Escritura<\/p>\n
En su viaje a Jerusal\u00e9n desde Galilea, Jes\u00fas a menudo se enzarzaba en controversias con los l\u00edderes jud\u00edos, la mayor\u00eda de las veces con los fariseos (cf. Lucas 11:37- 54; 13:31-14:24). Pero ahora en Lucas 14:25, Jes\u00fas regresa para dirigirse a las multitudes. Al hacerlo, aclar\u00f3 lo que implica seguirlo. Es decir, Jes\u00fas declar\u00f3 en t\u00e9rminos claros, audaces y muy sorprendentes el costo del discipulado.<\/p>\n
Leamos sobre el costo del discipulado en Lucas 14:25-35:<\/p>\n
25 Ahora lo acompa\u00f1aba mucha gente, y \u00e9l se volvi\u00f3 y les dijo: 26 “Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, s\u00ed, y aun a sus propia vida, no puede ser mi disc\u00edpulo. 27 El que no lleva su propia cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo. 28 Porque \u00bfqui\u00e9n de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? 29 De otra manera, cuando haya puesto los cimientos y no pueda terminar, todos los que lo vean comenzar\u00e1n a burlarse de \u00e9l, 30 diciendo: ‘Este hombre comenz\u00f3 a edificar y no pudo terminar.’ 31 \u00bfO qu\u00e9 rey, al salir al encuentro de otro rey en la guerra, no se sienta primero y delibera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra \u00e9l con veinte mil? 32 Y si no, mientras el otro est\u00e1 a\u00fan muy lejos, env\u00eda una delegaci\u00f3n y pide condiciones de paz. 33 As\u00ed pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo.<\/p>\n
34 “La sal es buena, pero si la sal pierde su sabor, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 su sabor? restaurado? 35 No sirve ni para la tierra ni para el mont\u00f3n de esti\u00e9rcol. Se tira. El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.” (Lucas 14:25-35)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Vivimos en una cultura que ha sustituido el evangelio verdadero con un evangelio falsificado amigable para el consumidor. John MacArthur lo articula de esta manera en su libro titulado Hard to Believe:<\/p>\n
La primera funci\u00f3n del merchandising exitoso es dar a los consumidores lo que quieren. Si quieren hamburguesas m\u00e1s grandes, hazlas m\u00e1s grandes. \u00bfAgua embotellada de dise\u00f1ador en seis sabores de frutas? Hecho. \u00bfMinivans con diez portavasos? Dales veinte. Tienes que mantener al cliente satisfecho. Tienes que modificar tu producto y tu mensaje para satisfacer sus necesidades si quieres construir un mercado y adelantarte a la competencia.<\/p>\n
Hoy esta misma mentalidad de consumidor ha invadido el cristianismo. \u00bfEl servicio de la iglesia es demasiado largo, dices? Lo acortaremos (\u00a1un pastor garantiza que sus sermones nunca durar\u00e1n m\u00e1s de siete minutos!). \u00bfDemasiado formal? Usa tu ch\u00e1ndal. \u00bfMuy aburrido? \u00a1Espera a que escuches a nuestra banda!<\/p>\n
Y si el mensaje es demasiado conflictivo, cr\u00edtico o exclusivo, aterrador, incre\u00edble, dif\u00edcil de entender o demasiado para tu gusto, Las iglesias de todas partes est\u00e1n ansiosas por ajustar ese mensaje para que usted se sienta m\u00e1s c\u00f3modo. Esta nueva versi\u00f3n del cristianismo te convierte en un socio del equipo, un consultor de dise\u00f1o en la vida de la iglesia, y elimina la autoridad anticuada, los viajes de culpa, la responsabilidad y los absolutos morales.<\/p>\n
Una iglesia suburbana envi\u00f3 un anuncio publicitario recientemente, que promet\u00eda un “ambiente informal, relajado y casual,” “buena m\u00fasica de nuestra banda,” y que los que vengan, “cr\u00e9anlo o no, incluso se divertir\u00e1n.” Todo eso es genial si eres una cafeter\u00eda. Pero cualquiera que afirme estar llamando a la gente al evangelio de Jes\u00fas con esas como sus prioridades, los est\u00e1 llamando a una mentira.<\/p>\n
Es cristianismo para consumidores: cristianismo ligero, la redirecci\u00f3n, diluir, y mala interpretaci\u00f3n del evangelio b\u00edblico en un intento de hacerlo m\u00e1s aceptable y popular. Sabe muy bien al bajar y se asienta ligero. Parece calmar tus sentimientos y rascarte la picaz\u00f3n; est\u00e1 hecho a la medida de sus preferencias. Pero esa ligereza nunca te llenar\u00e1 con el verdadero evangelio salvador de Jesucristo, porque est\u00e1 dise\u00f1ado por el hombre y no por Dios, y es hueco y sin valor. De hecho, es peor que in\u00fatil, porque las personas que escuchan el mensaje del cristianismo ligero creen que est\u00e1n escuchando el evangelio. piensan que est\u00e1n siendo rescatados del juicio eterno – cuando, de hecho, est\u00e1n siendo tr\u00e1gicamente enga\u00f1ados.<\/p>\n
En contraste con el evangelio falso amigable para el consumidor de hoy, Jes\u00fas en realidad dej\u00f3 en claro que seguirlo no ser\u00eda f\u00e1cil. Fue directo sobre lo que implicaba seguirlo. \u00c9l no quer\u00eda disc\u00edpulos desilusionados. Y as\u00ed aclar\u00f3 el costo del discipulado.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
El an\u00e1lisis de seguir a Jes\u00fas en Lucas 14:25-35 nos muestra lo que implica seguir a Jes\u00fas.<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema:<\/p>\n
1. Para seguir a Jes\u00fas debes odiar a tu familia (14:25-26)<\/p>\n
2. Para seguir a Jes\u00fas debes llevar tu cruz (14:27)<\/p>\n
3. Para Seguir a Jes\u00fas Debes Calcular el Costo (14:28-35)<\/p>\n
I. Para seguir a Jes\u00fas debes odiar a tu familia (14:25-26)<\/p>\n
Primero, para seguir a Jes\u00fas debes odiar a tu familia.<\/p>\n
Jes\u00fas presumiblemente hab\u00eda terminado de cenar en la casa del gobernante de los fariseos y estaba de nuevo en el camino. Ahora lo acompa\u00f1aban grandes multitudes (14:25a). Doce de ellos eran sus ap\u00f3stoles y muchos otros quer\u00edan ser sus disc\u00edpulos. Los disc\u00edpulos eran personas que literalmente segu\u00edan a un maestro y pon\u00edan en pr\u00e1ctica sus ense\u00f1anzas en sus vidas. Lo hicieron porque valoraban su ense\u00f1anza y su ministerio.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas era consciente de que las personas que lo segu\u00edan ten\u00edan todo tipo de motivos para hacerlo. Algunos quer\u00edan verlo hacer milagros. Otros pensaron que tal vez sus afirmaciones de ser el Cristo significaban que iba a derrocar al gobierno romano y restaurar el reino jud\u00edo. Otros simplemente estaban de paseo, por as\u00ed decirlo, porque en la presencia de Jes\u00fas siempre pasaba algo interesante.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que su misi\u00f3n era buscar y salvar a los perdidos (cf. Lucas 19). :10). Es decir, hab\u00eda venido a reconciliar a los hombres y mujeres pecadores con un Dios santo. Y aunque el acto de reconciliarse con Dios fue recibido como un regalo de la gracia de Dios, el resultado de esa reconciliaci\u00f3n requerir\u00eda un compromiso de por vida. De hecho, este compromiso de por vida involucraba tres criterios separados, el primero de los cuales es: para seguir a Jes\u00fas debes odiar a tu familia. As\u00ed lo expres\u00f3 Jes\u00fas en el vers\u00edculo 26 cuando se volvi\u00f3 y les dijo: “Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, s\u00ed, y aun a sus propios vida, no puede ser mi disc\u00edpulo.”<\/p>\n
\u00bfTe sorprende esta afirmaci\u00f3n? \u00bfJes\u00fas realmente dice que para seguirlo debes odiar a tu familia? S\u00ed, Jes\u00fas claramente dijo eso. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa?<\/p>\n
Recordemos que Jes\u00fas afirm\u00f3 nuestro deber b\u00edblico de amar a Dios (Mateo 22:37), a nuestro pr\u00f3jimo (Mateo 22:39), e incluso a nuestros enemigos (Lucas 6:27). ). En un sentido muy real, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 y encarn\u00f3 el mensaje de amor.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas cuando dijo que para seguirlo debes odiar a tu familia? RC Sproul dice: “Debemos recordar, sin embargo, que Jes\u00fas era un maestro oriental y usaba figuras ret\u00f3ricas para comunicar \u00e9nfasis. En m\u00e1s de una ocasi\u00f3n hizo uso de la hip\u00e9rbole, esa forma literaria que identificamos como una exageraci\u00f3n intencionada para comunicar un punto crucial.” Jes\u00fas estaba hablando de un grado comparativo de afecto.<\/p>\n
Un ejemplo notable de esto viene del libro de G\u00e9nesis, donde se dice que Jacob “am\u00f3 a Raquel m\u00e1s que a Lea” (G\u00e9nesis 29:30). Sin embargo, en el siguiente vers\u00edculo la Escritura dice que “Leah fue aborrecida” (G\u00e9nesis 29:31). No era que Jacob amaba a Raquel y odiaba a Lea, sino que su amor por Raquel era tan grande que su amor por Lea parec\u00eda odio en comparaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando que tu amor por tu familia debe palidecer en comparaci\u00f3n con tu amor por \u00e9l. El amor por Jes\u00fas debe ser tu lealtad suprema y \u00faltima.<\/p>\n
Seguir a Jes\u00fas en los primeros siglos despu\u00e9s de su muerte significaba ser excluido de la familia. Entonces, fue una elecci\u00f3n dif\u00edcil. Todav\u00eda es una elecci\u00f3n dif\u00edcil para las personas en algunas partes del mundo. Seguir a Jes\u00fas significa estar separado de la familia.<\/p>\n
Cuando el pastor de Texas, Jim Denison, estaba en la universidad, sirvi\u00f3 como misionero de verano en el este de Malasia. Mientras estuvo all\u00ed, asisti\u00f3 a una peque\u00f1a iglesia. En uno de los servicios de adoraci\u00f3n de la iglesia, una adolescente se adelant\u00f3 para anunciar su decisi\u00f3n de seguir a Jes\u00fas y bautizarse.<\/p>\n
Durante el servicio, Denison not\u00f3 un equipaje desgastado apoyado contra la pared. del edificio de la iglesia. Le pregunt\u00f3 al pastor al respecto. El pastor se\u00f1al\u00f3 a la ni\u00f1a que acababa de ser bautizada y le dijo a Denison: “Su padre dijo que si ella era bautizada como cristiana, nunca podr\u00eda volver a casa. As\u00ed que ella trajo su equipaje.”<\/p>\n
\u00bfAmas a Jes\u00fas m\u00e1s que a tu familia? \u00bfEs Jes\u00fas tu suprema y \u00faltima lealtad?<\/p>\n
II. Para seguir a Jes\u00fas debes llevar tu cruz (14:27)<\/p>\n
Segundo, para seguir a Jes\u00fas debes llevar tu cruz.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo a la gran multitud que lo acompa\u00f1aba: “ ;El que no carga con su propia cruz y viene en pos de m\u00ed, no puede ser mi disc\u00edpulo” (14:27). Habr\u00edan entendido de inmediato lo que Jes\u00fas quiso decir porque estaban muy familiarizados con la forma romana de ejecuci\u00f3n por crucifixi\u00f3n. Sab\u00edan que una persona cargando su propia cruz significaba rechazo, humillaci\u00f3n y sufrimiento.<\/p>\n
Jes\u00fas sab\u00eda que iba a morir por crucifixi\u00f3n. Y aunque les hab\u00eda estado diciendo a los disc\u00edpulos que lo matar\u00edan, les costaba creer que lo matar\u00edan. Jes\u00fas estaba caminando por el camino de la cruz, y dej\u00f3 en claro que cualquiera que quisiera seguirlo tambi\u00e9n tendr\u00eda que caminar por el camino del rechazo, la humillaci\u00f3n y el sufrimiento. Esto fue especialmente cierto en el caso de Jes\u00fas’ primeros disc\u00edpulos. Casi todos ellos murieron como m\u00e1rtires.<\/p>\n
Pero esto tambi\u00e9n es cierto para los disc\u00edpulos de hoy. Seguir a Jes\u00fas significa que est\u00e1s dispuesto a experimentar el rechazo, la humillaci\u00f3n y el sufrimiento por Jes\u00fas’ sake.<\/p>\n
A veces escucho a la gente decir: “Oh, esa es solo mi cruz para llevar.” Por lo general, se refieren a alguna dificultad o carga que los presiona. Pero, es importante aclarar que no todas nuestras cargas son cruces en el sentido b\u00edblico, y hablar as\u00ed es diluir lo que realmente significa llevar nuestra cruz. El erudito del Nuevo Testamento Norval Geldenhuys es enf\u00e1tico en este punto:<\/p>\n
La idea general de que estas palabras de Jes\u00fas sobre “llevar la cruz” referirse a la sumisi\u00f3n pasiva a todo tipo de aflicciones, como desilusiones, dolores, enfermedades y penas que le sobrevienen al hombre en esta vida, es totalmente err\u00f3neo. La gente a la que Jes\u00fas dirigi\u00f3 estas palabras comprendi\u00f3 plenamente que con ello quer\u00eda decir que todo aquel que desee seguirlo debe estar dispuesto a odiar su propia vida (vers\u00edculo 26) e incluso a ser crucificado por las autoridades romanas por su fidelidad a \u00c9l. <\/p>\n
En otras palabras, llevar tu cruz se refiere a un tipo particular de sufrimiento. No es cualquier tipo de prueba, dificultad o carga. De hecho, es el sufrimiento que soportas porque eres un seguidor de Jesucristo. Geldenhuys contin\u00faa explicando que llevar tu cruz “significa la aceptaci\u00f3n de todos los sacrificios, sufrimientos, persecuciones, etc., experimentados en el seguimiento sincero de Jes\u00fas, y no s\u00f3lo del sufrimiento ordinario.”<\/p>\n
Entonces, cuando tus compa\u00f1eros de clase se r\u00eden de ti, o tus colegas te faltan al respeto, o tu familia te niega por causa de Jes\u00fas, est\u00e1s cargando tu cruz. Cada vez que experimenta dificultades debido a su servicio a Jes\u00fas, est\u00e1 cargando su cruz. Y cuando experimentas humillaci\u00f3n, rechazo y sufrimiento a causa de tu fe en Jes\u00fas, est\u00e1s cargando tu cruz.<\/p>\n
III. Para seguir a Jes\u00fas debes calcular el costo (14:28-35)<\/p>\n
Y tercero, para seguir a Jes\u00fas debes calcular el costo.<\/p>\n
Para ayudar a sus seguidores a calcular el costo , Jes\u00fas dio dos ejemplos de la vida diaria. Su primer ejemplo fue de la construcci\u00f3n, en los vers\u00edculos 28-30, “Porque \u00bfqui\u00e9n de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo suficiente para acabarla? De otra manera, cuando haya puesto los cimientos y no pueda terminar, todos los que lo vean comenzar\u00e1n a burlarse de \u00e9l, diciendo: ‘Este hombre comenz\u00f3 a edificar y no pudo terminar.’ ” Es una tonter\u00eda comenzar a construir algo y no completarlo porque no hay fondos suficientes. \u00bfRecuerdas el “camino a ninguna parte” en Alaska?<\/p>\n
Jes\u00fas’ El segundo ejemplo fue de la guerra, en los vers\u00edculos 31-32, “\u00bfO qu\u00e9 rey, saliendo al encuentro de otro rey en la guerra, no se sienta primero y delibera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra \u00e9l? con veinte mil? Y si no, mientras el otro est\u00e1 a\u00fan muy lejos, env\u00eda una delegaci\u00f3n y pide condiciones de paz.” Al igual que el ejemplo anterior, Jes\u00fas insta a sus seguidores a calcular el costo. Pero hay un giro en este ejemplo. El rey m\u00e1s d\u00e9bil reconoce la superioridad del rey m\u00e1s fuerte, quien muy bien puede representar a Dios mismo. En este caso, no someterse al rey m\u00e1s fuerte – Dios – es una completa tonter\u00eda.<\/p>\n
Jes\u00fas llama a sus seguidores a calcular cuidadosamente el costo antes de seguirlo. Lo que Jes\u00fas requiere es nada menos que la entrega total de todo lo que tenemos y somos para seguirlo. “As\u00ed pues,” dijo en el vers\u00edculo 33, “cualquiera de ustedes que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi disc\u00edpulo.”<\/p>\n
Esta es la tercera vez en esta per\u00edcopa que Jes\u00fas dice que no puedes ser su disc\u00edpulo a menos que cumplas con ciertos criterios. Debes odiar a tu familia, llevar tu cruz y calcular el costo. Dicho de otro modo, para seguir a Jes\u00fas debes amarlo sobre todo, estar dispuesto a experimentar la humillaci\u00f3n, el rechazo y el sufrimiento, y renunciar a tu derecho a todo lo que tienes.<\/p>\n
Jes\u00fas puede permitirte quedarte con algo de lo que tienes para usarlo para su gloria. Pero, cuando te conviertes en un seguidor de Jes\u00fas, reconoces que ahora eres simplemente un mayordomo de los recursos que \u00c9l te ha confiado. Ya no son tuyos; son suyos, y simplemente te permite usarlos para su gloria. Norval Geldenhuys dice que un seguidor de Jes\u00fas<\/p>\n
debe renunciar a todas sus posesiones – no s\u00f3lo el dinero y las cosas materiales, sino tambi\u00e9n sus seres queridos y todo aquello a lo que se aferra su coraz\u00f3n, s\u00ed, incluso su propia vida, sus propios deseos, planes, ideales e intereses. Esto no significa que debe vender todas sus posesiones o regalar todo su dinero o abandonar a sus seres queridos y convertirse en un ermita\u00f1o o un mendigo o un vagabundo, sino que debe darle a Cristo el control total sobre toda su vida con todo lo que es. y todo lo que posee, y que bajo Su gu\u00eda y en Su servicio debe tratar sus posesiones de la mejor manera.<\/p>\n
Para seguir a Jes\u00fas debes calcular el costo. Pero recuerda que Jes\u00fas tambi\u00e9n calcul\u00f3 el costo. Cont\u00f3 el costo de su propia obediencia. Jes\u00fas sab\u00eda que experimentar\u00eda humillaci\u00f3n, rechazo y sufrimiento cuando fuera a la cruz. Sab\u00eda que su Padre lo abandonar\u00eda al derramar su ira por tu pecado. Pero, Jes\u00fas determin\u00f3 que \u00e9l llevar\u00eda la terrible y aplastante carga por su salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas concluy\u00f3 su ense\u00f1anza en esta secci\u00f3n se\u00f1alando que no vale la pena ser algo menos que un seguidor sincero de Jes\u00fas. \u00c9l dijo en los vers\u00edculos 34 y 35: \u201cLa sal es buena, pero si la sal se desvaneciere, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 restaurada su salinidad? No sirve ni para el suelo ni para la pila de esti\u00e9rcol. Se tira. El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.”<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Por lo tanto, habiendo analizado seguir a Jes\u00fas como se establece en Lucas 14:25-35, debes rendirte todos para seguir a Jes\u00fas.<\/p>\n
Judson Van De Venter escribi\u00f3 estas palabras:<\/p>\n
Durante alg\u00fan tiempo, hab\u00eda luchado entre desarrollar mis talentos en el campo del arte y dedicarme a la evangelizaci\u00f3n a tiempo completo. trabajar. Por fin lleg\u00f3 la hora crucial de mi vida y lo entregu\u00e9 todo. Lleg\u00f3 un nuevo d\u00eda a mi vida, me convert\u00ed en evangelista y descubr\u00ed en lo m\u00e1s profundo de mi alma un talento hasta entonces desconocido para m\u00ed. Dios hab\u00eda escondido una canci\u00f3n en mi coraz\u00f3n, y tocando una tierna cuerda, me hizo cantar.<\/p>\n
Despu\u00e9s de tomar la decisi\u00f3n de dedicar su vida al servicio cristiano, Van De Venter ministr\u00f3 con mucha bendici\u00f3n en una extensa labor evangel\u00edstica. trabajar tanto en casa como en el extranjero. Billy Graham es uno de los muchos que afirman que Judson Van De Venter tuvo una gran influencia en su vida y ministerio.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el himno que escribi\u00f3 Judson Van De Venter:<\/p>\n
Todo a Jes\u00fas me rindo , todo a \u00e9l le doy libremente; que siempre pueda amarlo y confiar en \u00e9l, en su presencia vivir diariamente.<\/p>\n
Todo a Jes\u00fas me rindo, humildemente a sus pies me inclino; placeres mundanos todos abandonados, t\u00f3mame, Jes\u00fas, t\u00f3mame ahora.<\/p>\n
Todo a Jes\u00fas lo entrego, hazme, Salvador, totalmente tuyo; que el Esp\u00edritu Santo me llene, que conozca tu poder divino.<\/p>\n
Todo a Jes\u00fas me rindo, Se\u00f1or, me entrego a ti; ll\u00e9name con tu amor y poder; que tu bendici\u00f3n caiga sobre m\u00ed.<\/p>\n
Estribillo: Todo lo entrego, todo lo entrego, todo a ti, mi bendito Salvador, todo lo entrego.<\/p>\n
Entregar todo a Jes\u00fas no significa que necesariamente ser\u00e1s llamado al ministerio cristiano vocacional.<\/p>\n
Lo que s\u00ed significa es que vivir\u00e1s toda tu vida, momento a momento y d\u00eda a d\u00eda, siguiendo a Jes\u00fas am\u00e1ndolo supremamente, experimentando voluntariamente la humillaci\u00f3n , rechazo y sufrimiento, y renunciando a tu derecho a todo lo que tienes.<\/p>\n
Haz el compromiso de hacerlo hoy y todos los d\u00edas. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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