Un ateo estaba nadando en el oc\u00e9ano un d\u00eda. De repente vio un tibur\u00f3n en el agua, por lo que comenz\u00f3 a nadar furiosamente hacia su bote. Mir\u00f3 hacia atr\u00e1s y vio que el tibur\u00f3n se giraba y se dirig\u00eda hacia \u00e9l. Estaba muerto de miedo, y cuando vio que las fauces de la gran bestia blanca se abr\u00edan, revelando sus horribles dientes, grit\u00f3 ‘\u00a1Oh, Dios! \u00a1S\u00e1lvame!”<\/p>\n
En un instante, el tiempo se congel\u00f3 y una luz brillante brill\u00f3 desde arriba. El hombre estaba inm\u00f3vil en el agua cuando escuch\u00f3 la voz de Dios que dec\u00eda: ‘Eres ateo. \u00bfPor qu\u00e9 me invocas cuando no crees en m\u00ed?” El hombre estaba confundido y sab\u00eda que no pod\u00eda mentir, por lo que respondi\u00f3: \u00abBueno, eso es cierto\u00bb. No creo en ti, pero \u00bfy el tibur\u00f3n? \u00bfPodr\u00e1s hacer que el tibur\u00f3n crea en ti?”<\/p>\n
El Se\u00f1or respondi\u00f3: “Como quieras,” y la luz se retrajo hacia los cielos. El hombre sinti\u00f3 que el agua se mov\u00eda una vez m\u00e1s. Cuando mir\u00f3 hacia atr\u00e1s, vio que las fauces del tibur\u00f3n comenzaban a cerrarse sobre \u00e9l, cuando de repente el tibur\u00f3n se detuvo y retrocedi\u00f3. El hombre vio como la enorme bestia cerraba los ojos, inclinaba la cabeza y dec\u00eda: “Gracias Se\u00f1or por esta comida que estoy a punto de recibir…”<\/p>\n
\u00bfAlguna vez has notado que la mayor parte de la vida social de las iglesias gira en torno a la comida? Pi\u00e9nsalo por un minuto. Las bodas y los funerales, por ejemplo, incluyen recepciones. Trinity Church y Saint Andrew’s Church son famosas por sus cenas de pot luck. La iglesia de San Juan es conocida por su cena anual de fresas. Muchas de nuestras reuniones congregacionales involucran refrigerios, incluso si es solo t\u00e9 o caf\u00e9. \u00a1Me parece que no se puede tener un evento en la iglesia en estos d\u00edas sin tener algo para comer! La comida ciertamente fomenta el compa\u00f1erismo. Es ritual, espiritual e hist\u00f3rico.<\/p>\n
De hecho, muchos de los actos de Jes\u00fas’ los milagros, las ense\u00f1anzas y las par\u00e1bolas involucran alimentos. La historia en la lectura del Evangelio de hoy es un buen ejemplo. Tambi\u00e9n involucra comida, pero no del tipo que esperar\u00edas. Tiene lugar poco despu\u00e9s de que Jes\u00fas haya alimentado a los 5000 con los cinco panes y los dos peces. Ha salido de Capernaum con los disc\u00edpulos, pero la multitud los encontr\u00f3. La gente todav\u00eda ten\u00eda hambre. Quer\u00edan que Jes\u00fas una vez m\u00e1s les diera comida f\u00edsica, pero \u00e9l pod\u00eda ver que su verdadera hambre era de comida espiritual. Cuando dijo, “Yo soy el pan de vida,” no estaba hablando del “pan” literal, sino que estaba hablando del verdadero “pan vivo” en el sentido de que los que creen en \u00e9l ver\u00e1n saciada su hambre espiritual.<\/p>\n
El discurso de Juan sobre el pan de vida en el cap\u00edtulo 6 de su Evangelio es su manera de tratar la Eucarist\u00eda, especialmente ya que su Evangelio es el \u00fanico de los cuatro Evangelios que no incluye la historia de la \u00daltima Cena. La historia se cuenta a su manera en todos los Evangelios porque cada uno fue escrito para una audiencia diferente. En el caso de Juan, su Evangelio fue escrito para la iglesia en Grecia aproximadamente 60 a\u00f1os despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n de Cristo. En este momento de la historia, los griegos eran l\u00edderes en pol\u00edtica, filosof\u00eda, ideolog\u00eda y cultura, por lo que su interpretaci\u00f3n era muy diferente a la de los hebreos, por ejemplo.<\/p>\n
La raz\u00f3n principal por la que el Evangelio de Juan no incluye la historia de la \u00daltima Cena porque quer\u00eda centrarse en el significado de la Eucarist\u00eda. En la Eucarist\u00eda, Jes\u00fas se encuentra con nosotros tal como lo hizo hace 2000 a\u00f1os. Las personas caen en pecado cuando no creen en la palabra de Dios ni conf\u00edan en \u00e9l. Restaurarnos a la forma en que debemos ser significa que debemos poder confiar nuevamente. En la encarnaci\u00f3n, Dios se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. Toda la vida de Cristo fue la vida de Dios en la carne para que podamos conocerlo como un Dios de gracia y de verdad, de misericordia y de amor, y por lo tanto volver a confiar en \u00e9l.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas se sacrific\u00f3 en la cruz, cre\u00f3 el v\u00ednculo final entre sus ense\u00f1anzas y el Antiguo Testamento con sus rituales jud\u00edos. Los ritos jud\u00edos de adoraci\u00f3n y de pedir perd\u00f3n por los pecados a menudo inclu\u00edan sacrificios de animales. La salvaci\u00f3n depend\u00eda de ser parte de la raza, nacionalidad, linaje, clan o grupo correctos. En contraste, los gentiles cre\u00edan que la vida y el aliento proven\u00edan del \u00e1mbito espiritual. En consecuencia, los gentiles cre\u00edan que la carne estaba corrompida. Su vida espiritual consist\u00eda en tratar de alejarse de la carne. El resultado fueron rituales y liturgias que alejaron a Dios y lo hicieron dif\u00edcil de alcanzar.<\/p>\n
Jes\u00fas cerr\u00f3 esa brecha a trav\u00e9s de su muerte y resurrecci\u00f3n, que es el pan de vida al que se refiere. El pan al que se refiere Cristo es su naturaleza humana, que tom\u00f3 para presentarla a su padre, como sacrificio por los pecados del mundo. Son llamados la carne y la sangre de Cristo porque son comprados por el quebrantamiento de su cuerpo y el derramamiento de su sangre, y porque son comida y bebida para nuestras almas. Su crucifixi\u00f3n proporciona el alimento espiritual que necesitamos para la vida eterna.<\/p>\n
Como revelaci\u00f3n de Dios, Jes\u00fas abre el pan de la palabra de Dios en el mundo. Cuando comemos el pan de vida, llena nuestra hambre espiritual y nos convertimos en la palabra de Dios en el mundo. Como tal, somos “el guardi\u00e1n de nuestro hermano”. En otras palabras, debemos amar y cuidar a los dem\u00e1s como Cristo nos ama y nos cuida. Si no podemos reconciliarnos unos con otros, \u00bfqu\u00e9 esperanza hay para la vida del mundo?<\/p>\n
La palabra pan tambi\u00e9n significa sustento. En el Padrenuestro, la frase “El pan nuestro de cada d\u00eda d\u00e1noslo hoy”, en realidad significa “Danos hoy lo que necesitamos para la vida”. Carne y sangre significan tambi\u00e9n una vida vital, activa. Cuando Jes\u00fas dice que \u00e9l es el pan de vida, se est\u00e1 refiriendo a su propia vida y vitalidad. \u00c9l dio su vida gratuitamente para que podamos tener vida eterna si creemos en \u00e9l. \u00c9l nos da la gracia para vivir. \u00c9l nos da acceso a Dios, perd\u00f3n de nuestros pecados, vida eterna y mucho m\u00e1s. Compartimos la vida con \u00e9l mucho m\u00e1s de lo que compartimos la vida con nuestros propios amigos y familiares<\/p>\n
Hay un paralelo interesante entre esta lectura del evangelio y el man\u00e1 que descendi\u00f3 del cielo cuando los israelitas vagaron durante 40 a\u00f1os en el Desierto. Tanto Jes\u00fas como el man\u00e1 tienen su fuente en Dios arriba en el cielo, y lo que Jes\u00fas ofrece es similar a lo que recibieron los israelitas. (Stoffregen) Desafortunadamente, los jud\u00edos en la lectura del Evangelio de hoy no entendieron este paralelo. Jes\u00fas dijo que \u00e9l es el pan de vida que descendi\u00f3 del cielo, pero los jud\u00edos sab\u00edan por las Escrituras y por su experiencia que era el man\u00e1, no Jes\u00fas de Nazaret, el que descend\u00eda del cielo. Para ellos, comer man\u00e1 y comer una persona eran dos cosas completamente diferentes. No se dieron cuenta de que Jes\u00fas es la palabra divina, la revelaci\u00f3n de Dios, y como tal no solo provee el pan, ES el pan esencial para nuestra vida espiritual.<\/p>\n
Comer la carne y beber la sangre de Jes\u00fas—y as\u00ed creer en \u00e9l—es renunciar a la propia justicia ante Dios y aferrarse a la obra salvadora de Cristo. Amarnos a nosotros mismos como Cristo nos ama implicar\u00e1 hacer sacrificios personales y cambios en la forma en que nos comportamos con los dem\u00e1s; cambios en la forma en que pensamos, actuamos o creemos; cambios en la forma en que adoramos y oramos (incluido un cambio de ubicaci\u00f3n); cambios en la forma en que nos perdonamos unos a otros; cambios en la forma en que consideramos la justicia y la salvaci\u00f3n, incluso cambios en nuestra posici\u00f3n de vida o nuestra situaci\u00f3n econ\u00f3mica. Como dice la canci\u00f3n de los Beatles, “All you need is love”—el amor de Cristo como lo muestra su alimento espiritual.<\/p>\n
Cuando comemos el pan de vida, est\u00e1n en Cristo y Cristo est\u00e1 en nosotros y alrededor de nosotros al mismo tiempo. Si nos cuesta entender este concepto, no estamos solos. Hay una historia sobre un ministro que estaba caminando por la playa con su hijo. El ni\u00f1o le estaba haciendo preguntas a su padre sobre un serm\u00f3n reciente acerca de Cristo morando en su pueblo. El ni\u00f1o dijo: “Pap\u00e1, no puedo entender c\u00f3mo Cristo puede vivir en nosotros y nosotros vivir en \u00e9l al mismo tiempo.” Mientras caminaban por la playa, el padre not\u00f3 una botella con un corcho dentro. Tom\u00f3 la botella, la llen\u00f3 hasta la mitad con agua, la volvi\u00f3 a tapar y la arroj\u00f3 al oc\u00e9ano. \u00c9l dijo: “Hijo, el mar est\u00e1 en la botella y la botella est\u00e1 en el mar. A medida que sube y baja en el mar, es una imagen de la vida y el movimiento, la vida en Cristo…<\/p>\n
La fe en Jes\u00fas no comienza por obedecer las doctrinas de la iglesia, no es un ejercicio intelectual . La fe en Jes\u00fas significa responder a su invitaci\u00f3n a tener una relaci\u00f3n personal con \u00e9l. Dejame darte un ejemplo. Sup\u00f3n que unos amigos te invitan a su casa a comer. Cuando eres un invitado en su casa, ellos comparten su intimidad contigo. Est\u00e1n compartiendo contigo parte de la privacidad de ese lugar donde viven, comen, se aman, trabajan en sus problemas, discuten, duermen y parten por trabajo y placer y regresan a descansar todos los d\u00edas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de ti llegan, te muestran su casa de la que se enorgullecen. Luego te sientas a comer. Refinas todo puesto con mimo, la comida deliciosa y la conversaci\u00f3n deliciosa. En otras palabras, se convierte en una ocasi\u00f3n encantadora y te vas sinti\u00e9ndote lleno en todos los sentidos. Disfrutas del pan de la cocina, pero tambi\u00e9n disfrutas de ser recibido con amabilidad, la conversaci\u00f3n animada y estar en un entorno hermoso.<\/p>\n
Multiplica esto por miles de veces y tienes un atisbo de lo que es la Sagrada Eucarist\u00eda. En la Eucarist\u00eda, Jes\u00fas y el “pan de vida” son uno. En la Eucarist\u00eda, el pan y el vino son los elementos que nos nutren espiritualmente y alimentan nuestra fe en Dios. (Leary) \u00bfEs Jes\u00fas nuestro pan de cada d\u00eda o un plato de temporada? \u00bfEs \u00e9l nuestro alimento regular, o nuestro pavo de Navidad, jam\u00f3n de Pascua y cualquier otra cosa que se adapte convenientemente durante todo el a\u00f1o? En otras palabras, \u00bfes Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, a quien buscamos para todas las cosas, en todo momento? \u00bfEs \u00e9l el centro de nuestra vida y fe, o es nuestra p\u00f3liza de seguro en la que pensamos solo cuando necesitamos presentar un reclamo en tiempos de necesidad o desesperaci\u00f3n? El cuerpo y la sangre de Cristo es activo, no est\u00e1tico. Nutre y fluye. Est\u00e1 vivo y requiere nuestra participaci\u00f3n activa en \u00e9l para llevar su significado al mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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