Obviamente, los coreanos est\u00e1n recibiendo mucha atenci\u00f3n por el video de PSY sobre Gangnam Style, su parodia del materialismo, el estatus y la superficialidad. Es divertido. Es absurdo. Es entretenido. Pero esta ma\u00f1ana, quiero hablar sobre el “estilo Yonggwan”. Si no he abusado demasiado del coreano por el juego de palabras, estoy hablando de Glory con “G may\u00fascula,” Gloria que existe en la Luz de Dios.<\/p>\n
Por supuesto, la Gloria que existe en la Luz de Dios no es un brillo superficial que dura un poco y luego tienes para recoger la basura despu\u00e9s de la fiesta. Y la Gloria que existe en la Luz de Dios es para “ver y ser visto” relaci\u00f3n que puede parecer glamorosa a los ojos, pero no te consuela cuando necesitas a alguien real. La Gloria que existe en la Luz de Dios es una GLORIA, un poder, una influencia y un recurso que proporciona todo lo que necesitamos para ser todo lo que podemos ser. La Gloria que existe en la Luz de Dios es una GLORIA que hace que valga la pena vivir la vida porque se vive en sociedad con Dios de TODOS. Y la Gloria que existe en la Luz de Dios no depende del sonido y los efectos especiales para llamar nuestra atenci\u00f3n. Oh, a veces Dios usa eso y los efectos especiales de Dios son mejores que los de cualquier otra persona, pero Dios no tiene que usar eso.<\/p>\n
De hecho, los efectos especiales de hoy El pasaje comienza con una extra\u00f1a combinaci\u00f3n de silencio y alabanza. La canci\u00f3n comienza con un silencio y termina con un grito. Francamente, me recuerda que necesitamos algo de ambos en la adoraci\u00f3n para recordar todo lo que es la Gloria de Dios. Voy a leer el texto de hoy en cinco partes y comentar cada una de ellas (aunque el primer vers\u00edculo ser\u00e1 la discusi\u00f3n m\u00e1s larga), y espero que Dios nos ayude a aprender m\u00e1s sobre nuestra relaci\u00f3n con Dios como lo hacemos Nuevamente, esta ma\u00f1ana, leer\u00e9 mi traducci\u00f3n del texto hebreo, por lo que puede leerse un poco diferente de su traducci\u00f3n favorita.<\/p>\n
Seg\u00fan nuestra tradici\u00f3n, aqu\u00ed est\u00e1 el pastor Johnny’ s Traducci\u00f3n del Salmo 65:1-13 del hebreo (n\u00fameros en hebreo en []).<\/p>\n
T\u00edtulo [1] Para el l\u00edder, un salmo apropiado para David, una canci\u00f3n<\/p>\n
1 [2] Delante de Ti queda estupefacto, alabanza, oh Dios, en Sion<\/p>\n
Y delante de Ti, un voto se cumplir\u00e1.<\/p>\n
2 [3] Toda carne vendr\u00e1 a T\u00fa, el que escuchas la oraci\u00f3n.<\/p>\n
3 [4] Las cosas de iniquidad me abruman;<\/p>\n
Nuestras transgresiones, T\u00da las cubrir\u00e1s.<\/p>\n
Al principio, no lo entend\u00ed. El verso inicial de esta canci\u00f3n o estrofa de este poema comienza con la palabra para silencio, descanso o dejar de hacer algo justo antes de hablar de alabanza en la colina del templo de Jerusal\u00e9n, justo antes de hablar de ofrecer un sacrificio. Puedo imaginarme a las multitudes en el templo observando la preparaci\u00f3n, los himnos cantados, las oraciones levantadas en voz alta simult\u00e1neamente e incluso los balidos, arrullos y mugidos de los animales reunidos en el patio antes de la ofrenda de sacrificios. Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con esta palabra para silencio? \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante para la adoraci\u00f3n? \u00bfEs simplemente un t\u00e9rmino para “esperar” como se traduce en tantas traducciones? [ASV, KJV, impl\u00edcito en Holman, impl\u00edcito en New Century, NIV, NKJV, impl\u00edcito en NRSV, impl\u00edcito en RSV] No lo creo. Creo que es m\u00e1s que esperar, aunque la “anticipaci\u00f3n” es parte de ella.<\/p>\n
Hablamos de la “calma antes de la tormenta.” Hab\u00eda un tropo en las pel\u00edculas del viejo oeste y del ej\u00e9rcito en el que uno de los personajes dec\u00eda: \u00abSeguro que est\u00e1 tranquilo esta noche\u00bb. Entonces, el h\u00e9roe o veterano vaquero viejo y canoso respond\u00eda: ‘\u00a1S\u00ed, demasiado callado!’ Sab\u00edas que estaban en ello. Necesitaban anticipar un ataque furtivo. Nos sentamos en teatros parcialmente iluminados a la espera del comienzo de una producci\u00f3n teatral o musical y un murmullo retumbante suena como el zumbido de abejas gigantes enjauladas en la audiencia. Luego, las luces parpadean, el nivel de decibeles de la audiencia baja y los ojos de la gente se vuelven hacia el escenario. Cualquier sonido residual es silenciado, reverencial. De repente, hay anticipaci\u00f3n. El evento principal est\u00e1 a punto de ocurrir. El tel\u00f3n est\u00e1 a punto de levantarse.<\/p>\n
Me recuerda a un hermoso himno de Ralph Vaughn Williams, el difunto compositor brit\u00e1nico. En “Por todos los santos,” as\u00ed como la versi\u00f3n basada en Filipenses 2:5-11 (“All Praise to Thee”), el organista toca una introducci\u00f3n, el director musical dirige el comp\u00e1s y todos est\u00e1n listos para cantar en el comp\u00e1s fuerte. Solo hay un problema. El tiempo fuerte es un DESCANSO para los cantantes mientras el \u00f3rgano toca una nota baja. Ya est\u00e1s para cantar, pero tienes que hacer una pausa. Entonces, el verso parece mucho m\u00e1s majestuoso. La anticipaci\u00f3n, la versi\u00f3n musical de “Wait for it!” nos lleva a una experiencia m\u00e1s profunda— m\u00e1s conciencia de lo que est\u00e1 pasando. Creo que es necesario en la adoraci\u00f3n hacer una pausa lo suficientemente larga para dejar espacio para una conciencia de Dios.<\/p>\n
Traduje esta idea de silencio como “estupefacto asombro”. Mientras luchaba con este verso inicial, me di cuenta de que debe haber momentos en la experiencia humana en los que simplemente no podemos describir lo que estamos experimentando. Oh, claro, lo intentamos, pero parte de la experiencia m\u00e1s asombrosa es que est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestra experiencia ordinaria que simplemente no podemos describirla. El salmista, el poeta en el Salmo 65, reconoci\u00f3 que encontrarse con Dios requer\u00eda alg\u00fan tipo de experiencia de NO poder describirlo antes de que pudi\u00e9ramos TRATAR de describirlo en nuestras canciones y oraciones. Entonces, comienza con el silencio y pasa a la alabanza y al sacrificio en esta idea de apertura. Y hablando de sacrificio, el pago de los votos, simplemente estemos de acuerdo en que parte de la adoraci\u00f3n requiere ‘seguimiento’. Puedes hacer todos los planes y promesas del mundo, puedes tener todas las grandes ideas e inspiraciones del universo, pero si no haces algo acerca de tu encuentro con Dios cuando llegues a casa, a la escuela, al trabajo , o jugar, no significa nada.<\/p>\n
Lo siguiente que quiero que veas es la afirmaci\u00f3n del salmista de que Dios ESCUCHA la oraci\u00f3n. Algunas personas piensan que Dios ha predeterminado tanto el universo y la historia que la oraci\u00f3n solo hace una diferencia dentro de nosotros. Otros piensan que Dios se enfoca tanto en los elementos generales que Dios no profundiza en nuestras necesidades insignificantes. Voy a confesarme uno de esos “peque\u00f1os placeres culpables” con el fin de tratar de hacer este punto. Me gustan los dramas asi\u00e1ticos, aunque siempre tienen m\u00e1s de un posible tri\u00e1ngulo rom\u00e1ntico, efectos de sonido rid\u00edculos y bandas sonoras s\u00faper cursis que insultan a la audiencia al suponer que no sabemos lo que realmente est\u00e1 pasando. on, el inevitable ser querido con c\u00e1ncer a mitad de temporada, el chico o chica malo redimible, y la prisa por la boda en la \u00faltima parte del \u00faltimo episodio. S\u00ed, son predecibles, pero por alguna raz\u00f3n, disfruto vi\u00e9ndolos.<\/p>\n
Lo confieso para darte dos ilustraciones r\u00e1pidas. Durante el \u00faltimo mes y medio, vi el drama taiwan\u00e9s Office Girls. En esa serie, hay un villano que est\u00e1 empaquetado como una estrella del K-pop. Ella roba, filtra secretos de su empresa, incrimina al protagonista masculino para que parezca que est\u00e1 teniendo una aventura, manipula los chismes de la oficina y, por supuesto, miente continuamente. Sin embargo, por alguna raz\u00f3n, los escritores de la historia consideran adecuado establecer el desenmascaramiento de su villan\u00eda al demostrar que el CEO se hab\u00eda dado cuenta de al menos una parte de lo que estaba haciendo y que ni siquiera se hab\u00eda dado cuenta de lo involucrada que estaba. el CEO hab\u00eda estado en su vida hasta ese momento. Ella hab\u00eda sido hu\u00e9rfana, pero el director ejecutivo hab\u00eda otorgado becas de forma an\u00f3nima a muchos hu\u00e9rfanos a lo largo de los a\u00f1os y ella era una de ellas. Pero, cuando llega el gran momento de compartir parte de su motivaci\u00f3n, parte de lo que la convirti\u00f3 en una “superviviente” quien no ten\u00eda escr\u00fapulos morales, comparti\u00f3 esta maravillosa historia de fondo de un padre alcoh\u00f3lico y adicto al juego que golpe\u00f3 a su madre para que ella estuviera en un coma perpetuo y una vida solitaria en un orfanato. Dijo que realmente odiaba las reuniones de padres y maestros en la escuela porque sab\u00eda que nadie ir\u00eda a escuchar c\u00f3mo le estaba yendo, a nadie le importaba. Ella llor\u00f3, se arrepinti\u00f3 (rezando en una iglesia ante una cruz, nada menos), confes\u00f3 y cambi\u00f3 su vida… todo en ese episodio final, por supuesto. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la iron\u00eda: alguien HAB\u00cdA estado observ\u00e1ndola, alguien HAB\u00cdA escuchado, y a alguien S\u00cd le importaba. Ella simplemente no estaba consciente ni abierta a ello.<\/p>\n
Es por eso que necesitamos ver a Dios como “Aquel que escucha” en adoraci\u00f3n Ser\u00eda tr\u00e1gico tirar nuestras vidas como si nuestra interacci\u00f3n con Dios no importara. Ser\u00eda tr\u00e1gico desperdiciar nuestro potencial porque no pensamos que nadie estuviera involucrado.<\/p>\n
M\u00e1s importante a\u00fan, hay un tremendo contraste en esta parte del texto. El poeta afirma que sus actos de iniquidad, sus malas acciones, literalmente lo han vencido. Est\u00e1 abrumado por las consecuencias de su propio pecado. No s\u00e9 ustedes, pero a veces enfrento momentos en mi vida en los que parece que los plazos, los problemas, los errores, el estr\u00e9s, la depresi\u00f3n y las circunstancias est\u00e1n a punto de inundarme como una gran ola. La palabra a menudo traducida como “abrumado” tiene la misma ra\u00edz usada para h\u00e9roes, vencedores y valientes\/guerreros en el resto de la Biblia. Me gusta eso. Dice que, como humanos, somos superados en esta batalla contra el pecado.<\/p>\n
“\u00a1Espera!” Te escucho preguntar. “\u00bfPor qu\u00e9 te GUSTAR\u00cdA la idea de que somos superados por el pecado y abrumados por \u00e9l?” Me gusta por lo que sigue en el verso. Al mismo tiempo estoy abrumado, Dios est\u00e1 compensando la diferencia, cubriendo el costo de mi pecado, expiando el pecado en mi vida. No estoy diciendo que todas esas cosas que enumer\u00e9 como abrumadoras sean pecado, pero puedo decir que nuestras acciones y actitudes pecaminosas a menudo traen esas olas sobre nosotros. Necesitamos un rescate. El \u00e9nfasis de este vers\u00edculo est\u00e1 en lo que Dios, el USTED en el vers\u00edculo, est\u00e1 haciendo. En \u00faltima instancia, para aquellos de nosotros en la Iglesia del Nuevo Testamento, apunta a lo que Dios hizo en Cristo.<\/p>\n
Un viejo predicador escoc\u00e9s, Alexander MacLaren, lo expres\u00f3 de esta manera: “La desesperaci\u00f3n de uno mismo es el madre de la confianza en Dios.” (Exposiciones de la Sagrada Escritura: Salmos, p. 292) Tenemos que darnos cuenta de que estamos en bancarrota con respecto al problema del pecado y nuestra impotencia frente a \u00e9l antes de que podamos recibir la ayuda de Dios. Una parte importante de la adoraci\u00f3n es este gran cambio: nuestra impotencia por la fuerza de Dios. Pero no suceder\u00e1 mientras creamos que podemos arregl\u00e1rnoslas solos. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si el excursionista que cay\u00f3 parcialmente por un acantilado abrupto le hubiera dicho a la Guardia Costera que se fuera para que pudiera cuidarlo solo? El excursionista podr\u00eda haber ca\u00eddo m\u00e1s lejos, incluso hasta su muerte. Es igual de peligroso para los creyentes tratar de funcionar separados de la participaci\u00f3n de Dios en sus vidas. \u00a1Sin la participaci\u00f3n de Dios en nuestras vidas, no hay perd\u00f3n, no hay victoria!<\/p>\n
4 [5] Exitoso [Para ser felicitado, Bendito] es el que T\u00fa eliges y acercas,<\/p>\n
Habitar\u00e1 en tus atrios,<\/p>\n
Nos saciaremos del bien de tu casa,<\/p>\n
Santo es tu templo.<\/p>\n
5 [6] T\u00fa nos respondes con maravillas, Dios de nuestra salvaci\u00f3n,<\/p>\n
Esperanza de todos los confines de la tierra y del [m\u00e1s] lejano mar.<\/p>\n
Soy Seguro que reconoces la similitud con Jes\u00fas’ Bienaventuranzas en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. La idea de bendici\u00f3n no significa algo que pueda suceder alg\u00fan d\u00eda. La idea de bendici\u00f3n es que Dios est\u00e1 logrando activamente algo en tu vida. En esta estrofa, la afirmaci\u00f3n inicial es que el \u00e9xito, el significado, el bienestar, etc., todo comienza en el punto donde tenemos comunicaci\u00f3n con Dios. Ahora, algunos eruditos piensan que el poeta est\u00e1 expresando un poco de celos aqu\u00ed por los sacerdotes de tiempo completo que tuvieron el privilegio de vivir en el templo de Dios. Acertadamente se\u00f1alan que los verbos “elegir” y “acercar” se utilizan en los primeros libros de la Biblia para describir las ceremonias de ordenaci\u00f3n de los sacerdotes profesionales. Sin embargo, eso pasa por alto dos realidades sobresalientes, una del Antiguo Testamento y otra del Nuevo Testamento.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, Israel estaba destinado a cumplir un deber sacerdotal con el mundo entero, con todas las naciones. . En esta parte de nuestro pasaje, comenzamos con la idea de estar en el templo y terminamos esparciendo la salvaci\u00f3n de Dios y la esperanza de Dios hasta los confines de la tierra e incluso del mar que est\u00e1 m\u00e1s lejos de Jerusal\u00e9n. . De hecho, hay otra referencia al fin de la tierra en la siguiente estrofa e incluso la idea del este y el oeste bajo el control de Dios. En el Nuevo Testamento, la carta de Pedro indica que nosotros como creyentes fuimos llamados a ser un sacerdocio santo. Sugiero que esta parte del pasaje tiene la intenci\u00f3n de desafiarnos a ser fieles en nuestra adoraci\u00f3n para que podamos ser cada vez m\u00e1s efectivos en nuestra vida diaria. Solo entonces, podemos realmente esperar impactar a las personas con las buenas nuevas del prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
Tambi\u00e9n quiero que reconozcan que el movimiento del pasaje desde el templo hasta los confines de la tierra y el mar distante sugiere que Dios no est\u00e1 simplemente interesado en las cosas de la iglesia. Perm\u00edtanme tomar prestada una pintura de Paul Zerbato para ilustrar la forma en que algunos creyentes tratan de equilibrar su relaci\u00f3n con Dios y con la cultura. No s\u00e9 si el artista aprobar\u00eda las etiquetas que estoy colocando, pero les pedir\u00e9 que me sigan la corriente durante unos momentos.<\/p>\n
Algunos de nosotros tratamos de separarnos “\u00a1Lo que creo!” de “\u00a1Lo que S\u00c9!” y lo que queremos decir con “\u00a1Lo que S\u00c9!” es lo que se puede probar en las cuatro dimensiones f\u00edsicas. Algunos de nosotros tratamos de separar “\u00a1En lo que creo!” de “\u00a1Qu\u00e9 HAGO!” racionalizando que los tiempos han cambiado o que sabemos m\u00e1s sobre el cuerpo, la psicolog\u00eda y la naturaleza humana ahora que en los tiempos b\u00edblicos. Algunos de nosotros separamos “\u00a1En lo que creo!” de “\u00a1Lo que comparto!” tratando de hacer de la fe simplemente una cosa privada. Y algunos separamos “\u00a1Lo que quiero!” de “Lo que creo!” actuando como si Dios nos estuviera esperando. Algunos separamos “\u00a1Qu\u00e9 siento!” de “Lo que creo!” de tal manera que parece que no creemos que Dios nos entienda. Pero este vers\u00edculo deja en claro que lo que sucede en el templo, lo que sucede en la adoraci\u00f3n, afecta todo sobre la tierra, tanto la tierra estable como el mar ca\u00f3tico e inestable. \u00a1Dios es Se\u00f1or de TODO!<\/p>\n
6 [7] T\u00fa construyes los montes con Tu fuerza,<\/p>\n
\u00a1Con el poder ce\u00f1ido!<\/p>\n
7 [8] T\u00fa todav\u00eda los mares tumultuosos, las olas tumultuosas, y el rugir perteneciente a las naciones.<\/p>\n
8 [9] Los que viven en los extremos [lit. extremo [de la tierra]] se asombran de tus se\u00f1ales,<\/p>\n
T\u00fa haces que la salida de la ma\u00f1ana [orden] y la tarde [caos] se regocijen.<\/p>\n
En la siguiente estrofa, tenemos a Dios comparado con los dioses. Recuerde, las monta\u00f1as se consideraban “lugares altos” donde se pod\u00edan encontrar otros dioses. Sin embargo, aqu\u00ed en nuestro poema, Dios HACE esas monta\u00f1as. Si se considera que otros dioses son poderosos guerreros, aqu\u00ed est\u00e1 nuestro Dios con el poder ce\u00f1ido a \u00c9l como el cintur\u00f3n de herramientas de Batman o tal vez el cintur\u00f3n de Ori\u00f3n. Nuestro Dios es el Dios que puede calmar los mares tumultuosos y, como notamos anteriormente, incluso domar las olas rebeldes. Y Dios no es simplemente el Dios de la naturaleza. Nuestro Dios tambi\u00e9n baja las tormentas humanas cuando se ajusta al bien supremo que es el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n
Algunos creen que aquellos que viven en los extremos de la tierra no representan a las personas sino a los demonios. \u00bfSabes c\u00f3mo los mapas desde Ptolomeo (siglo II) hasta la \u00e9poca medieval dibujaban extra\u00f1as criaturas para indicar lo desconocido? Estamos familiarizados con “\u00a1Aqu\u00ed hay dragones!” pero hab\u00eda otras frases como: “en estos lugares nacen elefantes” o “aqu\u00ed nacen los seres con cabeza de perro.” Significa que viajar a estos extremos era aterrador, peligroso e incierto. Pero con Dios, incluso el peligro y la incertidumbre son domesticados. Ya sea que estos vers\u00edculos hablaran de pueblos extra\u00f1os y b\u00e1rbaros o de poderes sobrenaturales, Dios captar\u00eda su atenci\u00f3n. Y, \u00bfsab\u00edas que las palabras ma\u00f1ana y tarde que se usan aqu\u00ed tambi\u00e9n pueden significar orden y caos? Ya sea que la vida sea tranquila o inquieta, Dios quiere ayudarnos a enfrentarla.<\/p>\n
9 [10] T\u00fa visitas [para fines de juicio] la tierra y la riegas,<\/p>\n
T\u00fa en gran manera bend\u00edcelo,<\/p>\n
El r\u00edo de Dios est\u00e1 lleno de agua.<\/p>\n
T\u00fa haces que el grano crezca [se construya] PORQUE as\u00ed lo construiste.<\/p <\/p>\n
10 [11] Empapa sus surcos, empapa sus terrones,<\/p>\n
La ablandas con aguaceros, bendices su crecimiento.<\/p>\n
La siguiente estrofa utiliza un verbo que suele sugerir una visita de un gobernante poderoso a un gobernante menos poderoso o de un gobernante a un campesino o vasallo. Esa visita generalmente equival\u00eda a una granja civil que recib\u00eda la visita de un ej\u00e9rcito de cualquier lado durante la Guerra Civil estadounidense. \u00bfAdivina qu\u00e9 pas\u00f3 con la granja? Si el ej\u00e9rcito era del mismo bando, la hacienda supl\u00eda el esfuerzo b\u00e9lico patri\u00f3tico. Si el ej\u00e9rcito era de la oposici\u00f3n, los bienes de la finca eran confiscados para los efectos del “derecho” causa. De cualquier manera, los graneros y los campos (o, en algunos casos, pueblos enteros) generalmente se despojaban y se dejaban desnudos.<\/p>\n
Pero en contraste, aqu\u00ed est\u00e1 Dios ce\u00f1ido con PODER y visitando la tierra para regarla, bend\u00edcela y haz que el grano crezca conforme al prop\u00f3sito de Dios. Esto es interesante porque los dem\u00e1s pueblos de la regi\u00f3n cre\u00edan que Baal, el dios cananeo del trueno, tra\u00eda la lluvia o que Dag\u00f3n, el dios filisteo, tra\u00eda la fertilidad. En cambio, Dios trae la lluvia y hace que se construya el grano, al igual que Dios hizo que se construyeran las monta\u00f1as. Lo traduje de esa manera para que escucharas la repetici\u00f3n. Pero, \u00bfadivina cu\u00e1l es la palabra usada para grano en este vers\u00edculo? Es “duhgahnahm” y se parece casi a Dagon. La palabra usual para grano era “bahr.” \u00bfCrees que el poeta estaba tratando de decirnos algo? \u00bfNo se supone que debemos darnos cuenta de que existen muchas metodolog\u00edas, filosof\u00edas y sistemas de creencias rivales, pero Dios es el verdadero que entrega los bienes reales? Yo creo que s\u00ed.<\/p>\n
\u00a1Y mira las im\u00e1genes! Dios proporciona un r\u00edo de agua, posiblemente una referencia al r\u00edo de Dios que sale del templo y bendice toda la tierra en la visi\u00f3n de Ezequiel o en una profec\u00eda posterior. Dios causa el crecimiento de acuerdo con el propio plan de Dios. Dios ablanda los duros terrones del suelo del desierto con refrescantes lluvias y luego ayuda activamente a su crecimiento. \u00bfQuieres que tu vida signifique tanto como sea posible? Aseg\u00farate de depender del plan y el poder de Dios en lugar de los falsos rivales.<\/p>\n
11 [12] Has coronado el a\u00f1o con Tu bondad;<\/p>\n
Y tus huellas destilan grasa.<\/p>\n
12 [13] Los pastos del desierto destilan<\/p>\n
Y las alturas se envuelven de alegr\u00eda.<\/p>\n
13 [14] Los reba\u00f1os cubren los prados y los valles se hacen envolver en grano,<\/p>\n
gritan [triunfantes] de alegr\u00eda. \u00a1Oh s\u00ed! \u00a1Ellos cantan!<\/p>\n
Finalmente, llegamos a donde pensabas que me dirig\u00eda desde el principio. El a\u00f1o est\u00e1 coronado con la bondad de Dios. \u00bfSab\u00edas que el nombre del A\u00f1o Nuevo en el calendario jud\u00edo es Rosh Hashan\u00e1? \u00bfSab\u00edas que significa “Jefe del A\u00f1o?” \u00bfNo es genial? Este vers\u00edculo dice que la cabeza del a\u00f1o ser\u00e1 coronada con la bendici\u00f3n de Dios. \u00bfNo ser\u00eda grandioso llegar al final de su a\u00f1o escolar, no importa si la escuela secundaria, la escuela secundaria, la licenciatura, el nivel magisterial o los estudios de doctorado y sentir que Dios coloc\u00f3 una corona de \u00e9xito, un s\u00edmbolo de logro significativo en su cabeza? \u00bfNo ser\u00eda genial llegar al final de un proyecto, un per\u00edodo de trabajo para una empresa determinada, una era de servicio en un lugar determinado o un momento de promoci\u00f3n y descubrir que todo hab\u00eda valido la pena? Ver\u00e1s, eso es lo que Dios quiere para nosotros.<\/p>\n
Es muy probable que las huellas cubiertas de grasa se refieran a huellas de carros. Sin embargo, las huellas del carro de este conquistador no son surcos destructivos que marcan el camino hacia las ruinas y las cenizas, la destrucci\u00f3n y la derrota. En este caso, las huellas de las “ruedas del carro de Dios” gotear con el desbordamiento de la generosidad de Dios. En lugar de quedarse con la ruina y las ruinas, la evidencia de que Dios ha estado all\u00ed es una serie de resultados bienvenidos: reba\u00f1os y campos llenos de riqueza. El poeta no puede resistirse a personificar los valles y los prados. Gritan con un grito de guerra triunfante: la alegr\u00eda de la victoria. \u00a1Y cantan! \u00a1Oh, s\u00ed, CANTA!<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa todo esto para el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias? Realmente est\u00e1 todo unido. \u00bfQuieres resultados significativos en tu vida? Todo comienza con el asombro estupefacto que nos permite saber qui\u00e9n es Dios y qui\u00e9nes somos nosotros, la conciencia de que Dios tiene planes para nosotros y la voluntad de formar parte de esos planes. \u00bfD\u00f3nde entra la acci\u00f3n de gracias? \u00bfDe qu\u00e9 crees que se tratan esos sacrificios? Son la manera tangible de decirle a Dios que estamos siguiendo el plan de Dios para nuestras vidas y que estamos contentos por ello.<\/p>\n
Cuando Dios trastorna los \u00f3rdenes natural y social para nosotros, esa gran inversi\u00f3n de la interacci\u00f3n de Dios con nosotros, necesitamos emular los campos y los valles. Necesitamos gritar en triunfo, no tener miedo de hacer ruido por Dios. \u00a1Y tenemos que CANTAR! La m\u00fasica habla m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. \u00a1Oh, s\u00ed!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Obviamente, los coreanos est\u00e1n recibiendo mucha atenci\u00f3n por el video de PSY sobre Gangnam Style, su parodia del materialismo, el estatus y la superficialidad. Es divertido. Es absurdo. Es entretenido. Pero esta ma\u00f1ana, quiero hablar sobre el “estilo Yonggwan”. Si no he abusado demasiado del coreano por el juego de palabras, estoy hablando de Glory … Continuar leyendo \u00ab"Estilo Yongghwan" O La gloria de Dios y la necesidad de la alabanza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}