \u00c9l es Aquel a Quien se representa como si hubiera pisado el lagar de Su ira con el resultado de que Su ropa est\u00e1 rociada con la sangre de los hombres (63.3). Por lo tanto, la imagen aqu\u00ed es principalmente una de juicio. Su ropa es sangre rociada porque \u00c9l viene como juez, llevando a cabo los juicios de Dios. Sin embargo, Su ropa parece haber sido ‘sumergida en sangre’ incluso antes de que \u00c9l venga, y \u00c9l ha venido directamente del Cielo. No hay ninguna sugerencia en ninguna parte de un conflicto anterior. Y la \u00fanica sangre en el Cielo es la del Cordero inmolado. Por lo tanto, esto sugerir\u00eda que debemos ver aqu\u00ed a Uno que \u00c9l mismo ha estado en el lagar de la ira de Dios al llevar los pecados de otros. \u00c9l es el Cordero tal como hab\u00eda sido inmolado (5.6), con sangre rociada sobre su vell\u00f3n. Aquel que lleva a cabo los juicios de Dios, \u00c9l mismo ha experimentado ese juicio, porque lo ha llevado en nombre de los redimidos. Podemos comparar c\u00f3mo la t\u00fanica de Jos\u00e9 fue sumergida en sangre para significar su muerte (en ese caso falsamente) (G\u00e9nesis 37.31). As\u00ed la sangre habla tanto de redenci\u00f3n como de juicio.<\/p>\n
8. . ‘Y Su nombre es llamado la Palabra de Dios.’ Este es uno de los nombres favoritos de Juan para Cristo. \u00c9l es la Palabra que estaba con Dios antes de que comenzara el tiempo, y de hecho \u00c9l mismo ten\u00eda la naturaleza de la Divinidad (Juan 1.1); \u00c9l es el Verbo por quien Dios cre\u00f3 el mundo; \u00c9l es el Verbo como revelaci\u00f3n de Dios al hombre y dador de vida; y \u00c9l es tambi\u00e9n la Palabra hecha carne. Ahora \u00c9l viene como la Palabra de Dios en juicio. Por \u00c9l, el hombre perfecto, todos los hombres ser\u00e1n probados y medidos, y por \u00c9l ser\u00e1n condenados aquellos que lo rechazaron como la Palabra. \u00c9l viene no solo como el Dios Creador, y el Dios de la revelaci\u00f3n y el juicio, sino tambi\u00e9n como el Hombre perfecto, como la revelaci\u00f3n de Dios de S\u00ed mismo al hombre.<\/p>\n
19.14 ‘Y los ej\u00e9rcitos que est\u00e1n en los cielos le segu\u00edan sobre caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y puro.’<\/p>\n
Acabamos de enterarnos de la ‘Cena de las Bodas del Cordero’. No creo que entonces seamos ‘Los ‘ej\u00e9rcitos’ enumerados en el vers\u00edculo 14.<\/p>\n
Muchas personas hacen referencia al libro de Deuteronomio cap\u00edtulo 33 vers\u00edculo 2 como prueba adicional de que estamos acompa\u00f1ando a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas en Su segunda venida a la tierra, “Y \u00e9l dijo , el SE\u00d1OR vino del Sina\u00ed, y se levant\u00f3 de Seir a ellos; resplandeci\u00f3 desde el monte Par\u00e1n, y vino con diez mil santos; de su diestra sal\u00eda para ellos una ley de fuego.”<\/p>\n
En lugar de la palabra ‘santos’ deber\u00eda decir ‘Santos.’– Vino con diez mil santos; m\u00e1s bien, \u00c9l vino de diez mil de santos; literalmente, de mir\u00edadas de santidad; es decir, \u201cdesde su asiento celestial, donde mir\u00edadas de \u00e1ngeles rodean su trono\u201d<\/p>\n
En el Antiguo Testamento uno de los nombres de Dios era ‘el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos’. Aqu\u00ed bien podemos, por lo tanto, ver a Sus ‘huestes’. Los \u00e1ngeles son vistos regularmente vestidos de blanco y \u00c9l mismo nos dijo que vendr\u00eda con los \u00e1ngeles cuando venga a juzgar (Mateo 16.27; 25.31). Por lo tanto, esto se refiere a la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo con sus \u00e1ngeles, un evento que \u00c9l describe regularmente como se describe en el Evangelio de Mateo 16.27.<\/p>\n
19.15 ‘Y de su boca sale una espada aguda, que con ella herir\u00eda a las naciones. Y \u00e9l las regir\u00e1 con vara de hierro, y \u00e9l pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso.’<\/p>\n
En 1.16 la espada es una espada aguda de dos filos. Corta en ambos sentidos y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n. Nada puede evadirlo. El hecho de que provenga de Su boca enfatiza firmemente que no debe tomarse literalmente, sino que se refiere a Su poderosa palabra. Con \u00e9l herir\u00e1 a las naciones, llev\u00e1ndolas a juicio y d\u00e1ndoles su destino. Golpear\u00e1 la tierra con la vara de Su boca y con el aliento de Sus labios matar\u00e1 al Maligno.<\/p>\n
‘Los regir\u00e1 (o juzgar\u00e1, o destruir\u00e1) con vara de hierro.’ La vara de hierro es una vara de castigo y se refiere a expresar regla en el juicio, no a un reinado continuo. En Isa\u00edas 11.4 Sus palabras son tal vara. El Salmo 2.9 lo describe rompiendo con una vara de hierro y despedaz\u00e1ndose como un vaso de alfarero y Apocalipsis 2.27 tambi\u00e9n tiene esto en mente. \u00c9l expresa Su Regla por medio del juicio. La palabra traducida como ‘regla’ aqu\u00ed se usa regularmente en LXX (el Antiguo Testamento griego) para ‘destruir’, lo que sugiere que deber\u00edamos traducirlo de esa manera aqu\u00ed. Este significado es confirmado por las siguientes palabras, ‘\u00c9l pisa el lagar del vino del furor de la ira del Dios Todopoderoso’. La Biblia nunca trata de esconderse del hecho de la ira de Dios. Nunca es descontrolada, sino siempre una actitud determinada hacia el pecado y los pecadores. Nunca es excesivo. Da s\u00f3lo lo que han ganado y merecen.<\/p>\n
19.16 ‘Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito un nombre: REY DE REYES Y SE\u00d1OR DE SE\u00d1ORES.’<\/p>\n
Podemos leer ‘en su vestidura, aun en su muslo’ mostrando con precisi\u00f3n d\u00f3nde se representa el nombre. Est\u00e1 necesariamente aqu\u00ed, porque estar en la mano o en la frente ser\u00eda marcarlo como uno de los redimidos, y \u00c9l es el Redentor. El nombre puede estar en el muslo porque all\u00ed es donde una vez se confirmaron los juramentos (G\u00e9nesis 24.2, 9), enfatizando as\u00ed Su fidelidad a Su pacto con los Suyos. Alternativamente, puede ser porque la espada estaba ce\u00f1ida all\u00ed (Salmo 45.3; Cantar de los Cantares 3.8) y Su nombre es otra espada. Su nombre habla por s\u00ed mismo. \u00c9l es Se\u00f1or de todo y soberano sobre toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n
19.17-18 ‘Y vi un \u00e1ngel de pie en el sol, y clam\u00f3 a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo, “Venid y reunios en la gran fiesta de Dios, para que com\u00e1is carne de reyes, y carne de capitanes, y carne de valientes, y carne de caballos y de los que se sientan sobre ellos, y la carne de todos los hombres, tanto libres como esclavos, peque\u00f1os y grandes. 8217; Juan porque estaba de pie en el resplandor del sol. Y el clamor del \u00e1ngel sale a las aves del cielo para presenciar el juicio final de Dios. Un clamor similar a este sale en Ezequiel 39.17-20. El cuadro v\u00edvido de Ezequiel de la \u00faltima batalla termina con la completa restauraci\u00f3n de Israel a Dios y es seguido en los cap\u00edtulos subsiguientes por la descripci\u00f3n del descenso del templo celestial en una monta\u00f1a alta desconocida en Israel.<\/p>\n
Este grito a los buitres y p\u00e1jaros carro\u00f1eros es una forma v\u00edvida de describir el horror del juicio y su aplicaci\u00f3n universal. No debe aplicarse literalmente. Lo que el \u00e1ngel realmente est\u00e1 haciendo es declarar la certeza de la derrota total de las fuerzas del mal. (Puede haber una \u00faltima batalla, pero si es as\u00ed, ser\u00e1 entre las fuerzas terrenales que enfrentan los juicios finales de Dios. Dios no necesita pelear con los hombres).<\/p>\n
19.19 ‘Y yo vio a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ej\u00e9rcitos, reunidos para hacer la guerra contra el que montaba el caballo y contra su ej\u00e9rcito.’<\/p>\n
No hay duda sobre el objetivo de las fuerzas del mal. Posiblemente de alguna manera todav\u00eda creen que pueden impedir la venida de Cristo y su juicio final. Pero probablemente sea solo para indicar su desaf\u00edo. No hay menci\u00f3n de una batalla real porque su Enemigo es irresistible. Simplemente se tambalean en su locura.<\/p>\n
En 20.9 se nos informa c\u00f3mo estas fuerzas del mal guerrearon contra Aquel que montaba el caballo y contra Su ej\u00e9rcito. Lo hicieron atacando a su pueblo en la tierra. ‘Subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada’. En otras palabras, dirigieron sus atenciones viciosas hacia Su pueblo (12.17). El campamento de los santos tiene en mente al pueblo de Dios en todo el mundo, representado como si estuvieran todos juntos en un solo lugar. Est\u00e1n en tiendas porque son extranjeros y peregrinos sobre la tierra.<\/p>\n
19.20 ‘Y fue apresada la bestia, y con ella el falso profeta que hac\u00eda delante de sus ojos las se\u00f1ales con las cuales hab\u00eda enga\u00f1\u00f3 a los que hab\u00edan recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen. Ellos dos fueron lanzados vivos al lago de fuego que arde con azufre.’<\/p>\n
Los enga\u00f1adores son tomados y destruidos. No se hace menci\u00f3n de una batalla (a menos que sea entre dos ej\u00e9rcitos terrenales) porque no hay batalla. Si algo es una derrota. Simplemente se toman y no pueden ofrecer resistencia. Esas se\u00f1ales falsas no les servir\u00e1n ahora. Como hemos visto anteriormente, la bestia y el falso profeta est\u00e1n especialmente inspirados sat\u00e1nicamente. Efectivamente, la bestia sali\u00f3 del abismo.<\/p>\n
19.21 ‘Y los dem\u00e1s fueron muertos con la espada del que montaba el caballo, la espada que sal\u00eda de su boca, y todo el los p\u00e1jaros se llenaron de su carne.’<\/p>\n
Aquellos que son humanos mueren de una muerte vergonzosa, representados en t\u00e9rminos de ser comidos por los p\u00e1jaros. No comparten el destino de la bestia y el falso profeta. Se nos dice que son asesinados por la espada que sali\u00f3 de la boca de Aquel que estaba sentado sobre el caballo. Pero esa espada es espiritual y est\u00e1 conectada con Sus palabras de poder. Por lo tanto, el m\u00e9todo real de sus muertes nos es desconocido. Son asesinados por Sus juicios.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, la \u00faltima batalla es siempre entre fuerzas terrenales, y bien puede ser que incluso hasta el final, frente a los juicios de Dios, los hombres se comportan como siempre lo han hecho y se atacan unos a otros y pelean, y puede ser que sus muertes en gran medida resulten de esas batallas. Pero esa no es esta ‘batalla’, porque no fue una batalla en absoluto. Fue una v\u00edvida descripci\u00f3n de Jesucristo llegando para juzgar la tierra y finalmente tratar con Satan\u00e1s y sus emisarios. Debemos reunir las ideas \u00faltimas y no concentrarnos en las descripciones literales.<\/p>\n
Es significativo en todo esto que no se menciona a Satan\u00e1s, aunque podr\u00edamos haberlo esperado. De hecho, solo ha habido una menci\u00f3n de \u00e9l desde el cap\u00edtulo 12 (en 16.13 donde estaba haciendo su \u00faltimo intento de enga\u00f1ar a la humanidad). A diferencia de 12.7-9, \u00e9l no est\u00e1 directamente involucrado en esta ‘batalla’. Se deja a sus secuaces. Los enemigos del pueblo de Dios desde 13.1 han sido las Bestias que representan imperios, y Babilonia la Grande que representa la idolatr\u00eda y el comercialismo. La descripci\u00f3n del fin de Satan\u00e1s ahora seguir\u00e1 en una nueva visi\u00f3n, y en ella aprenderemos por qu\u00e9 Satan\u00e1s ha sido mantenido fuera del camino. Ha estado bajo estrecha vigilancia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Apocalipsis 19: 1 – 21 La guerra que pone fin a todas las guerras 1 Despu\u00e9s de estas cosas, o\u00ed una gran voz en el cielo de una gran multitud, que dec\u00eda: \u00a1Aleluya! \u00a1La salvaci\u00f3n y la gloria y el honor y el poder pertenecen al Se\u00f1or nuestro Dios! 2 Porque verdaderos y justos son … Continuar leyendo \u00abLa guerra que pone fin a todas las guerras\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30618","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30618"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30618\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}