Conflicto en la iglesia<\/p>\n
Santiago 4:1-6<\/p>\n
En el libro de Charles Colson, el Cuerpo, hay un cap\u00edtulo titulado “Extendiendo el pu\u00f1o derecho de Fellowship.” Cuenta la historia de un evento que tuvo lugar en la Iglesia Bautista Emmanuel de Newton, Massachusetts, cuando un conflicto de la iglesia estall\u00f3 en una pelea a pu\u00f1etazos en el altar de la iglesia.<\/p>\n
Fue el gancho de derecha que le tengo. El pastor Waite podr\u00eda haberse parado frente a la mesa de la comuni\u00f3n intercambiando golpes con el di\u00e1cono principal Ray Bryan toda la ma\u00f1ana, si el pu\u00f1o de Ray no lo hubiera golpeado en la barbilla a los 2 minutos y 15 segundos de pelea. Waite baj\u00f3 para el conteo en el altar donde la mayor\u00eda de los miembros de la Iglesia Bautista Emmanuel hab\u00edan declarado por primera vez su compromiso con Cristo.<\/p>\n
En un instante, la mayor\u00eda de la congregaci\u00f3n convergi\u00f3 en la mesa de la comuni\u00f3n, golpeando o empujando. El tumulto pronto se extendi\u00f3 a un espacio abierto entre el \u00f3rgano. Mary Dahl, directora de la Sociedad Dorcas, lanz\u00f3 un himnario; el misil vol\u00f3 alto y ancho y cay\u00f3 en el baptisterio detr\u00e1s del coro.<\/p>\n
Cuando el gancho de derecha de Ray finalmente derrib\u00f3 al pastor, alguien agarr\u00f3 el arreglo de flores de primavera del altar y lo lanz\u00f3 alto en el aire en direcci\u00f3n a Ray. El agua salpic\u00f3 a todos en las dos primeras filas del lado derecho, y un presbiteriano visitante experiment\u00f3 una inmersi\u00f3n total cuando el jarr\u00f3n se hizo a\u00f1icos contra la pared junto a su asiento. La pelea termin\u00f3 cuando la polic\u00eda lleg\u00f3 a la escena.<\/p>\n
Proverbios 13:10 dice: “El orgullo solo engendra peleas” (NVI) Es el orgullo lo que nos hace desear, codiciar y envidiar. Siempre que hay conflicto en nuestras vidas como creyentes, nace de la carne. Cuando nuestra carne se alimenta somos capaces de hacer cualquier cosa, o decir cualquier cosa.<\/p>\n
James no mezcla palabras. Recuerda que es el hermano de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. \u00c9l escribe esta palabra a los creyentes en la iglesia de Jerusal\u00e9n para mostrarles a ellos y a nosotros la vida cristiana pr\u00e1ctica. \u00c9l nos dice que el Conflicto en la Iglesia debe ser tratado. Esta mentalidad de que los problemas simplemente desaparecen realmente no es cierta. El conflicto siempre existir\u00e1 porque los creyentes tenemos un problema de orgullo.<\/p>\n
Gary Smalley dice: “En la mayor\u00eda de los casos, las personas responden al conflicto de dos maneras;<\/p>\n
Se retiran— ;Sentir que est\u00e1n equivocados o que sus creencias y puntos de vista no son valorados puede conducir a sentimientos de inferioridad. El conflicto nunca se resuelve porque los sentimientos se esconden.<\/p>\n
Se enfadan… Esta persona tiende a atacar verbalmente. Acorralados en una esquina, podr\u00edan salir balance\u00e1ndose (al igual que la pelea en el altar anterior). Si no resuelven el conflicto, la ira sale de otras maneras.<\/p>\n
Entonces, veamos hoy c\u00f3mo define la Biblia el conflicto en la vida del creyente.<\/p>\n
I. La raz\u00f3n del conflicto (v.1) La palabra “deseos” significa anhelar placer; anhelar la gratificaci\u00f3n. Esta Escritura dice que el deseo de placer y gratificaci\u00f3n lucha dentro de nuestros cuerpos. La imagen es la de una guerra constante, de nuestros cuerpos anhelando, anhelando, tirando, apremiando, deseando y aferr\u00e1ndose a cualquier cosa que satisfaga nuestro placer.<\/p>\n
Queremos y queremos, deseamos y deseamos, y la batalla de querer y desear se enfurece una y otra vez dentro de nuestros cuerpos. Nuestros cuerpos son un campo de batalla de necesidades y deseos. Cada persona sabe lo que es experimentar esta guerra. El deseo es fuerte y dif\u00edcil de controlar. De hecho, pocas personas lo controlan por completo.<\/p>\n
Es dentro de esta batalla de nuestros propios deseos que surge el conflicto.<\/p>\n
Observe dos verdades:<\/p>\n
A. Conflicto interior—(v.1a,c) la palabra “guerras” se refiere a una batalla interior. Significa un estado interno de conflicto cr\u00f3nico dentro de nosotros que puede estallar en una explosi\u00f3n. Es una sensaci\u00f3n o agitaci\u00f3n en nosotros. Los estudiosos de la Biblia traducen las palabras, “entre nosotros” como “en nosotros.” Por lo tanto, esta lucha no es entre personas, sino una lucha dentro de las personas.<\/p>\n
Observe tambi\u00e9n que la palabra “guerra” se deriva de una palabra que significa campamento armado. Se refiere al creyente como un soldado en batalla. Esta batalla interior es examinada en 1 Pedro 2:11, “Amado, te ruego como a los extranjeros y peregrinos, que te abstengas de los deseos carnales que pelean contra el alma,” (NKJ) Pablo tambi\u00e9n le record\u00f3 a Timoteo en 2 Timoteo 2:4: “Ninguno que est\u00e1 en guerra se enreda en los negocios de esta vida, para agradar a aquel que lo tom\u00f3 como soldado.” (NKJ)<\/p>\n
Este conflicto interior est\u00e1 dentro de nosotros y lucha contra nosotros para atraparnos en el pecado.<\/p>\n
B. Conflicto externo—(v.1b) “peleas” aqu\u00ed est\u00e1 la expresi\u00f3n externa del conflicto interno. La pelea que vimos en la introducci\u00f3n fue una batalla por el control de algo. Tal vez la iglesia misma, pero en realidad era el deseo de poder y control lo que yac\u00eda dentro de cada miembro. Cuando ese conflicto no se resuelve, la confusi\u00f3n interna se convierte en una explosi\u00f3n externa.<\/p>\n
En el libro Anger and Conflict in the Workplace, Lynne McClure da en el clavo. Ella dice que tenemos que soltar el control. Dejar ir implica dos pasos: “Tenemos que aceptar el hecho de que no siempre podemos salirnos con la nuestra y Tenemos que reconocer, para nosotros mismos, que aunque “sabemos” esto, todav\u00eda no nos gusta.” (p\u00e1g. 36)<\/p>\n
Recuerde que ya vimos aqu\u00ed en Santiago que una lengua fuera de control es un asunto del coraz\u00f3n. Lo mismo ocurre con un deseo fuera de control. El meollo del asunto es el asunto del coraz\u00f3n. El conflicto interno engendra un deseo maligno que estalla en Conflicto en la Iglesia.<\/p>\n
II. El resultado del conflicto (v.2-3) la palabra “lujuria” en v.2 es diferente de la palabra deseo en v.1 o lujuria KJV. La palabra en el v.1 se refiere al placer sensual donde la palabra lujuria en el v.2 significa poner el coraz\u00f3n sobre. Esto significa que una persona har\u00e1 cualquier cosa para tener lo que desee.<\/p>\n
Herbert Stevenson dijo que “La lujuria es la energ\u00eda at\u00f3mica dentro de la personalidad humana. Transmite la sugerencia de potencialidades volc\u00e1nicas; lo terrible inherente a un le\u00f3n agachado listo para saltar sobre su presa.<\/p>\n
Esto es precisamente lo que ocurre cuando el deseo se convierte en lujuria. La Biblia dice en 1 Pedro 5:8, “Sed sobrios, velad; porque vuestro adversario el diablo, como le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar:” (RV) Los pensamientos pecaminosos ocasionales se convierten en los pensamientos que controlan nuestras mentes. Se convierten en un pensamiento que se convierte en un basti\u00f3n del enemigo en nuestras propias mentes.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n
A. Placer insatisfecho—(v.2) 3 veces en el v.2 la Biblia nos dice que aquellos que buscaban el placer se frustraron en el proceso. El placer nunca da plena satisfacci\u00f3n. Jes\u00fas dijo en Lucas 8:14 que los “placeres de la vida” son espinas que ahogan la Palabra de Dios en el coraz\u00f3n del hombre.<\/p>\n
La Biblia tambi\u00e9n nos recuerda c\u00f3mo el pensar se convierte en fijar el coraz\u00f3n. Dice que asesinamos y codiciamos y, sin embargo, no obtenemos. Necesitamos que se nos recuerde el ejemplo m\u00e1s v\u00edvido de esto con un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. David codici\u00f3 a Betsab\u00e9, a pesar de que David ten\u00eda varias esposas. Asesin\u00f3 a su esposo y la tom\u00f3 para que fuera su esposa. \u00a1Un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios!<\/p>\n
Esta lujuria por el placer puede incluso hacer que un hombre o una mujer piadosa haga algo imp\u00edo. No creas que un pensamiento no confesado no se convertir\u00e1 en una acci\u00f3n cuyo resultado es la tragedia.<\/p>\n
B. Potencial sin explotar (v.2c-3) aqu\u00ed es quiz\u00e1s la mayor consecuencia en la vida de conflicto del creyente. La Biblia dice que no tenemos porque no pides, y no recibimos porque tenemos motivos impuros para lo que le estamos pidiendo a Dios. Significa que estamos apagando el Esp\u00edritu Santo, apagando lo que Dios quiere hacer en nosotros y tratando de obtener lo que queremos por nuestros propios dispositivos carnales.<\/p>\n
La frase habla de un descuido en la oraci\u00f3n. No sabemos lo que Dios quiere hacer en nosotros porque no lo estamos buscando. No vemos oraciones contestadas porque no estamos orando fervientemente. Operamos de esta manera cada vez que operamos por nuestra cuenta. Dios, tengo esto. No te necesito hoy Padre, todo est\u00e1 bien.<\/p>\n
Cuando operamos de esta manera, nunca nos damos cuenta completamente de nuestro potencial en Cristo Jes\u00fas. Jes\u00fas muri\u00f3 para que podamos vivir, pero debemos morir para que \u00c9l pueda vivir a trav\u00e9s de nosotros. Nunca alcanzaremos nuestro m\u00e1ximo potencial espiritual si alimentamos nuestra carne y su lujuria.<\/p>\n
**v.3**<\/p>\n
Pedimos “miss” con motivos equivocados. No podemos recibir las bendiciones de Dios porque nuestros corazones no est\u00e1n en sinton\u00eda con Su voluntad. No hay nada m\u00e1s da\u00f1ino en la vida cristiana que nunca darse cuenta del potencial disponible para cada creyente.<\/p>\n
I. El Motivo del conflicto<\/p>\n
II. El resultado del conflicto<\/p>\n
III. La Realidad del Conflicto (v.4-5) Aqu\u00ed vemos que se refiere al creyente como un ad\u00faltero espiritual. Cuando estamos tan enredados con el mundo y lo que piensa y cree, actuamos como este sistema mundano. Piensa y act\u00faa como una persona que nunca ha confiado en Jes\u00fas como su Salvador, entonces Dios dice que si amamos al mundo, somos enemigos de Dios. Que fuerte reproche. Esta es una realidad poderosa. Note dos caracter\u00edsticas de esto:<\/p>\n
A. Infidelidad (v.4) La Biblia a menudo se refiere a una met\u00e1fora del matrimonio que define la relaci\u00f3n entre el Se\u00f1or Jesucristo y el cristiano. Aqu\u00ed el adulterio es entre el cristiano y Cristo. Esta persona ha permitido que su amor por el mundo y las cosas de este mundo tomen el lugar de su amor por Cristo. La Biblia dice en 2<\/p>\n
Timoteo 3:4 que los cristianos del tiempo del fin ser\u00e1n “amantes de los placeres m\u00e1s que de Dios.” En 2 Timoteo 4:10 la Biblia describe a esta persona, “Porque Demas me ha desamparado, amando este mundo presente,”<\/p>\n
La frase “amistad con el mundo, ” implica la idea de amar y ser amado. Amamos tanto al mundo que el mundo nos ama a nosotros. En lugar de glorificar a Dios a trav\u00e9s de nosotros, dejamos que la gente nos glorifique. El pastor G. Campbell Morgan dijo: “Los cristianos no deben captar el esp\u00edritu del mundo, sino corregir el esp\u00edritu del mundo.”<\/p>\n
B. No comprometido (v.5) la realidad del creyente no comprometido es que el Esp\u00edritu Santo es celoso. Este cuestionamiento v.5 es una pregunta ret\u00f3rica. No es una cita del Antiguo Testamento. Sin embargo, nos recuerda a los Diez Mandamientos. Dios dijo en \u00c9xodo 34:14, “Porque no adorar\u00e1s a ning\u00fan otro dios; porque el Se\u00f1or, cuyo nombre es celoso, es un Dios celoso.”<\/p>\n
Esta batalla dentro de nosotros entre nuestra carne, o vieja naturaleza, y el Esp\u00edritu Santo, nuestra nueva naturaleza, es una batalla diaria. La Biblia dice en G\u00e1latas 5:17, “Porque la carne codicia contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu contra la carne; y estos son contrarios entre s\u00ed, para que no hag\u00e1is las cosas que quer\u00e9is.” (NKJ)<\/p>\n
Cuando un creyente est\u00e1 viviendo un estilo de vida de desear la vieja naturaleza, el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 celoso. \u00c9l es celoso porque quiere poseer completamente al creyente para terminar la obra de Dios en nosotros. No solo eso El Esp\u00edritu Santo sabe que lo mejor para nosotros es estar comprometidos con Cristo. La falta de compromiso con Cristo significa que tenemos lealtades divididas. Ah\u00ed es cuando el enemigo tiene territorio en nuestras vidas para hacer que hagamos cosas que no queremos hacer.<\/p>\n
IV. El remedio para el conflicto (v.6) el remedio para el conflicto es realizar esta batalla y permitir que la gracia de Dios nos mantenga humildes. La forma de deshacerse del orgullo es enfocarse en la gracia. As\u00ed como el orgullo engendra el conflicto, la gracia engendra la humildad. La gracia de Dios est\u00e1 disponible para todas nuestras necesidades.<\/p>\n
Cantamos la canci\u00f3n, Gracia, Gracia, la gracia de Dios, la gracia que perdonar\u00e1 y limpiar\u00e1 dentro (de la batalla) Gracia, Gracia , la gracia de Dios, la gracia que es mayor que todos nuestros pecados.<\/p>\n
La palabra resiste aqu\u00ed en el v.6 significa que Dios se opone, o est\u00e1 en contra de, nuestro orgullo. \u00bfPor qu\u00e9? \u00c9l es celoso cuando nos esforzamos por adorar al mundo en lugar de adorarlo. La gracia nos enfoca en la adoraci\u00f3n y cuando realmente adoramos, todo se trata de \u00c9l y no de nosotros.<\/p>\n
Una de las definiciones m\u00e1s conocidas de la palabra gracia es: el favor inmerecido de Dios. El maravilloso pastor y erudito b\u00edblico AW Tozer ampli\u00f3 esa definici\u00f3n al decir: “La gracia es el buen placer de Dios para otorgar beneficios a los que no los merecen.” Cuando nos humillamos recibimos el placer y nos olvidamos del placer terrenal que nuestra vieja naturaleza quiere. Esa es la cura para nuestro conflicto.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: Mart\u00edn Lutero inici\u00f3 la reforma protestante. La Iglesia Cat\u00f3lica se hab\u00eda corrompido y se le dec\u00eda a una persona que pod\u00eda comprar el favor de Dios dando dinero o propiedades a la iglesia.<\/p>\n
Mart\u00edn Lutero sab\u00eda que el favor de Dios no estaba a la venta. Lutero se convirti\u00f3 en un cr\u00edtico abierto de la herej\u00eda de la iglesia. Ulrico Zwinglio era un hombre con esp\u00edritu de siervo. Promovi\u00f3 la unidad dentro del avivamiento de la reforma. Sin embargo, un d\u00eda se encontr\u00f3 en desacuerdo con Lutero. Este conflicto en el avivamiento era el enemigo que atacaba la reforma de Dios. Zuinglio no sab\u00eda qu\u00e9 hacer.<\/p>\n
La respuesta a este conflicto lleg\u00f3 cuando Zwinglio caminaba una ma\u00f1ana por la ladera de una monta\u00f1a suiza. Observ\u00f3 dos cabras que viajaban por un sendero angosto en direcciones opuestas. En un punto, el camino era tan angosto que les imped\u00eda cruzarse. Cuando se vieron, retrocedieron y bajaron la cabeza, listos para chocar cabezas hasta que uno cedi\u00f3.<\/p>\n
Pero entonces sucedi\u00f3 algo maravilloso. La cabra que sub\u00eda la monta\u00f1a se acost\u00f3 en el camino y la otra pas\u00f3 por encima de su espalda y continu\u00f3 monta\u00f1a abajo. La primera cabra se puso de pie y continu\u00f3 su ascenso por la monta\u00f1a. Zwinglio observ\u00f3 que la cabra lo hizo m\u00e1s alto porque estaba dispuesta a inclinarse m\u00e1s abajo. (Uncommon Life, Lucado, p\u00e1g. 133)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 provoca estas batallas dentro de nosotros y el conflicto en nuestras relaciones? \u00bfNo es porque fallamos en ceder a lo que el Se\u00f1or Jes\u00fas quiere hacer en nuestras vidas? Tal vez hoy necesites dejar de luchar contra Dios. \u00bfQuiz\u00e1s necesitas que Jes\u00fas sea tu Se\u00f1or y Salvador? Tal vez, cristiano, le has cedido terreno al enemigo en tu vida debido al pecado que te niegas a dejar ir. Nunca ser\u00e1s libre de recibir las bendiciones de Dios a menos que dejes que Dios tenga todo de ti. Hoy puedes acabar con el conflicto. \u00bfLo har\u00e1s?<\/p>\n
ORA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Conflicto en la iglesia Santiago 4:1-6 En el libro de Charles Colson, el Cuerpo, hay un cap\u00edtulo titulado “Extendiendo el pu\u00f1o derecho de Fellowship.” Cuenta la historia de un evento que tuvo lugar en la Iglesia Bautista Emmanuel de Newton, Massachusetts, cuando un conflicto de la iglesia estall\u00f3 en una pelea a pu\u00f1etazos en el … Continuar leyendo \u00abConflicto en la Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}