En Mateo 10:16, Jes\u00fas nos aconsej\u00f3 que \u201csed astutos como serpientes y sencillos como palomas\u201d. \u00bfJes\u00fas les estaba diciendo a los creyentes que fueran hip\u00f3critas de dos caras? \u00bfEstaba diciendo que debemos ser injustos en nuestras actividades y tratos diarios, y luego dar la vuelta y actuar como cristianos modelo el domingo? No. Jes\u00fas estaba comunicando c\u00f3mo debemos ser tan \u201castutos\u201d como la serpiente que enga\u00f1\u00f3 a Eva en el jard\u00edn; o mejor dicho, ser \u201cestrat\u00e9gicos\u201d en nuestras actividades comerciales. Sin embargo, al mismo tiempo necesitamos ser \u201cinofensivos\u201d e \u201cirreprensibles\u201d, buscando la justicia de Dios en todo lo que hacemos. En Romanos 16:19, en la Nueva Versi\u00f3n Internacional, Pablo resumi\u00f3 este pensamiento diciendo: \u201cQuiero que se\u00e1is sabios en lo que es bueno e inocentes en lo que es malo\u201d.<\/p>\n
No debemos ser como los imp\u00edos empleando sus m\u00e9todos, pero usando su capacidad creativa. Perm\u00edtanme darles un ejemplo de cu\u00e1n astutas pueden ser las personas cuando se trata de algo como una actividad ilegal. Una vez conoc\u00ed a un hombre que recorr\u00eda los estacionamientos en busca de recibos perdidos. Cuando encontraba uno, ingresaba a la tienda y recog\u00eda los art\u00edculos enumerados en el recibo, y luego iba al mostrador de servicio y dec\u00eda que los hab\u00eda comprado recientemente y que quer\u00eda devolverlos para obtener un reembolso completo. Entonces tendr\u00eda dinero en efectivo en la mano. Esta pr\u00e1ctica es deshonesta; \u00a1pero mira el nivel de creatividad involucrado! Nosotros, como creyentes, debemos poner mucho pensamiento y cuidado en ayudar a las personas a llegar a conocer a Cristo; y este es el mensaje que Jes\u00fas quiere comunicar en esta par\u00e1bola.<\/p>\n
Un administrador pobre del bienestar de otro (vv. 1-2)<\/p>\n
1 Tambi\u00e9n dijo a sus disc\u00edpulos: Hay Hab\u00eda un hombre rico que ten\u00eda un mayordomo, y se le acus\u00f3 de que este hombre estaba malgastando sus bienes. 2 Entonces lo llam\u00f3 y le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto que oigo acerca de ti? da cuenta de tu mayordom\u00eda, porque ya no puedes ser mayordomo.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas cont\u00f3 la historia de un hombre rico que ten\u00eda un mayordomo; uno que, seg\u00fan Warren Wiersbe, hab\u00eda olvidado \u201cque era mayordomo y empez\u00f3 a actuar como si fuera el due\u00f1o. Se convirti\u00f3 en un ‘mayordomo pr\u00f3digo’ que desperdici\u00f3 la riqueza de su amo. Su amo se enter\u00f3 e inmediatamente pidi\u00f3 un inventario de sus bienes y una auditor\u00eda de sus libros. Tambi\u00e9n despidi\u00f3 a su mayordomo.\u201d (1) Un buen lugar para comenzar en la exposici\u00f3n de esta par\u00e1bola es preguntar, \u201c\u00bfCu\u00e1l era el entendimiento de la palabra ‘mayordomo’ durante el tiempo en que Jes\u00fas vivi\u00f3?\u201d The New Bible Dictionary comparte la siguiente informaci\u00f3n:<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, un mayordomo es un hombre que est\u00e1 ‘sobre una casa’. En el Nuevo Testamento hay dos palabras traducidas como mayordomo: 1.) epitropos, es alguien a cuyo cuidado u honor ha sido confiado, curador o guardi\u00e1n; y 2.) oikonomos, es un gerente o un superintendente [obtenemos nuestro t\u00e9rmino \u00abeconom\u00eda\u00bb de esta palabra]. La palabra [oikonomos] se usa para describir la funci\u00f3n de la responsabilidad delegada, como en las par\u00e1bolas de los trabajadores y el mayordomo injusto.<\/p>\n
M\u00e1s profundamente, se usa de la responsabilidad del cristiano, delegada a \u00e9l bajo El gobierno real de Cristo de Su propia casa. Todas las cosas son de Cristo, y los cristianos son sus ejecutores o administradores. Los cristianos son admitidos a las responsabilidades del gobierno de Cristo sobre Su mundo.(2)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 1, se nos dice que el mayordomo estaba desperdiciando los bienes del amo. Vemos en el vers\u00edculo 2, que por ser irresponsable con lo que se le hab\u00eda confiado, el amo le quit\u00f3 todo lo que se le hab\u00eda dado. Acabamos de descubrir que un mayordomo est\u00e1 a cargo de la casa de alguien, y que nosotros, como cristianos, somos responsables de la casa de Dios. Por lo tanto, si desperdiciamos los recursos de nuestro Maestro entonces, como con el mayordomo injusto, se nos quitar\u00e1 lo que se nos ha confiado. Henry Blackaby habla acerca de Dios quitando nuestras responsabilidades de mayordom\u00eda, diciendo esto:<\/p>\n
Si usted o su iglesia no son fieles con lo que Dios les conf\u00eda a su cuidado, no se sorprendan si \u00c9l se niega a darles m\u00e1s. No se sorprenda si incluso le quita lo que le dio.<\/p>\n
Por ejemplo, suponga que Dios le da a una iglesia varias personas nuevas que se unen en la profesi\u00f3n de su fe. Si la iglesia simplemente los deja crecer y madurar por su cuenta, estos nuevos creyentes pueden desanimarse y abandonar. \u00bfAlguna vez has escuchado a una iglesia decir algo como: \u201cEstamos trayendo personas por la puerta principal y se est\u00e1n yendo por la puerta trasera?\u201d Si Dios los est\u00e1 dando, y una iglesia los est\u00e1 perdiendo, la iglesia har\u00eda bien en tomar una mirada seria a la mayordom\u00eda de esas vidas que Dios est\u00e1 dando.(3)<\/p>\n
\u00bfEstamos siendo buenos mayordomos con los personas confiadas a nuestro cuidado dentro de la iglesia, y en nuestras propias relaciones personales? Si no, entonces el Se\u00f1or tiene algo que decir para convencernos y, con suerte, volvernos a encarrilar.<\/p>\n
Un mayordomo sabio de su propio bienestar (vv. 3-8)<\/p>\n
3 Entonces el mayordomo dijo dentro de s\u00ed mismo: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9? Porque mi amo me quita la mayordom\u00eda. no puedo cavar; Me da verg\u00fcenza mendigar. 4 He resuelto qu\u00e9 hacer, para que cuando me quiten de la mayordom\u00eda, me reciban en sus casas.\u201d<\/p>\n
5 Entonces llam\u00f3 a cada uno de los deudores de su se\u00f1or, y dijo: el primero, \u201c\u00bfCu\u00e1nto le debes a mi amo?\u201d 6 Y \u00e9l dijo: Cien medidas de aceite. Entonces \u00e9l le dijo: \u201cToma tu cuenta, si\u00e9ntate r\u00e1pidamente y escribe cincuenta\u201d. 7 Entonces le dijo a otro: \u00ab\u00bfY cu\u00e1nto debes?\u00bb Entonces \u00e9l dijo: \u201cCien medidas de trigo\u201d. Y \u00e9l le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta. 8 Entonces el amo elogi\u00f3 al mayordomo infiel porque hab\u00eda actuado con astucia. Porque los hijos de este mundo son m\u00e1s astutos en su generaci\u00f3n que los hijos de la luz.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed? En el vers\u00edculo 3, el mayordomo infiel dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9? Porque mi amo me quita la mayordom\u00eda. no puedo cavar; Me da verg\u00fcenza mendigar. El mayordomo dijo que no pod\u00eda cavar. Creo que es seguro se\u00f1alar que lo que el mayordomo realmente estaba diciendo era: \u00abNo cavar\u00e9\u00bb. Cavar es un trabajo duro, y el mayordomo no quer\u00eda cansarse con el trabajo f\u00edsico. Tambi\u00e9n vemos que era demasiado orgulloso para mendigar. Al mayordomo injusto no le importaba el bienestar de la propiedad de su amo; solo estaba preocupado por su propio bienestar.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 4-7, vemos que cuando se le record\u00f3 su fracaso, ide\u00f3 un plan. Wiersbe elabora sobre esta escena: \u201cEl mayordomo sab\u00eda que perder\u00eda su trabajo. No pod\u00eda cambiar el pasado, pero pod\u00eda prepararse para el futuro. \u00bfC\u00f3mo? Haci\u00e9ndose amigo de los acreedores de su amo para que lo acogieran cuando su amo lo echara. Les dio a cada uno de ellos un generoso descuento, siempre que pagaran de inmediato, y ellos estaban muy contentos de cooperar.\u201d(4)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8, leemos que el mayordomo infiel \u201clo felicit\u00f3 por su ingenioso plan.\u201d(5) Esto parece dif\u00edcil de entender. S\u00ed, trajo dinero para el maestro de personas que a\u00fan deb\u00edan, y se supone que \u00abalgo\u00bb de dinero es mejor que \u00abnada\u00bb de dinero; pero el mayordomo infiel lo hizo sin permiso, y el amo no recibir\u00eda la totalidad de lo que se le deb\u00eda.<\/p>\n
Jes\u00fas coment\u00f3: \u201cLos hijos de este mundo son m\u00e1s astutos en su generaci\u00f3n que los hijos de luz\u201d (v. 8). \u00c9l estaba enfatizando c\u00f3mo aquellos que son mundanos gastan m\u00e1s tiempo y esfuerzo tratando de asegurar su propio bienestar que lo que gastan en asuntos espirituales y cosas eternas. Parecen ser m\u00e1s ingeniosos, brillantes y creativos a la hora de llenarse los bolsillos, hacer crecer su cuenta bancaria o su cartera de acciones y satisfacer sus propios deseos que en las cosas del Maestro o Dios.<\/p>\n
Nosotros, como cristianos, a veces act\u00faan como hijos e hijas del mundo, m\u00e1s que como hijos e hijas de la luz. El mayordomo injusto fue elogiado por su ingenio, ingenio y procesos de pensamiento creativo; no necesariamente por sus actividades enga\u00f1osas. Necesitamos tomar esta astucia mundana y canalizarla hacia las cosas de Dios. \u00bfTe imaginas lo r\u00e1pido que crecer\u00edan las iglesias, si pusi\u00e9ramos este tipo de pensamiento y energ\u00eda en el reino del Se\u00f1or?<\/p>\n
Warren Wiersbe dice: \u00abJes\u00fas no elogi\u00f3 al mayordomo por probar a su maestro o por animar a otros ser deshonesto. Jes\u00fas elogi\u00f3 al hombre por su sabio uso de la oportunidad. Los ni\u00f1os de este mundo son expertos en aprovechar las oportunidades para hacer dinero y amigos y salir adelante. El pueblo de Dios debe tener cuidado y ser igualmente sabio cuando se trata de manejar los asuntos espirituales de la vida.\u201d(6)<\/p>\n
Maneje los asuntos de Dios como si fueran suyos (vv. 9-12)<\/p>\n
9 Y yo os digo: haceos amigos de las riquezas injustas, para que cuando fall\u00e9is, os reciban en un hogar eterno. 10 El que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel; y el que es injusto en lo muy poco, tambi\u00e9n lo es en lo m\u00e1s. 11 Por tanto, si no fuisteis fieles en las riquezas injustas, \u00bfqui\u00e9n os confiar\u00e1 las verdaderas riquezas? 12 Y si en lo ajeno no hab\u00e9is sido fieles, \u00bfqui\u00e9n os dar\u00e1 lo que es vuestro?<\/p>\n
En el vers\u00edculo 9, vemos el t\u00e9rmino \u201cmam\u00f3n\u201d, y sabemos que mam\u00f3n es \u201cdinero .\u201d Entonces, \u00bfqu\u00e9 es \u201cmam\u00f3n injusto\u201d? El comentarista Mike Andrus dice: \u201cEl t\u00e9rmino ‘mam\u00f3n’. . . se refiere no s\u00f3lo al dinero sino a todas nuestras posesiones. En la King James se le llama ‘mam\u00f3n de iniquidad’, porque a menudo hay una gran cantidad de iniquidad en su obtenci\u00f3n: manipulaciones de impuestos, juegos de azar, codicia, enga\u00f1o, etc.\u201d (7) Andrus elabora sobre c\u00f3mo el mayordomo injusto posiblemente gan\u00f3 riquezas injustas, afirmando esto:<\/p>\n
El Antiguo Testamento prohib\u00eda a un jud\u00edo cobrarle a otro jud\u00edo intereses sobre un pr\u00e9stamo. Sin embargo, algunos comerciantes sortearon la prohibici\u00f3n prestando una cierta cantidad de dinero y luego firmando el contrato de pr\u00e9stamo por una cantidad mayor de la que realmente se prest\u00f3. Si eso es lo que sucedi\u00f3 en esta historia, el administrador deshonesto puede haber cancelado la parte ilegal de las cuentas de los deudores.(8)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas nos dir\u00eda que utiliz\u00e1ramos las riquezas injustas? \u00bfEstaba diciendo que debemos mentir y enga\u00f1ar como lo hizo el mayordomo injusto con los recursos de su amo? Acabamos de leer c\u00f3mo el mayordomo hizo amigos al cancelar una parte de su deuda. Jes\u00fas no estaba diciendo que debemos hacer aliados a trav\u00e9s de tratos injustos, sino usando el mismo nivel de planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica; y cuando mencion\u00f3 hacer amigos, se refer\u00eda a ganar a las personas para la salvaci\u00f3n al compartirles el evangelio. Ver\u00e1, el evangelio proclama las buenas nuevas de la deuda cancelada, es decir, la deuda del pecado, y por lo tanto gana amigos para Jesucristo y el reino.<\/p>\n
Mire nuevamente los vers\u00edculos 10-12: \u201c\u00c9l el que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel; y el que es injusto en lo muy poco, tambi\u00e9n lo es en lo m\u00e1s. Por tanto, si no fuisteis fieles en las riquezas injustas, \u00bfqui\u00e9n os confiar\u00e1 las verdaderas riquezas? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, \u00bfqui\u00e9n os dar\u00e1 lo vuestro?\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed hay dos aplicaciones. La \u201cprimera aplicaci\u00f3n\u201d trata sobre el dinero, porque Dios nos conf\u00eda recursos monetarios para usarlos para Su gloria. Wiersbe dice: \u201cLas personas que son infieles en la forma en que usan el dinero tambi\u00e9n son infieles en la forma en que usan las ‘verdaderas riquezas’ del reino de Dios. No podemos ser ortodoxos en nuestra teolog\u00eda y al mismo tiempo her\u00e9ticos en la forma en que usamos el dinero. Dios no comprometer\u00e1 sus verdaderas riquezas a personas o ministerios que malgastan el dinero.\u201d(9) Esta observaci\u00f3n se puede aplicar a personas que se niegan a diezmar ya iglesias que no usan sus recursos para alcanzar a su comunidad para Cristo. Dios no nos dar\u00e1 m\u00e1s si nos negamos a usar lo que ya se nos ha dado.<\/p>\n
La \u00absegunda aplicaci\u00f3n\u00bb trata de la inversi\u00f3n espiritual. Perm\u00edtanme compartir una \u00faltima cita de Wiersbe: \u201cEs tr\u00e1gico ver c\u00f3mo la riqueza de Dios est\u00e1 siendo desperdiciada por cristianos que viven como si Jes\u00fas nunca hubiera muerto y el juicio nunca llegara. . . La herencia del pasado debe usarse sabiamente en el presente para garantizar dividendos espirituales en el futuro. Todos nosotros deber\u00edamos querer conocer personas en el cielo que confiaron en Cristo porque ayudamos a pagar la cuenta del testimonio del evangelio en todo el mundo, comenzando desde casa\u201d.(10) \u00a1Pagamos la cuenta del testimonio del evangelio saliendo y testificando a nosotros mismos! Necesitamos ser diligentes en el uso de los recursos espirituales si deseamos recibir un retorno de nuestra inversi\u00f3n; y ese regreso ser\u00e1 tanto almas ganadas para Cristo como recompensas que esperan en el cielo.<\/p>\n
Tiempo de reflexi\u00f3n<\/p>\n
Las personas que Dios usa son creativas y sabias sobre c\u00f3mo utilizan el poder que Dios les ha dado. dones y habilidades. Jes\u00fas nos amonest\u00f3 a ser tan inteligentes en nuestro uso de los recursos del Se\u00f1or como lo har\u00edamos con los nuestros. Necesitamos tomar toda la creatividad y la astucia que hemos aprendido de nuestra supervivencia en este mundo torcido y aplicar esa misma capacidad innovadora para construir el reino de Dios. Si no tenemos cuidado, \u00abempezaremos a desperdiciar nuestras vidas en lugar de invertirlas, y un d\u00eda nos encontraremos ‘sin amigos’ al entrar por las puertas de la gloria\u00bb.(11)<\/p>\n
El Se\u00f1or obra a trav\u00e9s de los creyentes para compartir la moneda del evangelio, por la cual las almas son compradas de nuevo para Dios. Me gusta la declaraci\u00f3n que vi en un letrero de la iglesia, que dice: \u201cJes\u00fas pag\u00f3 el precio. Te quedas con el cambio. Romanos 6:23 dice: \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d. Jes\u00fas pag\u00f3 el precio por tus pecados al morir en la cruz por ti, para que puedas tener vida eterna. Romanos 10:9 dice que si crees que Jes\u00fas muri\u00f3 por ti y resucit\u00f3 de la tumba, y lo confiesas como Salvador y Se\u00f1or, ser\u00e1s salvo; su vida ser\u00e1 cambiada y su deuda de pecado ser\u00e1 perdonada.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Warren Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, vol. 1 (Wheaton, IL: Victor Books), p\u00e1g. 238.<\/p>\n
(2) The New Bible Dictionary, (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1962).<\/p>\n
(3) Henry Blackaby, Expericing God (Nashville, TN: Lifeway Prensa, 1990), p\u00e1g. 189.<\/p>\n
(4) Wiersbe, p\u00e1g. 239.<\/p>\n
(5) Ib\u00edd., p\u00e1g. 239.<\/p>\n
(6) Ib\u00edd., p\u00e1g. 239.<\/p>\n
(7) Mike Andrus, El buen ejemplo de un hombre malo. Tomado de Internet en marzo de 2000 en http:\/\/www. efree.org\/a_bad_mans_good_example.htm.<\/p>\n
(8) Ib\u00edd.<\/p>\n
(9) Wiersbe, p. 240.<\/p>\n
(10) Ib\u00edd., p\u00e1g. 239.<\/p>\n
(11) Ib\u00edd., p\u00e1g. 240.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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