El serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana se titula \u201cRecibir nuestra recompensa\u201d, y est\u00e1 tomado de lo que com\u00fanmente se llama \u201cLa par\u00e1bola del hombre rico y L\u00e1zaro\u201d. Todos nosotros vamos a ser recompensados de acuerdo con nuestras obras cuando esta vida termine. Unos entrar\u00e1n al cielo y otros entrar\u00e1n al infierno. En su libro The Problem of Pain, CS Lewis dijo de aquellos cuya recompensa es el infierno: \u201cLos perdidos disfrutan para siempre de la horrible libertad que han exigido\u201d. nos llama a vivir para \u00c9l. Si elegimos vivir para Cristo entonces entraremos en el cielo, pero si elegimos vivir para nosotros mismos, exigiendo la libertad del gobierno y el reinado del reino, entonces entraremos en el infierno.<\/p>\n
Este mensaje enfatiza la realidad de la otra vida, pero tambi\u00e9n enfatiza el lugar donde aquellos que no conocen a Jes\u00fas ir\u00e1n cuando mueran, y ese lugar se llama infierno. JC Ryle dijo: \u201cEl vigilante que guarda silencio cuando ve un incendio es culpable de negligencia grave. El m\u00e9dico que nos dice que estamos mejorando cuando nos estamos muriendo es un falso amigo, y el ministro que en sus sermones aleja el infierno de su pueblo no es un hombre fiel ni caritativo.\u201d(2) Es mi esperanza, esta ma\u00f1ana. , que obtendremos una mejor comprensi\u00f3n de la realidad llamada infierno, y que nos daremos cuenta de que si no entregamos nuestra vida a Jesucristo, entonces nos dirigimos al infierno.<\/p>\n
Ahora, antes de Comience, quiero se\u00f1alar que voy a predicar de la versi\u00f3n King James, en lugar de la New King James. He estudiado este pasaje extensamente, y en el idioma original, algunos de los cuales se describen en la versi\u00f3n New King James, hay algunos t\u00e9rminos que pueden llevarnos a la madriguera del conejo de lo que algunos llamar\u00edan teolog\u00eda marginal; y as\u00ed, no vamos a ir all\u00ed hoy. Alice necesita permanecer sobre el suelo. Si sigui\u00e9ramos ese camino y baj\u00e1ramos por ese agujero, ser\u00eda una distracci\u00f3n de comprender la realidad y los horrores del infierno.<\/p>\n
Las verdaderas riquezas son del coraz\u00f3n (vv. 19-21)<\/p <\/p>\n
19 Hab\u00eda un hombre rico, que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino, y hac\u00eda banquetes todos los d\u00edas con esplendor. 20 Y hab\u00eda un mendigo llamado L\u00e1zaro, que estaba acostado a su puerta, lleno de llagas, 21 y deseando saciarse de las migajas que ca\u00edan de la mesa del rico. Adem\u00e1s, los perros se acercaron y le lamieron las llagas.<\/p>\n
Jes\u00fas dirigi\u00f3 esta par\u00e1bola a los fariseos, a quienes les estaba hablando justo antes de compartir estas palabras. El vers\u00edculo 19 menciona a un hombre rico que estaba vestido de p\u00farpura y lino fino. \u201cEste tinte p\u00farpura se obten\u00eda del pez p\u00farpura, una especie de mejill\u00f3n o murex [y] era muy costoso,\u201d(3) y la ropa estaba hecha de \u201clino egipcio.\u201d(4) Estas palabras describen la ropa que los los fariseos vest\u00edan. Sus \u201ct\u00fanicas cuestan entre $40 y $50; una suma inmensa en d\u00edas en que el salario de un trabajador era de unos 12 centavos por d\u00eda.\u201d(5) Al describir las lujosas t\u00fanicas de los fariseos, Jes\u00fas estaba atacando su forma de vida.(6) Los fariseos viv\u00edan \u201cen lo alto del cerdo, \u201d por as\u00ed decirlo, y criticaba a los pobres. Se consideraban m\u00e1s justos, pues ve\u00edan sus riquezas como una bendici\u00f3n de Dios y ve\u00edan la pobreza como una maldici\u00f3n.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 20-21, leemos que un mendigo, llamado L\u00e1zaro, fue puesto a la puerta de un hombre rico y ten\u00eda llagas en \u00e9l. \u201cDado que yac\u00eda en la puerta, [podemos] deducir que estaba lisiado o indefenso por su enfermedad. Un s\u00edntoma de su enfermedad era un cuerpo cubierto de llagas, una condici\u00f3n que no es inusual en personas que subsisten con una dieta extremadamente deficiente y viven en condiciones insalubres.\u201d(7) De manera similar a c\u00f3mo ve\u00edan la pobreza, los fariseos ve\u00edan la enfermedad como una maldici\u00f3n; y menospreciaron a los enfermos. Tampoco consideraron que su pobreza podr\u00eda deberse a su enfermedad, ya que no habr\u00eda podido trabajar. Jes\u00fas estaba ilustrando que ni la riqueza ni la pobreza, la salud ni la enfermedad, son una bendici\u00f3n o una maldici\u00f3n de Dios. \u00c9l dijo en Mateo 5:45: \u201cPorque [Dios] hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos\u201d.<\/p>\n
Ni el estado financiero de una persona o condici\u00f3n de salud determina su rectitud. La justicia es un asunto del coraz\u00f3n. Hay ricos que van al infierno, pero tambi\u00e9n hay ricos que van al cielo. Lo mismo se aplica a los pobres ya los enfermos. El estatus y la salud no significan nada a los ojos de Dios. Los fariseos quer\u00edan verse bien a los ojos de las personas que los rodeaban. Quer\u00edan que los dem\u00e1s pensaran en ellos como santos y bendecidos por Dios; pero para el Se\u00f1or, no eran nada. Enga\u00f1aron a la gente que los rodeaba, pero no enga\u00f1aron a Dios. No pod\u00edan ganarse el camino al cielo a trav\u00e9s del estatus, la salud o las buenas obras. Efesios 2:8-9 dice: \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d.<\/p>\n
El comentarista Gary Davenport dice: \u201cL\u00e1zaro es el \u00fanico personaje en cualquiera de las par\u00e1bolas que se da un nombre. El nombre es la forma latinizada de Eleazar y significa ‘Dios es mi ayuda’.\u201d(8) L\u00e1zaro era un hombre pobre, pero por su nombre podemos ver que confiaba en Dios para todo lo que ten\u00eda. Los fariseos, por otro lado, confiaban en su posici\u00f3n y estatus pol\u00edtico para hacerlo. L\u00e1zaro confiaba en Dios para su provisi\u00f3n, mientras que los fariseos confiaban en s\u00ed mismos. Si lo admitieran, no ten\u00edan ning\u00fan uso para Dios.<\/p>\n
En Mateo 16:26, Jes\u00fas pregunt\u00f3: \u201cPorque \u00bfqu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere lo suyo propio? \u00bfalma? \u00bfO qu\u00e9 dar\u00e1 el hombre a cambio de su alma? Las verdaderas riquezas no se encuentran en las riquezas, sino en Cristo. Si no tenemos una relaci\u00f3n con Jes\u00fas, definitivamente perderemos nuestra alma. La Biblia dice claramente, \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d (Romanos 3:23), y \u201cLa paga del pecado es muerte\u201d (Romanos 6:23) \u2013 muerte espiritual en las llamas del infierno por toda la eternidad. Muchos de los que no confiesan a Cristo temen que, si se salvan, tendr\u00e1n que renunciar a algo de este mundo, y es cierto que hay que hacer sacrificios. Pero Jes\u00fas nos llama a hacer una elecci\u00f3n entre \u00c9l y los deseos y pasiones de esta vida, y si no elegimos a Cristo entonces moriremos de muerte espiritual.<\/p>\n
La Realidad del M\u00e1s All\u00e1 (vv. 22) -26)<\/p>\n
22 Y aconteci\u00f3 que muri\u00f3 el mendigo, y fue llevado por los \u00e1ngeles al seno de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico, y fue sepultado. 23 Y en el infierno alz\u00f3 sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a L\u00e1zaro en su seno. 24 Y dio voces y dijo: Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro, para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. 25 Pero Abraham dijo: Hijo, acu\u00e9rdate que t\u00fa recibiste tus bienes en tu vida, y asimismo L\u00e1zaro males; pero ahora \u00e9l es consolado, y t\u00fa atormentado. 26 Y adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo fijado: de modo que los que quieren pasar de aqu\u00ed a vosotros no pueden; tampoco pueden pasar a nosotros, que vendr\u00edan de all\u00ed.<\/p>\n
Estos vers\u00edculos enfatizan la realidad de la otra vida y el juicio. Note en los vers\u00edculos 22-23, que despu\u00e9s de la muerte de L\u00e1zaro y el hombre rico, se hace un contraste entre los dos. L\u00e1zaro fue llevado a un lugar llamado seno de Abraham, mientras que el hombre rico fue sepultado y despert\u00f3 en el infierno.<\/p>\n
En el seno de Abraham, L\u00e1zaro lleg\u00f3 a la presencia de los patriarcas, hombres poderosos de Dios. El seno de Abraham equivale al Para\u00edso, que es donde uno de los ladrones en la cruz fue para estar con Jes\u00fas. Leemos en Lucas 23:43 que \u201cJes\u00fas le dijo: De cierto te digo, hoy estar\u00e1s conmigo en el para\u00edso\u201d. Una explicaci\u00f3n para el Para\u00edso es que es simplemente otro t\u00e9rmino para el cielo. El comentarista bautista AT Robertson dice: \u201cEstar en el seno de Abraham es para el jud\u00edo estar en el Para\u00edso. . . Abraham, Isaac y Jacob est\u00e1n en el cielo y dan la bienvenida a los que vienen.\u201d(9) \u00c9l respalda esto con Mateo 8:11, en el que Jes\u00fas dijo: \u201cVendr\u00e1n muchos del oriente y del occidente, y se sentar\u00e1n con Abraham, e Isaac y Jacob, en el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n
As\u00ed, estando en el seno de Abraham, L\u00e1zaro estaba en el cielo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo es el cielo? En primer lugar, el t\u00e9rmino \u201cseno\u201d implica consuelo. El vers\u00edculo 25 declara espec\u00edficamente que L\u00e1zaro fue consolado all\u00ed; y seg\u00fan el vers\u00edculo 24, es un lugar libre de las llamas del infierno. En contraste, el hombre rico estaba en el infierno. Si observa los vers\u00edculos 23, 24, 25 y 28, \u201cla palabra ‘tormento’ se usa cuatro veces en este relato, y habla de un dolor definido. Esta es la misma palabra que se usa para la condenaci\u00f3n temida por los esp\u00edritus malignos [en Marcos 5:7] y los juicios que Dios enviar\u00e1 sobre un mundo impenitente [en el libro de Apocalipsis] (cf. Apocalipsis 9:5; 11: 10; 20:10).\u201d(10) N\u00f3tese tambi\u00e9n, en el vers\u00edculo 24, c\u00f3mo el rico pidi\u00f3 que le pusieran una gota de agua en la lengua porque, mientras gritaba, \u201cestoy atormentado en esta llama\u201d \u2013 as\u00ed, el infierno es tambi\u00e9n lugar de llamas; sin mencionar la sed extrema.<\/p>\n
Veamos otra descripci\u00f3n del infierno. Marcos 9:44 describe el infierno como el lugar \u201cdonde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga\u201d. La palabra \u201cinfierno\u201d, en Marcos 9:44, proviene de la palabra griega Gehenna. La palabra Gehenna se deriva del top\u00f3nimo del Valle de Hinnom en Jerusal\u00e9n, que era un basurero gigantesco. Los gusanos se arrastraban por la basura y los fuegos de metano ard\u00edan all\u00ed incesantemente. Cualquiera que no conozca a Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or debe soportar por toda la eternidad los fuegos del infierno donde su carne ser\u00e1 continuamente quemada y comida de gusanos perpetuamente. Para una persona que no tiene salvaci\u00f3n, la otra vida no es vida en absoluto. Es la muerte y el dolor eternos e interminables, y tambi\u00e9n es una realidad.<\/p>\n
Otra cosa importante a tener en cuenta en esta par\u00e1bola es c\u00f3mo \u201chay un gran abismo fijado, de modo que los que pasar\u00edan de aqu\u00ed a ti no puedes; ni pueden pasar a nosotros los que de all\u00ed vengan\u201d (v. 26). La palabra \u201cgolfo\u201d proviene de la palabra griega chasma, que es un abismo o una abertura abierta. Es \u201cuna antigua palabra de chaino\u201d, que significa \u201cbostezar\u201d(11) y suena como nuestra palabra en ingl\u00e9s canyon. Este gran abismo revela una distancia demasiado grande para cruzar y representa la separaci\u00f3n de Dios. Isa\u00edas 59:2 dice: \u201cVuestras iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios\u201d. El infierno tambi\u00e9n representa la separaci\u00f3n de los dem\u00e1s y la soledad eterna. CS Lewis dijo: \u201cEl infierno est\u00e1 formado por personas que viven a una distancia infinita entre s\u00ed. Seguramente esta es una imagen gr\u00e1fica del resultado de la p\u00e9rdida de Dios en nuestra vida.\u201d(12)<\/p>\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 terminaron en el cielo o en el infierno? En el vers\u00edculo 25, leemos que \u201cAbraham dijo: Hijo, acu\u00e9rdate que t\u00fa recibiste tus bienes en tu vida, y L\u00e1zaro tambi\u00e9n males; pero ahora \u00e9l es consolado, y t\u00fa atormentado\u201d. El rico recibi\u00f3 cosas buenas a trav\u00e9s de extorsiones y tratos turbios; es decir, la abundancia que tuvo en la vida fue el resultado de elecciones pecaminosas. Por otro lado, L\u00e1zaro recibi\u00f3 cosas malas porque eligi\u00f3 hacer lo correcto. En Mateo 5:10, Jes\u00fas dijo: \u201cBienaventurados los que padecen persecuci\u00f3n por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos\u201d. Jes\u00fas b\u00e1sicamente dijo que si vivimos de tal manera que hacemos lo que es correcto y honorable a la vista de Dios, seremos perseguidos por ello. Eso es lo que le sucedi\u00f3 a L\u00e1zaro, pero al final fue recompensado con el cielo.<\/p>\n
Pero esto es lo que debemos entender. Aqu\u00ed est\u00e1 la comida para llevar. Aquellos que han escogido vivir para s\u00ed mismos y practicar el pecado son individuos que han rechazado a Cristo. Aquellos que eligen vivir con rectitud son aquellos que lo conocen como Salvador y Se\u00f1or, y le han dedicado su vida. Esta par\u00e1bola no se trata de ir al cielo por buenas obras versus ir al infierno por malas obras. \u00a1No se trata de obras en absoluto! Nuestras obras simplemente revelan nuestro coraz\u00f3n. Nuestras obras revelan lo que verdaderamente importa en la eternidad, que es esto: \u00bfConocemos a Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or de nuestra vida?<\/p>\n
Debemos elegir personalmente a Cristo (vv. 27-31)<\/p>\n
27 Entonces \u00e9l dijo: Te ruego, pues, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre; 28 porque tengo cinco hermanos; para que les testifique, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento. 29 Abraham le dijo: A Mois\u00e9s ya los profetas tienen; que los escuchen. 30 Y \u00e9l dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentir\u00e1n. 31 Y le dijo: Si no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos.<\/p>\n
En estos vers\u00edculos, el hombre rico oraba para que L\u00e1zaro fuera enviado a advertir a sus hermanos para que no corran la misma suerte. \u201c\u00c9l no dijo: ‘Me alegro de que mis hermanos tambi\u00e9n vengan aqu\u00ed. \u00a1Pasaremos un tiempo maravilloso juntos! De vez en cuando escuchas a una persona perdida decir: ‘Bueno, no me importa si me voy al infierno. \u00a1Tendr\u00e9 mucha compa\u00f1\u00eda! \u00a1Pero no hay amistad ni ‘compa\u00f1\u00eda’ en el infierno! El infierno es un lugar de tormento y soledad. No es una eterna fiesta de Nochevieja en la que los pecadores se divierten haciendo lo que hac\u00edan en la tierra.\u201d(13) Cuando nuestra vida se acabe, tendremos que afrontar las consecuencias de c\u00f3mo hemos vivido. \u00bfHemos acumulado tesoros en el cielo o en la tierra? \u00bfHemos puesto nuestra fe y confianza en Jesucristo o en el diablo? Despu\u00e9s de que morimos, no hay segundas oportunidades. \u00a1Ser\u00e1 mejor que tomemos la decisi\u00f3n de vivir para Cristo mientras todav\u00eda hay tiempo!<\/p>\n
En respuesta a la oraci\u00f3n del hombre de que L\u00e1zaro fuera enviado para advertir a sus hermanos, \u201cAbraham le dijo: tienen a Mois\u00e9s y a los profetas ; que los oigan\u201d (v. 29). Sus hermanos ten\u00edan las Escrituras para convencerlos de pecado y revelar que Jes\u00fas es el Mes\u00edas y Salvador. Concedido, las Escrituras pueden haber venido por boca de un sacerdote; sin embargo, todav\u00eda ten\u00edan acceso. En la Biblia, leemos en el Salmo 19:1, \u201cLos cielos cuentan la gloria de Dios; y el firmamento anuncia la obra de sus manos.\u201d Romanos 1:20 dice: \u201cPorque las cosas invisibles de \u00c9l, desde la creaci\u00f3n del mundo, se hacen claramente visibles, siendo entendidas por las cosas que son hechas, su eterno poder y Deidad; para que no tengan excusa.\u201d Nosotros tambi\u00e9n tenemos las Escrituras, y si no creemos lo que dicen, no tenemos suerte y no tenemos excusa.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 30-31, el hombre rico dijo que sus hermanos seguramente creer si un hombre volviera de entre los muertos. Ser\u00eda un milagro; y por lo tanto, \u00a1tendr\u00edan que creer! En Mateo 12:39-40, Jes\u00fas dijo: \u201cLa generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera demanda se\u00f1al; y no le ser\u00e1 dada se\u00f1al, sino la se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s: porque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre de la ballena tres d\u00edas y tres noches; as\u00ed, el Hijo del hombre estar\u00e1 tres d\u00edas y tres noches en el coraz\u00f3n de la tierra.\u201d Jes\u00fas se estaba refiriendo al milagro de Su resurrecci\u00f3n; saliendo de la tumba como Jon\u00e1s hab\u00eda salido del vientre de la ballena.<\/p>\n
Este L\u00e1zaro en particular no resucit\u00f3; sin embargo, \u00a1Jes\u00fas lo era! Pero, \u00bfcu\u00e1ntas personas rechazan el milagro de la resurrecci\u00f3n de Cristo? Abraham lo dijo correctamente cuando dijo: \u201cSi no oyen a Mois\u00e9s ya los profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos\u201d (v. 31). Si no cree en la Palabra de Dios, algo escrito en papel que se puede tocar y manipular, entonces, \u00bfc\u00f3mo puede creer en Alguien que resucit\u00f3 de entre los muertos hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os? uno que ni siquiera puede ser visto en forma f\u00edsica hoy? Hebreos dice: \u201cEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve. . . Por la fe entendemos que los mundos fueron hechos por la palabra de Dios\u201d (Hebreos 11:1, 3) \u2013 y a\u00f1adir\u00e9 que es por la fe que creemos para salvaci\u00f3n y recibimos la vida eterna (Romanos 10:10). <\/p>\n
Ahora, este pasaje hace un punto importante sobre advertir a la gente de los peligros del infierno, ya que el hombre rico pidi\u00f3 que se enviara a L\u00e1zaro para testificar a sus hermanos. El problema aqu\u00ed estaba en querer que creyeran en Cristo porque hab\u00edan visto caminar a un muerto. El problema estaba en traer a L\u00e1zaro de vuelta de la tumba. No hay problema en simplemente dar testimonio. En este pasaje, Abraham dijo \u201cque escuchen a Mois\u00e9s ya los profetas\u201d, o mejor dicho, que escuchen la Palabra. Leemos en Romanos cap\u00edtulo 10: \u201cAs\u00ed que la fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la palabra de Dios\u201d (v. 17). \u201c\u00bfC\u00f3mo creer\u00e1n en aquel de quien no han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin un predicador?\u201d (v.14). A veces se necesita uno que d\u00e9 testimonio, para que alguien escuche la Palabra y crea; entonces, es imperativo que advirtamos a los perdidos de los peligros del infierno y les compartamos el mensaje de salvaci\u00f3n en Jesucristo.<\/p>\n
Tiempo de Reflexi\u00f3n<\/p>\n
Lo que vemos en esta par\u00e1bola es que la \u00fanica manera en que podemos ser dignos de entrar en el reino de Dios es a trav\u00e9s de Jes\u00fas. No somos justos solo porque aparentamos serlo. Podemos ir a la iglesia y afirmar que somos \u201creligiosos\u201d, pero eso no nos va a salvar. No somos justos solo porque tenemos cosas que parecen bendiciones materiales de Dios. Si somos ricos en posesiones mundanas, pero no ricos para con Dios, entonces esas posesiones mundanas no prueban nada. Algunas personas, como los fariseos, creen que ya que tienen muchas posesiones, o salud y bienestar, que Dios los est\u00e1 bendiciendo y que est\u00e1n bien con Dios; es decir en posici\u00f3n correcta o tener justicia. Pero si una persona no conoce a Jesucristo, entonces \u00e9l o ella simplemente no est\u00e1 bien con Dios; \u00a1y tienes que estar bien con Dios para poder ir al cielo!<\/p>\n
No nos enga\u00f1emos creyendo que podemos llegar al cielo de otra manera que no sea a trav\u00e9s de Jesucristo. De nuevo, perm\u00edtanme compartir con ustedes Efesios 2:8-9: \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede.\u201d Si no conocemos a Jes\u00fas entonces tendremos que enfrentar la realidad de las llamas del infierno. Entonces, quiero cerrar con una pregunta simple pero importante: \u201c\u00bfQuieres escapar de las llamas del infierno? \u00bfQuieres ser salvado?\u201d Si es as\u00ed, entonces esto es lo que necesita entender. Si quiere escapar del infierno, entonces necesita recibir a Jesucristo como Salvador y Se\u00f1or de su vida.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Michael P. Green, Ilustraci\u00f3n para la predicaci\u00f3n b\u00edblica ( Grand Rapids: Baker, 1997), p\u00e1g. 186.<\/p>\n
(2) Ib\u00edd., p\u00e1g. 185.<\/p>\n
(3) AT Robertson, Word Pictures in the New Testament, vol. 2 (Grand Rapids: Baker, 1930), p\u00e1g. 220.<\/p>\n
(4) Ib\u00edd., p\u00e1g. 221.<\/p>\n
(5) William Barclay, \u00abThe Gospel of Luke\u00bb, The Daily Study Bible (Filadelfia: Westminster Press, 1956), p\u00e1g. 221.<\/p>\n
(6) Gary Davenport, \u00abThe Rich Man and Lazarus\u00bb, un serm\u00f3n predicado en la Iglesia de Cristo de West Broward. Tomado de Internet en julio de 2000 en http:\/\/www.c-concepts. com\/wbroward\/parables26.htm.<\/p>\n
(7) William E. Hull, \u00abJohn\u00bb, Comentario B\u00edblico de Broadman, vol. 9 (Nashville, Broadman, 1970), p\u00e1g. 132.<\/p>\n
(8) Davenport.<\/p>\n
(9) Robertson, p. 222.<\/p>\n
(10) Warren Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, vol. 1 (Wheaton, Il: Victor Books, 1989), p\u00e1g. 242.<\/p>\n
(11) Robertson, p\u00e1g. 223.<\/p>\n
(12) Verde, p\u00e1g. 186.<\/p>\n
(13) Wiersbe, p\u00e1g. 242.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana se titula \u201cRecibir nuestra recompensa\u201d, y est\u00e1 tomado de lo que com\u00fanmente se llama \u201cLa par\u00e1bola del hombre rico y L\u00e1zaro\u201d. Todos nosotros vamos a ser recompensados de acuerdo con nuestras obras cuando esta vida termine. Unos entrar\u00e1n al cielo y otros entrar\u00e1n al infierno. En su libro The Problem … Continuar leyendo \u00abRecibir nuestra recompensa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}