“A Timoteo, mi amado hijo:<\/p>\n
“Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y de Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.& #8221; [1]<\/p>\n
Tendemos a pasar de largo las introducciones y saludos de las cartas incluidas en el canon de la Escritura. Quiz\u00e1s nosotros, los creyentes modernos, imaginamos que sabemos todo lo que hay que saber acerca de quienes iban a recibir la misiva. Tal vez imaginamos que no necesitamos m\u00e1s informaci\u00f3n para ayudar a comprender lo que estaba pasando cuando se escribieron las cartas. Creo que es un grave error cuando tenemos tanta prisa que dejamos de pensar en estos asuntos. Saber para qui\u00e9n se escribi\u00f3 una carta, conocer la situaci\u00f3n que enfrentaron y conocer el impacto que la carta pudo haber tenido nos dar\u00e1 una mayor confianza en la obra de Dios entonces y ahora.<\/p>\n
CONOCER A TIMOTEO — ; Refresquemos nuestros recuerdos de Timoteo para que podamos enfocarnos en su tiempo con el Ap\u00f3stol. Cuando nos embarcamos en este excursus extenso a trav\u00e9s de las Cartas Pastorales, present\u00e9 un estudio de Timoteo. [2] Ese mensaje fue entregado hace casi dos a\u00f1os. Como m\u00ednimo, un estudio de actualizaci\u00f3n ser\u00e1 beneficioso; ayudar\u00e1 a asegurar que nos mantenemos encaminados en nuestros estudios continuos a trav\u00e9s de estas cartas.<\/p>\n
Han pasado unos cinco a\u00f1os desde que Pablo escribi\u00f3 la primera carta a su antiguo compa\u00f1ero. Cuando escribi\u00f3 esa primera carta, Pablo hab\u00eda sido liberado de la prisi\u00f3n; y estaba pensando en ir a Efeso a visitar a Timoteo [v\u00e9ase 1 TIMOTEO 3:14, 15; 4:13]. Mientras escribe esta carta que ahora estamos estudiando, el anciano santo est\u00e1 encarcelado y enfrenta una ejecuci\u00f3n inminente. Adem\u00e1s, el peso de las iglesias oprime m\u00e1s que nunca su coraz\u00f3n. Quiz\u00e1s su relaci\u00f3n con Timothy tambi\u00e9n ha cambiado. Esperamos que el amor que estos hombres compartieron entre s\u00ed se haya fortalecido; pero la preocupaci\u00f3n de Pablo por las batallas que enfrenta Timoteo es cada vez m\u00e1s evidente.<\/p>\n
Recordar\u00e1s que anteriormente supimos que Timoteo era hijo de padre gentil y madre jud\u00eda [ver HECHOS 16:1 ]. Aparentemente, la madre y la abuela del joven estaban tan preocupadas por su formaci\u00f3n religiosa que invirtieron tiempo en \u00e9l para que al menos estuviera familiarizado con las Escrituras. Podemos adivinar que su padre gentil no se opuso a que su esposa y su suegra ense\u00f1aran al ni\u00f1o los textos antiguos, o su padre fue apartado de la vida del ni\u00f1o por alguna raz\u00f3n. En realidad, del padre de Timoteo no se sabe nada m\u00e1s que el hecho de que era gentil.<\/p>\n
Es probable que Pablo conociera a Timoteo en su primer viaje misional, pero fue durante el segundo viaje misional. que Pablo se llev\u00f3 consigo a Timoteo. Leemos en el relato de esa segunda gira misionera, “Pablo vino tambi\u00e9n a Derbe y a Listra. All\u00ed estaba un disc\u00edpulo llamado Timoteo, hijo de una mujer jud\u00eda que era creyente pero de padre griego. Los hermanos de Listra e Iconio hablaban bien de \u00e9l. Pablo quer\u00eda que Timoteo lo acompa\u00f1ara, y lo tom\u00f3 y lo circuncid\u00f3 a causa de los jud\u00edos que hab\u00eda en aquellos lugares, porque todos sab\u00edan que su padre era griego. [HECHOS 16:1-3].<\/p>\n
Puesto que los hermanos de Listra e Iconio hablaron bien de Timoteo, es probable que viviera en Listra y no en Derbe. Esta informaci\u00f3n apoya la idea de que Timoteo lleg\u00f3 a la fe en el Hijo de Dios en alg\u00fan momento durante la primera aventura de predicaci\u00f3n de Pablo en Licaonia y creci\u00f3 en la fe antes del regreso de Pablo a Listra e Iconio. Saco esta conclusi\u00f3n en gran medida porque el Ap\u00f3stol identifica a Timoteo como “mi hijo amado” aqu\u00ed en nuestro texto y habla de \u00e9l como su “verdadero hijo en la Fe” en 1 TIMOTEO 1:2. Cuando escribi\u00f3 la Primera Carta a los Corintios, Pablo dijo que estaba enviando a “Timoteo, mi amado y fiel hijo en el Se\u00f1or” [1 CORINTIOS 4:17]. Conc\u00e9ntrese en el hecho de que Timoteo era lo suficientemente conocido por los santos como para recomendarlo a Pablo como confiable. Esto indicar\u00eda que el joven hab\u00eda estado en la congregaci\u00f3n y probablemente particip\u00f3 en un servicio observable durante un per\u00edodo de tiempo que permiti\u00f3 a la asamblea reconocer su compromiso con la fe.<\/p>\n
Pablo circuncid\u00f3 a Timoteo porque los jud\u00edos conoc\u00edan su padre era griego. Esto ha ocasionado controversia durante siglos. [3] Lo que s\u00ed dice es que su madre y su abuela, aunque estaban comprometidas con las Escrituras, no ten\u00edan suficiente influencia para llevar a Timoteo a la circuncisi\u00f3n en ning\u00fan momento antes de reunirse con los misioneros. Es interesante porque Tito no fue obligado a circuncidarse [ver G\u00c1LATAS 2:3]. Sin embargo, su madre y su abuela se unieron para instruir a Timoteo en las Escrituras desde la ni\u00f1ez. [4]<\/p>\n
Lo que parece ser una contradicci\u00f3n para algunos eruditos se resuelve apelando a la afirmaci\u00f3n del Ap\u00f3stol entregada a los cristianos corintios. “A los jud\u00edos me hice como jud\u00edo, para ganar jud\u00edos. A los que est\u00e1n sujetos a la ley me hice como sujeto a la ley (aunque no estando yo mismo sujeto a la ley) para ganar a los que est\u00e1n sujetos a la ley. A los que est\u00e1n fuera de la ley me he hecho como uno que est\u00e1 fuera de la ley (no estando fuera de la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo) para ganar a los que est\u00e1n fuera de la ley. Me hice d\u00e9bil con los d\u00e9biles, para ganar a los d\u00e9biles. Me he hecho de todo a todos, para que de todos modos salve a algunos. Todo lo hago por causa del evangelio, para poder compartir con ellos sus bendiciones” [1 CORINTIOS 9:20-23].<\/p>\n
Obviamente, Timoteo era bastante joven cuando acompa\u00f1\u00f3 a los misioneros por primera vez. Quince a\u00f1os despu\u00e9s de acompa\u00f1ar a Pablo y Silas en el segundo viaje misionero Pablo advierte: “Que nadie menosprecie vuestra juventud, sino dad ejemplo a los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en fe, en pureza&# 39; 8221; [1 TIMOTEO 4:12]. Adem\u00e1s, se salv\u00f3 del encarcelamiento con los misioneros en Filipos, \u00a1probablemente debido a su juventud! El texto divino parece indicar que Timoteo era un adolescente cuando viaj\u00f3 por primera vez con Pablo. Si es as\u00ed, habla bien de su madurez (especialmente cuando se contrasta con Juan Marcos, ver HECHOS 15:36-38).<\/p>\n
Pablo invirti\u00f3 una confianza considerable en Timoteo a pesar de su juventud. Aunque no se menciona que Timoteo estuviera con los misioneros en Tesal\u00f3nica [ver HECHOS 17:1-9], estuvo con ellos en Berea, lo que indica que hab\u00eda estado presente en Tesal\u00f3nica. Despu\u00e9s de que los jud\u00edos de Tesal\u00f3nica llegaron a Berea para incitar a la gente de all\u00ed contra los misioneros, Timoteo se qued\u00f3 con Silas en Berea mientras Pablo viajaba a Atenas [HECHOS 17:14]. Desde Atenas, Pablo envi\u00f3 a Berea, solicitando a Silas y Timoteo que vinieran a \u00e9l en Atenas [HECHOS 17:15]. Mientras viajaban, Pablo se dirigi\u00f3 a Corinto, y Timoteo y Silas lo encontraron all\u00ed [HECHOS 18:5; ver tambi\u00e9n 1 TESALONICENSES 3:6]. Cuando Pablo escribi\u00f3 la Primera y la Segunda carta a los Tesalonicenses, Timoteo estaba con \u00e9l en Corinto [v\u00e9ase 1 TESALONICENSES 1:1; 2 TESALONICENSES 1:1].<\/p>\n
Durante la tercera gira misionera, Pablo permaneci\u00f3 en \u00c9feso mientras que Timoteo fue enviado a atender problemas en Corinto. Esto se menciona en Primera de Corintios. “Por eso te envi\u00e9 a Timoteo, mi hijo amado y fiel en el Se\u00f1or, para que te recuerde mis caminos en Cristo, tal como los ense\u00f1o por todas partes en cada iglesia” [1 CORINTIOS 4:17; ver tambi\u00e9n 1 CORINTIOS 16:10].<\/p>\n
Antes de salir de \u00c9feso, el Ap\u00f3stol envi\u00f3 a Timoteo, junto con Erasto, a Macedonia [HECHOS 19:22]. Paul m\u00e1s tarde se unir\u00eda a \u00e9l all\u00ed. Mientras estaba en Macedonia, Pablo escribi\u00f3 la Segunda Carta a la Iglesia de Dios en Corinto. En esa carta, nombra a Timoteo como presente con \u00e9l y participando en el servicio ante el Se\u00f1or [2 CORINTIOS 1:1; ver tambi\u00e9n 2 CORINTIOS 1:19]. El invierno siguiente, mientras estaba en Corinto, Pablo escribi\u00f3 la Carta a los Santos en Roma. En esa carta, se nombra a Timoteo como el ‘colaborador’ del Ap\u00f3stol. [ROMANOS 16:21].<\/p>\n
Timoteo acompa\u00f1\u00f3 a Pablo a Jerusal\u00e9n. Leemos, “Despu\u00e9s de que ces\u00f3 el alboroto [en \u00c9feso], Pablo envi\u00f3 por los disc\u00edpulos, y despu\u00e9s de animarlos, se despidi\u00f3 y parti\u00f3 para Macedonia. Despu\u00e9s de haber pasado por aquellas regiones y haberles dado mucho \u00e1nimo, vino a Grecia. All\u00ed pas\u00f3 tres meses, y cuando los jud\u00edos tramaron un complot contra \u00e9l cuando estaba a punto de zarpar para Siria, decidi\u00f3 regresar a trav\u00e9s de Macedonia. Lo acompa\u00f1\u00f3 S\u00f3pater de Berea, hijo de Pirro; y de los tesalonicenses, Aristarco y Segundo; y Gayo de Derbe, y Timoteo; y los asi\u00e1ticos, Tychicus y Trophimus” [HECHOS 20:1-4].<\/p>\n
Timoteo parece haber compartido el primer encarcelamiento de Pablo en Roma y puede haber acompa\u00f1ado al Ap\u00f3stol mientras viajaba en barco a Roma. La base de esta afirmaci\u00f3n es la siguiente. Consideramos que las Cartas a los Filipenses, Colosenses y Filem\u00f3n fueron escritas desde Roma durante el primer encarcelamiento de Pablo en esa ciudad. Timoteo es nombrado espec\u00edficamente en cada una de estas misivas. “Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jes\u00fas, a todos los santos en Cristo Jes\u00fas que est\u00e1n en Filipos, con los obispos y los di\u00e1conos” [FILIPENSES 1:1]. M\u00e1s adelante en esta carta, Pablo habla de su deseo de enviar a Timoteo a Filipos para ministrar a los santos de esa ciudad. “Espero en el Se\u00f1or Jes\u00fas enviarles pronto a Timoteo, para que yo tambi\u00e9n me anime al saber de ustedes. Porque no tengo a nadie como \u00e9l, que se preocupe genuinamente por vuestro bienestar” [FILIPENSES 2:19, 20]. El testimonio acerca de Timoteo en estos vers\u00edculos es un gran elogio. De manera similar, la Carta a la iglesia en Colosas es una misiva compartida de “Pablo, ap\u00f3stol de Cristo Jes\u00fas por la voluntad de Dios, y Timoteo nuestro hermano” [COLOSENSES 1:1], como lo es la carta m\u00e1s personal a Filem\u00f3n [ver FILEM\u00d3N 1:1]. Por lo tanto, podemos estar seguros de que Timoteo estuvo con Pablo durante este primer encarcelamiento.<\/p>\n
Lo que sabemos de Timoteo en las Cartas Pastorales es que era relativamente joven y asumi\u00f3 la supervisi\u00f3n de la congregaci\u00f3n alrededor de los veinticinco a\u00f1os. de edad. Timoteo parece haber sido un tanto t\u00edmido, e incluso a veces un tanto vacilante en ser contundente en su ministerio. Aunque parece ser sincero y devoto de la Fe, a menudo parece intimidado por sus oponentes. A veces, incluso se podr\u00eda decir que el joven est\u00e1 asustado por las ense\u00f1anzas de los que se oponen a la Fe. Este rasgo quiz\u00e1s se manifest\u00f3 en su incapacidad para resolver problemas en la congregaci\u00f3n de Corintios, lo que hizo necesario que Pablo enviara a Tito para completar el trabajo.<\/p>\n
La \u00faltima vez que escuchamos de Timoteo es en la Carta a los cristianos hebreos. Se encuentra una referencia oscura cuando el escritor dice: “Debes saber que nuestro hermano Timoteo ha sido liberado, con quien te ver\u00e9 si viene pronto” [HEBREOS 13:23]. Esta carta, probablemente escrita en alg\u00fan momento despu\u00e9s de que Pablo escribiera Segunda a Timoteo, nos informa que Timoteo hab\u00eda sido encarcelado y luego liberado. Los santos lo conoc\u00edan, lo que ser\u00eda consistente con el conocimiento de que hab\u00eda servido a tantas congregaciones en lugar del Ap\u00f3stol. El escritor, que probablemente no haya sido el ap\u00f3stol Pablo, ya que fue ejecutado durante su segundo encarcelamiento, habla de su intenci\u00f3n de traer a Timoteo con \u00e9l para visitar a los creyentes perseguidos.<\/p>\n
Este conocimiento lleva a la sugerencia que Timoteo fue encarcelado con Pablo cuando vino a Roma para ministrar al anciano santo. Parece probable que el joven sirviente fuera a Roma en respuesta a la s\u00faplica del Ap\u00f3stol. All\u00ed, aunque solo puede ser una conjetura, asumo que Timoteo mismo fue encarcelado y liberado en alg\u00fan momento antes de que se escribiera Hebreos.<\/p>\n
No escuchamos m\u00e1s de Timoteo en el Nuevo Testamento. Su nombre no aparece en ninguna otra parte de la literatura cristiana primitiva. Aunque parece haber sido desconocido por su servicio despu\u00e9s de la muerte de Pablo, parece correcto decir que su nombre es conocido en los recintos del Cielo. Sirvi\u00f3 en circunstancias dif\u00edciles y durante un tiempo prolongado. Merece nuestro elogio y admiraci\u00f3n.<\/p>\n
RELACIONES — Al leer el vers\u00edculo que es el texto de hoy, se vuelve inmediatamente obvio que Pablo estima mucho a Timoteo. Sin duda, el Ap\u00f3stol es capaz de hablar de manera bastante directa en cualquiera de las Cartas a Timoteo que se han incluido en el canon de las Escrituras; sin embargo, la franqueza no obvia ni su amor ni su respeto por el predicador m\u00e1s joven.<\/p>\n
Compare el saludo en esta \u00faltima carta —“A Timoteo, mi amado hijo,” con lo que Pablo escribi\u00f3 en 1 TIMOTEO 1:2—“A Timoteo, mi verdadero hijo en la fe.” Superficialmente, no parece haber tanta diferencia entre los dos saludos; tal vez se podr\u00eda argumentar que no deber\u00edamos intentar una distinci\u00f3n. Sin duda, cualquiera de los dos saludos habla de una relaci\u00f3n positiva y de sentimientos c\u00e1lidos entre estos dos hombres. Sin embargo, los saludos difieren y, a la luz de la intenci\u00f3n de las dos cartas, debemos tener cuidado de no ignorar las diferencias.<\/p>\n
En la primera carta, Pablo se preocupa por la salud espiritual de la congregaci\u00f3n en \u00c9feso; le preocupa que Timoteo proporcione una buena supervisi\u00f3n. Sin embargo, no revela una urgencia particular como cuando reconoce que su vida est\u00e1 amenazada. En consecuencia, el Ap\u00f3stol parece enfocarse en la expectativa de que Timoteo contin\u00fae la presentaci\u00f3n de la verdad que aprendi\u00f3 del tiempo con el Ap\u00f3stol. As\u00ed, observamos que la carta est\u00e1 dirigida “A Timoteo, mi verdadero hijo en la fe” [1 TIMOTEO 1:2]. Es como si Pablo estuviera aprovechando la oportunidad desde las primeras palabras para enfatizar la necesidad de la integridad doctrinal.<\/p>\n
El saludo empleado en esta \u00faltima carta es m\u00e1s tierno, aunque impreso con urgencia por el conocimiento de que pronto ser\u00e1 ejecutado es evidente a lo largo de la carta. Pablo parece ejercer cuidado para asegurarse de que Timoteo recordar\u00e1 la tierna preocupaci\u00f3n paternal y la confianza que Pablo ha demostrado a lo largo de los a\u00f1os de servicio que han compartido.<\/p>\n
Estos saludos piden un examen m\u00e1s detenido de la relaci\u00f3n entre los mentor y su alumno. Ya hemos sido testigos de c\u00f3mo Pablo seleccion\u00f3 a Timoteo para acompa\u00f1ar al equipo misionero durante su segunda gira. Desde ese momento hasta que fue llevado a la c\u00e1rcel bajo los cargos de los jud\u00edos, Timoteo fue el compa\u00f1ero constante del Ap\u00f3stol y su asistente enviado para ayudar a las iglesias.<\/p>\n
La relaci\u00f3n que disfrutaba Pablo era comparable a esa. de un padre y un hijo. Esto se infiere del texto y del saludo en la misiva anterior a Timoteo. Sin embargo, esto se afirma claramente en otra parte. Escribiendo a los cristianos en Filipos, Pablo habl\u00f3 de su relaci\u00f3n con Timoteo. “Espero en el Se\u00f1or Jes\u00fas enviarles pronto a Timoteo, para que yo tambi\u00e9n me anime al saber de ustedes. Porque no tengo a nadie como \u00e9l, que se preocupe genuinamente por vuestro bienestar. Porque todos buscan sus propios intereses, no los de Jesucristo. Pero vosotros conoc\u00e9is la probada val\u00eda de Timoteo, c\u00f3mo como un hijo con un padre ha servido conmigo en el evangelio” [FILIPENSES 2:19-22].<\/p>\n
Pablo confi\u00f3 en Timoteo; y Timoteo sirvi\u00f3 como legado apost\u00f3lico. Funcionando como el emisario del Ap\u00f3stol, a Timoteo se le invisti\u00f3 con la responsabilidad de dirigir las congregaciones nacientes. Esto implicaba una gran responsabilidad y confer\u00eda una gran autoridad al joven. Efectivamente, implica que al final de su adolescencia o principios de los veinte, Timoteo brind\u00f3 orientaci\u00f3n, bajo la tutela del Ap\u00f3stol, a las iglesias a medida que iniciaban el ministerio en sus diversas situaciones.<\/p>\n
Durante o poco despu\u00e9s de Pablo’ En su primer encarcelamiento en Roma, Timoteo fue enviado a Filipos. Como ya hemos visto varias veces, en la Carta a los cristianos de Filipos, Pablo habla de su intenci\u00f3n de enviar al joven a Filipos. “Espero en el Se\u00f1or Jes\u00fas enviarles pronto a Timoteo, para que yo tambi\u00e9n me anime al saber de ustedes” [FILIPENSES 2:19]. Aunque es imposible rastrear los viajes de Pablo desde este punto, fue durante este per\u00edodo que nombr\u00f3 a Timoteo para que sirviera como supervisor de la Iglesia en \u00c9feso. Esta es la raz\u00f3n por la que Pablo escribi\u00f3: “Como te rogu\u00e9 cuando iba a Macedonia, que te quedes en \u00c9feso para que mandes a algunas personas que no ense\u00f1en ninguna doctrina diferente, ni se dediquen a mitos y genealog\u00edas sin fin, que promover especulaciones en lugar de la mayordom\u00eda de Dios que es por fe” [1 TIMOTEO 1:3, 4].<\/p>\n
Entre su nombramiento para servir en \u00c9feso y el tiempo que pas\u00f3 en la primera aventura misionera en el subcontinente europeo, Timoteo hab\u00eda asumido mayores responsabilidades en nombre del Ap\u00f3stol. Particip\u00f3 en la organizaci\u00f3n de la colecta para la Iglesia de Jerusal\u00e9n, aunque es posible que no haya acompa\u00f1ado a Pablo all\u00ed al principio. Leemos que Pablo envi\u00f3 a Timoteo a recibir la colecta en Hechos. “Despu\u00e9s de [los ministerios iniciales en \u00c9feso] Pablo resolvi\u00f3 en el Esp\u00edritu pasar por Macedonia y Acaya e ir a Jerusal\u00e9n, diciendo: ‘Despu\u00e9s de haber estado all\u00ed, debo ver tambi\u00e9n a Roma.’ ; Y habiendo enviado a Macedonia a dos de sus ayudantes, Timoteo y Erasto, \u00e9l mismo se qued\u00f3 en Asia por alg\u00fan tiempo… [HECHOS 19:21, 22]. Despu\u00e9s de que Pablo fuera enviado a Roma encadenado, Timoteo se reuni\u00f3 con \u00e9l, como testificamos a trav\u00e9s de los saludos registrados en las Cartas de la prisi\u00f3n (Filipenses, Colosenses y Filem\u00f3n).<\/p>\n
Existe la sugerencia de defectos en Timoteo’ personaje Ciertamente, las instrucciones en estas Cartas Pastorales indicar\u00edan que Pablo estaba al tanto de ello; pero el amor de Pablo por el joven predicador y la dedicaci\u00f3n de Timoteo para cumplir con las asignaciones que recibi\u00f3 le dieron la esperanza de que ninguno de los efectos estropear\u00eda permanentemente su servicio. Claramente el Ap\u00f3stol no vio ning\u00fan defecto en el car\u00e1cter de Timoteo como terminal; le confi\u00f3 grandes responsabilidades. Pablo amonest\u00f3 a Timoteo con un coraz\u00f3n de amor. Su prop\u00f3sito no era exponer los defectos del joven predicador; m\u00e1s bien, el Ap\u00f3stol busc\u00f3 guiarlo para que evitara da\u00f1os a s\u00ed mismo oa la iglesia.<\/p>\n
La Primera Carta a Timoteo podr\u00eda se\u00f1alar \u00e1reas que preocupaban al Ap\u00f3stol. Parece que posiblemente crey\u00f3 que el fervor de Timothy estaba decayendo. Le advierte como en esta \u00fanica ocasi\u00f3n. “Este cargo te encomiendo, Timoteo, hijo m\u00edo, de acuerdo con las profec\u00edas que antes se han hecho acerca de ti, para que por ellas puedas hacer la buena guerra” [1 TIMOTEO 1:18].<\/p>\n
Nuevamente, Pablo insta al joven predicador a mantenerse firme cuando escribe: “No descuides el don que tienes, que te fue dado por profec\u00eda cuando el concilio de los ancianos pusieron sus manos sobre ti. Practica estas cosas, sum\u00e9rgete en ellas, para que todos puedan ver tu progreso. Mant\u00e9n una estrecha vigilancia sobre ti mismo y sobre la ense\u00f1anza. Persiste en esto, porque al hacerlo te salvar\u00e1s a ti mismo y a tus oyentes. [1 TIMOTEO 4:14-16].<\/p>\n
Al advertir a Timoteo del peligro de ser un amante del dinero, Pablo concluye con una severa advertencia que se aplica a todos los cristianos hasta el d\u00eda de hoy. “T\u00fa, oh hombre de Dios, huye de estas cosas. Seguid la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe. Echa mano de la vida eterna a la que fuiste llamado y de la cual hiciste la buena confesi\u00f3n en presencia de muchos testigos. Te mando en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena profesi\u00f3n, que guardes el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. , que \u00e9l mostrar\u00e1 a su debido tiempo, el que es el bienaventurado y \u00fanico Soberano, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, el \u00fanico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver jam\u00e1s . A \u00e9l sea la honra y el dominio eterno. Am\u00e9n” [1 TIMOTEO 6:11-16].<\/p>\n
Es razonable decir que Pablo advirti\u00f3 a Timoteo que no fuera duro con otros creyentes [ver 1 TIMOTEO 5:1, 2]. Asimismo, es razonable decir que el joven predicador puede haber sido influenciado por los falsos maestros para abrazar los principios del ascetismo, lo que requiere que Pablo proporcione instrucciones un tanto enigm\u00e1ticas para beber un poco de vino en la Primera Carta [1 TIMOTEO 5:23]. Cualquiera de las situaciones habr\u00eda requerido que Pablo abordara la desviaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de la fe.<\/p>\n
Claramente, parece que la timidez ten\u00eda potencial para causar problemas en la vida de Timoteo. El Ap\u00f3stol escribi\u00f3: “Dios no nos ha dado un esp\u00edritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio” [2 TIMOTEO 1:7]. Sin duda, el descaro no es audacia; pero la timidez no es mansedumbre. Encontrar el equilibrio entre la firmeza y la delicadeza no es algo que ocurra de forma natural; y los ministros j\u00f3venes se beneficiar\u00e1n de la instrucci\u00f3n a medida que descubren el punto de equilibrio para su vida y ministerio.<\/p>\n
Parece que Timoteo en un momento sinti\u00f3 que ya hab\u00eda sufrido bastante. As\u00ed, el Ap\u00f3stol lo anim\u00f3, “Participa en el sufrimiento como buen soldado de Cristo Jes\u00fas” [2 TIMOTEO 2:3]. Ser\u00eda injusto castigar al joven predicador por esto a menos que nosotros mismos hayamos soportado durante alg\u00fan tiempo pruebas y ataques de quienes nos rodean. Ya es bastante malo cuando los incr\u00e9dulos atacan al hombre de Dios; cuando los ataques provienen de compa\u00f1eros santos, es casi imposible de soportar.<\/p>\n
Perm\u00edtanme apartarme del estudio en s\u00ed por un momento para observar que si un joven predicador no es ense\u00f1able, es dudoso que \u00e9l siempre lograr\u00e1 mucho de una naturaleza duradera entre las iglesias. El joven ministro que no es maleable, el predicador que no est\u00e1 dispuesto a recibir instrucci\u00f3n de aquellos que han caminado delante de \u00e9l, est\u00e1 destinado a grandes problemas. La iglesia que acepta a un predicador tan est\u00fapido, que se niega a crecer o aprender de aquellos que buscan su bien, est\u00e1 destinada a experimentar tiempos dif\u00edciles en sus manos.<\/p>\n
He pasado una parte significativa de mi ministerio ante el Se\u00f1or ense\u00f1ando a los ministros m\u00e1s j\u00f3venes. Tengo un profundo amor por los j\u00f3venes siervos del Salvador. Anhelo que tengan \u00e9xito. Algunos a quienes he tenido el privilegio de guiar han tenido un \u00e9xito admirable, sirviendo con \u00e9xito en lugares dif\u00edciles, edificando fieles y fortaleciendo iglesias. Para mi pesar, he visto a otros que estaban decididos a que ya hab\u00edan llegado. Como no estaban dispuestos a aceptar la gu\u00eda, solo necesitaban que otros se apartaran del camino y los dejaran liderar. Aquellos que continuaron manteniendo tales actitudes nunca lograron mucho. Afortunadamente, han sido una minor\u00eda.<\/p>\n
Hay otro aspecto del estudio de hoy que debo considerar. Quienes comparten las labores de Cristo en las asambleas del Se\u00f1or comparten una camarader\u00eda envidiable en el mundo. Quienes han vestido el uniforme de su naci\u00f3n como miembros de las fuerzas armadas respetan a los dem\u00e1s que han vestido el uniforme de su propia naci\u00f3n. Existe un v\u00ednculo a\u00fan m\u00e1s estrecho entre quienes sirvieron juntos en las fuerzas armadas. Aquellos que han compartido las dificultades del combate comparten un v\u00ednculo especial que no se puede explicar, ese v\u00ednculo solo se puede experimentar. Del mismo modo, quienes han compartido el servicio del Maestro comparten un v\u00ednculo que expresa respeto y amor mutuos.<\/p>\n
Pablo habl\u00f3 de las dificultades de la vida apost\u00f3lica en varias ocasiones. Escribiendo a los Corintios en la Segunda Carta, el Ap\u00f3stol habla de algunas de las dificultades que enfrent\u00f3 en su servicio ante el Maestro. “Como siervos de Dios nos recomendamos en todo: en mucha paciencia, en aflicciones, penalidades, calamidades, palizas, prisiones, tumultos, trabajos, desvelos, hambre; por la pureza, el conocimiento, la paciencia, la bondad, el Esp\u00edritu Santo, el amor genuino; por palabra veraz, y el poder de Dios; con las armas de justicia para la mano derecha y para la mano izquierda; por la honra y la deshonra, por la calumnia y la alabanza. Somos tratados como impostores y, sin embargo, somos fieles; como desconocido, y sin embargo bien conocido; como moribundos, y he aqu\u00ed vivimos; como castigado, y sin embargo no muerto; como afligidos, pero siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, pero posey\u00e9ndolo todo” [2 CORINTIOS 6:4-10]. N\u00f3tese el pronombre de segunda persona del plural “nosotros”; recuerde que esta carta es de Pablo y Timoteo [ver 2 CORINTIOS 1:1].<\/p>\n
M\u00e1s adelante, en esta misma misiva, Pablo fue a\u00fan m\u00e1s directo al revelar la vida como siervo del Salvador Resucitado. “De lo que sea que alguien m\u00e1s se atreva a jactarse—hablo como un tonto—tambi\u00e9n me atrevo a jactarme de eso. \u00bfSon hebreos? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon israelitas? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon descendientes de Abraham? Yo tambi\u00e9n. \u00bfSon siervos de Cristo? Soy uno mejor, hablo como un loco, con trabajos mucho mayores, muchos m\u00e1s encarcelamientos, con innumerables palizas y, a menudo, cerca de la muerte. Cinco veces recib\u00ed de manos de los jud\u00edos los cuarenta latigazos menos uno. Tres veces me golpearon con varas. Una vez estuve drogado. Tres veces naufrag\u00e9; una noche y un d\u00eda estuve a la deriva en el mar; en frecuentes viajes, en peligro de r\u00edos, peligro de ladrones, peligro de mi propio pueblo, peligro de gentiles, peligro en la ciudad, peligro en el desierto, peligro en el mar, peligro de falsos hermanos; en el trabajo y las penalidades, a trav\u00e9s de muchas noches de insomnio, en el hambre y la sed, a menudo sin comida, en el fr\u00edo y la intemperie. Y, aparte de otras cosas, est\u00e1 la presi\u00f3n diaria sobre m\u00ed de mi ansiedad por todas las iglesias. \u00bfQui\u00e9n es d\u00e9bil y yo no soy d\u00e9bil? Quien se hace caer, y no me indigna” [2 CORINTIOS 11:21-29]? Nuevamente, recuerde que Timoteo comparti\u00f3 las dificultades del Ap\u00f3stol porque comparti\u00f3 su vida. Las pruebas de Pablo fueron, como m\u00ednimo, presenciadas de primera mano por Timoteo. M\u00e1s probablemente, Timoteo hab\u00eda experimentado con el Ap\u00f3stol las indignidades y peligros que el Ap\u00f3stol nombra.<\/p>\n
Aunque un tono algo m\u00e1s suave, n\u00f3tese que en la Primera Carta a la Iglesia de Corinto, Pablo defendi\u00f3 su servicio ante el Se\u00f1or Jes\u00fas y a las iglesias. Les pregunta a los corintios: “\u00bfNo tenemos derecho a comer y beber? \u00bfNo tenemos derecho a llevar una esposa creyente, como los otros ap\u00f3stoles y los hermanos del Se\u00f1or y Cefas? \u00bfO solo Bernab\u00e9 y yo no tenemos derecho a abstenernos de trabajar para ganarnos la vida? \u00bfQui\u00e9n sirve como soldado a sus propias expensas? \u00bfQui\u00e9n planta una vi\u00f1a sin comer nada de su fruto? O quien cuida un reba\u00f1o sin obtener algo de la leche” [1 CORINTIOS 9:4-7]? Aunque Timoteo no estaba presente en Corinto cuando Pablo escribi\u00f3 esta carta, hab\u00eda compartido la vida del Ap\u00f3stol durante bastante tiempo. Esta carta en particular fue escrita desde \u00c9feso; y desde \u00c9feso, Pablo hab\u00eda enviado a Timoteo para abordar los problemas de la congregaci\u00f3n [ver 1 CORINTIOS 4:17 (BIBLIA HOLMAN CHRISTIAN STANDARD)].<\/p>\n
Aunque Pablo ve\u00eda a Timoteo como un padre ver\u00eda a su hijo, estos hombres hab\u00edan compartido penalidades y peligros. Las pruebas compartidas crearon un v\u00ednculo mucho m\u00e1s fuerte de lo que podr\u00eda haber sido disfrutado de otra manera. Otros hab\u00edan comenzado bien con el Ap\u00f3stol; en el camino, muchos hab\u00edan abandonado. John Mark demostr\u00f3 ser inmaduro y abandon\u00f3 el equipo antes de que las condiciones se pusieran dif\u00edciles. En la primera gira misionera, Juan Marcos hab\u00eda acompa\u00f1ado a Pablo y Bernab\u00e9 hasta Panfilia. Tal vez fue la perspectiva de enfrentarse a bandidos mientras viajaban tierra adentro, o tal vez fue el miedo a las diferentes culturas, o tal vez incluso fue un triste caso de a\u00f1oranza… En cualquier caso, Mark regres\u00f3 a casa. Debido a que se hab\u00eda apartado de las dificultades que implicaba la tarea, Pablo no estaba dispuesto a tomarlo de nuevo, esperando, tal vez, que el joven madurara [ver HECHOS 15:36-39].<\/p>\n
Marcos aparentemente lo hizo. lo suficientemente maduro como para que Pablo lo pidiera por su nombre en la misiva final a Timoteo. Sin embargo, incluso cuando solicit\u00f3 la presencia de Mark, recita una lamentable letan\u00eda de nombres que ya no pod\u00edan tolerar las dificultades y la incomodidad. Pablo identifica espec\u00edficamente a Demas como “enamorado de este mundo actual,” un amor tan grande que abandon\u00f3 al Ap\u00f3stol y parti\u00f3 para Tesal\u00f3nica. Crescens hab\u00eda ido a Galacia y Tito a Dalmacia, aparentemente enviados a ministrar en nombre del Ap\u00f3stol.<\/p>\n
Obviamente, Pablo ten\u00eda una mejor opini\u00f3n de Timoteo, porque le recuerda las pruebas compartidas. “T\u00fa, sin embargo, has seguido mi ense\u00f1anza, mi conducta, mi objetivo en la vida, mi fe, mi paciencia, mi amor, mi constancia, mis persecuciones y sufrimientos que me sucedieron en Antioqu\u00eda, en Iconio y en Listra& #8212;qu\u00e9 persecuciones soport\u00e9; pero de todos ellos me rescat\u00f3 el Se\u00f1or” [2 TIMOTEO 3:10, 11].<\/p>\n
Por todo esto, Pablo sinti\u00f3 la urgencia del ministerio de Cristo y busc\u00f3 inculcarlo en Timoteo. \u201cEntended esto, que en los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos de dificultad. Porque los hombres ser\u00e1n amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero, soberbios, soberbios, abusivos, desobedientes a sus padres, ingratos, imp\u00edos, crueles, insoportables, calumniadores, sin dominio propio, brutales, sin amor por el bien, traicioneros, temerarios, henchidos de vanidad, amadores de los placeres m\u00e1s que de Dios, teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia. Evita a esas personas. Porque entre ellos est\u00e1n los que se meten en las casas y capturan mujeres d\u00e9biles, cargadas de pecados y descarriadas por diversas pasiones, siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad. As\u00ed como Janes y Jambres se opusieron a Mois\u00e9s, as\u00ed tambi\u00e9n estos hombres se oponen a la verdad, hombres corrompidos en la mente y descalificados en cuanto a la fe” [2 TIMOTEO 3:1-8].<\/p>\n
Debido a las exigencias que seguramente surgir\u00e1n de las condiciones en los \u00daltimos D\u00edas, Timoteo (as\u00ed como todos los que predican la Palabra) es desafiado en la misiva final a mantente firme en la obra que Dios te ha encomendado. “Os mando en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestaci\u00f3n y por su reino: predicad la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y ense\u00f1anza. Porque viene el tiempo en que los hombres no soportar\u00e1n la sana doctrina, sino que teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros que satisfagan sus propias pasiones, y se apartar\u00e1n de escuchar la verdad y se desviar\u00e1n hacia los mitos. En cuanto a ti, s\u00e9 siempre sobrio, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio&” [2 TIMOTEO 4:1-5].<\/p>\n
BENDICIONES — “Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y de Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.” Cuando leas las cartas incluidas en el Nuevo Testamento, no las leas tan r\u00e1pido que no puedas ver lo que est\u00e1 escrito. Algunas bendiciones pronunciadas son tan comunes que no las vemos. “Gracia, misericordia y paz” es una de esas bendiciones. La gracia y la paz se pronuncian como bendiciones en cada carta de Pablo que se ha incluido en el canon de las Escrituras. A Timoteo, se aparta de su estandarte al pronunciar la bendici\u00f3n de la “misericordia.” La gracia y la paz son tan comunes que las tratamos como lo har\u00edamos con un saludo en un correo electr\u00f3nico, el que dice “\u00a1Hola!”<\/p>\n
Casi sin falta que Pablo dice que la gracia y la paz que busca para aquellos a quienes escribe ser\u00e1n “de Dios Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.” [5] En estos momentos finales, piensa en las bendiciones que Pablo pronunci\u00f3 sobre Timoteo. Estas bendiciones que Pablo pronunci\u00f3 sobre Timoteo y el servicio que estaba ofreciendo ante el Se\u00f1or son significativas. Las bendiciones eran necesarias y poderosas… todav\u00eda son necesarias y poderosas hasta el d\u00eda de hoy si nuestro servicio ante el Se\u00f1or ha de ser efectivo.<\/p>\n
Cuando serv\u00ed entre las iglesias negras en el condado de Dallas, cant\u00e1bamos& #8212;c\u00f3mo cantar\u00edamos. El canto no era como el de las iglesias blancas. La cadencia era lenta y sincopada; permit\u00eda al cantante saborear las palabras, enfatizando lo cantado. As\u00ed debemos leer lo que Pablo ha pronunciado como una bendici\u00f3n.<\/p>\n
La gracia habla del amor inmerecido que hemos recibido. Aunque \u00e9ramos pecadores, Dios, a trav\u00e9s de Cristo el Se\u00f1or, extiende su favor a los pecadores. Es la gracia por la que somos salvos; y es por la gracia que servimos. No es promoci\u00f3n a trav\u00e9s del esfuerzo del hombre; es una designaci\u00f3n de Dios mismo. Cualquiera que sea nuestra posici\u00f3n dentro de la asamblea, ocupamos esa posici\u00f3n por gracia. Aquellos que vienen a la fe, vienen por la gracia de nuestro Dios y Salvador. Somos salvos por gracia y servimos por gracia. No pase esta bendici\u00f3n demasiado r\u00e1pido; saborea m\u00e1s bien la belleza de todo lo que Dios te ha dado. Piense en el hecho de que se extendi\u00f3 libremente y sin esfuerzo de nuestra parte.<\/p>\n
La misericordia es la cualidad no incluida en los saludos de las otras cartas paulinas. La misericordia es una bendici\u00f3n emocional, que habla de la compasi\u00f3n de Dios hacia los que sufren a causa del pecado. La misericordia habr\u00eda sido especialmente importante para Timoteo. La gracia era necesaria porque necesitar\u00eda saber que Dios lo hab\u00eda designado y que su nombramiento era independiente del hombre. Sin embargo, a la luz de las presiones que hab\u00eda enfrentado a lo largo de su servicio con el Ap\u00f3stol y debido a la oposici\u00f3n que enfrentaba en \u00c9feso, Timoteo necesitaba misericordia. Necesitaba descubrir y extraer profundamente de la compasi\u00f3n de Dios hacia aquellos que sufren a causa de su naturaleza pecaminosa. Todos nosotros en mayor o menor grado sufrimos a causa del pecado; por lo tanto, necesitamos misericordia desesperadamente. Lo que a menudo recibimos de los santos es condenaci\u00f3n; pero necesitamos misericordia. Afortunadamente, Dios extiende misericordia y no censura.<\/p>\n
Tal vez Timoteo se estaba equivocando; el texto de estas cartas podr\u00eda interpretarse en el sentido de que estaba comenzando a cuestionarse a s\u00ed mismo y a su servicio. Si estaba comenzando a equivocarse, es probable que ni siquiera se diera cuenta de que lo estaban moviendo. Pocos de nosotros nos damos cuenta cuando estamos empezando a ser sacudidos de nuestro fundamento seguro. La presi\u00f3n constante de los malvados comienza a desgastarse y nuestras almas se erosionan. En esos momentos necesitamos desesperadamente la misericordia del Se\u00f1or.<\/p>\n
Entonces Pablo pronuncia la paz sobre su antiguo compatriota. En medio de la tormenta, nuestras almas anhelan la paz. El concepto de paz es distorsionado y pervertido por muchos hoy en d\u00eda, pero la paz habla de confianza en medio de la presi\u00f3n. La paz habla de plenitud, de plenitud de vida. Debido a que esto es cierto, la paz solo se puede encontrar en Cristo el Se\u00f1or. Verdaderamente escribi\u00f3 Agust\u00edn: “Nos has hecho para ti, y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto hasta que descanse en ti”<\/p>\n
Por supuesto, todo lo que Pablo pronuncia para el alma atribulada viene de “Dios Padre y Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.” Si pronuncio una bendici\u00f3n de gracia, misericordia y paz mientras les se\u00f1alo la iglesia, les habr\u00e9 mentido y les habr\u00e1 hecho un grave perjuicio. Si pronuncio una bendici\u00f3n de gracia, misericordia y paz, exhort\u00e1ndolos a trabajar en el servicio de Cristo para asegurar esa bendici\u00f3n, habr\u00e9 tratado de enga\u00f1arlos. Hay gracia; est\u00e1 en “Dios Padre y Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.” Hay misericordia; se encuentra en “Dios Padre y Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.” Hay paz; pero s\u00f3lo se hallar\u00e1 en “Dios Padre y Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.” Por lo tanto, les se\u00f1alo “Dios el Padre y Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or.”<\/p>\n
John Kitchen ha resumido claramente la bendici\u00f3n que Pablo pronunci\u00f3. “En esta trinidad de bendiciones ‘gracia’ se\u00f1ala el trato de Dios con el pecado y la culpa misma, la ‘misericordia’ se\u00f1ala la preocupaci\u00f3n de Dios por la miseria y el dolor que crea el pecado, y la ‘paz’ apunta a la reordenaci\u00f3n del caos que el pecado deja atr\u00e1s.” [6] Pablo podr\u00eda haber insistido en que Timoteo abordara las fallas que abordar\u00eda en breve. Sin embargo, el Ap\u00f3stol comenz\u00f3 con una bendici\u00f3n. Eso es lo que necesitamos: bendici\u00f3n, no censura. Necesitamos escuchar que Dios es misericordioso y poderoso para hablar a nuestras almas cansadas. Sabemos que somos pecadores y quebrantados; necesitamos escuchar la voz del Maestro que nos llama a cada uno de nosotros: “Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es f\u00e1cil, y ligera mi carga” [MATEO 11:28-30].<\/p>\n
Sabes que Cristo muri\u00f3 a causa de tu pecado y que venci\u00f3 la muerte resucitando de entre los muertos. Ahora, Dios ofrece vida al recibir a este Se\u00f1or Resucitado de Gloria como Maestro de tu vida. La Palabra de Dios nos invita: “Si conviniereis con Dios en que Jes\u00fas es el Maestro, creyendo con toda vuestra mente que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e9is libertados. Es con el coraz\u00f3n que uno cree y se hace justo con el Padre, y con la boca que uno abiertamente est\u00e1 de acuerdo y es liberado.” La Palabra ofrece esta promesa: “Todo aquel que invoque el Nombre del Maestro ser\u00e1 salvo” [ver ROMANOS 10:9, 10, 13]. S\u00e9 salvo hoy. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Michael Stark, “Timothy: The Young Theologue,” Serm\u00f3n predicado el 27 de enero de 2013, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/clientimages\/42652\/sermonarchive\/1%20timothy%201.01,%2002%20the%20young%20theologue.pdf<\/p>\n
[3] Ver Shaye JD Cohen, “\u00bfEra Timoteo jud\u00edo (Hechos 16:1-3)? Ex\u00e9gesis patr\u00edstica, ley rab\u00ednica y ascendencia matrilineal,” Editado por Victor Paul Furnish, Journal of Biblical Literature, 105 (1986); Christopher Bryan, “Una mirada adicional a Hechos 16:1-3,” Editado por Victor Paul Furnish, Journal of Biblical Literature, 107 (1988)<\/p>\n
[4] Tenga en cuenta que el griego subyacente para “qui\u00e9n” en 2 Timoteo 3:14 es plural, lo que indica que tanto Eunice como Loida estuvieron involucradas en su formaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n
[5] Ver ROMANOS 1:7; 1 CORINTIOS 1:3; 2 CORINTIOS 1:2; G\u00c1LATAS 1:3; EFESIOS 1:2; FILIPENSES 1:2; 2 TESALONICENSES 1:2; 1 TIMOTEO 1:2; 2 TIMOTEO 1:2; TITO 1:4; FILEMON 4<\/p>\n
[6] John A. Kitchen, The Pastoral Epistles for Pastors (Kress Christians Publications, The Woodlands, TX 2009) 302-303<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“A Timoteo, mi amado hijo: “Gracia, misericordia y paz de Dios Padre y de Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro.& #8221; [1] Tendemos a pasar de largo las introducciones y saludos de las cartas incluidas en el canon de la Escritura. Quiz\u00e1s nosotros, los creyentes modernos, imaginamos que sabemos todo lo que hay que saber acerca de … Continuar leyendo \u00abA Timoteo, mi Amado Hijo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31076","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31076"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31076\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31076"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31076"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31076"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}