El anillo de bodas que llevo esta ma\u00f1ana no es el mismo que Mary me puso en el dedo el d\u00eda de nuestra boda. Bastante temprano en nuestro matrimonio fuimos a San Diego de vacaciones y logr\u00e9 perder mi anillo de bodas mientras nadaba en el oc\u00e9ano. Ese anillo era un s\u00edmbolo importante de la relaci\u00f3n que tengo con mi esposa, pero durante el tiempo que no us\u00e9 ese anillo perdido, ciertamente no signific\u00f3 que ya no estuvi\u00e9ramos casados ni cambi\u00f3. la esencia de nuestra relaci\u00f3n matrimonial de ninguna manera.<\/p>\n
Por el contrario, mientras que el anillo de reemplazo que uso esta ma\u00f1ana es un s\u00edmbolo importante de nuestra relaci\u00f3n matrimonial, ese s\u00edmbolo externo en s\u00ed mismo transmite autom\u00e1ticamente la realidad de nuestra relaci\u00f3n. Como vemos a menudo en nuestra cultura actual, es posible que un hombre o una mujer use un anillo de matrimonio mientras viola los votos matrimoniales al participar en algunos pensamientos o acciones que da\u00f1an o destruyen la relaci\u00f3n matrimonial. Entonces vemos que mientras los s\u00edmbolos tienen valor, el mero ritual de mostrar esos s\u00edmbolos no es tan importante como la realidad de la relaci\u00f3n subyacente que representan. As\u00ed que creo que ser\u00eda justo decir que:<\/p>\n
El ritual que rechaza la relaci\u00f3n no tiene sentido<\/p>\n
El ritual que refleja la relaci\u00f3n no tiene precio<\/p>\n
Aunque, porque est\u00e1 hecho de oro, mi anillo de bodas s\u00ed tiene alg\u00fan valor intr\u00ednseco, lo que lo hace invaluable para m\u00ed es que refleja la realidad de la relaci\u00f3n que tengo con Mary.<\/p>\n
Como vamos a encontrar esta ma\u00f1ana , este principio tambi\u00e9n es cierto cuando se trata de mi relaci\u00f3n con Dios. A medida que concluimos nuestro estudio del cap\u00edtulo 2 de Romanos, veremos que Pablo contin\u00faa dirigi\u00e9ndose a sus compa\u00f1eros jud\u00edos y mostr\u00e1ndoles por qu\u00e9 necesitan el evangelio tanto como los gentiles paganos. En ese cap\u00edtulo, Pablo ha estado se\u00f1alando la hipocres\u00eda de los jud\u00edos que afirmaban conocer a Dios y Su Palabra, pero que no viv\u00edan de acuerdo con la luz que les hab\u00eda sido dada. \u00c9l va a concluir este cap\u00edtulo abordando un \u00e1rea m\u00e1s en la que su hipocres\u00eda fue evidente: – un ritual religioso en particular que hab\u00eda perdido su significado porque hab\u00edan abandonado la relaci\u00f3n que le daba significado al ritual.<\/p>\n
Vayan conmigo a Romanos 2 y sigan mientras empiezo a leer en el vers\u00edculo 25:<\/p <\/p>\n
Porque la circuncisi\u00f3n a la verdad es valiosa si obedeces la ley, pero si la transgredes, tu circuncisi\u00f3n se convierte en incircuncisi\u00f3n. As\u00ed que, si un hombre que es incircunciso guarda los preceptos de la ley, \u00bfno ser\u00e1 considerada su incircuncisi\u00f3n como circuncisi\u00f3n? Entonces el que f\u00edsicamente es incircunciso pero guarda la ley, os condenar\u00e1 a vosotros que ten\u00e9is el c\u00f3digo escrito y la circuncisi\u00f3n pero quebrant\u00e1is la ley. Porque nadie es jud\u00edo si lo es s\u00f3lo exteriormente, ni la circuncisi\u00f3n es exterior y f\u00edsica. Pero el jud\u00edo lo es interiormente, y la circuncisi\u00f3n es asunto del coraz\u00f3n, por el Esp\u00edritu, no por la letra. Su alabanza no proviene del hombre sino de Dios.<\/p>\n
(Romanos 2:25-29 NVI)<\/p>\n
El mensaje de Pablo a sus hermanos jud\u00edos en este pasaje es exactamente el mismo principio que aplicamos a mi anillo de bodas:<\/p>\n
El ritual que rechaza la relaci\u00f3n no tiene sentido<\/p>\n
El ritual que refleja la relaci\u00f3n no tiene precio<\/p>\n
Para muchos de nosotros, la palabra & #8220;ritual” probablemente tiene una connotaci\u00f3n negativa. Pero no todos los rituales religiosos son malos o da\u00f1inos. De hecho, como veremos esta ma\u00f1ana, Dios nos ha dado expresamente algunos rituales en los que quiere que participemos. El problema real, como veremos esta ma\u00f1ana, es nuestra motivaci\u00f3n para participar en ellos. <\/p>\n
Pablo ya ha abordado varias cosas que los jud\u00edos pensaban que les proporcionaban un privilegio especial que significaba que no necesitaban el evangelio de Jes\u00fas. Y una por una, Paul hab\u00eda rechazado esas ideas:<\/p>\n
• Los jud\u00edos no pod\u00edan depender de su herencia para excusarlos de su necesidad del evangelio. El hecho de que nacieran como descendientes de Abraham no los exim\u00eda del juicio de Dios.<\/p>\n
• No pod\u00edan depender de su conocimiento para excusarlos de su necesidad del evangelio. El hecho de que tuvieran las Escrituras y las escucharan y se las ense\u00f1aran constantemente no excusaba el hecho de que sus acciones no fueran consistentes con lo que sab\u00edan.<\/p>\n
• No pod\u00edan depender de sus palabras para excusarlos de su necesidad del evangelio. El hecho de que fueran capaces de ense\u00f1ar a otros lo que sab\u00edan intelectualmente no justificaba su comportamiento, que no se alineaba con lo que estaban ense\u00f1ando.<\/p>\n
Pero estos jud\u00edos pensaron que ten\u00edan una \u00faltima & #8220;as en la manga” – su circuncisi\u00f3n. Sus l\u00edderes religiosos les hab\u00edan ense\u00f1ado constantemente que el acto f\u00edsico de la circuncisi\u00f3n era su boleto al cielo. Los escritos jud\u00edos posteriores reflejan la ense\u00f1anza que habr\u00eda sido t\u00edpica en las sinagogas de la \u00e9poca de Pablo y en esos escritos encontramos estas ense\u00f1anzas relacionadas con la circuncisi\u00f3n:<\/p>\n
• “Nuestros rabinos han dicho que ning\u00fan hombre circuncidado ver\u00e1 el infierno.”<\/p>\n
• …se ense\u00f1a, “la circuncisi\u00f3n salva del infierno.”<\/p>\n
• …se ense\u00f1a que “Abraham se sienta ante la puerta del infierno, y no permite que ning\u00fan israelita circuncidado entre all\u00ed<\/p>\n
As\u00ed que es muy dif\u00edcil culpar a estos jud\u00edos de pensar que si la circuncisi\u00f3n los iba a salvar del infierno, realmente no necesitaban el evangelio. Pero Pablo usa esta secci\u00f3n de su carta para recordarles que:<\/p>\n
El ritual que rechaza la relaci\u00f3n no tiene sentido<\/p>\n
El ritual que refleja la relaci\u00f3n no tiene precio<\/p>\n
Desafortunadamente, los jud\u00edos hab\u00eda perdido de vista la relaci\u00f3n que daba sentido al acto f\u00edsico de la circuncisi\u00f3n y, como resultado, ese ritual religioso se hab\u00eda vuelto in\u00fatil. No ten\u00eda valor a los ojos de Dios. Pero Paul nos da una pista aqu\u00ed de que este realmente no ten\u00eda por qu\u00e9 ser el caso. En el vers\u00edculo 25 comienza esta secci\u00f3n se\u00f1alando que la circuncisi\u00f3n tiene un gran valor si va acompa\u00f1ada de la obediencia a la ley. Pero si es simplemente un ritual que no surge de una relaci\u00f3n personal con Dios en la que Dios transforma los corazones y les da el deseo y la capacidad de vivir una vida de obediencia a \u00c9l, entonces no tiene ning\u00fan valor para Dios.<\/p <\/p>\n
Supongo que muchos de los que estamos aqu\u00ed esta ma\u00f1ana ya estamos pensando que este pasaje realmente no se aplica a nosotros porque realmente no participamos en muchos rituales religiosos. As\u00ed que voy a hacer todo lo posible para mostrarnos a todos que participamos en muchos m\u00e1s rituales religiosos de lo que pensamos. Voy a solicitar su ayuda en ese proceso. Y luego, una vez que hagamos eso, voy a sugerir algunas formas en que podemos ayudar a asegurar que cuando participemos en esos rituales nos aseguremos de hacer las conexiones apropiadas con la relaci\u00f3n subyacente que les da significado y valor para que ser\u00e1 invaluable y no sin sentido.<\/p>\n
Cuando se trata de rituales religiosos, hay dos categor\u00edas amplias que debemos considerar –<\/p>\n
1) Rituales que son expresamente dados por Dios<\/p>\n
2) Los que no lo son<\/p>\n
Nota: En esta siguiente secci\u00f3n del mensaje, espere respuestas de la congregaci\u00f3n cuando corresponda.<\/p>\n
\u00bfEn cu\u00e1l de esas dos categor\u00edas encajar\u00edan en la circuncisi\u00f3n?<\/p>\n
As\u00ed es, Dios la dio expresamente en G\u00e9nesis 17 y vamos a ir all\u00ed en un momento.<\/p <\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan algunos otros ejemplos de algunos otros rituales religiosos que Dios les dio expresamente a los jud\u00edos?<\/p>\n
• Pascua y las otras seis fiestas<\/p>\n
• Sacrificios<\/p>\n
\u00bfY cu\u00e1les ser\u00edan algunos ejemplos de rituales religiosos que practicaban los jud\u00edos que no fueron dados expresamente por Dios?<\/p>\n
• J\u00e1nuca<\/p>\n
• Todas las leyes hechas por el hombre que se agregaron a las Escrituras<\/p>\n
Traigamos esto a la actualidad y c\u00f3mo se aplica a nosotros como creyentes. \u00bfCu\u00e1les son los rituales religiosos que Dios nos ha dado expresamente como seguidores de Jes\u00fas?<\/p>\n
• Bautismo<\/p>\n
• Cena del Se\u00f1or<\/p>\n
Vamos a descubrir esta ma\u00f1ana que para aquellos que han aceptado el evangelio de Jes\u00fas, estos dos rituales en realidad han reemplazado los rituales del Antiguo Testamento de la circuncisi\u00f3n y la Pascua.<\/p>\n
Finalmente, \u00bfcu\u00e1les son algunos ejemplos de rituales religiosos en los que los cristianos o aquellos que se llaman a s\u00ed mismos cristianos podr\u00edan participar que no nos son dados expresamente por Dios?<\/p>\n
• Navidad<\/p>\n
• Semana Santa<\/p>\n
• Otros d\u00edas festivos<\/p>\n
• Confesi\u00f3n a un sacerdote, rosarios, “Avemar\u00edas’s”, etc.<\/p>\n
\u00bfPuedes ver ahora que como cristianos en realidad participamos en rituales religiosos mucho m\u00e1s de lo que podr\u00eda pensar a primera vista? Eso, por s\u00ed solo, no es ni bueno ni malo. Como ya sugerimos con nuestro tema principal de esta ma\u00f1ana, si esos rituales no tienen sentido o no tienen precio tiene que ver con qu\u00e9 tan bien reflejan nuestra relaci\u00f3n subyacente con Dios.<\/p>\n
Entonces, usemos lo que nos queda Es hora de discutir c\u00f3mo asegurarnos de que nuestros rituales religiosos no tengan precio y no sean in\u00fatiles.<\/p>\n
C\u00d3MO HACER QUE MIS RITUALES NO TENGAN PRECIO<\/p>\n
Mi plan original esta ma\u00f1ana era cubrir ambos tipos de rituales &# 8211; las expresamente dadas por Dios y las que no lo son. Pero mientras trabajaba en el mensaje, r\u00e1pidamente se hizo evidente que no tendremos tiempo para cubrir todo eso esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Afortunadamente, sin embargo, program\u00e9 una semana adicional al final. del cap\u00edtulo 2 para resumir estos primeros dos cap\u00edtulos en Romanos y contestar cualquier pregunta que pueda tener sobre esos cap\u00edtulos. Entonces, usaremos al menos parte de nuestro tiempo la pr\u00f3xima semana para abordar los rituales que no han sido expresamente dados por Dios – cosas como Navidad, Semana Santa, etc. As\u00ed que esta ma\u00f1ana nuestra discusi\u00f3n se limitar\u00e1 a:<\/p>\n
• Para aquellos rituales expresamente dados por Dios:<\/p>\n
Este es el tema que Pablo est\u00e1 tratando directamente aqu\u00ed. La circuncisi\u00f3n era un ritual que, como veremos claramente en un momento, fue dado expresamente por Dios. Y cuando ese acto fue acompa\u00f1ado por la obediencia a la Palabra de Dios que proporciona evidencia de fe genuina, claramente tiene un gran valor. Pero como dice Pablo en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 25, si un jud\u00edo circuncidado desobedece la ley, su circuncisi\u00f3n en realidad se convierte en incircuncisi\u00f3n, con la clara implicaci\u00f3n de que en ese caso la circuncisi\u00f3n no tiene ning\u00fan valor. Entonces, obviamente, el acto de la circuncisi\u00f3n en s\u00ed mismo, al igual que cualquier otro ritual religioso, no tiene valor a los ojos de Dios a menos que vaya acompa\u00f1ado de una acci\u00f3n que demuestre una fe genuina.<\/p>\n
Por otro lado, si un gentil pagano incircunciso realmente guarda la ley, Dios lo considerar\u00e1 circuncidado en un sentido espiritual. Como veremos con m\u00e1s detalle en un momento, al menos uno de los prop\u00f3sitos de la circuncisi\u00f3n era identificar que alguien le pertenec\u00eda a Dios. Y Pablo deja claro aqu\u00ed que la identificaci\u00f3n con Dios tiene mucho m\u00e1s que ver con la obediencia general de una persona a Dios que con alg\u00fan ritual religioso.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 28-29, Pablo cierra este cap\u00edtulo identificando cuatro rasgos de un “verdadero jud\u00edo.” Aqu\u00ed, en esos vers\u00edculos, Pablo claramente est\u00e1 usando el t\u00e9rmino “jud\u00edo” no como una descripci\u00f3n de una raza, ni siquiera de una religi\u00f3n, sino m\u00e1s bien como un t\u00e9rmino para describir a aquellos que verdaderamente son el pueblo escogido de Dios. Y esos cuatro rasgos nos brindan cuatro formas en las que podemos asegurarnos de que nuestros rituales realmente reflejen nuestra relaci\u00f3n subyacente con Dios y que, por lo tanto, garanticen que esos rituales no tienen precio.<\/p>\n
1) Conc\u00e9ntrese en el interior, no en el exterior<\/p>\n
Los jud\u00edos pensaron err\u00f3neamente que la acci\u00f3n exterior de la circuncisi\u00f3n de alguna manera les daba un boleto gratis al cielo. Pero como hemos visto con frecuencia aqu\u00ed en Romanos, Dios est\u00e1 mucho m\u00e1s interesado en la realidad interna de nuestras vidas que en la fachada externa.<\/p>\n
Obviamente, no hay nada intr\u00ednsecamente malo en participar en rituales que requieren nuestra participaci\u00f3n f\u00edsica externa. Es solo cuando ponemos todo el enfoque en el acto externo en lugar de la realidad interna que tenemos un problema. Dado que este es un tema tan crucial, Pablo lo aborda nuevamente desde un \u00e1ngulo ligeramente diferente.<\/p>\n
2) Conc\u00e9ntrese en el coraz\u00f3n, no en la carne<\/p>\n
Esta es realmente otra forma de enfatizar la necesidad de enfocarse en lo interno en lugar de lo externo.<\/p>\n
Seg\u00fan Paul, el “verdadero jud\u00edo” no es alguien que simplemente se involucra en alg\u00fan ritual externo en la carne, sino alguien que ha tenido un trasplante de coraz\u00f3n espiritual a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu Santo. Abordaremos m\u00e1s esa importante idea cuando abordemos el siguiente principio.<\/p>\n
Mientras los jud\u00edos continuaban participando indefectiblemente en el acto f\u00edsico de la circuncisi\u00f3n, se hab\u00edan olvidado por completo del coraz\u00f3n de Dios y por qu\u00e9 \u00c9l hab\u00eda estableci\u00f3 ese ritual en primer lugar. Y hasta que sus corazones fueran enderezados al restaurar los prop\u00f3sitos de Dios para la circuncisi\u00f3n, el acto en s\u00ed continuar\u00eda siendo in\u00fatil.<\/p>\n
Regresemos a G\u00e9nesis 17 y veamos lo que Dios Su prop\u00f3sito fue cuando estableci\u00f3 por primera vez el acto de la circuncisi\u00f3n:<\/p>\n
Este es mi pacto, que guardar\u00e9is entre m\u00ed y vosotros, y tu descendencia despu\u00e9s de ti: Ser\u00e1 circuncidado todo var\u00f3n de entre vosotros. Ser\u00e1s circuncidado en la carne de tu prepucio, y ser\u00e1 una se\u00f1al del pacto entre t\u00fa y yo.<\/p>\n
(G\u00e9nesis 17:10-11 NVI)<\/p>\n
La primaria El prop\u00f3sito de la circuncisi\u00f3n era identificar a los jud\u00edos como aquellos con quienes Dios hab\u00eda establecido Su pacto y que por lo tanto le pertenec\u00edan. Iba a ser un recordatorio de su relaci\u00f3n de pacto con Dios. Y una parte importante de esa relaci\u00f3n era que deb\u00edan ser separados de los dem\u00e1s pueblos que los rodeaban de una manera que se evidenciar\u00eda por la forma en que viv\u00edan sus vidas.<\/p>\n
Es instructivo observar el momento de la iniciaci\u00f3n de Dios de este ritual. Primero, vemos que viene despu\u00e9s de que Dios le hab\u00eda contado a Abram Su justicia debido a la fe de Abram:<\/p>\n
Y crey\u00f3 a Jehov\u00e1, y le fue contado por justicia.<\/p>\n
(G\u00e9nesis 15:6 NVI)<\/p>\n
Eso significa que la circuncisi\u00f3n era una demostraci\u00f3n externa y un testimonio de la relaci\u00f3n que Abram ya ten\u00eda con Dios como resultado de su fe.<\/p>\n
Tambi\u00e9n vemos que el ritual de la circuncisi\u00f3n fue dado por primera vez por Dios m\u00e1s de 500 a\u00f1os antes de que le diera la Ley a Mois\u00e9s. Bajo la Ley Mosaica, la circuncisi\u00f3n adquiri\u00f3 un significado adicional – tambi\u00e9n significaba membres\u00eda en la comunidad del pacto. Eso simplemente reforz\u00f3 su prop\u00f3sito como un recordatorio de la necesidad de ser apartado y moralmente puro.<\/p>\n
Pero desafortunadamente, cuando Pablo escribi\u00f3 su carta, la circuncisi\u00f3n se hab\u00eda convertido en el s\u00edmbolo de la superioridad jud\u00eda. En lugar de recordarles sus responsabilidades hacia Dios, los jud\u00edos lo consideraban un s\u00edmbolo de privilegio que, err\u00f3neamente, pensaban que los excusaba de su necesidad del evangelio.<\/p>\n
Pensemos en c\u00f3mo todos esto es relevante para nosotros hoy cuando se trata de los dos rituales que Dios nos ha dado – el bautismo y la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n
Curiosamente, el bautismo tiene el mismo prop\u00f3sito en la iglesia que la circuncisi\u00f3n ten\u00eda entre los jud\u00edos. Es un acto exterior que refleja una relaci\u00f3n con Dios que ya se ha establecido a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Es un s\u00edmbolo de nuestra membres\u00eda en la comunidad del pacto que llamamos iglesia. Y, quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante a la luz del pasaje de esta ma\u00f1ana, es una marca que nos identifica como pertenecientes a Jes\u00fas y que nos recuerda nuestra necesidad de ser separados del mundo que nos rodea por la forma en que vivimos nuestras vidas. <\/p>\n
Sin nuestra relaci\u00f3n con Dios y todas esas realidades que la acompa\u00f1an, ser bautizados simplemente nos moja. El bautismo, por s\u00ed mismo, no nos hace justos con Dios ni nos otorga ning\u00fan tipo de privilegio m\u00e1s de lo que lo hizo el acto f\u00edsico de la circuncisi\u00f3n para los jud\u00edos. Por otro lado, el bautismo, al igual que la circuncisi\u00f3n para los jud\u00edos, s\u00ed tiene un gran valor cuando se hace como un acto de obediencia que demuestra que tenemos un coraz\u00f3n para Dios y las cosas de Dios y que nuestra fe es genuina.<\/p>\n
Aunque no puedo argumentar con la Biblia que se requiere el bautismo para la salvaci\u00f3n, s\u00ed s\u00e9 esto – fue lo suficientemente importante para Jes\u00fas que \u00c9l particip\u00f3 personalmente en ese acto como un ejemplo para nosotros y orden\u00f3 a Sus seguidores que hicieran lo mismo. As\u00ed que me cuesta entender por qu\u00e9 cualquier creyente genuino se negar\u00eda a participar en el bautismo b\u00edblico.<\/p>\n
Debido a lo que hizo Jes\u00fas mientras observaba la comida de la Pascua la noche antes de su crucifixi\u00f3n, la Cena del Se\u00f1or sirve a los El mismo prop\u00f3sito para los cristianos que la Pascua tuvo para los jud\u00edos. El acto f\u00edsico de tomar el pan y la copa sirve como un recordatorio de lo que Dios ha hecho por nosotros al liberarnos de la esclavitud del pecado a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Su Hijo. Y tambi\u00e9n es importante que nuestra participaci\u00f3n en la Cena del Se\u00f1or se haga con el coraz\u00f3n correcto – uno que reconoce lo que Jes\u00fas ha hecho por nosotros y que desea serle obediente en agradecimiento por el sacrificio que hizo por nosotros.<\/p>\n
Ya que estaremos observando la voluntad del Se\u00f1or Cena dentro de dos semanas y entonces tendremos la oportunidad de explorar su significado subyacente con m\u00e1s detalle. Esperar\u00e9 hasta entonces para exponer m\u00e1s esta idea.<\/p>\n
3) Conf\u00ede en el Esp\u00edritu, no la letra<\/p>\n
Esta es la esencia de lo que Pablo ha estado diciendo a lo largo de este cap\u00edtulo. Los jud\u00edos pensaron que debido a que hab\u00edan obedecido la letra de la ley, especialmente cuando se trataba de la circuncisi\u00f3n, realmente no necesitaban el evangelio o un Salvador. Pero la misma Escritura que estos jud\u00edos dec\u00edan conocer tan bien se\u00f1alaba consistentemente la importancia de confiar en el Esp\u00edritu de Dios en lugar de su obediencia a la letra de la ley.<\/p>\n
Esto es lo que Dios hab\u00eda dicho. a los jud\u00edos cientos de a\u00f1os antes a trav\u00e9s del profeta Ezequiel:<\/p>\n
Y os dar\u00e9 coraz\u00f3n nuevo, y pondr\u00e9 esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros. Y quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Y pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu dentro de vosotros, y har\u00e9 que and\u00e9is en mis estatutos y cuid\u00e9is de obedecer mis preceptos.<\/p>\n
(Ezequiel 36:26-27 NVI)<\/p>\n
N\u00f3tese aqu\u00ed que es Dios quien est\u00e1 haciendo todo el trabajo aqu\u00ed. \u00c9l es quien dar\u00e1 un coraz\u00f3n nuevo. \u00c9l es quien pondr\u00e1 Su Esp\u00edritu dentro de Su pueblo. \u00c9l es quien va a quitar el coraz\u00f3n de piedra y reemplazarlo con un coraz\u00f3n nuevo. Y la raz\u00f3n por la que Dios va a hacer eso es para que Su pueblo est\u00e9 equipado para caminar en Sus estatutos y obedecer Sus reglas.<\/p>\n
Pero, desafortunadamente, los jud\u00edos se hab\u00edan perdido la importancia de ese nuevo coraz\u00f3n y la presencia interior del Esp\u00edritu Santo y por lo tanto estaban dispuestos a conformarse con un acto f\u00edsico que no ten\u00eda sentido sin ese nuevo coraz\u00f3n. Y, como ya hemos visto aqu\u00ed en Romanos, la \u00fanica manera de obtener ese nuevo coraz\u00f3n era respondiendo al evangelio por fe en Jes\u00fas solamente – la \u00fanica cosa que muchos de estos jud\u00edos se negaron a hacer.<\/p>\n
Desafortunadamente, he visto a aquellos que dicen ser cristianos hacer lo mismo con el bautismo y la Cena del Se\u00f1or. Recuerdo una vez, hace varios a\u00f1os, cuando el equipo de adoraci\u00f3n estaba practicando un s\u00e1bado y una mujer que conduc\u00eda entr\u00f3 para ver cu\u00e1ndo celebrar\u00edamos la pr\u00f3xima Cena del Se\u00f1or. Y qued\u00f3 claro por la forma en que pregunt\u00f3 que ve\u00eda la Cena del Se\u00f1or como un ritual que necesitaba hacer para satisfacer la letra de la ley en lugar de un acto que flu\u00eda de un coraz\u00f3n controlado por el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n
Ten\u00eda muchas esperanzas de que volviera la pr\u00f3xima vez que celebr\u00e1ramos juntos la Cena del Se\u00f1or porque tal vez entonces lo habr\u00eda visto bajo una luz diferente.<\/p>\n
4 ) Busque la alabanza de Dios, no la alabanza de los hombres<\/p>\n
Hay un juego de palabras realmente interesante en el vers\u00edculo 29 que simplemente no aparece en nuestras traducciones al ingl\u00e9s. Como vimos la semana pasada, la palabra “jud\u00edo” se deriva del nombre Jud\u00e1, uno de los 12 hijos de Jacob. Si vas a G\u00e9nesis 29:35, puedes ver que el nombre Jud\u00e1 significa “alabado”.<\/p>\n
As\u00ed que en el vers\u00edculo 29 Pablo est\u00e1 diciendo que un “verdadero jud\u00edo” ; – un verdadero “alabado” – es aquel cuya alabanza viene de Dios y no del hombre.<\/p>\n
Aqu\u00ed Pablo est\u00e1 tratando con nuestra motivaci\u00f3n para participar en rituales religiosos. Si estoy haciendo eso porque le agrada a Dios, entonces ese ritual reflejar\u00e1 la relaci\u00f3n subyacente que tengo con Dios y no tendr\u00e1 precio. Pero si mi motivaci\u00f3n es hacer algo que me beneficie personalmente o de alguna manera me haga ver mejor ante otras personas, entonces esa misma participaci\u00f3n no tendr\u00e1 sentido.<\/p>\n
Desafortunadamente, a lo largo de los a\u00f1os he observado a personas participar tanto en los bautismos como en la Cena del Se\u00f1or porque estaban m\u00e1s preocupados por lo que pensaran los dem\u00e1s que por lo que pensara Dios. He visto a personas que deciden bautizarse porque su mejor amigo se estaba bautizando o porque alguien m\u00e1s en la iglesia lo estaba haciendo y no quer\u00edan quedarse fuera. He observado a personas tomando el pan y la copa durante la Cena del Se\u00f1or porque no quer\u00edan que otros los vieran pasar tomando los elementos, aunque s\u00e9 que no eran creyentes. . Y en cada uno de esos casos, su participaci\u00f3n en esos rituales no ten\u00eda sentido, no carec\u00eda de precio.<\/p>\n
Al concluir esta ma\u00f1ana, perm\u00edtanme volver a la ilustraci\u00f3n de mi anillo de bodas. Supongamos que nunca perd\u00ed ese anillo o que nunca me lo quit\u00e9 del dedo. Y supongamos que mientras llevaba ese anillo constantemente, me convert\u00ed en un marido cruel e infiel. Y un d\u00eda Mar\u00eda lleg\u00f3 a su punto de ruptura y vino a m\u00ed y me dijo: “Has dejado de ser un esposo amoroso y fiel. Te has convertido en un tirano cruel que solo se preocupa por s\u00ed mismo y nada por m\u00ed. Quiero que te vayas.”<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo crees que se sentir\u00eda si le respondiera: “\u00bfC\u00f3mo te atreves a quejarte? Estoy usando el mismo anillo de bodas que t\u00fa te pusiste? mi dedo el d\u00eda de nuestra boda y nunca me lo he quitado ni una sola vez. Claro, te he maltratado y te he enga\u00f1ado, pero siempre llevaba este anillo. Eso ser\u00eda bastante rid\u00edculo, \u00bfno? Pero, \u00bfno es eso exactamente lo que estamos haciendo con Dios cuando nos involucramos en los s\u00edmbolos que \u00c9l nos ha dado y al mismo tiempo ignoramos por completo sus prop\u00f3sitos, planes? y formas?<\/p>\n
El ritual que rechaza la relaci\u00f3n no tiene sentido<\/p>\n
El ritual que refleja la relaci\u00f3n no tiene precio<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo en tu vida para asegurarte de que tus rituales sean no tiene precio?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El anillo de bodas que llevo esta ma\u00f1ana no es el mismo que Mary me puso en el dedo el d\u00eda de nuestra boda. Bastante temprano en nuestro matrimonio fuimos a San Diego de vacaciones y logr\u00e9 perder mi anillo de bodas mientras nadaba en el oc\u00e9ano. Ese anillo era un s\u00edmbolo importante de la … Continuar leyendo \u00ab\u00bfRitual o relaci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31336","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}