T\u00edtulo: \u00bfNo es la bombilla m\u00e1s inteligente de la habitaci\u00f3n?<\/p>\n
Texto: Marcos 1:14-20 (I Corintios 1:24-31)<\/p>\n
Tesis: Las personas que Jes\u00fas elige pueden tener fallas, pero somos ejemplos vivos de la gracia y el alcance del poder de Dios.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana leemos en Marcos 1:16-20 acerca de c\u00f3mo Jes\u00fas reclut\u00f3, llam\u00f3 o seleccion\u00f3 a sus primeros disc\u00edpulos. Lucas 5 es una especie de referencia cruzada para Marcos 1. Luego, en Lucas 6 hay una lista de los 12 que Jes\u00fas escogi\u00f3 para ser sus ap\u00f3stoles. \u00bfAlguna vez te has preguntado? \u00bfPor qu\u00e9 ellos?<\/p>\n
Est\u00e1 bastante claro que Jes\u00fas no se conect\u00f3 a trav\u00e9s de LinkedIn. Est\u00e1 claro que Jes\u00fas no contrat\u00f3 a un cazador de cabezas para recoger a los individuos m\u00e1s impresionantes del grupo de disc\u00edpulos potenciales. La Escritura dice que Jes\u00fas subi\u00f3 a una monta\u00f1a a orar, y or\u00f3 toda la noche. Al amanecer reuni\u00f3 a todos sus disc\u00edpulos (seguidores) y escogi\u00f3 a doce de ellos para ser ap\u00f3stoles. Lucas 6:12-13<\/p>\n
Alguien pregunt\u00f3: “Si fueras Jes\u00fas y tuvieras la intenci\u00f3n de formar una cohorte de ninjas espirituales, \u00bfno elegir\u00edas al mejor de los mejores, al m\u00e1s inteligente de todos? el inteligente?” (Homil\u00e9tica, Volumen 27. N\u00famero 1, p\u00e1gina 41)<\/p>\n
Si fueras Jes\u00fas, \u00bfno reclutar\u00edas un cuadro de genios como el elenco de Scorpion, un drama de alto octanaje sobre un genio exc\u00e9ntrico con un IQ de 197 nombr\u00f3 a Walter y su equipo de inadaptados brillantes que son la \u00faltima l\u00ednea de defensa del Departamento de Seguridad Nacional contra amenazas complejas y de alta tecnolog\u00eda en nuestro pa\u00eds hoy en d\u00eda. \u00bfNo querr\u00edas a Toby, un conductista experto; Happy, un prodigio mec\u00e1nico; Sylvester, un gur\u00fa de las estad\u00edsticas y Paige, que es una persona normal que ayuda a los inadaptados a relacionarse con la gente normal, para ayudar a salvar el mundo?<\/p>\n
Si fueras Jes\u00fas, \u00bfno reclutar\u00edas a Sheldon Cooper, Leonard? Hofstadter, Howard Wolowitz y Raj Koothrappali y tal vez incluso Barry Kripkei (Bawey Kwipkei) para ser los cerebros de su equipo?<\/p>\n
Jes\u00fas parec\u00eda seguir su instinto mientras el Esp\u00edritu lo guiaba eligiendo personas que ser\u00edan ejemplos de la gracia y el alcance del poder de Dios?<\/p>\n
La semana pasada hablamos de c\u00f3mo Dios muestra la luz y la vida de Jes\u00fas en vasijas de barro comunes y cotidianas. Y hoy vemos c\u00f3mo Dios, contrariamente a toda la sabidur\u00eda convencional, no es necesariamente a trav\u00e9s de las bombillas m\u00e1s brillantes de la habitaci\u00f3n, los impulsores y agitadores m\u00e1s poderosos o los notables 1 %ers… que Dios hace lo suyo.<\/p>\n
Cuando comenzamos a desempacar el texto, vemos una iglesia en mal estado llena de gente plagada de lo que podr\u00edamos pensar como un “esp\u00edritu de fiesta”<\/p>\n
Yo. Personalidades y esp\u00edritu de partido, I Corintios 1:10-19 (I Corintios 3)<\/p>\n
Algunos de ustedes dicen: “Soy seguidor de Pablo.” Otros dicen, “soy un seguidor de Apolos” o soy seguidor de Pedro,” o “Soy un seguidor de Cristo.” I Corintios 1:12<\/p>\n
La iglesia de Corinto, entre muchas otras cosas, era una iglesia en conflicto. Pablo les escribe inst\u00e1ndolos a vivir en armon\u00eda unos con otros. La armon\u00eda que Pablo describe es como el trabajo de un m\u00e9dico que une un cuerpo roto… poniendo huesos destrozados y volviendo a colocar los miembros dislocados en sus cuencas para que no fueran un cuerpo quebrantado y divisivo.<\/p>\n
La palabra que Pablo us\u00f3 para describir su conflicto es divisiones, disensiones y diferencias es una palabra que interpretar\u00edamos como cismas En su significado original, la palabra se usaba para rasgar una prenda de vestir. Un cisma que estaba dividiendo a esta iglesia era lo que algunos podr\u00edan llamar un esp\u00edritu de partido. El cisma hab\u00eda terminado a qu\u00e9 partido pertenec\u00edan los miembros.<\/p>\n
El martes por la noche todos tuvimos la oportunidad de ver el esp\u00edritu del partido en acci\u00f3n durante el discurso del Estado de la Uni\u00f3n. Vimos como el presidente Obama pronunci\u00f3 su discurso… sentado a su derecha estaba el vicepresidente Joe Biden ya su izquierda el presidente de la C\u00e1mara, John Boehner. (No s\u00e9 si notaron que las corbatas del Vicepresidente y del Portavoz estaban torcidas. \u00bfNo se miran en el espejo? \u00bfAlguien se asegura de que \u00bfEst\u00e1n listos para la televisi\u00f3n en horario de m\u00e1xima audiencia donde toda la naci\u00f3n y gran parte del mundo estar\u00e1n viendo?)<\/p>\n
Dejando de lado la direcci\u00f3n real, la ocasi\u00f3n se convierte en un teatro bastante interesante. Un lado se pone de pie y aplaude mientras que el otro permanece sentado y se abstiene de aplaudir. Rara vez hay acuerdo en ambos lados del pasillo. No es dif\u00edcil ver partidismo en acci\u00f3n en una casa dividida.<\/p>\n
Entendemos lo que significa estar en desacuerdo ideol\u00f3gicamente. Entendemos que las preferencias personales difieren. Entendemos los prejuicios profundamente arraigados. Y saber bien c\u00f3mo las diferencias pueden ser perjudiciales para nosotros mismos y para el bienestar del conjunto.<\/p>\n
El esp\u00edritu de partido no es s\u00f3lo un problema nacional. Desafortunadamente, el conflicto y el esp\u00edritu partidista han amenazado hist\u00f3ricamente a la Iglesia cristiana…<\/p>\n
Un hombre qued\u00f3 varado en la proverbial isla desierta del Pac\u00edfico durante a\u00f1os. Un d\u00eda apareci\u00f3 un barco navegando y el hombre salud\u00f3 fren\u00e9ticamente con la esperanza de llamar la atenci\u00f3n del capit\u00e1n. El barco aterriz\u00f3 en la playa y el patr\u00f3n se ape\u00f3 para saludar al n\u00e1ufrago.<\/p>\n
Despu\u00e9s de un rato el patr\u00f3n le pregunt\u00f3 al hombre: “\u00bfQu\u00e9 son esas tres caba\u00f1as que has construido?“ 8221;<\/p>\n
Respondi\u00f3 el n\u00e1ufrago: “La primera es mi casa.”<\/p>\n
“\u00bfCu\u00e1l es la siguiente caba\u00f1a?”<\/p>\n
8221; pregunt\u00f3 el patr\u00f3n.<\/p>\n
“Constru\u00ed esa caba\u00f1a como mi iglesia.” \u00c9l respondi\u00f3.<\/p>\n
“\u00bfY cu\u00e1l es entonces la tercera caba\u00f1a?” pregunt\u00f3 el capit\u00e1n.<\/p>\n
“Oh,” respondi\u00f3 el n\u00e1ufrago, “ah\u00ed es donde yo sol\u00eda ir a la iglesia.”<\/p>\n
Cuando no logramos ni llevarnos bien con nosotros mismos es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil llevarse bien con los dem\u00e1s.<\/p>\n
En nuestro texto de hoy vemos que hab\u00eda cuatro grupos distintos en la iglesia de Corinto.<\/p>\n
A. La fiesta de Pablo: Pablo era un favorito entre los gentiles porque a menudo predicaba el evangelio de la libertad en Cristo, defendi\u00e9ndolos de tener que conformarse con el legalismo jud\u00edo. Les gustaba Paul porque los entend\u00eda y pensaba como ellos pensaban y tal vez incluso abri\u00f3 la puerta para el abuso de la libertad personal.<\/p>\n
B. El Partido de Apolos: Apolos era un jud\u00edo, aparentemente muy elocuente como orador y un profundo predicador de la Palabra de Dios. Les gustaba Apolos porque era un gran orador. Era el Billy Graham o el Chuck Swindoll o el Charles Stanley o Joyce Meyer de su tiempo.<\/p>\n
C. El Partido Cephas: Cephas o Peter era un favorito entre los jud\u00edos que deseaban un cristianismo que observara la ley jud\u00eda. Les gustaba porque jugaba con sus formas legalistas.<\/p>\n
D. El Partido de Jes\u00fas: Es posible que estas personas hayan apreciado los ministerios de Pablo, Apolos y Cefas, pero no eran seguidores de personas… siguieron a Jes\u00fas. Generalmente se entiende que eran un poco santurrones y se consideraban m\u00e1s espirituales porque segu\u00edan a Jes\u00fas.<\/p>\n
Pablo confronta esta situaci\u00f3n desafortunada y anticristiana y pregunta: “\u00bfSe ha dividido Cristo en facciones? ”<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto para nosotros?<\/p>\n
Iglesia… la comunidad cristiana se trata de vivir en armon\u00eda a pesar de las diferencias. Se trata de caminar de la mano cuando no estamos de acuerdo. Pero espec\u00edficamente, en este texto se nos recuerda que la intenci\u00f3n de Dios en y a trav\u00e9s de la iglesia es que las Buenas Nuevas sean proclamadas en formas que aumenten su poder en lugar de disminuir su poder. Y el poder del Evangelio disminuye cuando las personalidades, las actuaciones, las preferencias y la justicia propia se interponen en el camino de dar a conocer a Jes\u00fas.<\/p>\n
Nuestro texto pasa de las formas en que los gustos y disgustos personales pueden disminuir el mensaje del Evangelio a la forma en que las perspectivas que traemos a la mesa restan valor a la verdad y el poder de Cristo.<\/p>\n
II. Perspectivas, I Corintios 1:20-25<\/p>\n
Es necedad para los jud\u00edos que piden se\u00f1ales del cielo. Y es locura para los griegos, que buscan la sabidur\u00eda… entonces predicamos a Cristo crucificado, los jud\u00edos se ofenden y los griegos dicen que es una tonter\u00eda. I Corintios 1:22-23<\/p>\n
Cuando se trata de la verdad y asuntos de fe, el texto que lleva a los vers\u00edculos 20-25 establece que hay dos clases de personas:<\/p>\n
1. Aquellos que se dirigen a la destrucci\u00f3n…<\/p>\n
El vers\u00edculo 18 habla de aquellos que piensan en la cruz de Cristo como nada menos que locura. Aquellos que descartan la esencia del Evangelio, que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, fue sepultado y luego resucit\u00f3 de entre los muertos al tercer d\u00eda como lo atestigua un gran n\u00famero, ascendi\u00f3 al cielo y un d\u00eda volver\u00e1 por aquellos que confiar en \u00e9l para su esperanza de vida eterna, se dirigen a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
2. Aquellos que est\u00e1n siendo salvos.<\/p>\n
Pero aquellos que est\u00e1n siendo salvos, este mensaje de la cruz de Cristo, saben que es el mismo poder de Dios para salvaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed que esta parte de nuestro texto subraya las diferencias de perspectiva que aportamos a las cosas espirituales.<\/p>\n
Una encuesta Pew encontr\u00f3 que entre las naciones m\u00e1s ricas del mundo hay una gran diferencia en la forma en que las personas valoran la religi\u00f3n. 59% – Estados Unidos; 33 % Gran Breta\u00f1a; 30% Canad\u00e1; 27% Italia; 21% Alemania; 12% Jap\u00f3n. (Encuesta del Proyecto de Actitudes Globales de Pew, julio y octubre de 2002)<\/p>\n
Ninguna naci\u00f3n avanzada en el mundo le da mucha importancia a la religi\u00f3n, y mucho menos a la verdad b\u00edblica.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que Einstein recibiera un libro, Elige la vida: El llamado b\u00edblico a la revuelta, le escribi\u00f3 una carta a Eric Gutkind, quien le hab\u00eda dado el libro. En la carta dec\u00eda: “La palabra (d)od no es para m\u00ed m\u00e1s que la expresi\u00f3n y el producto de las debilidades humanas, la Biblia una colecci\u00f3n de leyendas honorables, pero todav\u00eda primitivas, pero bastante infantiles. Ninguna interpretaci\u00f3n, por sutil que sea, puede cambiar esto para m\u00ed.” (PreachingToday..com)<\/p>\n
Algunas de las mentes m\u00e1s brillantes de la historia, ponen cero valor en hablar de (peque\u00f1o caso) dios.<\/p>\n
La Iglesia en Corinto estuvo marcada no solo por una esp\u00edritu de partido, estuvo marcado por diferentes perspectivas sobre lo que era importante y necesario y era verdad.<\/p>\n
A. la perspectiva jud\u00eda; Los jud\u00edos no estaban convencidos de que la cruz de Cristo fuera un argumento convincente a favor de Cristo. Vieron la muerte de Jes\u00fas como una se\u00f1al de la desaprobaci\u00f3n de Dios. Adem\u00e1s, lo que los jud\u00edos quer\u00edan ver eran se\u00f1ales y prodigios. Vieron a un Jes\u00fas manso y humilde, no al Mes\u00edas orgulloso y poderoso que esperaban.<\/p>\n
B. La Perspectiva Griega: En primer lugar, los griegos describieron al personaje principal de Dios como apatheia o ap\u00e1tico. Dios, por necesidad, ten\u00eda que ser insensible porque un Dios que puede sentir puede ser manipulado por el hombre. Adem\u00e1s, la idea de que Dios pudiera convertirse en humano era absurda.<\/p>\n
A los griegos tampoco les gustaban las se\u00f1ales y prodigios. Estaban en la sabidur\u00eda. Amaban una mente inteligente y la ret\u00f3rica y los debates persuasivos. Despreciaban cualquier cosa que oliera a ignorancia.<\/p>\n
Nuestro texto vio no solo el tema de los esp\u00edritus partidistas y los cultos a la personalidad como un problema, sino que tambi\u00e9n estaban a mundos de distancia de Dios con perspectivas que no pod\u00edan o no quer\u00edan permitirles. ver c\u00f3mo Dios se acercaba a nosotros en la persona de su Hijo, Jesucristo. La idea de un simple acto de fe, basado en la obra sacrificial de Cristo en la cruz, sin se\u00f1ales ni prodigios ni sabidur\u00eda humana, no les convenc\u00eda.<\/p>\n
En el juda\u00edsmo, la cruz de Cristo es un problema enorme. . En el Islam, la historia de Jes\u00fas’ la muerte es una afrenta a Allah. Para el budista la muerte de Cristo es una imagen dolorosa… no contiene alegr\u00eda ni paz y no hace justicia a Jes\u00fas. La mayor parte del mundo no puede comprender la idea de que una persona sea el Hijo inmortal y divino de Dios que se convierte en un simple mortal que experiment\u00f3 la experiencia humana completa y luego resucit\u00f3 de entre los muertos. Tal fe es irrazonable. (Kenneth Woodward, “The Other Jesus,” Newsweek, 3.27.00, p. 50)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto para nosotros?<\/p>\n
Le\u00ed esto la semana pasada sobre un genetista de fama mundial que fue condenado por un crimen atroz. En una conferencia de prensa posterior, su abogado dijo: “Tener un coeficiente intelectual de 176 no significa que tengas buen juicio”. (“The Buzz,” World, 7.29.06, p. 12)<\/p>\n
Somos grandes en la Palabra de Dios expresada en Isa\u00edas 55:8-9 donde Dios declara; "Mis pensamientos no se parecen en nada a los tuyos. Mis caminos van mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que puedas imaginar. As\u00ed como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed mis caminos y mis pensamientos son m\u00e1s altos que vuestros caminos y pensamientos.”<\/p>\n
Cuando se trata de los caminos de Dios, es buen juicio ir con Dios. Dios dice: “\u00a1No hay salvaci\u00f3n en nadie m\u00e1s que en Jes\u00fas! Porque no hay otro nombre bajo el cielo por el cual debamos ser salvos.” Hechos 4:12 Puede parecer poco probable o incluso rid\u00edculo, pero es la forma en que Dios lo est\u00e1 haciendo.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, lo que Pablo estaba tratando de decir es que a pesar de sus relaciones conflictivas y desordenadas y sus desde perspectivas teol\u00f3gicas, eran las personas que Dios usar\u00eda para hacer su obra.<\/p>\n
III. Pueblo, I Corintios 1:26-28<\/p>\n
Pocos de vosotros eran sabios o poderosos o ricos. En cambio, Dios escogi\u00f3 cosas que el mundo considera tonter\u00edas para avergonzar a los sabios. Y cosas que son impotentes para avergonzar a los que son poderosos. Y Dios escogi\u00f3 cosas que son despreciadas por el mundo y las us\u00f3 para anular lo que el mundo considera importante. I Corintios 1:27-28<\/p>\n
En una cultura que pone mucho peso en la belleza y el cerebro, debemos recordar que<\/p>\n
Jes\u00fas elige a personas que viven, respiran ejemplos de la gracia y el alcance del poder de Dios.<\/p>\n
Henri Nouwen fue sacerdote, autor, maestro brillante en lugares como Harvard y Yale. Sintiendo la direcci\u00f3n de Dios, dej\u00f3 todo eso y pas\u00f3 los \u00faltimos diez a\u00f1os de su vida viviendo en una comunidad de personas con severas discapacidades emocionales, mentales y f\u00edsicas. En uno de sus libros, cuenta la historia de Trevor, un hombre con graves problemas mentales y emocionales que fue enviado por la comunidad de Henri a un centro psiqui\u00e1trico para una evaluaci\u00f3n adicional. Henri quer\u00eda verlo, as\u00ed que llam\u00f3 al hospital para concertar una visita. Cuando los poderes f\u00e1cticos se enteraron de que Henri Nouwen ven\u00eda de visita, lo invitaron a un almuerzo en el Gold Room… una sala de reuniones especial en las instalaciones.<\/p>\n
Cuando Henri lleg\u00f3, lo llevaron a la Sala Dorada donde pronto descubri\u00f3 que Trevor no estaba a la vista. Hab\u00eda m\u00e9dicos y cl\u00e9rigos, pero no Trevor. Henri pregunt\u00f3: “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Trevor?” Explicaron que a los pacientes no se les permit\u00eda entrar en la Sala Dorada. Henri pens\u00f3: Trevor deber\u00eda estar aqu\u00ed y, aunque no era un hombre conflictivo, se volvi\u00f3 hacia la persona con autoridad y dijo: \u00abEl \u00fanico prop\u00f3sito de mi visita era almorzar con Trevor\u00bb. Si Trevor no puede asistir al almuerzo, yo tampoco asistir\u00e9.” R\u00e1pidamente encontraron a Trevor y todos se sentaron a almorzar.<\/p>\n
En un momento, mientras Henri hablaba con el hombre a su derecha, Trevor se puso de pie y levant\u00f3 su vaso de Coca-Cola. “Un brindis. Ahora ofrecer\u00e9 un brindis,” dijo Trevor. Todos dejaron de hablar y una tensi\u00f3n nerviosa llen\u00f3 la sala cuando el hombre m\u00e1s desafiado en una sala llena de doctorados comenz\u00f3 a cantar, \u00abSi eres feliz y lo sabes, levanta tu copa\u00bb. Si eres feliz y lo sabes, levanta tu copa… “<\/p>\n
Fue un momento inc\u00f3modo. Aqu\u00ed estaba este hombre con un nivel de quebrantamiento que nunca entender\u00edan, radiante. Estaba encantado de estar all\u00ed. Y todos empezaron a cantar, “Si eres feliz y lo sabes, levanta tu copa.” Suavemente al principio, pero finalmente cantaron una y otra vez, cada vez m\u00e1s fuerte, “Si eres feliz y lo sabes, levanta tu copa…”<\/p>\n
Dicen Henri finalmente dio una charla maravillosa e inspiradora al grupo, pero el momento en que todos recordaron… el momento en que Dios habl\u00f3 con m\u00e1s elocuencia fue a trav\u00e9s de la persona menos probable en la habitaci\u00f3n.<\/p>\n
En nuestro texto, Pablo nos recuerda que Dios no observa la sabidur\u00eda convencional… usa:<\/p>\n
A. Los insensatos frente a los sabios<\/p>\n
B. Los Impotentes frente a los Poderosos.<\/p>\n
C. The Nothing at Alls en oposici\u00f3n a los ricos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto para nosotros?<\/p>\n
Personalmente… significa que no tenemos que ser otra cosa que lo que somos para que Dios nos elija y nos use. Ciertamente, la cristiandad ha sido bendecida con gente brillante, gente influyente y gente rica. Pero pocos de nosotros caemos en esos espacios. Somos el pueblo a trav\u00e9s del cual se ve la presencia y la actividad de Dios.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Un grupo de turistas visitaba uno de esos pintorescos pueblecitos que salpican el paisaje de la viejo Mundo. Mientras caminaban, vieron a un anciano sentado en una silla frente a su caba\u00f1a. Un turista pregunt\u00f3, de manera un tanto condescendiente, “\u00bfNacieron grandes hombres en este pueblo?” El anciano respondi\u00f3: “Nop, solo beb\u00e9s.” (Leonard Ravenhill, The Last Days Newsletter)<\/p>\n
\u00a1Todos \u00e9ramos beb\u00e9s! Entonces, \u00bfno es la bombilla m\u00e1s brillante de la habitaci\u00f3n? Est\u00e1 bien. Es Dios quien est\u00e1 obrando en nosotros el querer y el hacer su buena voluntad.<\/p>\n
Como resultado, nadie puede jactarse jam\u00e1s en la presencia de Dios (o de cualquier otra persona). I Corintios 1:29<\/p>\n
Las personas que Jes\u00fas elige son ejemplos vivos de la gracia y el alcance del poder de Dios en y a trav\u00e9s de personas como nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00edtulo: \u00bfNo es la bombilla m\u00e1s inteligente de la habitaci\u00f3n? Texto: Marcos 1:14-20 (I Corintios 1:24-31) Tesis: Las personas que Jes\u00fas elige pueden tener fallas, pero somos ejemplos vivos de la gracia y el alcance del poder de Dios. Introducci\u00f3n Esta ma\u00f1ana leemos en Marcos 1:16-20 acerca de c\u00f3mo Jes\u00fas reclut\u00f3, llam\u00f3 o seleccion\u00f3 a … Continuar leyendo \u00ab\u00bfNo es la bombilla m\u00e1s brillante de la habitaci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}