Los santos probados en todas las \u00e9pocas han sido propensos a quejarse como Israel: “el camino del Se\u00f1or no es igual” (Ezequiel 18:29). Algunos de los tratos de Dios parecen contradecir nuestro sentido innato de justicia; y en lugar de cumplir fielmente con nuestras responsabilidades, somos tentados a mirar por encima del hombro a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Esta fue una tendencia del ap\u00f3stol Pedro y con la que nuestro Se\u00f1or trat\u00f3 con mucha firmeza en dos ocasiones. A veces parec\u00eda haber un toque de crueldad o al menos de aspereza en la respuesta del Se\u00f1or a lo que parec\u00edan preguntas inofensivas. Seguramente la sugerencia bien intencionada de Pedro de que el Maestro podr\u00eda ser un poco m\u00e1s amable consigo mismo dif\u00edcilmente mereci\u00f3 la terrible reprimenda “Ap\u00e1rtate de m\u00ed, Satan\u00e1s; eres una ofensa para M\u00ed” (Mateo 16:23). \u00bfY acaso su inocua pregunta sobre el futuro de Juan ‘\u00bfQu\u00e9 har\u00e1 este?’ (Juan 21:21) se encuentran con una recepci\u00f3n demasiado dura en las palabras: “\u00bfQu\u00e9 es eso para ti? Me sigues” – una forma educada de decir “\u00a1Oc\u00fapate de tus propios asuntos, Peter!” \u00bfNo fue la advertencia de nuestro Se\u00f1or que ‘muchos primeros ser\u00e1n postreros; y los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros” una respuesta bastante escalofriante a la pregunta razonable de Peter; “\u00bfHemos dejado todo y te hemos seguido?” \u00bfSe deleit\u00f3 el Se\u00f1or en provocar a Pedro o estaba tratando de subrayar una verdad importante?<\/p>\n
Sin duda, hab\u00eda una raz\u00f3n subyacente para la severidad de las palabras de nuestro Se\u00f1or que tiene relevancia para todos Sus siervos hoy. . Jes\u00fas acababa de concluir su tierna pero profunda entrevista con el ahora humillado y arrepentido Pedro. En respuesta a la pregunta repetida tres veces del Maestro, hab\u00eda hecho su renovada protesta de amor y hab\u00eda recibido una nueva comisi\u00f3n. Sigui\u00f3 la indicaci\u00f3n prof\u00e9tica de la muerte violenta por la cual glorificar\u00eda a Dios, y el mandato final “S\u00edgueme” (Juan 21:15-19)<\/p>\n
Uno habr\u00eda pensado que las conmovedoras experiencias de las \u00faltimas horas habr\u00edan sido suficientes para concentrar la atenci\u00f3n de Pedro en el Maestro que con tanta gracia hab\u00eda restaurado y reparado. le encarg\u00f3. \u00a1Pero no! En lugar de estar ocupado con el Se\u00f1or, se ocupa de comparar su propio futuro con el de Juan. Inmediatamente su mente se desv\u00eda por la tangente, y con la lengua siempre lista, suelta: “Se\u00f1or, \u00bfy qu\u00e9 har\u00e1 este hombre?” En su manera acostumbrada, Jes\u00fas responde a la pregunta capciosa de Pedro con otra: \u201cSi quiero que \u00e9l se quede hasta que yo venga, \u00bfqu\u00e9 a vosotros? \u00a1T\u00fa me sigues!”<\/p>\n
Peter se estaba entrometiendo en un reino que no era de su incumbencia. En el shock de saber que tendr\u00eda que andar por el camino del rechazo y el sufrimiento, su primera reacci\u00f3n fue comparar su suerte con la de los dem\u00e1s. \u00bfEst\u00e1 siendo discriminado? \u00bfEstar\u00e1 John exento de las penalidades que debe soportar? \u00bfSer\u00e1 John atado y llevado a donde no quer\u00eda o se le otorgar\u00e1 un trato preferencial? No es dif\u00edcil intuir los comienzos de una nueva autocompasi\u00f3n. En lugar de responder a su pregunta el\u00edptica, Jes\u00fas reprendi\u00f3 duramente la curiosidad de Pedro.<\/p>\n
El hecho es que Pedro est\u00e1 siendo entrenado en la escuela de Cristo para una obra supremamente importante en los intereses del Reino, y debe aprender sus lecciones a fondo. En su seguimiento de Jes\u00fas, nunca debe volverse atr\u00e1s y comparar su suerte con la de otro disc\u00edpulo. Su tentaci\u00f3n constante era tratar de manejar los asuntos de otras personas. \u00bfNo trat\u00f3 siquiera en una ocasi\u00f3n de manejar a Jes\u00fas? Debe aprender que Su Maestro trata con cada uno de Sus disc\u00edpulos individualmente y en formas que no siempre son claras o explicables para los dem\u00e1s. Ning\u00fan disc\u00edpulo tiene por qu\u00e9 preocuparse por la forma en que el Se\u00f1or trata a otro o comparar su suerte con la de ellos. Si Pedro lo supiera, Juan beber\u00eda de la copa del sufrimiento tan profundamente como \u00e9l, pero eso no era asunto suyo. Su \u00fanico cuidado era seguir a su Se\u00f1or, cuidando su propio andar y cumpliendo con su responsabilidad de apacentar el reba\u00f1o de Dios. (Juan 21:15-17)<\/p>\n
Es de notar que Jes\u00fas no ofreci\u00f3 ninguna explicaci\u00f3n o interpretaci\u00f3n de su reprensi\u00f3n, porque el Se\u00f1or Soberano no tiene ninguna obligaci\u00f3n de explicarse a s\u00ed mismo a su disc\u00edpulo. Simplemente dej\u00f3 muy claro que Peter se estaba entrometiendo en un asunto que no era de su incumbencia. No ofreci\u00f3 ninguna palabra de consuelo, porque administrar consuelo ahora ser\u00eda complacer la debilidad e inducir la autocompasi\u00f3n. Peter era un soldado a punto de participar en una guerra implacable y deb\u00eda tener un entrenamiento riguroso. Aqu\u00ed entonces est\u00e1 el trasfondo de esas palabras de severa reprensi\u00f3n. Jes\u00fas quiere h\u00e9roes, no cuerpos ocupados. \u00c9l debe tener aquellos que sin autocompasi\u00f3n rindan obediencia incondicional a Su mandato. En efecto, Cristo estaba diciendo: “Tu preocupaci\u00f3n debe ser seguirme, y no preocuparte si tu hermano disc\u00edpulo va a recibir un trato preferencial.”<\/p>\n
Antes Pedro hab\u00eda mostrado la misma tendencia. El joven rico gobernante pose\u00eddo por sus posesiones, se hab\u00eda alejado apenado. Se\u00f1alando la moraleja, Jes\u00fas coment\u00f3 sobre la dificultad que tiene un rico para entrar en el Reino de Dios. El siempre dispuesto Pedro con superioridad consciente sobre el joven gobernante se interpuso con “He aqu\u00ed, lo hemos dejado todo y te hemos seguido; \u00bfQu\u00e9 tendremos, pues?” (Mateo 19:27.) Pedro sin duda esperaba que la devoci\u00f3n superior ganar\u00eda precedencia en el \u00faltimo d\u00eda. Y ten\u00eda raz\u00f3n. El Se\u00f1or le asegur\u00f3 que aquellos que lo hab\u00edan seguido con sacrificio recibir\u00edan el ciento por uno aqu\u00ed y heredar\u00edan la vida eterna all\u00e1. Pero agreg\u00f3 una cl\u00e1usula solemne: “Muchos primeros ser\u00e1n \u00faltimos; y los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros.” (v.30) Pedro no debe compararse favorablemente con el joven gobernante, sino que debe reconocer el motivo de su propio servicio.<\/p>\n
El motivo detr\u00e1s de la renuncia era muy importante. Pedro dijo “Hemos dejado todo… \u00bfqu\u00e9 tendremos?” Jes\u00fas indic\u00f3 que el motivo que recibi\u00f3 la recompensa del ciento por uno fue “por mi causa” (v.29). Cuando el motivo primordial del servicio es que podamos obtener algo, perdemos aquello a lo que aspiramos. Cuando nuestro motivo es el amor a Cristo, \u00c9l tiene cuidado de que no seamos perdedores – “cien veces m\u00e1s… vida eterna” Los primeros son \u00faltimos, y los \u00faltimos, primeros.<\/p>\n
El mismo principio se manifiesta en la siguiente par\u00e1bola del padre de familia que contrat\u00f3 obreros para trabajar en su vi\u00f1a (Mateo 20:1-16). Cuando los que hab\u00edan sido contratados al amanecer vieron que los reci\u00e9n llegados que hab\u00edan sido contratados a la hora und\u00e9cima recib\u00edan la misma remuneraci\u00f3n que ellos mismos, comenzaron a sentirse doloridos. Cierto, hab\u00edan recibido el salario acordado – y un salario justo tambi\u00e9n, pero \u00bfestaban siendo tratados justamente? Cuando expresaron su queja, el amo de casa los recibi\u00f3 con dos proposiciones sin respuesta. Primero, ‘Amigo, no te estoy haciendo ning\u00fan mal’. Hab\u00eda cumplido su justo contrato con ellos. No los hab\u00eda defraudado. Desde el punto de vista de la justicia, no ten\u00edan caso. Segundo, ‘\u00bfNo me es l\u00edcito hacer lo que quiero con mis cosas? \u00bfO es malo tu ojo porque yo soy bueno?’ (15-16).<\/p>\n
La recompensa no era seg\u00fan el tiempo trabajado sino seg\u00fan el uso fiel de la oportunidad concedida. El problema con los trabajadores de doce horas se desprende claramente de sus dos quejas injustificadas “supusieron que habr\u00edan recibido m\u00e1s” y “Los has hecho iguales a nosotros”. As\u00ed, el Se\u00f1or Soberano dej\u00f3 en claro a Pedro que \u00c9l no recibir\u00eda \u00f3rdenes acerca de Sus tratos con Sus otros disc\u00edpulos – sigue siendo Su \u00fanica prerrogativa. No hace da\u00f1o a nadie si parece ser m\u00e1s generoso o indulgente con uno que con otro. \u00c9l puede hacer lo que \u00c9l quiere con los Suyos.<\/p>\n
La aplicaci\u00f3n personal es clara. Si el Se\u00f1or parece tratar a los dem\u00e1s con m\u00e1s generosidad, otorg\u00e1ndoles lo que no nos da a nosotros, si permite que las nubes oscuras del dolor y el sufrimiento ensombrezcan nuestros corazones mientras aparentemente disfrutan de un sol constante, \u00bfc\u00f3mo debemos reaccionar? Primero debemos recordar que todav\u00eda vemos a trav\u00e9s de un espejo oscuramente. Sabemos s\u00f3lo en parte. Las cosas pueden ser m\u00e1s iguales de lo que parece en la superficie. \u00bfQui\u00e9n conoce el dolor oculto y la carga del coraz\u00f3n de otra persona?<\/p>\n
Deber\u00edamos aceptar como un axioma que el trato de Dios con nuestros condisc\u00edpulos no es asunto nuestro. “Si lo har\u00e9… \u00bfqu\u00e9 es eso para ti?” Nuestro deber es observar cuidadosamente nuestros motivos, mantener nuestros ojos en el Se\u00f1or a quien seguimos, y no mirar por encima del hombro a los dem\u00e1s.<\/p>\n
Este principio no carece de especial relevancia en el campo misionero, ya que los pecados de codicia y envidia pueden prosperar en nuestro trabajo para el Se\u00f1or. Tambi\u00e9n conduce al pecado de murmurar. \u00bfOtros reciben obsequios personales m\u00e1s grandes, atuendos y equipos m\u00e1s lujosos? \u00bfOtros parecen recibir trato preferencial? \u00bfEnvidiamos los mayores dones naturales o la personalidad m\u00e1s atractiva de los dem\u00e1s? \u00bfParecen los dem\u00e1s menos conscientes en el uso del tiempo o el dinero o en la realizaci\u00f3n de su trabajo? \u00bfAlguien ha recibido una promoci\u00f3n que sentimos que nos correspond\u00eda? \u00bfSomos incomprendidos y nuestro trabajo no es apreciado? \u00bfExperimentamos m\u00e1s dificultades o disfrutamos de menos comodidades y conveniencias que otros en el mismo c\u00edrculo? \u00bfOtros disfrutan del \u00e9xito que se nos niega?<\/p>\n
El Se\u00f1or responde a nuestro problema con una simple palabra desafiante: “\u00bfQu\u00e9 es eso para ti? \u00a1S\u00edgueme!” No nos corresponde preocuparnos por el trato de nuestro Se\u00f1or con los dem\u00e1s. Podemos estar seguros de que \u00c9l est\u00e1 siendo disciplinado por la misma Mano amorosa, aunque puede ser en otra direcci\u00f3n. La mayor\u00eda de las veces nuestro juicio y apreciaci\u00f3n de la situaci\u00f3n es incorrecto. Podemos aprender la bienaventuranza que proviene de no encontrar causa de tropiezo en el Se\u00f1or o en Su disciplina de nosotros mismos y de los dem\u00e1s. Debemos reconocer alegremente y regocijarnos en el hecho de que otros pueden hacer lo que nosotros no podemos hacer y disfrutar de lo que nosotros no tenemos. Nuestro trato debe ser directamente con Dios. Toda nuestra preocupaci\u00f3n debe ser ver que cualquier cosa que otros puedan hacer nosotros como Caleb podamos “totalmente seguir al Se\u00f1or”<\/p>\n
Gracias a todos. \u00a1Que el Se\u00f1or nos ayude a todos!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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