{"id":31420,"date":"2022-08-21T09:59:04","date_gmt":"2022-08-21T14:59:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ensenando-a-traves-de-la-curacion\/"},"modified":"2022-08-21T09:59:04","modified_gmt":"2022-08-21T14:59:04","slug":"ensenando-a-traves-de-la-curacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/ensenando-a-traves-de-la-curacion\/","title":{"rendered":"Ense\u00f1ando a trav\u00e9s de la curaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>ENSE\u00d1ANDO A TRAV\u00c9S DE LA CURACI\u00d3N.<\/p>\n<p>Marcos 1:21-28.<\/p>\n<p>Al releer el Evangelio de Marcos, como debemos hacer, de vez en cuando &#8211; encontramos que es un Evangelio de dos mitades. La primera mitad habla de la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas a la gente como un maestro autorizado (Marcos 1:21-22), quien tambi\u00e9n us\u00f3 la curaci\u00f3n (o m\u00e1s expl\u00edcitamente aqu\u00ed, el exorcismo) como un dispositivo de ense\u00f1anza (Marcos 1:27). La bisagra entre las dos mitades es la confesi\u00f3n de Pedro (Marcos 8:29), despu\u00e9s de lo cual el Se\u00f1or comenz\u00f3 a preparar a Su c\u00edrculo \u00edntimo de disc\u00edpulos para Su Pasi\u00f3n, Cruz y Resurrecci\u00f3n, un mensaje que tardaron en recibir (Marcos 8:29). 31-32; Marcos 9:31-32; Marcos 10:33-34; Marcos 10:45). En mayor o menor medida, la Cruz proyecta su sombra sobre toda la narraci\u00f3n.<\/p>\n<p>El tiempo es importante, especialmente frente a las altas expectativas mesi\u00e1nicas de la gente, y m\u00e1s a\u00fan debido a sus puntos de vista err\u00f3neos. en cuanto a lo que hab\u00eda venido a realizar. Por eso el esp\u00edritu inmundo fue silenciado (Marcos 1:25). Incluso los disc\u00edpulos de Jes\u00fas estaban obligados a guardar silencio (Marcos 8:30). La identidad de Jes\u00fas no podr\u00eda entenderse completamente hasta que pasara el evento de la Cruz, y entonces el primer avance en la comprensi\u00f3n vendr\u00eda de los labios inesperados de un centuri\u00f3n romano (Marcos 15:39).<\/p>\n<p>Fue el S\u00e1bado y Jes\u00fas (&#8216;como era Su costumbre&#8217; &#8211; cf. Lucas 4:16), entr\u00f3 en la sinagoga (Marcos 1:21). Bueno es que nos reunamos en el d\u00eda del Se\u00f1or, para edificaci\u00f3n mutua (cf. Hebreos 10, 25). Pero aun cuando eso no sea posible, debemos cultivar h\u00e1bitos regulares de adoraci\u00f3n (cf. Apocalipsis 1:10).<\/p>\n<p>En esta ocasi\u00f3n, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3: \u201cno como los escribas\u201d (cuya ense\u00f1anza consist\u00eda en la tradici\u00f3n , citando a &#8216;Rab\u00ed fulano de tal que dijo que Rab\u00ed fulano de tal dijo que&#8230;&#8217;) sino \u201ccomo quien tiene autoridad\u201d (Marcos 1:22). La autoridad de Jes\u00fas es original, reemplazando incluso el &#8216;As\u00ed dice el SE\u00d1OR&#8217; de los profetas m\u00e1s antiguos con &#8216;Os digo&#8217; (por ejemplo, Juan 5:24).<\/p>\n<p>Tanto el Templo como la sinagoga estaban preocupados por Cuestiones de limpieza ceremonial. Sin embargo, hab\u00eda en la asamblea un hombre \u201ccon un esp\u00edritu inmundo\u201d (Marcos 1:23). No se nos dice la naturaleza de su impureza, pero se afirma claramente como algo incongruente con su entorno. Sorprendentemente, al parecer, nadie se hab\u00eda dado cuenta.<\/p>\n<p>En este punto, el esp\u00edritu mal\u00e9volo grit\u00f3. Los malos esp\u00edritus siempre tiemblan ante la presencia del \u201cSanto de Dios\u201d (Marcos 1:24), y ciertamente hubo una mayor actividad en el \u00e1mbito espiritual debido a la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas. N\u00f3tese que Jes\u00fas no neg\u00f3 el t\u00edtulo, ya que era cierto, pero reprendi\u00f3 al esp\u00edritu por hablar fuera de lugar (Marcos 1:25).<\/p>\n<p>La presencia de los cristianos perturba a las fuerzas espirituales del mal. Todo en su arsenal limitado est\u00e1 destinado a desequilibrarnos: si no por persecuci\u00f3n, entonces por divisi\u00f3n; si no por divisi\u00f3n entonces haci\u00e9ndonos creer que no existen. Necesitamos armarnos para la lucha (Efesios 6:11-20), reconociendo nuestra autoridad (Mateo 16:16-19).<\/p>\n<p>Fue expulsado el esp\u00edritu maligno, y el hombre fue liberado (Marcos 1:26). Es por este tipo de liberaci\u00f3n que Jes\u00fas vino (cf. Lc 7, 19-23). Esto se erige como una se\u00f1al de Su mayor victoria en el Calvario.<\/p>\n<p>Otra vez la gente se asombr\u00f3: no solo por las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas (Marcos 1:22), sino tambi\u00e9n por su completa autoridad sobre los esp\u00edritus contrarios ( Marcos 1:27). Lo llamaron una ense\u00f1anza \u00abnueva\u00bb, y no hay duda de que Jes\u00fas ense\u00f1a a trav\u00e9s de la curaci\u00f3n y el exorcismo. Sin embargo, el mensaje (en este caso) no est\u00e1 en el milagro, sino en Aquel que realiz\u00f3 el milagro.<\/p>\n<p>Dada la necesidad de los hombres de buscar lo que asombra, no es de extra\u00f1ar que la fama de Jes\u00fas \u201cextenderse\u201d tan r\u00e1pidamente (Marcos 1:28). Sin embargo, no es lo mismo asombrarse que convertirse. Las multitudes que siguieron a Jes\u00fas demostraron ser volubles hasta el final. Son aquellos &#8216;que perseveran hasta el fin&#8217; quienes finalmente se salvan (Marcos 13:13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ENSE\u00d1ANDO A TRAV\u00c9S DE LA CURACI\u00d3N. Marcos 1:21-28. Al releer el Evangelio de Marcos, como debemos hacer, de vez en cuando &#8211; encontramos que es un Evangelio de dos mitades. 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