Jueves de la Primera Semana de Cuaresma<\/p>\n
Alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
Hoy escuchamos de Jes\u00fas una reafirmaci\u00f3n de la Aureola Regla: “cualquier cosa que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, hacedlo as\u00ed con ellos; porque esto es la ley y los profetas.” Y esta es la Tor\u00e1, este es el mensaje prof\u00e9tico. Queremos que la gente nos trate con respeto, pero primero debemos tratarlos a ellos con respeto. Queremos que la gente evite enga\u00f1arnos, pero debemos ser siempre justos con todos los dem\u00e1s. Queremos que la gente nos ame, pero primero debemos amarlos. En eso imitamos a Jesucristo. Cuando estaba en la gerencia de ventas, sol\u00eda decirles a mis vendedores que nadie les comprar\u00eda nada si hac\u00edan que la gente se sintiera mal. Quiz\u00e1s por eso el Santo Padre parece dispuesto a reunirse con casi cualquier persona, incluso con l\u00edderes gubernamentales que tienden a la tiran\u00eda, o representantes de grupos que no se adhieren al mensaje del Evangelio. Debemos tratar a los dem\u00e1s como los trata el Padre, Aquel que da el sol a todos, y la lluvia a todos, sin importar sus merecidos merecimientos.<\/p>\n
Contin\u00faa el Santo Padre en su mensaje, la Alegr\u00eda del Evangelio , dando sugerencias espec\u00edficas para llevar la alegr\u00eda del Evangelio a las culturas de todo el mundo: ‘Es imperativo evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio. En los pa\u00edses de tradici\u00f3n cat\u00f3lica, esto significa alentar, fomentar y reforzar una riqueza que ya existe. En pa\u00edses de otras tradiciones religiosas, o pa\u00edses profundamente secularizados, significar\u00e1 desencadenar nuevos procesos de evangelizaci\u00f3n de la cultura, aunque \u00e9stos exijan una planificaci\u00f3n a largo plazo. Sin embargo, debemos tener en cuenta que estamos constantemente llamados a crecer. Cada cultura y grupo social necesita purificaci\u00f3n y crecimiento. En el caso de las culturas populares de los pueblos cat\u00f3licos, podemos ver carencias que necesitan ser sanadas por el Evangelio: machismo, alcoholismo, violencia dom\u00e9stica, baja asistencia a Misa, nociones fatalistas o supersticiosas que llevan a la hechicer\u00eda, etc. La piedad popular en s\u00ed misma puede ser el punto de partida para la curaci\u00f3n y liberaci\u00f3n de estas carencias.<\/p>\n
‘Tambi\u00e9n es cierto que en ocasiones se pone mayor \u00e9nfasis en las expresiones y tradiciones externas de algunos grupos, o en supuestas revelaciones privadas que reemplazar\u00edan todo lo dem\u00e1s, que en el impulso de la piedad cristiana. Hay un tipo de cristianismo hecho de devociones que reflejan una vida de fe individual y sentimental que en realidad no corresponde a la aut\u00e9ntica “piedad popular”. Algunas personas promueven estas expresiones sin preocuparse lo m\u00e1s m\u00ednimo por el progreso de la sociedad o la formaci\u00f3n de los laicos, y en ciertos casos lo hacen para obtener beneficios econ\u00f3micos o alg\u00fan poder sobre los dem\u00e1s. Tampoco podemos pasar por alto el hecho de que en las \u00faltimas d\u00e9cadas se ha producido un quiebre en la forma en que los cat\u00f3licos transmiten la fe cristiana a los j\u00f3venes. Es innegable que muchas personas se sienten desilusionadas y ya no se identifican con la tradici\u00f3n cat\u00f3lica. Cada vez son m\u00e1s los padres que no llevan a sus hijos al bautismo ni les ense\u00f1an a orar. Tambi\u00e9n hay un cierto \u00e9xodo hacia otras comunidades de fe. Las causas de este quiebre son: la falta de oportunidades para el di\u00e1logo en las familias, la influencia de los medios de comunicaci\u00f3n, el subjetivismo relativista, el consumismo desenfrenado que alimenta el mercado, la falta de pastoral entre los pobres, la falta de acogida de nuestras instituciones , y nuestra dificultad para restaurar una adhesi\u00f3n m\u00edstica a la fe en un paisaje religioso pluralista.’<\/p>\n
El Papa se dirige luego a los problemas particulares que enfrentamos en las grandes ciudades. Cuando yo era ni\u00f1o, justo al oeste de New Braunfels, esta era una ciudad peque\u00f1a. Ahora somos una de las grandes \u00e1reas urbanas. El Papa Francisco escribe: ‘La nueva Jerusal\u00e9n, la ciudad santa (cf. Ap 21, 2-4), es la meta hacia la cual se dirige toda la humanidad. Es curioso que la revelaci\u00f3n de Dios nos diga que la plenitud de la humanidad y de la historia se realiza en una ciudad. Necesitamos mirar nuestras ciudades con una mirada contemplativa, una mirada de fe que ve a Dios habitando en sus casas, en sus calles y plazas. La presencia de Dios acompa\u00f1a los esfuerzos sinceros de individuos y grupos para encontrar aliento y sentido en sus vidas. Habita entre ellos, fomentando la solidaridad, la fraternidad y el deseo del bien, de la verdad y de la justicia. Esta presencia no debe ser inventada sino encontrada, descubierta. Dios no se esconde de aquellos que lo buscan con coraz\u00f3n sincero, aunque lo hagan de manera tentativa, vaga y azarosa.<\/p>\n
‘En las ciudades, a diferencia del campo, el La dimensi\u00f3n religiosa de la vida se expresa en diferentes estilos de vida, ritmos cotidianos vinculados a lugares y personas. En su vida diaria, la gente a menudo debe luchar por la supervivencia y esta lucha contiene una profunda comprensi\u00f3n de la vida que a menudo incluye un profundo sentido religioso. Debemos examinar esto m\u00e1s de cerca para entrar en un di\u00e1logo como el de nuestro Se\u00f1or y la mujer samaritana junto al pozo donde buscaba saciar su sed (cf. Jn 4, 1-15).’ Y as\u00ed, durante la mayor parte de las pr\u00f3ximas dos semanas, escucharemos al Papa hablarnos a los habitantes de la ciudad sobre los desaf\u00edos y oportunidades especiales que tenemos para difundir la alegr\u00eda del Evangelio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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