El mensaje de esta tarde se titula \u201cNo dio fruto\u201d, y est\u00e1 tomado de lo que com\u00fanmente se llama \u201cLa par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril\u201d. \u201cMorir\u00e9 cuando pueda\u201d, dijo Abraham Lincoln, \u201cQuiero que se diga de m\u00ed que arranqu\u00e9 una mala hierba y plant\u00e9 una flor donde cre\u00ed que crecer\u00eda una flor\u201d. (1) Lincoln quer\u00eda que se dijera de \u00e9l que durante su vida dio fruto; que tuvo un impacto positivo en su tiempo en esta tierra. Esta par\u00e1bola y serm\u00f3n aborda el tema de dar fruto; de lo importante que es, y de c\u00f3mo Dios desprecia la infructuosidad.<\/p>\n
Una vi\u00f1a y una higuera (v. 6)<\/p>\n
6 Tambi\u00e9n dijo esta par\u00e1bola: \u201cUn hombre ten\u00eda una higuera \u00e1rbol plantado en su vi\u00f1a, y vino a buscar fruto en \u00e9l, y no lo hall\u00f3.\u201d<\/p>\n
Antes de poder entender esta par\u00e1bola, debemos interpretar el simbolismo detr\u00e1s de los objetos que Jes\u00fas menciona aqu\u00ed. El primer elemento del simbolismo es el hombre que plant\u00f3 el \u00e1rbol. Este hombre es representante del Dios de Israel. Tambi\u00e9n vemos que Jes\u00fas mencion\u00f3 una higuera que crec\u00eda en un vi\u00f1edo. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hemos descubierto de algunas otras par\u00e1bolas sobre la identidad de la vi\u00f1a? La vi\u00f1a es un s\u00edmbolo de los seguidores del Se\u00f1or aqu\u00ed en la tierra. A menudo se refiere a su grupo de personas escogidas, los jud\u00edos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 simboliza la higuera? Jes\u00fas mencion\u00f3 la higuera en pocas ocasiones, y cada vez que lo hizo fue en referencia a su destrucci\u00f3n. El Diccionario B\u00edblico de Harper dice: \u201cJes\u00fas maldijo una higuera que fracas\u00f3 en su prop\u00f3sito de producir higos, tal vez como una met\u00e1fora de la destrucci\u00f3n del Templo que de manera similar fracas\u00f3 en producir el fruto religioso adecuado\u201d. (2) La higuera es simb\u00f3lica. del Templo de Jerusal\u00e9n. La higuera, o Templo, se alzaba en lo alto de la vi\u00f1a, y estaba a la vista del pueblo de Dios, Israel. Si la higuera es un s\u00edmbolo del Templo, y Jes\u00fas estaba hablando de su destrucci\u00f3n, \u00bfde qu\u00e9 se trata todo esto? Pronto lo sabremos.<\/p>\n
Observe que el vers\u00edculo 6 menciona c\u00f3mo el hombre lleg\u00f3 a la higuera y no encontr\u00f3 fruto en ella. Cuando un \u00e1rbol es fruct\u00edfero, produce algo que es \u00fatil para otras criaturas como sustento. Es \u00fatil y dador de vida. En el Antiguo Testamento la higuera representaba seguridad y vida. Tomemos por ejemplo Miqueas 4:4, que dice: \u201cCada uno se sentar\u00e1 debajo de su vid y debajo de su higuera, y nadie los atemorizar\u00e1; porque la boca de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos ha hablado.\u201d<\/p>\n
La par\u00e1bola de Jes\u00fas aqu\u00ed se refiere a la fecundidad espiritual o, todo lo contrario, a la infructuosidad. Veremos a medida que avanzamos que esta par\u00e1bola est\u00e1 dirigida a las personas que dirigen u operan el templo, los l\u00edderes religiosos, pero est\u00e1 dirigida a la \u201cgente\u201d. Ahora, la Escritura compara a las personas con los \u00e1rboles en muchas ocasiones. Las personas pueden volverse est\u00e9riles o fruct\u00edferas. Aquellos que son fruct\u00edferos dan vida a las personas que los rodean. Los cristianos son fruct\u00edferos cuando dirigen a alguien a la vida eterna en Cristo Jes\u00fas, y le llevan el sustento de la Palabra de Dios, que es el Pan de Vida.<\/p>\n
Salmo 1:1-4 dice: \u201cBienaventurado el hombre el que no anda en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la ley del Se\u00f1or est\u00e1 su delicia, y en su ley medita de d\u00eda y de noche. Ser\u00e1 como \u00e1rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y cuya hoja tampoco cae; y todo lo que hace prosperar\u00e1. Los imp\u00edos no son as\u00ed, sino que son como la paja que se lleva el viento.\u201d<\/p>\n
Para ser fruct\u00edferos debemos permanecer cerca del Se\u00f1or y mantener Su Palabra, o la Escritura, cerca de nuestro coraz\u00f3n. . Si hacemos esto, entonces seremos fruct\u00edferos. Cuando la Palabra de Dios more en nuestro coraz\u00f3n, seremos obedientes a ella y haremos como se manda en Mateo 28:19-20 que nos dice: \u201cId, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre de del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todas las cosas que os he mandado\u201d. Solo cuando somos fieles y obedientes a la Palabra seremos fruct\u00edferos.<\/p>\n
Se supon\u00eda que el Templo traer\u00eda vida al pueblo de Dios, es decir, vida espiritual; pero algo sucedi\u00f3 que lo hizo infructuoso. Si meditar en la ley de Dios y ser obediente a la ley har\u00e1 que alguien sea fruct\u00edfero, \u00bfentonces los l\u00edderes del templo no cumplieron con la Palabra de Dios?<\/p>\n
No hubo fruto en tres a\u00f1os (v. 7)<\/p <\/p>\n
7 \u201cEntonces dijo al guarda de su vi\u00f1a: ‘Mira, hace tres a\u00f1os que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo encuentro. C\u00f3rtalo; \u00bfpor qu\u00e9 consume la tierra?’\u201d<\/p>\n
El vers\u00edculo 7 dice que el vi\u00f1ador busc\u00f3 fruto en el \u00e1rbol durante tres a\u00f1os. En referencia a los tres a\u00f1os, The New Bible Dictionary dice: \u201cLa ley mosaica decret\u00f3 que los \u00e1rboles frutales se consideraran inmundos durante tres a\u00f1os despu\u00e9s de la plantaci\u00f3n, como del Se\u00f1or en el cuarto a\u00f1o, y que el pueblo los comiera solo en el a\u00f1o. quinto a\u00f1o. Esto preserv\u00f3 la salud del \u00e1rbol contra la extracci\u00f3n prematura y le dio a Dios el lugar que le corresponde.\u201d(3) Esta referencia a tres a\u00f1os puede no ser literal, pero puede representar otro n\u00famero.<\/p>\n
Algo le sucedi\u00f3 a Jerusal\u00e9n Templo que hizo que se volviera est\u00e9ril. A principios del primer milenio d.C., alrededor de la \u00e9poca en que naci\u00f3 Cristo, Judea era una provincia romana bajo el control de Herodes. Herodes fue un gobernante decente que hizo algo bueno por la gente de Judea. Herodes reconstruy\u00f3 el Templo de Jerusal\u00e9n durante su reinado y proporcion\u00f3 prosperidad y estabilidad a la tierra.(4)<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Herodes en el a\u00f1o 4 d.C., estallaron disturbios en Jerusal\u00e9n y fueron controlados por la fuerza bajo el liderazgo de su hijos Arquelao, Felipe y Antipas. Durante este tiempo, el Templo de Jerusal\u00e9n fue incendiado y saqueado.(5) La tierra qued\u00f3 entonces bajo el control de los hijos de Herodes. En el reinado de sus hijos, el Templo restaurado y sus l\u00edderes religiosos fueron corrompidos por la lealtad a Roma.<\/p>\n
Los escribas y fariseos se volvieron perversos y santurrones, ignorando las necesidades de las personas que los rodeaban y neg\u00e1ndose a darles gu\u00eda espiritual. Fueron desobedientes a la Palabra de Dios. Jes\u00fas conden\u00f3 a los escribas en Lucas 11:52, cuando dijo: \u201c\u00a1Ay de vosotros [los escribas]! Porque has quitado la llave del conocimiento. Vosotros mismos no entrasteis, y los que entraban en vosotros se lo impidieron\u201d. El Templo y los l\u00edderes religiosos no estaban dando frutos espirituales, por lo que el Se\u00f1or decidi\u00f3 que el Templo deb\u00eda ser destruido.<\/p>\n
Judas describe a las personas que se han descarriado del Se\u00f1or y le han sido desobedientes, declarando: \u201c Son nubes sin agua, arrastradas por los vientos; \u00e1rboles tard\u00edos de oto\u00f1o sin fruto, dos veces muertos, arrancados de ra\u00edz\u201d (Judas 12). En Mateo 3:10, Juan el Bautista dijo: \u201cY ahora el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles. Por tanto, todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego\u201d. Lo que Juan el Bautista estaba diciendo es que cualquiera que sea desobediente a la Palabra de Dios ser\u00e1 cortado y destruido. El comentarista Gary Davenport dice:<\/p>\n
No era raro ver higueras. . . en vi\u00f1edos. El suelo era tan poco profundo y pobre que los \u00e1rboles crec\u00edan donde hab\u00eda suelo para hacerlos crecer; pero la higuera ten\u00eda una probabilidad superior a la media; y no hab\u00eda resultado digno de ello. . . La par\u00e1bola ense\u00f1a que la inutilidad invita al desastre. . . Nada que solo saque puede sobrevivir. La higuera extra\u00eda fuerza y sustento del suelo; ya cambio no produc\u00eda nada.(6)<\/p>\n
Volviendo a la par\u00e1bola, el Se\u00f1or le dijo al cuidador de la vi\u00f1a que hab\u00eda estado esperando tres a\u00f1os para que el Templo y sus l\u00edderes cambiaran sus caminos. Tres a\u00f1os pueden ser un s\u00edmbolo de tres d\u00e9cadas, que es aproximadamente cu\u00e1nto tiempo pas\u00f3 desde el a\u00f1o 4 dC hasta el momento en que Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio p\u00fablico. El Se\u00f1or estaba esperando que el Templo cambiara mientras Su propio Hijo crec\u00eda y se preparaba. Ahora \u00c9l quer\u00eda derribarlo. Si ya hab\u00edan pasado treinta a\u00f1os, y Dios estaba conversando con alguien acerca de derribar el Templo, \u00bfcon qui\u00e9n podr\u00eda haber estado hablando? A medida que avancemos, veremos que Jes\u00fas es la respuesta a esta pregunta.<\/p>\n
Excavar y fertilizar (vv. 8-9)<\/p>\n
8 \u201cPero \u00e9l respondi\u00f3 y le dijo , ‘Se\u00f1or, d\u00e9jalo en paz tambi\u00e9n este a\u00f1o, hasta que cave alrededor de \u00e9l y lo fertilice. 9 Y si da fruto, bien. pero si no, despu\u00e9s puedes cortarla’.\u201d<\/p>\n
Regresando al vers\u00edculo 7, el hombre que plant\u00f3, representando a Dios, discuti\u00f3 la condici\u00f3n de la higuera con el cuidador de la vi\u00f1a. Este guardi\u00e1n simboliza a Jes\u00fas, el \u00fanico Hijo de Dios. Jes\u00fas b\u00e1sicamente dijo: \u201cEspere un minuto, Padre. D\u00e9jame probar algunas cosas antes de que lo cortes.\u201d<\/p>\n
El cuidador quer\u00eda cavar alrededor del \u00e1rbol y fertilizarlo. Cavar alrededor del \u00e1rbol es para airear el suelo, de modo que crezcan las ra\u00edces y el \u00e1rbol. La fertilizaci\u00f3n de una higuera es un asunto m\u00e1s dif\u00edcil. \u201cLa fertilizaci\u00f3n de la fruta depende de una peque\u00f1a avispa, que lleva el polen a las partes internas al perforar el centro de la fruta. La higuera, por lo tanto, no dar\u00e1 fruto si la avispa est\u00e1 ausente, e incluso puede requerir fertilizaci\u00f3n manual por incisi\u00f3n.\u201d(7)<\/p>\n
Siendo que este pasaje es una referencia a la falta de liderazgo religioso que se encuentra en el Templo, Jes\u00fas estaba diciendo que \u00c9l iba a cavar alrededor del Templo, y atacar\u00eda justo en el coraz\u00f3n de \u00e9l. Jes\u00fas cav\u00f3 alrededor del Templo predicando a la gente ubicada en el campo, fuera de los muros de Jerusal\u00e9n. Deseaba penetrar en el Templo, como una avispa penetra en una higuera, predicando a los l\u00edderes religiosos dentro de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
Dije antes que Jes\u00fas rara vez hablaba de la higuera excepto en referencia a su destrucci\u00f3n. Tanto en Mateo 21:1-11 como en Marcos 11:12-14, Jes\u00fas habl\u00f3 de la destrucci\u00f3n de la higuera, o del Templo, en correlaci\u00f3n directa con cierta acci\u00f3n que \u00c9l tom\u00f3 en el Templo. Dentro de unos pocos vers\u00edculos de Jes\u00fas maldiciendo la higuera, encontramos el relato sobre la \u00abLimpieza del Templo\u00bb.<\/p>\n
En la \u00abLimpieza del Templo\u00bb, en Marcos 11:17, vemos el coraz\u00f3n de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas dirigida a los l\u00edderes religiosos. \u00c9l dijo: \u201c\u00bfNo est\u00e1 escrito: ‘Mi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n para todas las naciones? Pero ustedes la han convertido en una ‘cueva de ladrones’\u201d. \u00c9l dijo: \u201cMi casa es una casa de oraci\u00f3n\u201d. En otras palabras, \u201cDebes permanecer en la oraci\u00f3n y en Mi ley y adorarme\u201d. Puedo imaginarme a Jes\u00fas expulsando a los cambistas del templo con un l\u00e1tigo, y su voz resonando en el aire mientras confrontaba a los escribas y fariseos. El sonido de su voz fue como el aguij\u00f3n de aquella avispa que entr\u00f3 en la higuera.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo la verdad, y sus palabras traspasaron el coraz\u00f3n de los que lo oyeron en ese momento. Verdaderamente la higuera fue fecundada ese d\u00eda, pero \u00bfdar\u00eda fruto? En el a\u00f1o 70 dC Jerusal\u00e9n y el Templo fueron destruidos por los romanos. Jes\u00fas hab\u00eda cavado alrededor del \u00e1rbol y lo hab\u00eda penetrado, pero tanto la gente de afuera como la gente de adentro a\u00fan se negaban a escucharlo. El Templo y sus l\u00edderes no dieron fruto; y por lo tanto, fue destruido.<\/p>\n
Tiempo de Reflexi\u00f3n<\/p>\n
Para aplicar este pasaje a nosotros, si una persona no permanece en la Palabra de Dios, y vive en obediencia a la Palabra, entonces \u00e9l o ella ser\u00e1 cortado. \u00bfC\u00f3mo permanece una persona en la Palabra? Un buen comienzo es permanecer en Jes\u00fas, la Palabra hecha carne (Juan 1:1, 14). Jes\u00fas dijo en Juan 15:5-6: \u201cYo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en M\u00ed, y Yo en \u00e9l, lleva mucho fruto; porque sin M\u00ed no pod\u00e9is hacer nada. Si alguno no permanece en M\u00ed, ser\u00e1 echado fuera como una rama y se secar\u00e1; y los recogen, y los echan al fuego, y arden.\u201d<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s viviendo en desobediencia a la Palabra de Dios? Si es as\u00ed, permita que Jesucristo penetre en su coraz\u00f3n esta noche como penetr\u00f3 en el templo, o como la avispa penetr\u00f3 en la higuera. Se dice que sois templo del Esp\u00edritu Santo (1 Corintios 6:19). Permita que la Palabra de Dios invada su coraz\u00f3n y su mente. Hebreos 4:12 nos dice que \u201cla Palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta dividir el alma y el esp\u00edritu\u201d. \u00bfVas a permitir que Jesucristo, la santa Palabra de Dios, traspase tu coraz\u00f3n esta noche? \u00bfRecibir\u00e1 a Jes\u00fas como su Salvador y Se\u00f1or, y caminar\u00e1 en obediencia a \u00c9l?<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Gary Davenport, \u00abThe Gospel of Another Chance\u00bb, un serm\u00f3n predicado en Iglesia de Cristo de West Broward. Tomado de Internet en julio de 2000 en http:\/\/www.c-concepts.com\/wbroward\/parables18.htm.<\/p>\n
(2) Achtemier, Paul J., Th.D., \u201cFig,\u201d Harper’s Bible Dictionary, (San Francisco: Harper and Row, Publishers, Inc.) 1985.<\/p>\n
(3) \u201cFruit\u201d, The New Bible Dictionary, (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.) 1962.<\/p>\n
(4) Walter A. Elwell y Robert W. Yarbrough, Encontrando el Nuevo Testamento (Grand Rapids: Baker, 1998), 49.<\/p>\n
(5) Ibid. , 50.<\/p>\n
(6) Davenport.<\/p>\n
(7) Achtemier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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