Serie de Navidad – 2014<\/p>\n
Narrativas del Nacimiento<\/p>\n
Serm\u00f3n # 4<\/p>\n
Las Credenciales del Rey<\/p>\n
Marcos 1:1-13<\/p>\n
Si su trabajo esta ma\u00f1ana fuera presentar a Jes\u00fas al mundo, \u00bfpor d\u00f3nde empezar\u00eda? Esta es tu \u00fanica oportunidad de contarle al mundo acerca de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 les dir\u00edas? \u00bfQu\u00e9 incluir\u00edas y qu\u00e9 dejar\u00edas fuera? Porque como dice Juan en Juan 21:25, “Y hay tambi\u00e9n muchas otras cosas que hizo Jes\u00fas, las cuales si se escribieren una por una, supongo que ni aun el mundo mismo cabr\u00eda en los libros que se escribir\u00edan. .”<\/p>\n
Mi intenci\u00f3n en nuestra serie de Navidad – “Las narrativas del nacimiento fue notar c\u00f3mo cada uno de los Evangelios presenta a la persona de Jes\u00fas de manera diferente. Hasta ahora en la serie hemos examinado “La genealog\u00eda del rey” en el que notamos que Mateo presenta a Jes\u00fas dando Su genealog\u00eda. El suyo era probar que Jes\u00fas era del linaje del Rey David y por lo tanto calificado para ser el Mes\u00edas.<\/p>\n
La semana pasada en “El Rey Eterno” notamos que Juan se asegur\u00f3 de que nadie llegara a la conclusi\u00f3n err\u00f3nea de que la vida de Jes\u00fas comenz\u00f3 en Su nacimiento en forma humana en Bel\u00e9n, Juan comienza en la eternidad pasada.<\/p>\n
Marcos comienza su relato evang\u00e9lico de la vida de Jes\u00fas con una breve pero profunda declaraci\u00f3n: “Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios” (1:1).<\/p>\n
“En contraste con Mateo, que comienza con una genealog\u00eda y necesita diecis\u00e9is vers\u00edculos para anunciar que Jes\u00fas es el rey de los jud\u00edos; …en contraste con Juan, que introduce su Evangelio con una frase de diecisiete palabras m\u00edsticas y desconcertantes para mostrar que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, … a diferencia de Lucas, que comienza con una frase de ochenta y dos palabras para contar la historia de Jes\u00fas como Salvador de todos los hombres; Mark lo pone todo junto en una oraci\u00f3n simple de doce palabras.” [David L. McKenna. “Marca.” El comentario de los comunicadores. (Waco: Word, 1982) p\u00e1g. 27]<\/p>\n
Marcos comienza diciendo: “Principio del evangelio de Jesucristo,” y al hacerlo, est\u00e1 diciendo que lo que est\u00e1 a punto de compartir es fundamental para el Evangelio de Jesucristo. Evangelio significa “buenas noticias” y Jes\u00fas es presentado como el Cristo, el que ha venido a salvar a los hombres de sus pecados. Y eso es una buena noticia. El fundamento del Evangelio, la buena noticia de la salvaci\u00f3n es el mensaje de que el arrepentimiento es posible y necesario. El arrepentimiento es necesario y el perd\u00f3n est\u00e1 disponible.<\/p>\n
Marcos presenta su caso con la presentaci\u00f3n de tres testigos de car\u00e1cter, Juan el Bautista, Dios el Padre y Satan\u00e1s el tentador.<\/p>\n
Primero , Anunciado Por El Hombre. (1:2-8)<\/p>\n
•La autoridad del mensaje de Juan. (vv. 2-3)<\/p>\n
“Como est\u00e1 escrito en los Profetas: “He aqu\u00ed, env\u00edo Mi mensajero delante de Tu faz, El cual preparar\u00e1 Tu camino delante de Ti.“ 8221;(3) “La voz del que clama en el desierto: ‘Preparen el camino del SE\u00d1OR; Enderezar sus caminos.”<\/p>\n
Juan el Bautista est\u00e1 diciendo que \u00e9l es el mensajero enviado por Dios y el mensaje se basa en la autoridad de la palabra de Dios. De hecho, su venida est\u00e1 anunciada – “como est\u00e1 escrito en los profetas” (v.2). Juan Bautista fue el cumplimiento de lo anunciado por los profetas como quien preparar\u00eda el camino al Mes\u00edas. La profec\u00eda a la que se refiere Marcos es Isa\u00edas 40:3, “Voz de uno que clama en el desierto: ‘Preparad el camino de Jehov\u00e1; Enderezar en el desierto – Una calzada para nuestro Dios.” Y en Malaqu\u00edas 3:1 leemos, “He aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, y \u00e9l preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed. Y el Se\u00f1or, a quien busc\u00e1is, vendr\u00e1 de repente a su templo, el Mensajero del pacto, en quien os deleit\u00e1is. He aqu\u00ed, viene.”<\/p>\n
Ha habido m\u00e1s de trescientos a\u00f1os del silencio prof\u00e9tico en Israel. Dios no ha hablado pero ahora irrumpe Juan el Bautista y se presenta como el cumplimiento de aquellas profec\u00edas del precursor del Mes\u00edas. La Palabra de Dios es la autoridad para el ministerio de Juan.<\/p>\n
Juan ten\u00eda la autoridad de las Escrituras y cuando hablaba lo dec\u00eda como era. No bailaba alrededor de la verdad. Se ocup\u00f3 de temas que otros en su \u00e9poca ten\u00edan miedo de abordar. John no tuvo miedo de decir las cosas con claridad porque no solo estaba dando su opini\u00f3n, estaba revelando lo que Dios exig\u00eda.<\/p>\n
• El objetivo del mensaje de Juan. (v. 4)<\/p>\n
“Juan vino bautizando en el desierto y predicando un bautismo de arrepentimiento para la remisi\u00f3n de los pecados.”<\/p>\n
El bautismo del que habl\u00f3 Juan de es probablemente m\u00e1s importante de lo que entendemos f\u00e1cilmente. Primero, se les pide a los jud\u00edos que hagan algo que nunca antes hab\u00edan hecho. El bautismo no es una pr\u00e1ctica normal entre los jud\u00edos. Lo \u00fanico que se acerc\u00f3 fue el hecho de que los gentiles convertidos al juda\u00edsmo fueron bautizados. Pero los jud\u00edos no fueron bautizados. Esto nunca se hab\u00eda hecho antes en su historia. Juan, como jud\u00edo, estaba pidiendo a los jud\u00edos que se sometieran a algo que pensaban que solo se requer\u00eda de los gentiles.<\/p>\n
En segundo lugar, este bautismo era un s\u00edmbolo de lavar la contaminaci\u00f3n del pecado. Los jud\u00edos no se identificaron f\u00e1cilmente como pecadores. Juan hab\u00eda venido a llamar a la gente al arrepentimiento. Se\u00f1al\u00f3 que el camino del Se\u00f1or debe estar preparado, y que el camino no es simplemente una calzada en el desierto, sino una calzada en nuestro coraz\u00f3n, una direcci\u00f3n y un paso que debemos dar, si queremos estar preparados. para la venida del Se\u00f1or. El mensaje tiene que ver con el arrepentimiento.<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 significa la palabra “arrepentimiento” \u00bfsignificar? Sencillamente significa, “dar la vuelta” tener un cambio de mentalidad, sobre Dios, sobre el pecado y sobre uno mismo, tener un cambio de rumbo, afrontar un nuevo camino, empezar a andar por ese camino, dejando atr\u00e1s el viejo camino.<\/p>\n
El arrepentimiento no es castigarte a ti mismo mientras dices que eres un pecador miserable; el arrepentimiento no es decir cu\u00e1nto lo sientes, una y otra vez, el arrepentimiento es hacer las cosas de una manera nueva. Arrepentirse es reconocer que los viejos caminos por los que hemos andado no nos llevaron a ninguna parte, y entonces dar la vuelta, y pedir el perd\u00f3n y la ayuda de Dios, y empezar a caminar por el camino que nos lleva a la luz. . El arrepentimiento es un nuevo comienzo, un comienzo que continuamos cada d\u00eda, \u00a1por el resto de nuestras vidas! Juan llev\u00f3 a la gente a Cristo por la \u00fanica manera en que cualquiera puede venir, a trav\u00e9s del reconocimiento del pecado. Cuando nos arrepentimos, Dios se encuentra con nosotros, nos limpia y nos perdona.<\/p>\n
• La atracci\u00f3n del mensaje de Juan. (vv. 5-8)<\/p>\n
“Entonces toda la tierra de Judea, y los de Jerusal\u00e9n, sal\u00edan a \u00e9l y eran todos bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, confesando sus pecados.& #8221; (6) Ahora bien, Juan estaba vestido con pelo de camello y con un cintur\u00f3n de cuero alrededor de su cintura, y com\u00eda langostas y miel silvestre. escuchar a Juan predicar. No creo que vinieran por su gran elocuencia. Creo que vinieron porque el mensaje de Juan ofrec\u00eda esperanza. Juan predic\u00f3 la verdad, no condenaci\u00f3n sino liberaci\u00f3n. No hay duda de que la gente acudi\u00f3 a Juan porque su mensaje ten\u00eda un profundo atractivo para ellos. Ellos caminaron de buena gana el viaje de 20 a 30 millas desde la ciudad hasta el desierto para escuchar a este predicador algo extra\u00f1o.<\/p>\n
Estoy seguro de que algunos de ellos vinieron porque pensaban que John era un \u00abpersonaje\u00bb. #8221; Algunos vinieron a ver a este hombre, que se vest\u00eda con pieles de animales y com\u00eda langostas y miel silvestre. Pero estoy convencido de que la mayor\u00eda se conmovi\u00f3 por el atractivo de su mensaje. Se sintieron atra\u00eddos por su mensaje porque hablaba de un sentido de necesidad que est\u00e1 en lo profundo de cada uno de nosotros. Esta necesidad que se puede ver en cuatro elementos:<\/p>\n
Una realizaci\u00f3n de nuestra propia pecaminosidad.<\/p>\n
Mientras que a muchos hoy en d\u00eda les gustar\u00eda negar la realidad del pecado, la gente todav\u00eda siente la carga de ello. El hombre moderno puede negar su realidad intelectualmente, pero sus corazones a\u00fan sienten su peso. La esencia del pecado es el egocentrismo. Pecamos porque estamos pensando en nosotros mismos, am\u00e1ndonos, complaci\u00e9ndonos, cuid\u00e1ndonos y cuidando que nadie se aproveche de nosotros o se nos adelante.<\/p>\n
&# 61656; El pecado a su vez siempre produce culpa.<\/p>\n
Cuando examinamos el da\u00f1o que hemos hecho a causa de nuestro pecado, nos sentimos culpables. La culpa ha llevado incluso a la gente a suicidarse. A\u00fan m\u00e1s frecuentemente en nuestros d\u00edas, la culpa lleva a las personas al psiquiatra. Lo triste es que si ven a un consejero secular, lo m\u00e1s probable es que les digan que no tienen motivos para sentirse culpables. No hay correctos e incorrectos absolutos. El verdadero problema es el “sentimiento” de culpa; que est\u00e1n experimentando. Se les anima a mirar en su pasado para ver qu\u00e9 pudo haber causado esto y, por lo general, esto resulta en culpar a otra persona. \u00a1Pero la culpa es real y permanece! S\u00f3lo cuando uno es capaz de decir, “he pecado” que Dios es capaz de responder, “\u00a1Yo perdono!”<\/p>\n
La culpa siempre va acompa\u00f1ada de miedo.<\/p>\n
As\u00ed que el hombre pecador y lleno de culpa est\u00e1 lleno de miedo<\/p>\n
cuando se enfrenta al futuro. El miedo viene como resultado de sentirnos impotentes ante la realidad de nuestro pecado. Y es por eso que vinieron a Juan. Ten\u00edan el deseo de ser libres. As\u00ed que vinieron y vinieron y vinieron. El mensaje de Juan los atrajo porque hablaba de esta necesidad universal. No bail\u00f3 sobre el tema del pecado, lo trat\u00f3 abiertamente y ellos vinieron a escuchar lo que ten\u00eda que decir con la esperanza de escuchar algo que los liberara.<\/p>\n
Jes\u00fas es la respuesta al problema del pecado del hombre.<\/p>\n
Juan se\u00f1al\u00f3 a alguien m\u00e1s grande que \u00e9l. Se\u00f1al\u00f3 a alguien que era la respuesta al problema del pecado del hombre. El vers\u00edculo siete dice: \u00abY predicaba, diciendo: ‘Despu\u00e9s de m\u00ed viene uno que es m\u00e1s poderoso que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia\u00bb. (8) Yo a la verdad os bautic\u00e9 con agua, pero \u00c9l os bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo.” El objetivo de Juan nunca fue ser el centro de atenci\u00f3n, su \u00fanico objetivo era guiar a los pecadores a conectarse con la respuesta a su problema de pecado. Juan el Ap\u00f3stol en su relato evang\u00e9lico del bautismo de Jes\u00fas registra a Juan el Bautista diciendo, “\u00a1He aqu\u00ed! \u00a1El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! (Juan 1:29) Aquellos que vinieron a Juan fueron dirigidos a Jes\u00fas como el \u00fanico que pod\u00eda quitarles la carga del pecado. Y el Jes\u00fas popular sigue siendo el \u00fanico camino para que un pecador culpable se deshaga de la carga del pecado y se reconcilie con Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas es anunciado por el hombre y ….<\/p <\/p>\n
Segundo, Afirmado por Dios. (1:9-11)<\/p>\n
“Aconteci\u00f3 en aquellos d\u00edas que Jes\u00fas vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jord\u00e1n. (10) E inmediatamente, saliendo del agua, vio que los cielos se abr\u00edan y que el Esp\u00edritu descend\u00eda sobre \u00e9l como paloma. (11) Entonces vino una voz del cielo: “T\u00fa eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”<\/p>\n
Jes\u00fas naci\u00f3 en Bel\u00e9n y vivi\u00f3 y trabaj\u00f3 en la oscuridad como carpintero hasta que comienza su ministerio a la edad de 30 a\u00f1os. Jes\u00fas anuncia el comienzo de su ministerio al venir a Juan para ser bautizado. Su bautismo no fue para arrepentimiento, no ten\u00eda pecado, sino como un acto de consagraci\u00f3n. Jerry Vines lo expresa de esta manera: \u00abDios el Hijo sali\u00f3 del agua\u00bb. Dios el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 del cielo (en forma de paloma). Dios Padre habl\u00f3 desde el cielo. Jes\u00fas estaba representando lo que hab\u00eda venido a hacer al mundo. Se estaba consagrando. Se meti\u00f3 en el agua, imaginando su muerte. Se sumergi\u00f3 en el agua imaginando su entierro. Sali\u00f3 del agua imaginando su resurrecci\u00f3n.” [Jerry Vines. “Explorando los Evangelios: Marcos.” (Neptune, NJ: Loizeaux Bro., 1999) p\u00e1g. 15]<\/p>\n
Mark en estos vers\u00edculos hace tres afirmaciones sorprendentes con respecto a Jes\u00fas’ relaci\u00f3n especial con el Padre.<\/p>\n
Las palabras hacen referencia a la escritura del Antiguo Testamento. La primera parte \u00abEste es mi Hijo amado…” esa expresi\u00f3n proviene del Salmo 2:7 que dice: “T\u00fa eres mi hijo, yo te he engendrado hoy.” As\u00ed que esto es una afirmaci\u00f3n del Salmo del Rey que habla del reinado del Mes\u00edas.<\/p>\n
•“T\u00fa eres mi … Hijo.” (Salmo 2:7 )<\/p>\n
En el bautismo de Jes\u00fas, Dios Padre, habla<\/p>\n
tanto a Jes\u00fas como al Mundo. A Jes\u00fas, le da seguridad, “T\u00fa eres mi Hijo.”Yo te reclamo. Me perteneces.Y al mundo, Dios Padre da la advertencia,“Nunca olviden que este es MI Hijo.”<\/p>\n
•“A quien amo.”<\/p>\n
El hecho de que Jes\u00fas es el “hijo amado del Padre” cu\u00e1n grande el sacrificio de Juan 3:16, “Porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna”<\/p>\n
•“Contigo me complazco.” (Isa\u00edas 42: 1)<\/p>\n
La segunda parte, “…en quien tengo complacencia.\u00bb<\/p>\n
Viene de Isa\u00edas 42:1, que leemos, “ ;He aqu\u00ed mi siervo a quien yo sostendr\u00e9, mi escogido.” Cuando Dios le dice a Su Hijo, “Estoy muy complacido contigo,” \u00c9l est\u00e1 diciendo: “\u00a1Estoy orgulloso de ti!” \u00c9l elogia su car\u00e1cter, honra sus logros y lo alienta para el futuro.” [Mckenna. pags. 37]<\/p>\n
La afirmaci\u00f3n del padre de Jes\u00fas revela cu\u00e1n esencial es Jes\u00fas para el coraz\u00f3n y el plan del Padre; uno no puede rechazar a Jes\u00fas y al mismo tiempo reclamar una relaci\u00f3n con el Padre. Jes\u00fas no es un profeta m\u00e1s \u00c9l es la \u00faltima revelaci\u00f3n de Dios, como lo expresa el escritor de Hebreos “Dios, el cual muchas veces y de diversas maneras habl\u00f3 en otro tiempo a los padres por los profetas, (2 ) nos ha hablado en estos postreros d\u00edas por medio de su Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.” (Hebreos 1:1-2).<\/p>\n
Jes\u00fas es Afirmado por Dios Padre…<\/p>\n
Tercero, Atacado por Satan\u00e1s. (1:12-13)<\/p>\n
“Inmediatamente el Esp\u00edritu lo llev\u00f3 al desierto. (13) Y estuvo all\u00ed en el desierto cuarenta d\u00edas, tentado por Satan\u00e1s, y estuvo con las fieras; y los \u00e1ngeles le serv\u00edan.”<\/p>\n
Marcos solo nos da un atisbo de la tentaci\u00f3n de Jes\u00fas por parte de Satan\u00e1s. Entonces, para entender lo que Jes\u00fas enfrent\u00f3, necesitamos mirar el relato de Mateo de estos eventos. Vaya a Mateo 4. Examinemos las tres tentaciones que se mencionan aqu\u00ed y veamos qu\u00e9 lecciones podemos extraer de ellas.<\/p>\n
•La primera tentaci\u00f3n – (Mat. 4:3-4) Estar insatisfecho con la provisi\u00f3n de Dios. –<\/p>\n
En esta primera tentaci\u00f3n, Satan\u00e1s cuestiona la relaci\u00f3n del Hijo con el Padre. Sin duda, Satan\u00e1s hab\u00eda escuchado la declaraci\u00f3n del Padre en Marcos 1:11. La pregunta que plantea Satan\u00e1s es: “Si eres Hijo de Dios” – es una frase condicional en griego y en realidad no es una pregunta sino una afirmaci\u00f3n. Literalmente significa “ya que eres” o “en vista del hecho de que eres el Hijo de Dios.” Satan\u00e1s no est\u00e1 cuestionando a Jes\u00fas’ deidad, \u00a1pero lo est\u00e1 desafiando a probarlo!<\/p>\n
No hay ninguna ley que proh\u00edba convertir las piedras en pan. No doler\u00e1 nada. \u00a1Jes\u00fas hab\u00eda estado sin comida por mucho tiempo! La tentaci\u00f3n aqu\u00ed es satisfacer Su necesidad leg\u00edtima de una manera milagrosa. \u00a1La tentaci\u00f3n es actuar en contra de lo que \u00c9l sab\u00eda que era la voluntad de Dios! Ahora, no hay duda de que Jes\u00fas podr\u00eda haber convertido las piedras en pan si hubiera querido. Ten\u00eda el poder para hacerlo. Y no es pecado querer satisfacer una necesidad leg\u00edtima. Pero, usar Su poder de esa manera en este momento habr\u00eda mostrado una falta de fe en el Padre. La tentaci\u00f3n aqu\u00ed es que Jes\u00fas act\u00fae independientemente de Su Padre Celestial. El diablo quiere que Jes\u00fas haga lo suyo. La respuesta de Cristo al diablo mostr\u00f3 la condici\u00f3n de su coraz\u00f3n (v. 4). \u00a1\u00c9l preferir\u00eda morirse de hambre que estar fuera de la voluntad de Su Padre! Estar en el centro de la voluntad del Padre significaba m\u00e1s para Jes\u00fas que el alimento o incluso la vida.<\/p>\n
•La Segunda Tentaci\u00f3n – (Mat. 4:5-7) Exige Prueba del Amor de Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed, Satan\u00e1s trata de hacer que Jes\u00fas realice el milagro aparte de la voluntad del Padre. Satan\u00e1s llev\u00f3 a Jes\u00fas al pin\u00e1culo del Templo. Se dec\u00eda que este lugar ten\u00eda 450 pies de altura. Habiendo visto a Jes\u00fas derrotarlo citando las Escrituras, Satan\u00e1s ahora las cita \u00e9l mismo, para sus propios prop\u00f3sitos. Pero Satan\u00e1s cita mal la promesa de Dios (Salmo 91:11-12), era correcta hasta donde llegaba, pero no la cit\u00f3 toda. Satan\u00e1s omiti\u00f3 la frase que dice “para guardarte en todos tus caminos”. Esta es la promesa de Dios de proteger al Mes\u00edas mientras \u00c9l lleva a cabo la voluntad del Padre. Satan\u00e1s estaba tratando de hacer que Jes\u00fas se apartara de esa voluntad y obrara un milagro para probar que \u00c9l era Quien dec\u00eda ser. Tambi\u00e9n estaba tratando de que Jes\u00fas aceptara la fama inmediata. Si se hubiera bajado del pin\u00e1culo del Templo y hubiera flotado hasta el suelo, habr\u00eda sido instant\u00e1neamente famoso. Pero Jes\u00fas entendi\u00f3 que comenzar Su ministerio saltando dram\u00e1ticamente desde el pin\u00e1culo del Templo ser\u00eda completamente contrario a la voluntad de Dios. Hacer eso ser\u00eda probar a Dios. Jes\u00fas se neg\u00f3 a tomar este atajo.<\/p>\n
•La Tercera Tentaci\u00f3n – (Mateo 4:8-10) – No esperes en el plan de Dios<\/p>\n
Aqu\u00ed, Satan\u00e1s, como el dios de este mundo, ofrece a Jes\u00fas los reinos del mundo. En efecto, Satan\u00e1s le estaba ofreciendo a Jes\u00fas un reino sin la cruz. \u00bfPor qu\u00e9 tomarse todas las molestias y el dolor para ganar el mundo cuando se lo pueden entregar en bandeja de plata? Sin sufrimiento, sin lucha, sin sacrificio. Pero una corona sin la cruz significar\u00eda que no habr\u00eda perd\u00f3n por nuestros pecados. Dado que Jes\u00fas no cuestiona la capacidad de Satan\u00e1s para hacer tal oferta, se debe suponer que, como pr\u00edncipe de este mundo, esto era algo que \u00e9l ten\u00eda el poder de entregar. Por lo tanto, esta fue una tentaci\u00f3n muy real. Esta fue una soluci\u00f3n pol\u00edtica a los problemas del mundo.<\/p>\n
Lo \u00fanico com\u00fan a las tres tentaciones es que intentaron distraer a Jes\u00fas de su misi\u00f3n o destruir su relaci\u00f3n con su Padre celestial.<\/p>\n
p><\/p>\n
Pero la oferta de Satan\u00e1s era tan absurda que Jes\u00fas lo despidi\u00f3 con las palabras: “…\u00a1Fuera de ti, Satan\u00e1s!”<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Esta es la temporada en la que celebramos el nacimiento de Jes\u00fas en forma humana, como beb\u00e9 en Bel\u00e9n. Juan quer\u00eda que supi\u00e9ramos que Jes\u00fas no comenz\u00f3 a existir en ese momento. Siempre ha existido, coeterno con el Padre. Mateo quer\u00eda que supi\u00e9ramos que Jes\u00fas ten\u00eda el derecho legal de ser el Mes\u00edas, porque era de la casa y linaje de David. Y ahora Marcos nos muestra c\u00f3mo Jes\u00fas fue anunciado por Juan el Bautista, afirmado por Dios el Padre e incluso probado por la oposici\u00f3n de Satan\u00e1s como el Salvador. La pregunta para nosotros hoy es, “\u00bfLo conoces? \u00bfLo has aceptado como tu Salvador? \u00bfRealmente tienes una raz\u00f3n para celebrar el nacimiento del Rey? <\/p>\n
Las Credenciales del Rey<\/p>\n
Marcos 1:1-13<\/p>\n
Primero, anunciado por el hombre. (1:2-8)<\/p>\n
•La autoridad del mensaje de Juan (vv. 2-3)<\/p>\n
(Isa\u00edas 40:3, Malaqu\u00edas 3: 1)<\/p>\n
•El objetivo del mensaje de Juan. (v. 4)<\/p>\n
Una realizaci\u00f3n de nuestra propia pecaminosidad.<\/p>\n
El pecado, a su vez, siempre produce culpa.<\/p>\n
La culpa siempre va acompa\u00f1ada del miedo.<\/p>\n
Jes\u00fas es la respuesta al problema del pecado del hombre.<\/p>\n
• La Atracci\u00f3n del Mensaje de Juan (vv. 5-8)<\/p>\n
Segundo, Afirmado por Dios. (1:9-11)<\/p>\n
• “T\u00fa eres mi … Hijo.” (Salmo 2:7)<\/p>\n
•“A quien amo.”<\/p>\n
•“Contigo tengo complacencia .” (Isa\u00edas 42:1)<\/p>\n
Tercero, atacado por Satan\u00e1s. (1:12-13)<\/p>\n
•La Primera Tentaci\u00f3n – (Mateo 4:3-4)<\/p>\n
Estar insatisfecho con la provisi\u00f3n de Dios.<\/p>\n
•La segunda tentaci\u00f3n – (Mat. 4:5-7)<\/p>\n
Exige prueba del amor de Dios. (Salmo 91:11-12)<\/p>\n
•La Tercera Tentaci\u00f3n – (Mateo 4:8-10)<\/p>\n
No esperes en el plan de Dios<\/p>\n
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Serie de Navidad – 2014 Narrativas del Nacimiento Serm\u00f3n # 4 Las Credenciales del Rey Marcos 1:1-13 Si su trabajo esta ma\u00f1ana fuera presentar a Jes\u00fas al mundo, \u00bfpor d\u00f3nde empezar\u00eda? Esta es tu \u00fanica oportunidad de contarle al mundo acerca de Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 les dir\u00edas? \u00bfQu\u00e9 incluir\u00edas y qu\u00e9 dejar\u00edas fuera? Porque como dice … Continuar leyendo \u00abCredenciales del Rey\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31623","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31623"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31623\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}