Escritura<\/p>\n
Jes\u00fas’ todo el ministerio dur\u00f3 s\u00f3lo unos tres a\u00f1os. Predic\u00f3 que el reino de Dios se ha acercado, y llam\u00f3 a la gente a entrar en el reino de Dios por medio de la fe y el arrepentimiento (Lucas 10:9; 12:31; 18:17).<\/p>\n
Jes\u00fas fue ahora en su camino a Jerusal\u00e9n y solo le quedaban unos pocos meses de vida. Estaba decidido a cumplir el prop\u00f3sito de Dios para \u00e9l al morir como sustituto penal de los pecadores. Lucas retrat\u00f3 a Jes\u00fas enfocando su atenci\u00f3n en cumplir el prop\u00f3sito de Dios al decir que ‘se dispuso a ir a Jerusal\u00e9n’; (9:51). Lucas mostr\u00f3 el drama creciente en Jes\u00fas’ vida por sus crecientes enfrentamientos con los fariseos y los escribas. Los fariseos y los escribas no entend\u00edan la persona y la obra de Jes\u00fas, y Jes\u00fas clarific\u00f3 constantemente las buenas nuevas del evangelio de la salvaci\u00f3n de Dios para los pecadores. Esa buena noticia se aclara maravillosamente en la par\u00e1bola de Lucas 15.<\/p>\n
El comentarista William Barclay lo expresa de esta manera:<\/p>\n
No hay cap\u00edtulo del Nuevo Testamento tan conocido y amado como el cap\u00edtulo quince del evangelio de Lucas. Se le ha llamado “el evangelio en el evangelio” como si contuviera la esencia muy destilada de la buena nueva que Jes\u00fas vino a contar.<\/p>\n
Leamos la par\u00e1bola en Lucas 15:1-32, aunque hoy nos centraremos solo en la introducci\u00f3n en los vers\u00edculos 1-3:<\/p>\n
1 Y todos los publicanos y pecadores se acercaban para o\u00edrle. 2 Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos. de vosotros, teniendo cien ovejas, si se le pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el campo, y va tras la que se perdi\u00f3, hasta encontrarla? 5 Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso. 6 Y cuando llega a casa, re\u00fane a sus amigos y vecinos, y les dice: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se hab\u00eda perdido.’ 7 As\u00ed os digo que habr\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.<\/p>\n
8 “O qu\u00e9 mujer, teniendo diez monedas de plata, si pierde una moneda, no enciende una l\u00e1mpara y barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla? 9 Y cuando la encuentra, re\u00fane a sus amigos y vecinos, diciendo: ‘Al\u00e9grense conmigo, porque he encontrado la moneda que se me hab\u00eda perdido’. 10 As\u00ed os digo que hay gozo delante de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.”<\/p>\n
11 Y \u00e9l dijo: “Hab\u00eda un hombre que ten\u00eda dos hijos . 12 Y el m\u00e1s joven de ellos dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte de la propiedad que me corresponde.’ Y reparti\u00f3 su propiedad entre ellos. 13 No muchos d\u00edas despu\u00e9s, el hijo menor reuni\u00f3 todo lo que ten\u00eda y emprendi\u00f3 un viaje a un pa\u00eds lejano, y all\u00ed derroch\u00f3 sus bienes en una vida imprudente. 14 Y cuando hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquel pa\u00eds, y empez\u00f3 a pasar necesidad. 15 Entonces \u00e9l fue y se alquil\u00f3 a uno de los ciudadanos de ese pa\u00eds, quien lo envi\u00f3 a sus campos a apacentar cerdos. 16 Y deseaba ser alimentado con las algarrobas que com\u00edan los cerdos, y nadie le daba nada.<\/p>\n
17 “Pero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: ‘\u00bfC\u00f3mo \u00a1A muchos de los jornaleros de mi padre les sobra el pan, pero yo aqu\u00ed muero de hambre! 18 Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Tr\u00e1tame como a uno de tus jornaleros.” ’ 20 Y \u00e9l se levant\u00f3 y vino a su padre. Pero cuando a\u00fan estaba lejos, su padre lo vio y sinti\u00f3 compasi\u00f3n, corri\u00f3 y lo abraz\u00f3 y lo bes\u00f3. 21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo.’ 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Traed pronto la mejor t\u00fanica, y vestidle, y poned un anillo en su mano, y zapatos en sus pies. 23 Y traed el becerro engordado y matadlo, y comamos y celebremos. 24 Porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado.’ Y comenzaron a celebrar.<\/p>\n
25 “Estaba su hijo mayor en el campo, y cuando lleg\u00f3 y se acerc\u00f3 a la casa, oy\u00f3 m\u00fasica y baile. 26 Y llam\u00f3 a uno de los sirvientes y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 significaban estas cosas. 27 Y \u00e9l le dijo: ‘Tu hermano ha venido, y tu padre ha matado el becerro engordado, porque lo ha recibido sano y salvo.’ 28 Pero \u00e9l se enoj\u00f3 y se neg\u00f3 a entrar. Su padre sali\u00f3 y le suplicaba, 29 pero \u00e9l respondi\u00f3 a su padre: ‘Mira, estos muchos a\u00f1os te he servido, y nunca desobedec\u00ed tu mandato, pero nunca me dio un cabrito, para que pudiera celebrar con mis amigos. 30 \u00a1Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha consumido tus bienes con prostitutas, mataste para \u00e9l el becerro engordado!’ 31 Y le dijo: Hijo, siempre est\u00e1s conmigo, y todo lo m\u00edo es tuyo. 32 Conven\u00eda celebrar y regocijarse, porque este tu hermano estaba muerto, y est\u00e1 vivo; estaba perdido, y ha sido hallado.’ ” (Lucas 15:1-3)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Cuando planifico una serie de predicaciones, generalmente divido el libro que estoy predicando en secciones de ense\u00f1anza semanales. Entonces, con meses de anticipaci\u00f3n, generalmente s\u00e9 qu\u00e9 secci\u00f3n del cap\u00edtulo ense\u00f1ar\u00e9 cada semana. No siempre sale exactamente como lo planeo porque, a medida que llego a cada semana, puedo decidir dividir una secci\u00f3n de ense\u00f1anza en dos o, por el contrario, combinar dos secciones de ense\u00f1anza en una sola.<\/p>\n
Originalmente plane\u00e9 ense\u00f1ar Lucas 15 en tres secciones. Muchas de sus Biblias dividen Lucas 15 en tres historias: (1) La par\u00e1bola de la oveja perdida (15:1-7); (2) La Par\u00e1bola de la Moneda Perdida (15:8-10); y (3) La Par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo (15:11-32). Sin embargo, cuando comenc\u00e9 a estudiar el cap\u00edtulo en preparaci\u00f3n para ense\u00f1arlo, me di cuenta de que hay una gran cantidad de verdad rica en este cap\u00edtulo. Quiero tomarme un tiempo para desarrollar la belleza de este maravilloso cap\u00edtulo. Por lo tanto, me tomar\u00e9 varias semanas adicionales para explicar las gloriosas riquezas del evangelio en este gran cap\u00edtulo.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
Hoy, simplemente quiero ver la introducci\u00f3n a la par\u00e1bola en Lucas. 15:1-3.<\/p>\n
Usemos el siguiente bosquejo:<\/p>\n
1. El acercamiento de los irreligiosos (15:1)<\/p>\n
2. Las quejas de los religiosos (15:2)<\/p>\n
3. La par\u00e1bola del Salvador (15:3)<\/p>\n
I. El acercamiento de los irreligiosos (15:1)<\/p>\n
Primero, mire el acercamiento de los irreligiosos.<\/p>\n
En su viaje a Jerusal\u00e9n, Jes\u00fas ha estado ense\u00f1ando con mayor claridad sobre el costo de discipulado En Lucas 14:25-35 Jes\u00fas les dijo a las grandes multitudes que lo acompa\u00f1aban lo que implicaba seguirlo. Les dijo que para ser disc\u00edpulo suyo, una persona ten\u00eda que odiar a su familia, llevar su cruz y calcular el costo de seguirlo. Es decir, para seguir a Jes\u00fas, una persona ten\u00eda que amar a Jes\u00fas supremamente, experimentando voluntariamente la humillaci\u00f3n, el rechazo y el sufrimiento, y renunciando a su derecho a todo lo que tiene. Jes\u00fas no regate\u00f3 lo que significaba seguirlo.<\/p>\n
Inmediatamente despu\u00e9s de establecer los costosos t\u00e9rminos del discipulado, Lucas se\u00f1al\u00f3 en Lucas 15:1 que ahora los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban para escuchar Jes\u00fas. \u00bfNo es eso interesante? Los recaudadores de impuestos y los pecadores irreligiosos quer\u00edan escuchar lo que Jes\u00fas ten\u00eda que decir.<\/p>\n
Ahora, esta es la tercera vez que Lucas menciona a los recaudadores de impuestos y los pecadores acerc\u00e1ndose a Jes\u00fas. La primera vez fue en Lucas 5:30. Jes\u00fas acababa de salvar a Lev\u00ed, el recaudador de impuestos (5:27-32). Levi, tambi\u00e9n conocido como Mateo, hizo una gran fiesta en su casa para Jes\u00fas. Por supuesto, invit\u00f3 a sus amigos, que eran recaudadores de impuestos y pecadores. Curiosamente, los fariseos y los escribas notaron a los asistentes a la fiesta de Lev\u00ed. Y como lo hicieron en nuestro presente relato (en el vers\u00edculo 2), tambi\u00e9n \u00abse quejaron\u00bb. . . diciendo: ‘\u00bfPor qu\u00e9 comen y beben con publicanos y pecadores?’ Y Jes\u00fas les respondi\u00f3: Los sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento’ ” (Lucas 5:30-32).<\/p>\n
La segunda vez que Lucas menciona a los publicanos y a los pecadores fue en Lucas 7:34, donde se dice que Jes\u00fas es “amigo de los publicanos y de los pecadores. ”<\/p>\n
En el Evangelio de Lucas, los fariseos y los escribas percib\u00edan a los pecadores como “perdiendo su relaci\u00f3n con Dios debido a un estilo de vida infiel a la ley de Dios&. #8221; Los pecadores eran considerados homicidas, ladrones, enga\u00f1adores y los de vocaci\u00f3n deshonrosa, entre los que se inclu\u00edan los recaudadores de impuestos.<\/p>\n
Los fariseos y los escribas, junto con el resto del pueblo de Israel, menospreciaban a los recaudadores de impuestos. El comentarista Philip Ryken se\u00f1ala: \u201cEn aquellos d\u00edas, los recaudadores de impuestos eran marginados sociales y espirituales. Debido a que formaban parte de la burocracia romana y a que recaudaban dinero de sus compa\u00f1eros israelitas, se les consideraba traidores al pueblo de Dios.”<\/p>\n
Los recaudadores de impuestos y los pecadores no parec\u00edan tener ning\u00fan inter\u00e9s en Dios o las cosas de Dios. Eran irreligiosos.<\/p>\n
Y, sin embargo, como Lucas se\u00f1al\u00f3 en el vers\u00edculo 1, estos recaudadores de impuestos y pecadores se acercaban para escuchar a Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9? Es, como dice Darrell Bock, “Sienten que Jes\u00fas se preocupa por ellos y tiene algo que decirles”<\/p>\n
Amigos, las personas irreligiosas no suelen asistir al culto. servicios en una iglesia. Superficialmente, no parecen tener ning\u00fan inter\u00e9s en Dios o en las cosas de Dios. Sin embargo, debido a que son creados por Dios y hechos a su imagen, llegan a reconocer un vac\u00edo espiritual en sus vidas. \u00bfC\u00f3mo escuchar\u00e1n las buenas nuevas del evangelio? No van a la iglesia. La forma en que escuchar\u00e1n las buenas nuevas del evangelio es si nosotros, como Jes\u00fas, nos preocupamos por ellos y tenemos algo que decirles.<\/p>\n
\u00bfConoces a alguien que a\u00fan no sea cristiano? \u00c9l o ella no profesa la fe en Jesucristo. \u00c9l o ella es irreligioso. Esa persona no puede ser homicida, ladr\u00f3n, enga\u00f1ador o alguien con vocaci\u00f3n deshonrosa. Esa persona puede parecer muy recta y moral desde el exterior. Pero, esa persona a\u00fan no es cristiana. \u00bfSe preocupar\u00e1 lo suficiente por esa persona y tendr\u00e1 algo que decirle acerca de las buenas nuevas del evangelio? Tal vez no te sientas seguro de compartir el evangelio. Reg\u00edstrese para el pr\u00f3ximo “Comparta su fe” taller. Invita a tu amigo a un servicio de adoraci\u00f3n. Invita a tu amigo al servicio de adoraci\u00f3n del domingo de Pascua. Muchas personas responder\u00e1n a esa invitaci\u00f3n. O inv\u00edtelos a la serie Exploraci\u00f3n del cristianismo que comenzar\u00e1 el viernes despu\u00e9s del Domingo de Pascua.<\/p>\n
II. Las quejas de los religiosos (15:2)<\/p>\n
Segundo, observe las quejas de los religiosos.<\/p>\n
Lucas dijo en el vers\u00edculo 2 que los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: &# 8220;Este hombre [es decir, Jes\u00fas] recibe a los pecadores y come con ellos.”<\/p>\n
La palabra para murmurar (diegongyzon) significa “expresar descontento de una manera enf\u00e1tica.“ 8221; Los fariseos y los escribas estaban realmente descontentos con Jes\u00fas e hicieron todo lo posible para que se supiera. Estaban molestos porque com\u00eda con pecadores.<\/p>\n
Comer con alguien indicaba compa\u00f1erismo. Significaba que hab\u00eda una aceptaci\u00f3n de esa persona. Los fariseos y los escribas se apresuraron a se\u00f1alar que el comentario rab\u00ednico sobre \u00c9xodo 18:1 citaba una regla antigua de que “una persona no debe asociarse con los imp\u00edos” y se\u00f1al\u00f3 que los rabinos no se asociar\u00edan con tal persona, ni siquiera para ense\u00f1arle la Ley. Entonces, seg\u00fan los fariseos y los escribas, Jes\u00fas no deber\u00eda estar relacion\u00e1ndose con recaudadores de impuestos y pecadores, y mucho menos estar comiendo con ellos.<\/p>\n
Los fariseos cre\u00edan que “la forma de ganar el favor de Dios fue ganando m\u00e9ritos – y la mejor manera de ganar m\u00e9rito a los ojos de Dios, pensaban, era a trav\u00e9s de la observancia meticulosa de la Ley.” Entonces, trataron de ganarse el favor de Dios obedeciendo su Ley. El resultado fue que se hicieron farisaicos (Romanos 10:3-4), y no estaban de acuerdo con todos – especialmente Jes\u00fas – que no practicaban la Ley como ellos.<\/p>\n
Los escribas eran “era copiadores, editores e int\u00e9rpretes profesionales de la Ley. Tambi\u00e9n fueron los principales custodios de las diversas tradiciones que reg\u00edan la aplicaci\u00f3n de la Ley. La mayor\u00eda de los escribas tambi\u00e9n eran fariseos por convicci\u00f3n (aunque algunos de ellos pertenec\u00edan a una secta competidora conocida como los saduceos).”<\/p>\n
Los fariseos y los escribas eran personas religiosas. Asist\u00edan regularmente a los servicios de adoraci\u00f3n y participaban activamente en todas las facetas de la vida religiosa. Nosotros, que somos activos en la vida y el culto de nuestra iglesia, debemos preguntarnos si somos como los fariseos y los escribas. Y como veremos, es a este grupo al que Jes\u00fas ense\u00f1a la par\u00e1bola.<\/p>\n
III. La par\u00e1bola del Salvador (15:3)<\/p>\n
Y tercero, noten la par\u00e1bola del Salvador.<\/p>\n
En respuesta a las quejas de los fariseos y los escribas, Jes\u00fas les dijo esto par\u00e1bola (15:3). Aunque la par\u00e1bola fue contada a o\u00eddos de los recaudadores de impuestos y pecadores, en realidad estaba dirigida a los fariseos y escribas. Por lo tanto, es \u00fatil para nosotros recordar que si bien el mensaje es para todas las personas – irreligiosos y religiosos por igual – est\u00e1 dirigido principalmente a personas religiosas.<\/p>\n
Adem\u00e1s, quiero que noten que Jes\u00fas les dijo una par\u00e1bola y no tres par\u00e1bolas. Lucas escribi\u00f3 que Jes\u00fas les cont\u00f3 esta par\u00e1bola. Todo Lucas 15 es realmente una par\u00e1bola con tres partes, o tres secciones, o tres historias. Entonces, aunque los editores de nuestras Biblias titularon cada historia como una “par\u00e1bola” debemos tener en cuenta que en realidad solo hay una par\u00e1bola.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que es importante es porque Jes\u00fas estaba haciendo el mismo punto b\u00e1sico en cada una de las tres historias de la par\u00e1bola. En cada historia – de la oveja, la moneda, y el hijo – algo se pierde, se busca, se encuentra y le sigue el regocijo.<\/p>\n
As\u00ed, brevemente, cada historia comienza con una p\u00e9rdida. Un pastor pierde una de sus ovejas (15:4a). Una mujer pierde una de sus monedas de plata (15:8a). Y un padre pierde a un hijo (15:13), aunque cuando lleguemos a esa parte de la par\u00e1bola, veremos que ambos hijos en realidad se perdieron.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo que inmediatamente despu\u00e9s de descubrir la p\u00e9rdida, comenz\u00f3 una b\u00fasqueda. El pastor busc\u00f3 a su oveja perdida (15:4b). La mujer busc\u00f3 su moneda perdida (15:8b). Y aunque el padre no va al pa\u00eds lejano a buscar a su hijo, claramente ha estado buscando a su hijo porque vio a su hijo cuando a\u00fan estaba lejos (15:20a).<\/p>\n
Felizmente, en Jes\u00fas’ par\u00e1bola, cada objeto perdido se encuentra. El pastor encontr\u00f3 a su oveja perdida (15:5a). La mujer encontr\u00f3 su moneda de plata perdida (15:9a). Y el padre acogi\u00f3 en casa al hijo perdido (15:20b).<\/p>\n
Finalmente, y este es el punto principal de la par\u00e1bola, hay alegr\u00eda por la recuperaci\u00f3n del objeto perdido. El pastor se alegr\u00f3 cuando encontr\u00f3 a su oveja perdida (15:5b). La mujer se regocij\u00f3 cuando encontr\u00f3 su moneda perdida (15:9b). Y el padre se regocijaba cuando el hijo perdido regresaba (15:20b). En cada caso, el pastor, la mujer y el padre llaman a su familia y amigos para celebrar con ellos la recuperaci\u00f3n de la p\u00e9rdida (15:6b; 15:9; 15:23).<\/p>\n
Escuchar a c\u00f3mo Jes\u00fas expres\u00f3 el punto de la par\u00e1bola. Cuando el pastor encontr\u00f3 la oveja perdida, dijo en Lucas 15:7: \u201cAs\u00ed os digo que habr\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento\u201d. .” Cuando la mujer encontr\u00f3 la moneda perdida, dijo en Lucas 15:10: “Os digo que as\u00ed hay gozo delante de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.” Y cuando el padre recibi\u00f3 a su hijo perdido, dijo en Lucas 15:24, “ ‘Porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado.’ Y comenzaron a celebrar.”<\/p>\n
Seg\u00fan Michael Wilcock, “el significado claro del cap\u00edtulo es que as\u00ed como hay alegr\u00eda cuando cualquier pastor o cualquier ama de casa o cualquier padre recupera un p\u00e9rdida, as\u00ed que hay gozo en el cielo cuando un pecador se re\u00fane con Dios. Dios en encontrar lo perdido – un gozo que compartiremos solo si tenemos el coraz\u00f3n que Jes\u00fas tiene por los pecadores perdidos y moribundos.”<\/p>\n
Y John MacArthur lo expresa de esta manera: “Este, entonces, es el lecci\u00f3n central y culminante de la par\u00e1bola: Jes\u00fas est\u00e1 se\u00f1alando el marcado contraste entre el deleite de Dios en la redenci\u00f3n de los pecadores y el deleite de los fariseos en la redenci\u00f3n de los pecadores. hostilidad inflexible hacia esos mismos pecadores.”<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado la introducci\u00f3n en Lucas 15:1-3, debemos dar gracias por Jes\u00fas’ gozo por la salvaci\u00f3n de los pecadores perdidos.<\/p>\n
Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de contar esta par\u00e1bola, Jes\u00fas dijo: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar a los perdidos” (Lucas 19:10). Jes\u00fas es el pastor, la mujer y el padre en la par\u00e1bola. Ha venido a buscar ya salvar a los perdidos. Y cada vez que salva a un perdido, invita al cielo y a la tierra a que se unan a \u00e9l para regocijarse por la salvaci\u00f3n del perdido.<\/p>\n
\u00bfParticipas en Jes\u00fas’ alegr\u00eda por la salvaci\u00f3n de los perdidos?<\/p>\n
Primero, compartes en Jes\u00fas’ alegr\u00eda cuando admites que est\u00e1s perdida y que necesitas que \u00e9l venga a buscarte. Compartes su alegr\u00eda cuando te arrepientes de tu pecado y crees que \u00e9l es el \u00fanico que puede salvarte y llevarte a casa.<\/p>\n
Luego, una vez que te han encontrado, compartes en Jes\u00fas’ gozo al tener su coraz\u00f3n por los perdidos. Compartes en Jes\u00fas’ gozo cuando amas a los perdidos y oras por los perdidos y cuidas de los perdidos e invitas a los perdidos a escuchar acerca de Jes\u00fas. Compartes en Jes\u00fas’ alegr\u00eda cuando le hablas a otros acerca de \u00e9l y c\u00f3mo pueden llegar a un conocimiento salvador de Jes\u00fas.<\/p>\n
Oro para que Dios nos ayude a cada uno de nosotros a compartir en Jes\u00fas’ alegr\u00eda.Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escritura Jes\u00fas’ todo el ministerio dur\u00f3 s\u00f3lo unos tres a\u00f1os. Predic\u00f3 que el reino de Dios se ha acercado, y llam\u00f3 a la gente a entrar en el reino de Dios por medio de la fe y el arrepentimiento (Lucas 10:9; 12:31; 18:17). Jes\u00fas fue ahora en su camino a Jerusal\u00e9n y solo le quedaban … Continuar leyendo \u00abIntroducci\u00f3n a la par\u00e1bola de Lucas 15\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30788"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30788\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}