Hay algo bastante diferente en la lectura de esta carta en comparaci\u00f3n con todas las dem\u00e1s cartas de Pablo. En todos los dem\u00e1s, incluso aquellos dirigidos a individuos, el foco est\u00e1 en la Iglesia donde est\u00e1n ministrando. Pero aqu\u00ed hay un sentimiento mucho m\u00e1s personal en la correspondencia. Puedes sentir la calidez de los sentimientos de Pablo hacia Filem\u00f3n y probablemente hacia su esposa e hijo, Apia y Arquipo. Pablo no hab\u00eda visitado Colosas, pero es probable que Filem\u00f3n estuviera en \u00c9feso al mismo tiempo que Pablo y se convirtiera all\u00ed. Ciertamente suena como si Pablo hubiera pasado tiempo con ellos y claramente desear\u00eda poder estar con ellos disfrutando de su hospitalidad en lugar de estar en Roma experimentando la del emperador.<\/p>\n
Pero hay una raz\u00f3n mucho m\u00e1s seria para escribir que reservar el habitaci\u00f3n de hu\u00e9spedes. Mientras estuvo en Roma, Paul se encontr\u00f3 con un esclavo fugitivo llamado On\u00e9simo. On\u00e9simo se ha convertido al cristianismo bajo la ense\u00f1anza de Pablo y est\u00e1 comenzando a cambiar su vida. De hecho, se ha convertido en uno de los cuidadores de Paul, probablemente llev\u00e1ndole comida y otros suministros mientras est\u00e1 en prisi\u00f3n en Roma. Pero su presencia con Paul plantea un dilema \u00e9tico. \u00bfQu\u00e9 debe hacer Pablo? \u00bfDeber\u00eda entregarlo a las autoridades como un esclavo fugitivo o deber\u00eda guardar silencio y simplemente disfrutar del apoyo que brinda?<\/p>\n
Curiosamente, no plantea la cuesti\u00f3n teol\u00f3gica de lo bueno y lo malo de la esclavitud. Esta es una de esas dificultades que enfrentamos cuando leemos el Nuevo Testamento con 2000 a\u00f1os de historia detr\u00e1s de nosotros. \u00bfPiensa Pablo que la esclavitud est\u00e1 bien o hay otra raz\u00f3n para ignorar la pregunta? Encontraremos que surge la misma pregunta dentro de un par de meses cuando veamos Efesios 5, donde Pablo se dirige a los esposos y esposas dentro del contexto de una cultura altamente patriarcal. All\u00ed, como aqu\u00ed, no critica directamente la norma cultural o social, pero sienta las bases para que esas normas sean reconsideradas en una fecha posterior.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en el contexto de una econom\u00eda que es completamente dependiente de la esclavitud, elige no plantear la cuesti\u00f3n de si est\u00e1 bien o mal. En G\u00e1latas 3 dir\u00e1 muy claramente que no hay distinci\u00f3n en lo que respecta al evangelio entre esclavo o libre, pero aqu\u00ed prefiere abordar la cuesti\u00f3n mirando las relaciones involucradas.<\/p>\n
Habla con mucho cuidado. y tacto, \u00bfno? Comienza estableciendo su amor y respeto por Filem\u00f3n. Lo que est\u00e1 a punto de sugerir es una gran pregunta. La econom\u00eda no solo depend\u00eda por completo de la esclavitud, sino que la gesti\u00f3n de los esclavos requer\u00eda que los amos fueran despiadados al tratar con los esclavos que se escapaban. Sin la ayuda de Pablo, On\u00e9simo bien podr\u00eda haber sido ejecutado o al menos habr\u00eda sido severamente azotado. Pero Paul quiere exactamente el resultado opuesto. As\u00ed que habla con cuidado. Le recuerda a Filem\u00f3n de su relaci\u00f3n. Es como un hermano para \u00e9l; su esposa es como una hermana.<\/p>\n
Y ora para que el compartir su fe se haga efectivo cuando vea todo el bien que pueden hacer para Cristo (v6).<\/p>\n
Observe que la caracter\u00edstica crucial aqu\u00ed es el amor (v7). Menciona el amor 2 o 3 veces. Normalmente no asocias el amor con ser maltratado, \u00bfverdad? – a menos que haya alg\u00fan otro problema psicol\u00f3gico dentro de una relaci\u00f3n, por supuesto. Entonces, si Filem\u00f3n trata a On\u00e9simo como alguien a quien ama, eso har\u00e1 toda la diferencia, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
Esa es una de las lecciones que debemos aprender cuando somos parte de una iglesia. Las iglesias son excelentes lugares para reunir a personas que naturalmente no se llevan bien. Nos unimos porque amamos a Cristo, pero eso no significa que nos sintamos naturalmente atra\u00eddos por todos los dem\u00e1s que est\u00e1n aqu\u00ed. Pero si podemos aprender a amar a aquellos con los que nos reunimos, simplemente porque ellos tambi\u00e9n aman a Cristo, entonces la iglesia funcionar\u00e1 bien. En Romanos 13:10 Pablo nos dice que “El amor no hace mal al pr\u00f3jimo; por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.”<\/p>\n
Entonces dice que podr\u00eda mandarle a cumplir con su deber, mandarle como ap\u00f3stol que es, pero prefiere apelar a \u00e9l en el base del amor.<\/p>\n
Luego Paul hace todo lo posible. Dice que es atractivo como anciano; un anciano, por supuesto, era muy apreciado en su mundo. Pero tambi\u00e9n habla como prisionero de Cristo. Si On\u00e9simo es un esclavo en el mundo, tambi\u00e9n lo es Pablo, excepto que su esclavitud es para Cristo mismo. Pero m\u00e1s que eso, ahora se ha convertido en el padre de On\u00e9simo.<\/p>\n
Est\u00e1 diciendo que ha habido un cambio fundamental en la relaci\u00f3n con On\u00e9simo. Pablo usa regularmente esta idea de que, habiendo compartido el evangelio con alguien y esa persona habiendo recibido a Cristo, se vuelven para \u00e9l como hijos e hijas adoptivos. Ahora existe un v\u00ednculo familiar entre ellos.<\/p>\n
\u00bfPuedes ver a d\u00f3nde va con esto? Ya se ha referido a Filem\u00f3n y Apia como su hermano y hermana y ahora dice que On\u00e9simo es su hijo. As\u00ed que la relaci\u00f3n de Filem\u00f3n con On\u00e9simo tambi\u00e9n ha cambiado. Es al menos un sobrino, aunque Paul va m\u00e1s all\u00e1 y se refiere a \u00e9l como el hermano de Filem\u00f3n.<\/p>\n
Luego hace un peque\u00f1o juego de palabras. Dice que On\u00e9simo una vez fue in\u00fatil pero ahora es \u00fatil. En griego es solo una letra la que cambia pero el resultado es enorme. Ahora es \u00fatil tanto para ti como para m\u00ed, dice Paul. No est\u00e1 claro qu\u00e9 hizo On\u00e9simo, aparte de huir. Tal vez rob\u00f3 algo, o tal vez lo enviaron a Roma por un recado y no lo hizo, escondi\u00e9ndose en su lugar. Pero en cualquier caso, ahora est\u00e1 a punto de regresar en un estado de \u00e1nimo totalmente diferente. Pas\u00f3 el \u00faltimo per\u00edodo de tiempo cuidando a Pablo y ahora regresa a Filem\u00f3n como un compa\u00f1ero creyente y alguien que apoyar\u00e1 su ministerio en Colosas.<\/p>\n
Observe c\u00f3mo lo expresa Pablo. Lo est\u00e1 enviando de regreso no solo como esclavo de Filem\u00f3n sino como el coraz\u00f3n de Pablo. En caso de que Filem\u00f3n no tuviera claro lo que Pablo pensaba sobre On\u00e9simo, usa esta rica frase: “mi propio coraz\u00f3n”. Es el tipo de frase que usa para un hijo \u00fanico o un c\u00f3nyuge. Filem\u00f3n no pudo evitar leer esto y pensar: “Si le hago algo a On\u00e9simo, se lo hago a Pablo.” Y eso pone la situaci\u00f3n en foco, \u00bfno es as\u00ed?<\/p>\n
Se pensaba que un esclavo no era mucho m\u00e1s que un bien mueble, una propiedad para ser utilizada como el amo deseaba. No ten\u00edan derechos. Si murieran en el trabajo nadie har\u00eda preguntas.<\/p>\n
Pero aqu\u00ed Pablo se est\u00e1 poniendo en el lugar de On\u00e9simo; identific\u00e1ndose tan estrechamente con \u00e9l que dice “lleva mi coraz\u00f3n con \u00e9l”<\/p>\n
Pero incluso eso no hace justicia al nuevo estatus que tiene On\u00e9simo. Entonces Pablo va m\u00e1s all\u00e1: identifica a On\u00e9simo con Filem\u00f3n. \u00bfLo ves all\u00ed en el v.13: “Quer\u00eda tenerlo conmigo, para que me sirviera en tu lugar durante mi encarcelamiento por el evangelio.” Dice que On\u00e9simo ha estado actuando como sustituto de Filem\u00f3n: como agente de Filem\u00f3n; como si Filem\u00f3n lo hubiera enviado para servir a Pablo en su prisi\u00f3n. As\u00ed que On\u00e9simo, en cierto sentido, ha estado sirviendo a Filem\u00f3n todo el tiempo, cuidando a Pablo en su nombre. Ahora, no estoy seguro de que On\u00e9simo lo hubiera visto as\u00ed y estoy bastante seguro de que Filem\u00f3n no lo habr\u00eda pensado as\u00ed, pero Pablo tiene raz\u00f3n. Si On\u00e9simo todav\u00eda pertenece a Filem\u00f3n entonces su servicio tambi\u00e9n viene de Filem\u00f3n.<\/p>\n
De hecho eso me da una buena idea, piensa Pablo: “14pero prefer\u00ed no hacer nada sin tu consentimiento, para que tu buena acci\u00f3n puede ser voluntaria y no algo forzado.” \u00bfPuedes o\u00edr la pista en lo que est\u00e1 diciendo? Parece estar sugiriendo que ser\u00eda bueno si On\u00e9simo pudiera continuar sirvi\u00e9ndolo una vez que haya regresado a casa. Est\u00e1 sugiriendo, tan sutilmente, que a Filem\u00f3n le gustar\u00eda enviarlo de regreso, o tal vez que cuando Paul venga a visitarlos, podr\u00eda ser enviado con \u00e9l cuando Paul se mude a su pr\u00f3ximo lugar.<\/p>\n
Y as\u00ed llegamos al punto de la carta.<\/p>\n
\u00c9l dice “15Quiz\u00e1s por eso se separ\u00f3 de ti por un tiempo, para que lo recuperes para siempre, 16ya no como un esclavo pero m\u00e1s que un esclavo, un hermano amado (ah\u00ed est\u00e1 esa idea de amor otra vez) – especialmente para m\u00ed, pero cu\u00e1nto m\u00e1s para ti, tanto en la carne como en el Se\u00f1or.”<\/p>\n
Pablo es No va a detener la esclavitud, pero puede cambiar su din\u00e1mica al menos en este caso. \u00c9l env\u00eda a On\u00e9simo de vuelta ya no como un esclavo, aunque por supuesto legalmente todav\u00eda lo es, sino como un hermano amado. Y esa relaci\u00f3n no es solo espiritual provocada por su fe com\u00fan. On\u00e9simo es estar con \u00e9l f\u00edsicamente como un compa\u00f1ero de trabajo, como un hermano f\u00edsico trabajando codo con codo con \u00e9l.<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has tenido esa experiencia cuando has estado haciendo alguna tarea en la casa, tal vez la jardiner\u00eda? o pintar, y realmente es una tarea? Pero entonces llega un amigo y te echa una mano y de repente el trabajo parece m\u00e1s f\u00e1cil. Es el mismo trabajo duro, pero el hecho de que tienes a alguien que est\u00e1 contigo ech\u00e1ndote una mano hace que parezca m\u00e1s f\u00e1cil, m\u00e1s manejable. Eso es algo de lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 tomando esta nueva relaci\u00f3n de amo y esclavo como hermanos en la fe y redefiniendo radicalmente? Anteriormente, el esclavo trabajaba para el amo haciendo todo lo que el amo le dec\u00eda, pero ahora trabajan juntos como hermanos amados, como un equipo, independientemente de su estatus legal.<\/p>\n
Claramente, Pablo espera que la percepci\u00f3n de Filem\u00f3n cambie radicalmente cuando se trata de sus tratos con On\u00e9simo. Puede que no sea capaz de abolir la esclavitud, pero puede cambiar la relaci\u00f3n entre amo y esclavo hasta el punto en que la esclavitud deje de ser un problema, tal vez incluso redundante.<\/p>\n
Por cierto, tenga en cuenta que no es s\u00f3lo Filem\u00f3n que tiene que cambiar. La suposici\u00f3n es que On\u00e9simo ha cambiado tanto por su conversi\u00f3n que ser\u00e1 un sirviente dispuesto y entusiasta para su amo una vez que regrese, como el amigo que acabo de describir que viene y voluntariamente le da una mano.<\/p>\n
Finalmente, le pide a Filem\u00f3n que no solo lo acepte de regreso, sino que lo reciba con los brazos abiertos, de la forma en que recibir\u00eda a Pablo si viniera a visitarlo.<\/p>\n
Imag\u00ednese a Filem\u00f3n leyendo esta carta mientras On\u00e9simo est\u00e1 parado frente a \u00e9l. esperando su juicio. Me imagino que tan pronto como entr\u00f3, Filem\u00f3n habr\u00eda hecho que los guardias lo agarraran y ahora est\u00e1 leyendo la carta de Paul y piensa para s\u00ed mismo: ‘Este hombre merece ser castigado. Pero Paul quiere que le d\u00e9 la bienvenida como yo le dar\u00eda la bienvenida al mismo Paul. \u00a1Esa es una gran pregunta! \u00bfSignifica eso que debo celebrar una fiesta en su honor? Bueno, me pregunto si lo hizo.<\/p>\n
De todos modos, Pablo entiende la negociaci\u00f3n oriental, por lo que se ofrece a cubrir cualquier gasto que On\u00e9simo le haya causado. Este es el sellador de su argumento. Filem\u00f3n no puede quejarse de lo que On\u00e9simo le ha costado porque Pablo promete cubrirlo. Y en cualquier caso, la deuda de Filem\u00f3n con Pablo es mucho mayor: le debe la vida a Pablo, presumiblemente porque escuch\u00f3 el evangelio de Pablo.<\/p>\n
Todo lo que Pablo pide es que pueda refrescar el coraz\u00f3n de Pablo con su trato a On\u00e9simo. . \u00bfEntiendes esa idea? \u00bfSe siente alentado y animado cuando ve a otros viviendo el evangelio, particularmente cuando los ha animado a hacerlo en primer lugar? Ciertamente entiendo eso. Es un gran gozo ver el gozo de otras personas en el evangelio.<\/p>\n
Bueno, la tradici\u00f3n dice que On\u00e9simo se convirti\u00f3 en obispo de \u00c9feso y que fue la raz\u00f3n por la que esta carta se conserv\u00f3 entre los escritos del Nuevo Testamento, por lo que asumimos que las palabras de Pablo tuvieron el efecto deseado.<\/p>\n
Pero antes de terminar creo que ser\u00eda bueno reflexionar sobre un par de principios teol\u00f3gicos que encontramos en esta breve carta.<\/p>\n
El primer principio es el significado de la gracia para el creyente. Filem\u00f3n habr\u00eda estado en todo su derecho de hacer que On\u00e9simo fuera castigado y tal vez incluso ejecutado. Pero nuestra experiencia de la gracia nos lleva a ministrar la gracia a los dem\u00e1s. Le\u00edmos la semana pasada en Tito 3 que todos nosotros a veces somos atrapados en la injusticia y una de las formas en que nos sucede es que nos volvemos cr\u00edticos. Vemos a otras personas haciendo lo incorrecto y pensamos que necesitan ser juzgadas; alguien deber\u00eda darles una buena charla, corregirlos. Pero, \u00bfno ser\u00eda m\u00e1s como Cristo mostrarles gracia y perd\u00f3n; darles el beneficio de la duda; para darles espacio para que se den cuenta por s\u00ed mismos de que su comportamiento es incorrecto?<\/p>\n
Hay algunos tipos de comportamiento que algunos cristianos dir\u00edan que lo descalifican para ser miembro de la iglesia. Jes\u00fas se encontr\u00f3 con una de estas personas un d\u00eda en las calles. Le trajeron una mujer que hab\u00eda sido sorprendida en el acto de adulterio. \u00bfY recuerdas lo que dijo? Que tiren la primera piedra los que est\u00e9n libres de pecado. Ahora \u00e9l no condon\u00f3 su pecado. De hecho, le dijo que se detuviera. Pero su enfoque principal fue la gracia.<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n con la cuesti\u00f3n de la esclavitud: Pablo les da a los cristianos espacio para trabajar en las implicaciones del evangelio, incluidas las implicaciones de lo que le escribe a Filem\u00f3n. \u00c9l lucha contra el mal buscando cambiar el coraz\u00f3n humano y as\u00ed cambiar el mundo.<\/p>\n
En segundo lugar, \u00bfhas notado el paralelo entre la situaci\u00f3n de On\u00e9simo y la par\u00e1bola de Jes\u00fas del hijo pr\u00f3digo? Toda la s\u00faplica de Pablo a Filem\u00f3n es actuar como el Padre amoroso actu\u00f3 en esa par\u00e1bola: dar la bienvenida al hijo amado; para restaurarlo a la comuni\u00f3n con la familia. Habr\u00e1, y ha habido, ocasiones en las que seremos llamados a responder a los malhechores de la misma manera: perdonar sus fallas, aceptar su arrepentimiento y darles la bienvenida de nuevo a la familia como redimidos por Cristo. Una vez m\u00e1s, la respuesta del Padre Amoroso est\u00e1 enteramente fundada en la gracia. Para nosotros el imperativo es a\u00fan mayor porque sabemos que nosotros tambi\u00e9n estamos aqu\u00ed solo por la enorme gracia de Dios que se nos muestra en Jesucristo<\/p>\n
Que el amor y la gracia sean la caracter\u00edstica que define a esta congregaci\u00f3n por muchos a\u00f1os m\u00e1s. .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay algo bastante diferente en la lectura de esta carta en comparaci\u00f3n con todas las dem\u00e1s cartas de Pablo. En todos los dem\u00e1s, incluso aquellos dirigidos a individuos, el foco est\u00e1 en la Iglesia donde est\u00e1n ministrando. Pero aqu\u00ed hay un sentimiento mucho m\u00e1s personal en la correspondencia. Puedes sentir la calidez de los sentimientos … Continuar leyendo \u00abLibertad para los cautivos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}