“Doy gracias a Dios a quien sirvo, como mis antepasados, con limpia conciencia, ya que me acuerdo de ti constantemente en mis oraciones noche y d\u00eda. Al recordar tus l\u00e1grimas, anhelo verte, para llenarme de alegr\u00eda. Me acuerdo de tu fe sincera, una fe que mor\u00f3 primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice y ahora, estoy seguro, mora tambi\u00e9n en ti.” [1]<\/p>\n
Algunos recuerdos nos persiguen; otros recuerdos nos bendicen. Las preguntas sobre lo que podr\u00eda haber sido a menudo nos roban el sue\u00f1o. Esa misma pregunta puede, en otros momentos, hacernos dar gracias a Dios. Los recuerdos de amistades que se han hecho trizas nos hacen llorar; y la intensidad del dolor parece no disminuir a pesar de que han pasado a\u00f1os. Del mismo modo, los c\u00e1lidos recuerdos de amigos a los que no hemos visto en a\u00f1os a\u00fan pueden provocar una sensaci\u00f3n de alegr\u00eda.<\/p>\n
La Biblia no dice nada de la memoria en el cielo. Quiz\u00e1s la memoria ya no sea necesaria en el Cielo ya que “entonces conocer\u00e9 plenamente, as\u00ed como he sido plenamente conocido” [1 CORINTIOS 13:12]. Sin embargo, Jes\u00fas proporciona un relato inquietante de la memoria en el Hades que me lleva a creer que incluso en el lago de fuego la memoria perseguir\u00e1 a los condenados.<\/p>\n
Recuerdas el relato del hombre rico y L\u00e1zaro registrado en el cap\u00edtulo de Lucas. Diecis\u00e9is. \u201cHab\u00eda un hombre rico que se vest\u00eda de p\u00farpura y de lino fino y hac\u00eda banquetes todos los d\u00edas con esplendor. Y estaba acostado a su puerta un pobre llamado L\u00e1zaro, cubierto de llagas, que deseaba saciarse de lo que ca\u00eda de la mesa del rico. Adem\u00e1s, hasta los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas. El pobre muri\u00f3 y fue llevado por los \u00e1ngeles al lado de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y fue sepultado, y en el Hades, estando en tormentos, alz\u00f3 los ojos y vio de lejos a Abraham y a L\u00e1zaro a su lado. Y grit\u00f3: ‘Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy angustiado en esta llama.’ Pero Abraham dijo: ‘Hijo, acu\u00e9rdate que t\u00fa en vida recibiste tus cosas buenas, y L\u00e1zaro de la misma manera cosas malas; pero ahora \u00e9l est\u00e1 consolado aqu\u00ed, y vosotros est\u00e1is angustiados. Y adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha puesto un gran abismo, para que los que quieran pasar de aqu\u00ed a vosotros no puedan, y ninguno pase de all\u00ed a nosotros. Y \u00e9l dijo: ‘Entonces te ruego, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre— porque tengo cinco hermanos—para que \u00e9l les advierta, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento.’ Pero Abraham dijo: ‘Tienen a Mois\u00e9s ya los profetas; que los escuchen.’ Y \u00e9l dijo: ‘No, padre Abraham, pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentir\u00e1n.’ Le dijo: ‘Si no oyen a Mois\u00e9s y a los profetas, tampoco se convencer\u00e1n aunque alguno resucite de entre los muertos’” [LUCAS 16:19-31].<\/p>\n
Enf\u00f3quese en la respuesta de Abraham cuando el hombre rico rog\u00f3, pidiendo que enviaran a L\u00e1zaro para que incluso mojara la punta de su dedo en agua para refrescar al atormentado. lengua de hombre, “Ni\u00f1o, recuerda” [LUCAS 16:25]. Adem\u00e1s de los tormentos experimentados, este hombre recordaba. Entre sus recuerdos estaba el de cinco hermanos que aparentemente hab\u00edan adoptado la misma forma de vida que \u00e9l hab\u00eda abrazado. Hab\u00eda vivido sin consideraci\u00f3n de Dios; y ellos tambi\u00e9n viv\u00edan sin consideraci\u00f3n de Dios. Por fin, este hombre que hab\u00eda disfrutado de la riqueza y que no ten\u00eda necesidad de Dios, descubri\u00f3 la compasi\u00f3n. Encontr\u00f3 compasi\u00f3n por fin; por desgracia, lo descubri\u00f3 demasiado tarde. Aunque los recuerdos perseguir\u00e1n a los condenados, hoy en d\u00eda, los recuerdos sirven para animar a los redimidos.<\/p>\n
No animo a centrarse en los recuerdos negativos; se puede ganar poco al hacerlo. Los cristianos, por no hablar de los de afuera, que se aferran a la amargura, los rencores y las desilusiones, pronto descubren que su visi\u00f3n de la vida est\u00e1 oscurecida, tan oscurecida que es dif\u00edcil seguir caminando en la luz. Los recuerdos negativos fomentados y alimentados en \u00faltima instancia roban la alegr\u00eda y la alegr\u00eda. Se nos recomienda centrarnos en los recuerdos positivos, especialmente en los recuerdos que nos recuerdan a los compa\u00f1eros de trabajo que comparten esta santa fe.<\/p>\n
Paul se centr\u00f3 en los recuerdos positivos del servicio compartido con un compa\u00f1ero soldado, los recuerdos que lo sostienen. en el juicio de su encarcelamiento y ejecuci\u00f3n pendiente. Del mismo modo, los recuerdos de aquellos con quienes hemos compartido la Fe sirven para animarnos, consolarnos y edificarnos en esta Fe. Tres veces, en unos breves vers\u00edculos, el Ap\u00f3stol habla de los recuerdos de Timoteo y de c\u00f3mo esos recuerdos lo sostienen en sus pruebas. Estos c\u00e1lidos recuerdos alientan al Ap\u00f3stol en sus oraciones por el joven pastor de la congregaci\u00f3n de \u00c9feso. Bas\u00e1ndose en las declaraciones de Pablo, \u00fanase a m\u00ed para explorar la din\u00e1mica de los recuerdos piadosos de los hermanos cristianos.<\/p>\n
YO LOS RECUERDO — “Te recuerdo constantemente en mis oraciones noche y d\u00eda.” \u00bfPor qui\u00e9n oras? Cuando pasamos tiempo en la presencia del Maestro, \u00bfqu\u00e9 nombres mencionas ante Su trono eterno? Quiz\u00e1s ores por los miembros de tu familia. Lo m\u00e1s natural del mundo es que los padres cristianos oren por sus hijos, suplicando a Dios que los mantenga a salvo y que \u00c9l sea su compa\u00f1ero constante. A medida que nuestros hijos comiencen a pasar tiempo en la presencia del Maestro, porque les hemos ense\u00f1ado de Cristo el Se\u00f1or, orar\u00e1n por nosotros, sus padres. A medida que nombramos los nombres de los miembros de nuestra familia inmediata, nos sentimos realmente conmovidos por los recuerdos que inundan nuestras mentes. Sin duda, rezamos por nuestros hermanos—nuestros hermanos y nuestras hermanas; y cada vez que mencionamos su nombre, nos vienen a la mente dulces recuerdos.<\/p>\n
Conf\u00edo en que oremos por los hermanos cristianos, recordando sus luchas y regocij\u00e1ndonos con ellos en sus triunfos. Aunque muchas de nuestras oraciones por los hermanos creyentes son por salud y quiz\u00e1s sabidur\u00eda para hacer frente a los desaf\u00edos de la vida diaria, conf\u00edo en que oremos para que Dios nos bendiga ricamente unos a otros con sabidur\u00eda, con fortaleza para vivir vidas santas y con Su gracia. caminar piadosamente en medio de un mundo ca\u00eddo. Aprendo de las cosas que eran importantes para el Ap\u00f3stol mientras oraba por los creyentes en ese mundo antiguo.<\/p>\n
No digo que la salud y el bienestar financiero no fueran importantes para los miembros de las iglesias primitivas; S\u00ed digo que la salud y el bienestar financiero no eran primordiales si las oraciones que se registran tienen alg\u00fan significado. \u00bfQu\u00e9 asuntos se apoderaron del coraz\u00f3n del Ap\u00f3stol cuando or\u00f3? En ROMANOS 15:30-32 se da un ejemplo de la oraci\u00f3n de Pablo en la que invitaba a otros a unirse a \u00e9l. “Os ruego, hermanos, por nuestro Se\u00f1or Jesucristo y por el amor del Esp\u00edritu, que me ayud\u00e9is en vuestras oraciones a Dios por m\u00ed, para que sea librado de los incr\u00e9dulos en Judea, y para que mi servicio por Jerusal\u00e9n sea agradable a los santos, para que por la voluntad de Dios pueda ir a vosotros con gozo y tener refrigerio en vuestra compa\u00f1\u00eda. Somos testigos de la oraci\u00f3n de Pablo y su invitaci\u00f3n para que otros se unan a esa misma oraci\u00f3n por liberaci\u00f3n y servicio.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol parece estar principalmente preocupado por la salud espiritual de las congregaciones a las que escribi\u00f3. Aqu\u00ed hay un ejemplo que demuestra lo que quiero decir. \u201cOramos a Dios para que no hagas nada malo, no para que parezca que hemos pasado la prueba, sino para que hagas lo correcto, aunque parezca que hemos fallado. Porque no podemos hacer nada contra la verdad, sino s\u00f3lo por la verdad. Porque nos alegramos cuando somos d\u00e9biles y t\u00fa eres fuerte. Tu restauraci\u00f3n es por lo que oramos” [2 CORINTIOS 13:7-9]. Esta iglesia disfuncional, su tendencia a errar, su propensi\u00f3n a la autopromoci\u00f3n y su autoexaltaci\u00f3n, se beneficiaron de las constantes oraciones de Pablo. \u00c9l busc\u00f3 su completa restauraci\u00f3n a la unidad y al servicio honorable con el Dios Vivo.<\/p>\n
Quiero que mire un par de ejemplos de oraci\u00f3n apost\u00f3lica mirando la Carta a los Efesios. El primer ejemplo se encuentra en el primer verso. All\u00ed, Pablo escribe a las iglesias que recibir\u00edan esta misiva: “No ceso de dar gracias por ustedes, acord\u00e1ndome de ustedes en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Padre de la gloria, les d\u00e9 el Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento de \u00e9l, alumbrando los ojos de vuestros corazones, para que sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que \u00e9l os ha llamado, cu\u00e1les las riquezas de su gloriosa herencia en los santos, y qu\u00e9 es la inconmensurable grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, seg\u00fan la operaci\u00f3n de su gran poder que obr\u00f3 en Cristo cuando lo resucit\u00f3 de entre los muertos y lo sent\u00f3 a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y se\u00f1or\u00edo, y sobre todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo, sino tambi\u00e9n en el venidero. Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo". [EFESIOS 1:16-23].<\/p>\n
Debido al nombramiento de Dios como Ap\u00f3stol, Pablo se sinti\u00f3 impulsado a orar por la gloria de Cristo. Aunque ninguno de nosotros puede decir que hemos recibido el nombramiento como Ap\u00f3stoles, debemos emular el anhelo de los Ap\u00f3stoles por la gloria de Dios. Nuevamente, en esta enc\u00edclica, Pablo revela su vida de oraci\u00f3n cuando escribe: “Doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra, para que \u00e9l conceda conforme a las riquezas de su gloria para que se\u00e1is fortalecidos con poder por su Esp\u00edritu en vuestro interior, para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; a fin de que, arraigados y cimentados en amor, teng\u00e1is fuerza para comprender con todos los santos cu\u00e1l es la amplitud y la longitud y la altura y la profundidad, y de conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios” [EFESIOS 3:14-19].<\/p>\n
Una de las pocas veces que Pablo pide oraci\u00f3n espec\u00edfica por su situaci\u00f3n se da en las palabras finales de esta Carta a los Efesios. Para entender el contexto, retomemos lo que dice el Ap\u00f3stol en medio de una serie de imperativos. \u201cTomad el yelmo de la salvaci\u00f3n, y la espada del Esp\u00edritu, que es la palabra de Dios, orando en todo tiempo en el Esp\u00edritu, con toda oraci\u00f3n y ruego. A tal efecto velad con toda perseverancia, haciendo s\u00faplicas por todos los santos, y tambi\u00e9n por m\u00ed, para que me sean dadas palabras al abrir mi boca para anunciar con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas, para que pueda declararlo con denuedo, como debo hablar” [EFESIOS 6:17-20].<\/p>\n
En otras Prison Letters, Pablo escribi\u00f3 sobre sus oraciones por las respectivas congregaciones. A los filipenses, Pablo escribi\u00f3: “Es mi oraci\u00f3n que su amor abunde m\u00e1s y m\u00e1s, con conocimiento y todo discernimiento, para que aprecien lo que es excelente, y as\u00ed sean puros e irreprensibles para el d\u00eda de Cristo , llenos del fruto de justicia que es por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios” [FILIPENSES 1:9-11]. Aunque esta congregaci\u00f3n era la fuente de un gran gozo, el Ap\u00f3stol buscaba una bendici\u00f3n a\u00fan mayor para la gente. Quer\u00eda que los santos rebosaran de conocimiento y discernimiento. \u00bfC\u00f3mo oras por esta congregaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es su oraci\u00f3n por las iglesias de esta comunidad? Aqu\u00ed tenemos un modelo de oraci\u00f3n por los santos.<\/p>\n
“Desde el d\u00eda que supimos [de tu fe y de tu amor], no hemos cesado de orar por ti, pidiendo que puedas sed llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual, para andar de una manera digna del Se\u00f1or, agrad\u00e1ndole en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios. Sean fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda perseverancia y paciencia con gozo, dando gracias al Padre, que los hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz. \u00c9l nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redenci\u00f3n, el perd\u00f3n de los pecados” [COLOSENSES 1:9-14]. \u00a1Aqu\u00ed hay un est\u00edmulo para orar por los hermanos santos que sirven entre las iglesias de nuestra comunidad!<\/p>\n
No deseo cansarlos, pero quiero se\u00f1alar que incluso en sus primeras cartas, Pablo revel\u00f3 su vida de oraci\u00f3n por los Santos. Podr\u00eda decirse que las Cartas a la congregaci\u00f3n en Sal\u00f3nica fueron las primeras cartas de Pablo que se incluyeron en el canon de las Escrituras. En la Primera Carta a los Tesalonicenses, Pablo escribi\u00f3: “Oramos fervientemente noche y d\u00eda para que podamos veros cara a cara y suplir lo que os falta en la fe.<\/p>\n
“ Ahora que nuestro Dios y Padre mismo, y nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, dirija nuestro camino hacia vosotros, y que el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en el amor unos por otros y por todos, como nosotros lo hacemos por vosotros, para que \u00e9l pueda afirmar vuestros corazones. irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas con todos sus santos.” [1 TESALONICENSES 3:11-13]. Pablo or\u00f3 por la oportunidad de servir a los tesalonicenses y para que Dios aumentara su amor y su santidad. Sin duda, esta es una oraci\u00f3n digna para cualquier cristiano. \u00bfOras para que el amor crezca y abunde en esta asamblea? \u00bfLe suplicas a Dios que seamos un pueblo santo? Tales oraciones hablan de nuestra comprensi\u00f3n del car\u00e1cter de Dios y de Su deseo por Su pueblo.<\/p>\n
En la Segunda Carta a los Tesalonicenses, el Ap\u00f3stol habla nuevamente de sus oraciones por ellos. El contexto de su oraci\u00f3n es el conocimiento del regreso de Cristo para juzgar a los imp\u00edos y recibir a su pueblo redimido. Por eso, Pablo ora: “Con este fin oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os haga dignos de su vocaci\u00f3n y cumpla con su poder todo prop\u00f3sito de bien y toda obra de fe, a fin de que el nombre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas sea glorificado en vosotros, y vosotros en \u00e9l, seg\u00fan la gracia de nuestro Dios y del Se\u00f1or Jesucristo” [2 TESALONICENSES 1:11, 12].<\/p>\n
Entre la misiva muy personal del Ap\u00f3stol est\u00e1 la que fue entregada a Filem\u00f3n. En esa carta, Pablo escribi\u00f3 sobre sus oraciones por Filem\u00f3n. “Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de ti en mis oraciones, porque oigo de tu amor y de la fe que tienes hacia el Se\u00f1or Jes\u00fas y hacia todos los santos, y ruego que el compartir tu fe sea sean eficaces para el pleno conocimiento de todo el bien que hay en nosotros por amor de Cristo” [FILEM\u00d3N 4-6].<\/p>\n
Las oraciones citadas fueron las ofrecidas por el Ap\u00f3stol. Tal vez los descontar\u00edas porque no eres un Ap\u00f3stol, ni un anciano. Sin embargo, Pablo escribi\u00f3 sobre el tipo de oraciones que cada creyente debe ofrecer al Maestro. Aqu\u00ed hay un ejemplo de su instrucci\u00f3n a los cristianos de Corinto. “No queremos que ignor\u00e9is, hermanos, de la aflicci\u00f3n que pasamos en Asia. Porque est\u00e1bamos tan agobiados m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fuerzas que desesperamos de la vida misma. De hecho, sentimos que hab\u00edamos recibido la sentencia de muerte. Pero eso fue para hacernos confiar no en nosotros mismos sino en Dios que resucita a los muertos. \u00c9l nos libr\u00f3 de un peligro tan mortal, y \u00e9l nos librar\u00e1. En \u00e9l hemos puesto nuestra esperanza de que nos librar\u00e1 de nuevo. T\u00fa tambi\u00e9n debes ayudarnos con la oraci\u00f3n, para que muchos den gracias en nuestro nombre por la bendici\u00f3n que nos ha sido concedida a trav\u00e9s de las oraciones de muchos” [2 CORINTIOS 1:8-11]. \u00c9l est\u00e1 instando a estos creyentes a unirse en oraci\u00f3n por fortaleza para cumplir con el ministerio que Dios les dio. De hecho, oren unos por otros [v\u00e9ase SANTIAGO 5:16]; y mientras or\u00e1is unos por otros, orad por aquellos que os sirven en la Fe [ver 1 TESALONICENSES 5:25].<\/p>\n
A la Iglesia en Colosas, Pablo escribi\u00f3 esta instrucci\u00f3n. “Perseverad en la oraci\u00f3n, velando en ella con acci\u00f3n de gracias. Al mismo tiempo, ruega tambi\u00e9n por nosotros, para que Dios nos abra una puerta a la palabra, para declarar el misterio de Cristo, por el cual estoy en la c\u00e1rcel— para que me quede claro, que es como debo hablar” [COLOSENSES 4:2-4]. El concepto a llevar es orar por una declaraci\u00f3n valiente de la Fe y por Dios para hacer avanzar Su Reino.<\/p>\n
En la Segunda Carta a la Iglesia en Sal\u00f3nica, el Ap\u00f3stol inst\u00f3 a estos santos perseguidos a orar por la seguridad de los misioneros y para que la Palabra de Dios avance. “Hermanos, oren por nosotros, para que la palabra del Se\u00f1or se apresure y sea honrada, como sucedi\u00f3 entre ustedes, y para que seamos librados de los imp\u00edos y de los hombres perversos. Porque no todos tienen fe” [2 TESALONICENSES 3:1, 2].<\/p>\n
Recordar\u00e1n que hace poco est\u00e1bamos estudiando la Primera Carta a Timoteo. Mientras estudi\u00e1bamos esa misiva en particular, nos enfrentamos con el mandato apost\u00f3lico de orar por los que est\u00e1n en autoridad. Nuestro fracaso en obedecer este mandato es en detrimento de la Fe. As\u00ed lo mand\u00f3 el Ap\u00f3stol. \u201cExhorto a que se hagan s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los pueblos, por los reyes y por todos los que est\u00e1n en altos cargos, para que podamos llevar una vida pac\u00edfica y tranquila, piadosa y digna en todos los sentidos. Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” [1 TIMOTEO 2:1-4].<\/p>\n
Uno debe preguntarse si los cristianos en esos d\u00edas antiguos alguna vez estuvieron enfermos, si sus finanzas alguna vez se agotaron o si sus matrimonios estaban bajo presi\u00f3n. Las cosas que obligan a la oraci\u00f3n entre los santos contempor\u00e1neos parecen desconocidas para las oraciones de las iglesias de la era apost\u00f3lica. \u00a1Lo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n de los santos en ese d\u00eda fue la gloria de Cristo, el bienestar espiritual de las iglesias y el valor de los santos para vivir vidas santas marcadas por el amor! La preocupaci\u00f3n por la gloria de Dios y por el avance de Sus iglesias son obviamente asuntos que conciernen al Se\u00f1or Cristo. Si adoptamos el ejemplo del Ap\u00f3stol como nuestro modelo de oraci\u00f3n, tal preocupaci\u00f3n dictar\u00e1 nuestras propias peticiones.<\/p>\n
\u00a1Me acuerdo de ti! Recuerdo orar por vuestro avance en la Fe. Si debo estar libre de dolor o si debo ser llamado a soportar la enfermedad, oren para que sea fiel al llamado que recib\u00ed. Ya sea que deba estar libre de necesidad financiera o que deba luchar para vivir libre de miseria, ore para que glorifique a Dios a trav\u00e9s de mis elecciones y a trav\u00e9s de mi vida. Independientemente de lo que deba soportar en mi vida diaria, oren para que Dios obre eficazmente en mi vida para aumentar mi amor por todos los santos y permitirme vivir una vida santa. Por encima de todo, oren para que Cristo el Se\u00f1or sea glorificado en m\u00ed y que su mensaje sea conocido en toda la tierra.<\/p>\n
RECUERDO TUS L\u00c1GRIMAS — “Al recordar tus l\u00e1grimas, anhelo verte, para llenarme de alegr\u00eda.” Se produce una transformaci\u00f3n asombrosa cuando oramos unos por otros: comenzamos a amarnos unos a otros fervientemente con un coraz\u00f3n puro [ver 1 PEDRO 1:22]. En el idioma original, los vers\u00edculos del tres al cinco son una oraci\u00f3n. Esto revela algo de la intensidad con la que el Ap\u00f3stol estaba escribiendo esta carta, un recuerdo que lleva a otro en sucesi\u00f3n. Pablo fue encarcelado, aislado de todos aquellos que de otro modo podr\u00edan haberlo consolado. Cerca del final de esta misiva, habla de aislamiento, a excepci\u00f3n de Luke. Todos los dem\u00e1s que hab\u00edan estado con \u00e9l estaban fuera realizando los ministerios necesarios, o hab\u00edan desertado en el momento dif\u00edcil. Ahora, el anciano Ap\u00f3stol es consciente de que necesita consuelo porque su tiempo en la tierra se acaba r\u00e1pidamente.<\/p>\n
Cuando apartamos la mirada de la meta de edificarnos unos a otros, de consolarnos unos a otros y de animarnos unos a otros, dejamos de amarnos unos a otros. La transformaci\u00f3n es tr\u00e1gica porque comenzamos a centrarnos en nuestros propios deseos y buscamos nuestro propio beneficio en lugar del bienestar de los dem\u00e1s. Cada uno de nosotros hemos estado decepcionados en alg\u00fan momento u otro de nuestros compa\u00f1eros santos. Tal vez inconscientemente los pusimos en un pedestal y no estuvieron a la altura de nuestras expectativas: pocas personas alguna vez est\u00e1n a la altura de nuestros ideales. Cuando nos decepcionamos, como inevitablemente debemos estarlo, descartamos a aquellos que una vez estuvieron hombro con hombro con nosotros en el fragor de la batalla. O tal vez alguna creyente en un ataque de rencor declar\u00f3 que ya no deseaba caminar m\u00e1s con nosotros este camino peregrino. Hacemos declaraciones tan precipitadas, quemando puentes en lugar de construir puentes, sin darnos cuenta nunca de que es posible que deseemos cruzar ese puente en particular nuevamente. Si quemamos un puente, debemos estar seguros de que nunca m\u00e1s tendremos que cruzar ese puente. Sin embargo, dado que ninguno de nosotros es infalible, no podemos hacer tales afirmaciones.<\/p>\n
Entre los tr\u00e1gicos resultados de tales declaraciones imprudentes e impetuosas est\u00e1 que deshonramos a Cristo, lastimamos a otros creyentes y nos aislamos. Una vez fuimos edificados, animados y consolados por nuestros compa\u00f1eros santos; pero porque hemos exaltado nuestros deseos sobre los de Aquel a quien llamamos “Maestro,” Dejaremos la relaci\u00f3n en ruinas. Esto es nada menos que la exaltaci\u00f3n del “yo” sobre Cristo y su voluntad. Peor a\u00fan, ya no aceptamos el ministerio de otros para edificarnos, consolarnos o alentarnos; nuestra alma se vuelve est\u00e9ril, desolada, agotada. Mayor a\u00fan es la tragedia de que somos capaces de justificar f\u00e1cilmente nuestro comportamiento impulsivo.<\/p>\n
Sin duda, Pablo podr\u00eda haberse centrado en las deficiencias en el car\u00e1cter o el ministerio de Timoteo… cada uno de nosotros es consciente de los momentos en que nuestra conducta fue inferior a la libra esterlina. En cualquiera de estas Cartas Pastorales Pablo habla, aunque sea tangencialmente, de asuntos que eran problem\u00e1ticos, instancias en las que Timoteo no estaba cumpliendo con el ministerio que hab\u00eda recibido. Sin embargo, Pablo opt\u00f3 por recordar las l\u00e1grimas de Timoteo; trae a la memoria el amor que hab\u00edan compartido durante tanto tiempo, el amor que surgi\u00f3 de las dificultades compartidas y de nuestras victorias compartidas. Una posible referencia a las l\u00e1grimas de Timoteo podr\u00eda haber sido una referencia en la Primera Carta de Pablo a Timoteo. Al abrir la primera misiva, el Ap\u00f3stol escribi\u00f3: “Como te rogu\u00e9 cuando iba a Macedonia, que te quedes en \u00c9feso para que mandes a algunas personas que no ense\u00f1en ninguna doctrina diferente” [1 TIMOTEO 1:3].<\/p>\n
Uno debe preguntarse si esto es quiz\u00e1s incluso una referencia a la reuni\u00f3n de Pablo con los ancianos de \u00c9feso en Mileto. No podemos estar seguros, pero eso es sin duda posible. Usted recordar\u00e1 el acta de esa reuni\u00f3n. Pablo hab\u00eda enviado a \u00c9feso para que los ancianos de \u00c9feso vinieran a encontrarse con \u00e9l mientras viajaba a Jerusal\u00e9n. Despu\u00e9s de abordar deliberadamente sus preocupaciones por su servicio en un lugar dif\u00edcil, el Doctor Luke grab\u00f3 la tierna y conmovedora escena de la despedida. “Cuando [hab\u00eda terminado de hablar], se arrodill\u00f3 y or\u00f3 con todos ellos. Y hubo mucho llanto de parte de todos; abrazaron a Pablo y lo besaron, entristecidos sobre todo por la palabra que hab\u00eda dicho, que no volver\u00edan a ver su rostro… [HECHOS 20:36-38].<\/p>\n
Agradezco estas palabras escritas hace muchos a\u00f1os. “Las l\u00e1grimas, la flor del coraz\u00f3n, indican la mayor hipocres\u00eda o la mayor sinceridad. Convertir las l\u00e1grimas en rid\u00edculo es una prueba de la depravaci\u00f3n de nuestra \u00e9poca.” [2] La expresi\u00f3n de nuestros sentimientos m\u00e1s profundos era m\u00e1s com\u00fan en un d\u00eda pasado que en este d\u00eda. De alguna manera hemos adoctrinado a las \u00faltimas generaciones que las l\u00e1grimas son evidencia de debilidad, cuando en realidad las l\u00e1grimas pueden ser evidencia de una gran fortaleza. Aquellos que se preocupan profundamente y que est\u00e1n dispuestos a sacrificarse para edificar f\u00e1cilmente derramar\u00e1n l\u00e1grimas por aquellos a quienes aman.<\/p>\n
Aquellos que aman al Salvador son apasionados cuando hablan de \u00c9l y cuando suplican a pecadores Un te\u00f3logo bautista de otra generaci\u00f3n observ\u00f3: “Es muy de temer que gran parte de la predicaci\u00f3n de los tiempos modernos haya perdido su profundidad y poder. El arado no corre lo suficientemente profundo. No hay una profunda convicci\u00f3n de pecado. No hay duelo por el pecado como el que encontramos en Zacar\u00edas 13. Encontramos nuestro camino hacia una profesi\u00f3n de religi\u00f3n moderna, con los ojos secos. No hay llanto en \u00e9l. Y por eso, sinti\u00e9ndonos peque\u00f1os pecadores, no necesitamos m\u00e1s que un peque\u00f1o Salvador. [3] El doctor Carroll escribi\u00f3 esas palabras hace un siglo. Nada ha cambiado en el \u00ednterin. Honestamente, \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que presenciaste a una persona perdida llorando por el pecado? \u00bfCu\u00e1ndo descubri\u00f3 por \u00faltima vez que sus propios ojos se humedecieron al suplicarle a un ser querido que recibiera el regalo de la vida en Cristo el Se\u00f1or? Nosotros, los predicadores, hacemos un da\u00f1o terrible cuando nos permitimos ser tan desapegados o desapasionados que no nos conmovemos ante la dif\u00edcil situaci\u00f3n del reba\u00f1o y de los perdidos.<\/p>\n
Pablo ense\u00f1\u00f3 a los ancianos de \u00c9feso a ministrar con l\u00e1grimas; sin duda Timoteo fue incluido entre los que fueron as\u00ed ense\u00f1ados. Recuerde el recordatorio de Pablo a estos ancianos, quiz\u00e1s incluyendo a Timoteo. Vosotros mismos sab\u00e9is c\u00f3mo viv\u00ed entre vosotros todo el tiempo desde el primer d\u00eda que pis\u00e9 Asia, sirviendo al Se\u00f1or con toda humildad y con l\u00e1grimas y con las pruebas que me sobrevinieron por las conjuras de los jud\u00edos; c\u00f3mo no he dejado de anunciaros nada \u00fatil, y de ense\u00f1aros en p\u00fablico y de casa en casa, dando testimonio tanto a jud\u00edos como a griegos del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo" [HECHOS 20:18-21].<\/p>\n
Pablo se\u00f1al\u00f3 el ejemplo que hab\u00eda dado a lo largo de su ministerio en \u00c9feso. “Estad pues alerta, recordando que durante tres a\u00f1os no ces\u00e9 de noche ni de d\u00eda de amonestar a todos con l\u00e1grimas” [HECHOS 20:31].<\/p>\n
La honestidad me obliga a ser puntual en este asunto. Madre querida, \u00bfcu\u00e1ndo oraste por \u00faltima vez con l\u00e1grimas por tu hijo perdido? \u00bfCu\u00e1ndo le advirti\u00f3 a su hija por \u00faltima vez de los peligros de posponer la salvaci\u00f3n? \u00bfEs porque el peligro del infierno ya no existe? \u00bfEs porque amas tu propia comodidad m\u00e1s que el bienestar eterno de tu hijo? Pap\u00e1, \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que te conmoviste hasta las l\u00e1grimas al pensar que tu hija no estaba preparada para presentarse ante el Se\u00f1or Dios? \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que las l\u00e1grimas humedecieron sus ojos mientras le suplicaba a su hijo que creyera en el mensaje de la vida? Jugamos con nuestros hijos, accediendo a sus deseos de entretenerse pero ignorando nuestra responsabilidad de orientarlos para que sean hombres y mujeres de car\u00e1cter. Nuestro ejemplo para ellos dice que su diversi\u00f3n es m\u00e1s importante que la vida en el Salvador. Disculpamos su negligencia, maullando que solo son j\u00f3venes una vez. \u00bfEstamos tratando en vano de recuperar nuestra propia juventud a trav\u00e9s del descuido de la fe y cediendo al deseo infantil de diversi\u00f3n?<\/p>\n
Lo que debemos recordar acerca de los hermanos santos es el amor que compartimos como creyentes en el Hijo de Dios. No quiero decir que debamos sentirnos c\u00e1lidos y confusos; Quiero decir que debemos tener un sano respeto por el compromiso con Cristo que hemos compartido. Cuando recordamos el sacrificio que hemos compartido con los dem\u00e1s, es posible que nos emocionemos hasta las l\u00e1grimas. Al recordar los d\u00edas en que estuvimos juntos en una gran competencia, sentiremos un profundo amor por esas personas. Debemos estimarnos unos a otros por causa de Cristo el Se\u00f1or. Deber\u00eda haber un sentido de gratitud por haber caminado en este camino de los creyentes. camino juntos.<\/p>\n
Este es el mensaje constante del Nuevo Testamento. Refresca tus recuerdos con un breve repaso de los mandamientos emitidos en las cartas del Ap\u00f3stol. \u201cAmaos los unos a los otros con afecto fraternal. Superarse unos a otros en mostrar honor” [ROMANOS 12:10].<\/p>\n
Cuando Pablo concluy\u00f3 la Segunda Carta a la Iglesia de Dios en Corinto, escribi\u00f3: “Por lo dem\u00e1s, hermanos, regocijaos. Apuntad a la restauraci\u00f3n, consolaos unos a otros, poneos de acuerdo unos con otros, vivid en paz; y el Dios de amor y de paz estar\u00e1 con vosotros” [2 CORINTIOS 13:11].<\/p>\n
Entre las primeras cartas que escribi\u00f3 Pablo se encuentra la Carta a los cristianos de Galacia. En esa carta, Pablo advirti\u00f3 a estos creyentes, “a libertad fuisteis llamados, hermanos. Solamente que no us\u00e9is vuestra libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra: “Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.” Pero si os mord\u00e9is y os devor\u00e1is unos a otros, mirad que no os devor\u00e9is unos a otros" [G\u00c1LATAS 5:13-15].<\/p>\n
En la Enc\u00edclica de Efeso, el Ap\u00f3stol rogaba a los cristianos que leyeran esa misiva, “Yo, pues, preso por el Se\u00f1or, os ruego que camin\u00e9is de una manera digna de la vocaci\u00f3n a que hab\u00e9is sido llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndoos unos a otros en amor, sol\u00edcitos de mantener la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz. hay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como fuisteis llamados a una sola esperanza que pertenece a vuestra vocaci\u00f3n, un solo Se\u00f1or, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que es sobre todos y por todos y en total” [EFESIOS 4:1-6].<\/p>\n
Perm\u00edtanme hacer referencia a dos de las primeras cartas del Ap\u00f3stol que est\u00e1n incluidas en el canon de las Escrituras. Cualquiera de estas referencias es a los santos de Sal\u00f3nica. En su primera misiva, Pablo elogi\u00f3 a estos santos cuando escribi\u00f3: “En cuanto al amor fraternal, no ten\u00e9is necesidad de que nadie os escriba, porque vosotros mismos hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por Dios a amaros unos a otros, porque eso es lo que deb\u00e9is. est\u00e1n haciendo a todos los hermanos en toda Macedonia. Pero os exhortamos, hermanos, a hacer esto cada vez m\u00e1s&” [1 TESALONICENSES 4:9-10]. Estaban haciendo lo correcto al revelarse el amor de Dios unos a otros. Sin embargo, Pablo los inst\u00f3 a seguir am\u00e1ndose unos a otros. Esto era a\u00fan m\u00e1s vital a la luz de la persecuci\u00f3n que estaban experimentando. A la luz de la posible persecuci\u00f3n que podemos experimentar como cristianos, los animo a amarse unos a otros profundamente: comience ahora y haga todo lo posible para sobresalir en este negocio de amarse unos a otros.<\/p>\n
Cuando escribi\u00f3 el En la Segunda Carta a la Iglesia de los Tesalonicenses, Pablo fue impulsado por el Esp\u00edritu a hablar una vez m\u00e1s de su amor mutuo. “Siempre debemos dar gracias a Dios por ustedes, hermanos, como es justo, porque su fe crece abundantemente, y el amor de cada uno de ustedes entre ustedes aumenta” [2 TESALONICENSES 1:3]. Expresar amor unos por otros da evidencia de la fe que sustenta tal amor.<\/p>\n
En consecuencia, revelar el amor de Cristo por los dem\u00e1s sigue siendo la demostraci\u00f3n de un coraz\u00f3n transformado. Recuerda a Jes\u00fas’ palabras, “Un mandamiento nuevo os doy, que os am\u00e9is unos a otros: as\u00ed como yo os he amado, tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros. En esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos con los otros" [JUAN 13:34, 35].<\/p>\n
Perm\u00edtanme concluir este punto se\u00f1alando el imperativo expresado por otros Ap\u00f3stoles. Pedro manda a los que invocar\u00edan el Nombre de Cristo, “Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad para un amor fraternal sincero, amaos unos a otros entra\u00f1ablemente, de coraz\u00f3n puro, ya que hab\u00e9is nacido de nuevo, no de sangre corruptible. semilla sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios” [1 PEDRO 1:22, 23]. Reflexione sobre el pensamiento de que debemos “amarnos los unos a los otros fervientemente, de coraz\u00f3n puro.” \u00bfQu\u00e9 significa esto?<\/p>\n
Nuevamente, el Gran Pescador recuerda a los seguidores del Maestro: “Sobre todo, sigan am\u00e1ndose intensamente unos a otros, ya que el amor cubre multitud de pecados” [1 PEDRO 4:8]. El amor cubre los pecados de los dem\u00e1s; \u00a1pero el amor cubre nuestros propios pecados! Cuando amamos fervientemente con un coraz\u00f3n puro, la gente no pierde el tiempo pensando en nuestros fracasos; est\u00e1n enfocados en el amor de Cristo revelado a trav\u00e9s de nuestra fe y servicio compartidos.<\/p>\n
Juan recibi\u00f3 la designaci\u00f3n de “El Ap\u00f3stol del Amor.” La raz\u00f3n de esto es por su insistencia en que el pueblo de Dios verdaderamente se ame y no simplemente hable de amarse unos a otros. Aqu\u00ed hay un mandato directo que se incluy\u00f3 en su primera misiva. \u201cAmados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios, y el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifest\u00f3 el amor de Dios entre nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l. En esto consiste el amor, no en que hayamos amado a Dios, sino en que \u00e9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Amados, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, tambi\u00e9n nosotros debemos amarnos los unos a los otros” [1 JUAN 4:7-11].<\/p>\n
Un \u00faltimo est\u00edmulo para amar intensamente con un coraz\u00f3n puro es el que se incluye en la Carta a los cristianos hebreos. “Consider\u00e9monos c\u00f3mo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhort\u00e1ndonos unos a otros, y mucho m\u00e1s al ver que el d\u00eda se acerca” ; [HEBREOS 10:24, 25]. Si hay un d\u00e9ficit importante entre el pueblo de Dios, es que nos hemos exaltado a nosotros mismos hasta el punto de excluir el cumplimiento del llamado a amarnos los unos a los otros. \u00bfC\u00f3mo podemos decir que nos amamos unos a otros cuando descuidamos unirnos unos a otros en adoraci\u00f3n?<\/p>\n
RECUERDO TU FE GENUINA — “Recuerdo su fe sincera.” La limitaci\u00f3n de tiempo me obliga a centrarme en este asunto final. Pablo habl\u00f3 de la fe sincera de Timoteo. Reflexionando sobre la abierta expresi\u00f3n de amor de Timoteo por el Ap\u00f3stol, el anciano Ap\u00f3stol recibe una bendici\u00f3n en la forma de un recuerdo de la fe sincera de Timoteo. Lo que no es evidente de inmediato en nuestra lengua inglesa es el \u00e9nfasis en el idioma original que indica que Pablo se enfoca en la naturaleza cualitativa de la fe de Timoteo. El adjetivo usado habla de lo que es sin hipocres\u00eda. [4] La fe a la que se refiere Pablo se dicta interiormente, no surge de motivaciones externas. Este tipo de fe hab\u00eda sido la meta de Pablo en la vida de aquellos a quienes ministraba. Que este fue el caso se revel\u00f3 en su carta anterior a Timoteo. Recordar\u00e1s que Pablo hab\u00eda escrito: “El objetivo de nuestro cargo es el amor que brota de un coraz\u00f3n puro y una buena conciencia y una fe sincera” [1 TIMOTEO 1:5].<\/p>\n
Conc\u00e9ntrese en esa afirmaci\u00f3n por un breve momento. Pablo est\u00e1 testificando que la verdadera doctrina y el ministerio genuino siempre deben apuntar y encontrar su cumplimiento en producir amor. [5] El amor de Timoteo, manifestado en su tierno coraz\u00f3n ante la idea de no volver a ver al Ap\u00f3stol, brotaba de su fe sincera. \u00a1La evidencia m\u00e1s segura de que la fe ha sido fingida entre muchos que profesan seguir al Se\u00f1or es que pueden dejar la comuni\u00f3n de los creyentes tan a la ligera! Si su fe fuera genuina, no podr\u00edan desvincularse f\u00e1cilmente del servicio entre los fieles. La verdadera fe se encuentra frente a la desilusi\u00f3n y las dificultades; la fe de imitaci\u00f3n continuar\u00e1 hasta que sea desafiada, o hasta que est\u00e9 desilusionada o amenazada. Son las penurias y vicisitudes de la vida las que prueban la realidad de lo que somos y la realidad de lo que hemos cre\u00eddo.<\/p>\n
El anciano se enfrenta a un final violento para su vida, y confiesa que anhela ver a Timoteo para que pudiera ser consolado. En el momento en que tantos que podr\u00edan haber consolado han sido expuestos por no tener una fe sincera, Pablo se consuela al saber que ha producido al menos una persona fiel con una fe sin trabas. Pablo hablar\u00e1 de algunos “que se han desviado de la verdad” [2 TIMOTEO 2:18] y de otros que se han “opuesto a la verdad,” hombres “corrompidos de entendimiento y descalificados en cuanto a la fe” [2 TIMOTEO 3:8]. Sin embargo, se consuela al pensar que su servicio ha producido al menos una persona fiel que honra a Dios. Del joven pastor, Pablo testificar\u00e1: “T\u00fa, sin embargo, has seguido mi ense\u00f1anza, mi conducta, mi prop\u00f3sito en la vida, mi fe, mi paciencia, mi amor, mi constancia, mis persecuciones y sufrimientos que me sucedieron. en Antioqu\u00eda, en Iconio y en Listra —cuyas persecuciones soport\u00e9” [2 TIMOTEO 3:10, 11].<\/p>\n
La fe de Timoteo se contrast\u00f3 con un relieve audaz con la mayor parte de los cristianos en la provincia romana de Asia. El anciano santo escribi\u00f3: “Sabes que todos los que est\u00e1n en Asia me dieron la espalda” [2 TIMOTEO 1:15]. La fe de Timoteo deb\u00eda contrastarse con la de los dem\u00e1s creyentes en general. “En mi primera defensa nadie vino a apoyarme, sino que todos me abandonaron” [2 TIMOTEO 4:16]. En particular, Pablo expone por nombre a algunos que han abandonado la Fe y lo han abandonado a \u00e9l. “Himeneo y Fileto … se han desviado de la verdad, diciendo que la resurrecci\u00f3n ya sucedi\u00f3. Est\u00e1n trastornando la fe de algunos” [2 TIMOTEO 2:17, 18]. Luego, hablar\u00e1 espec\u00edficamente sobre otro que hab\u00eda trabajado muy de cerca con \u00e9l, pero que abandon\u00f3 en el momento dif\u00edcil. “Demas, enamorado de este mundo presente, me ha abandonado y se ha ido a Tesal\u00f3nica” [2 TIMOTEO 4:10].<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la lecci\u00f3n para llevar a casa: la fe aut\u00e9ntica no se rinde. No disimules ante semejante afirmaci\u00f3n fanfarroneando de que nadie te puede juzgar. Si bien es cierto que nadie puede ver el coraz\u00f3n, todos pueden ver la realidad de lo que hay en el coraz\u00f3n por c\u00f3mo un individuo responde a la vida misma. Todos ser\u00e1n testigos de nuestra exaltaci\u00f3n del yo o de nuestro amor por la hermandad de los creyentes si estamos comprometidos con Cristo y su pueblo, o si buscamos lo que gratifica nuestros propios deseos. Es penosamente f\u00e1cil excusar nuestros propios fracasos se\u00f1alando los fracasos de los dem\u00e1s. En Timoteo, Pablo reconoci\u00f3 a un compa\u00f1ero creyente que hab\u00eda resistido las duras pruebas y ahora se pod\u00eda esperar que se mantuviera firme junto con el Ap\u00f3stol. Por eso, Pablo le escribe para instarle a que venga pronto a prestarle alg\u00fan consuelo en su hora final de prueba.<\/p>\n
La \u00fanica menci\u00f3n de alegr\u00eda en las Cartas Pastorales est\u00e1 en nuestro texto de hoy. Pablo suplica: “Al recordar tus l\u00e1grimas, anhelo verte, para estar lleno de gozo” [2 TIMOTEO 1:4]. Su anhelo por el consuelo de ver a Timoteo lo impulsar\u00e1 a instar al sirviente m\u00e1s joven a acelerar su viaje. “Haz tu mejor esfuerzo para venir a m\u00ed pronto” [2 TIMOTEO 4:9]. Y nuevamente Pablo escribir\u00e1, “Haz tu mejor esfuerzo para venir antes del invierno” [2 TIMOTEO 4:21]. El pedido de Pablo de la presencia de Timoteo es un recordatorio de que el ministerio es un asunto dif\u00edcil, a menudo lleno de m\u00e1s l\u00e1grimas que v\u00edtores. [6]<\/p>\n
Recordamos los desaires y las decepciones durante mucho m\u00e1s tiempo, sintiendo tales heridas m\u00e1s profundamente que nunca recordamos las alegr\u00edas. Sin embargo, ser\u00e1n las alegr\u00edas el consuelo al final de la vida. Por lo tanto, determinemos que comencemos ahora a fomentar la actitud que nos permita recordar las alegr\u00edas que acompa\u00f1an a aquellos con quienes compartimos esta santa Fe. Los pastores y siervos de Dios tendr\u00e1n muchas m\u00e1s desilusiones de parte de aquellos a quienes han ministrado que las que los miembros del reba\u00f1o experimentar\u00e1n contra los pastores. Si no se protegen a s\u00ed mismos, los pastores se volver\u00e1n amargados y c\u00ednicos en lugar de amorosos y tiernos de coraz\u00f3n hacia el pueblo de Dios. Solo Dios puede quitar el aguij\u00f3n que acompa\u00f1a a las dificultades y la decepci\u00f3n. Debido a que esto es cierto, insto a cada creyente a buscar la gracia de Dios para que la vida no est\u00e9 marcada por la oscuridad y nuestro car\u00e1cter no se vuelva agrio, mordaz o amargo. Busquemos a esos hermanos creyentes que son fieles a la fe. Determin\u00e9monos cada uno que seremos fieles a la Fe y verdaderos amigos de aquellos que comparten esta santa Fe. Seamos amigos de los que son fieles. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Johann Albrecht Bengel, Gnomon of the New Testament, M. Ernest Bengel y JC Steudel (eds.), James Bryce (trad.), vol. 4 (T&T Clark, Edimburgo 1860) 291<\/p>\n
[3] BH Carroll, An Interpretation of the English Bible: James, Thessalonians, Corinthians, Volume 13, JB Cranfill (ed.), (Broadman Press, Nashville , TN 1948) 43-4<\/p>\n
[4] James Swanson, Diccionario de idiomas b\u00edblicos con dominios sem\u00e1nticos: griego (Nuevo Testamento) (Logos Research Systems, Inc., Oak Harbor, WA 1997)<\/p>\n
[5] Para un resumen excelente del punto del Ap\u00f3stol, v\u00e9ase John A. Kitchen, The Pastoral Epistles for Pastors (Kress Christian Publications, The Woodlands, TX 2009) 47<\/p>\n
[6] Cocina, op. cit.307<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Doy gracias a Dios a quien sirvo, como mis antepasados, con limpia conciencia, ya que me acuerdo de ti constantemente en mis oraciones noche y d\u00eda. Al recordar tus l\u00e1grimas, anhelo verte, para llenarme de alegr\u00eda. Me acuerdo de tu fe sincera, una fe que mor\u00f3 primero en tu abuela Loida y en tu madre … Continuar leyendo \u00abRecord\u00e1ndonos de Ti\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}