“Un ni\u00f1o nos es nacido, un hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz.” [1]<\/p>\n
La historia de toda la Biblia se puede contar centr\u00e1ndose en los hombros de la humanidad. En G\u00c9NESIS 9:23 leemos que dos de los hijos de No\u00e9, Sem y Jafet, se pusieron un manto sobre los hombros y caminaron hacia atr\u00e1s para cubrir la desnudez de su padre sin avergonzarlo.<\/p>\n
Cuando Abraham ech\u00f3 a Agar e Ismael de su casa, coloc\u00f3 un odre de agua sobre el hombro de Agar [G\u00e9nesis 21:14].<\/p>\n
Eliezer, jefe de los siervos de Abraham, viaj\u00f3 a Mesopotamia para buscar una novia para Isaac. Mientras estaba de pie junto al pozo cerca de la ciudad de Nacor, Rebeca lleg\u00f3 con un c\u00e1ntaro de agua sobre sus hombros [G\u00e9nesis 24:15].<\/p>\n
Durante el \u00c9xodo, cuando Israel sali\u00f3 de Egipto hacia la Tierra Prometida, el pueblo de Dios cada uno llevaba sobre sus hombros los tazones de amasar y la masa, que a\u00fan no hab\u00eda fermentado [\u00c9XODO 12:34].<\/p>\n
Bezalel y Aholiab fueron llenos del Esp\u00edritu de Dios. As\u00ed autorizados, hicieron hermosas vestiduras para el Sumo Sacerdote. En cada hombro hab\u00eda una piedra de \u00f3nice grabada con los nombres de las tribus de Israel [\u00c9XODO 28:7, 12]. Cada vez que el pueblo de Israel se mov\u00eda, transportaba la mayor\u00eda de los accesorios del Tabern\u00e1culo en carretas. Sin embargo, la mesa de oro de los panes, el candelabro de siete brazos, el altar de oro del incienso y el arca fueron transportados sobre los hombros de los hijos de Coat.<\/p>\n
Cuando Israel cruz\u00f3 el Jord\u00e1n, Josu\u00e9 mand\u00f3 que un representante de cada tribu deb\u00eda recoger una piedra del medio del r\u00edo y colocarla sobre su hombro, llev\u00e1ndola a la otra orilla para que se pudiera erigir all\u00ed un memorial como recordatorio de las misericordias de Dios [JOSU\u00c9 4 :5].<\/p>\n
Sans\u00f3n se llev\u00f3 las puertas de Gaza, llev\u00e1ndoselas a Hebr\u00f3n sobre sus hombros [JUECES 16:3].<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de nuestro texto, somos testigos del Se\u00f1or condenando a Sebna por su propia exaltaci\u00f3n. Dios, hablando por medio del Profeta, dice que \u00c9l nombrar\u00e1 a Eliaquim hijo de Hilc\u00edas para que reine sobre Su pueblo, y Dios pondr\u00e1 sobre su hombro la llave de la Casa de David [ISA\u00cdAS 22:22].<\/p>\n
Pasando al Nuevo Testamento, observo que los l\u00edderes religiosos de Israel en los d\u00edas de Jes\u00fas’ ministerio terrenal fueron condenados por el Maestro porque ataron cargas pesadas y las pusieron sobre los hombros del pueblo [ver MATEO 23:4]. Jes\u00fas, por otro lado, ense\u00f1\u00f3 que \u00c9l era el Buen Pastor. El pastor se distingue por estar dispuesto a incomodarse a s\u00ed mismo para buscar una oveja perdida; y cuando lo ha encontrado, lo pone sobre sus hombros y lo lleva a casa [ver LUCAS 15:5].<\/p>\n
La historia completa de la Biblia se puede contar centr\u00e1ndose en los hombros de la humanidad. As\u00ed, hoy, nos estamos enfocando en los hombros del Mes\u00edas.<\/p>\n
La palabra hebrea traducida “hombro” es \u0161ĕkem. \u0160ěkem “designa no solo los hombros, sino tambi\u00e9n la parte superior de la espalda en general. El hebreo \u0161ĕkem puede designar el sustantivo com\u00fan “hombro\/espalda” o el nombre del lugar ‘Siquem.’” …La KJV, en G\u00e9nesis 48:22, tiene a Jacob dici\u00e9ndole a Jos\u00e9: “Te he dado una ‘porci\u00f3n’ por encima de tus hermanos.” Para ‘porci\u00f3n,’ la RSV [junto con la ESV] tiene ‘la ladera de una monta\u00f1a’ y la BIBLIA DE JERUSAL\u00c9N [tiene] “Siquem.” El texto presenta aqu\u00ed un juego de palabras. Jacob reparte a Jos\u00e9 Siquem, un lugar que eventualmente se convierte en el lugar de sepultura de este \u00faltimo (JOSU\u00c9 24:32) es usarlo o mostrarlo con orgullo y hacer valer la autoridad… En este contexto, n\u00f3tese en el pasaje mesi\u00e1nico (ISA\u00cdAS 9:6) la frase, ‘El principado sobre su hombro.’ El Ni\u00f1o debe ser Rey y Gobernante.” [2]<\/p>\n
En el texto que tenemos ante nosotros este d\u00eda, se dice que el gobierno, refiri\u00e9ndose al reinado milenario venidero, est\u00e1 sobre el hombro del Mes\u00edas. [3] Durante estos d\u00edas de Adviento, estoy enfocando la atenci\u00f3n en la profec\u00eda de Adviento que se encuentra en ISA\u00cdAS 9:6, 7. All\u00ed, Isa\u00edas anim\u00f3 a la naci\u00f3n se\u00f1alando la venida del Mes\u00edas. En palabras concisas y directas, el profeta de la corte habl\u00f3 de la venida del Rey de Israel. En este mensaje para este segundo domingo de Adviento, los invito a explorar la referencia mundana de Isa\u00edas al hombro de Jes\u00fas. Isa\u00edas declara que el gobierno estar\u00e1 sobre sus hombros. \u00bfQu\u00e9 puede significar esta declaraci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1les son las implicaciones para nosotros hoy?<\/p>\n
EL GOBIERNO ESTAR\u00c1 SOBRE SU HOMBRO —Isa\u00edas habla en tiempo presente, pero pretende que anticipemos un cumplimiento futuro. Est\u00e1 esperando un evento tan trascendental que el mundo entero se asombrar\u00e1. Isa\u00edas en realidad est\u00e1 hablando del Mes\u00edas en este texto. Como vimos en un mensaje anterior, la humanidad de Cristo nuestro Se\u00f1or est\u00e1 claramente profetizada en las palabras que se\u00f1alan un ni\u00f1o que nacer\u00e1, mientras que la deidad del Salvador se confiesa en las palabras que prometen un hijo que va a ser dado. Ahora, Isa\u00edas, guiado por el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, confiesa que el gobierno estar\u00e1 sobre el hombro de Aquel que ha de nacer para ser entregado en sacrificio por la humanidad.<\/p>\n
Un destacado estudioso alem\u00e1n de el idioma hebreo escribi\u00f3 acerca de este pasaje, “La misma persona que el profeta predijo en ISA\u00cdAS 7 como el hijo de la virgen que llegar\u00eda a la madurez en tiempos angustiosos, aqu\u00ed lo ve como nacido, y como ya tomado posesi\u00f3n de el Gobierno. All\u00ed apareci\u00f3 como signo, aqu\u00ed como don de la gracia. El profeta no dice expresamente que \u00e9l es un hijo de David en este caso m\u00e1s que en ISA\u00cdAS 7 (por la observaci\u00f3n que se ha hecho recientemente, que yeled se usa aqu\u00ed para “ni\u00f1o-pr\u00edncipe),” es absurdo); pero esto se deduc\u00eda naturalmente del hecho de que deb\u00eda llevar el gobierno, con todos sus derechos oficiales (ISA\u00cdAS 22:22) y majestad divina (SALMO 21:6), sobre su hombro; porque la promesa inviolable de la soberan\u00eda eterna, de la cual el ni\u00f1o reci\u00e9n nacido ser\u00eda el cumplimiento glorioso, hab\u00eda estado ligada a la simiente de David en el curso de la historia de Israel desde la declaraci\u00f3n en 2 SAMUEL 7. ” [4]<\/p>\n
Bueno, \u00bfpodr\u00edamos preguntar qu\u00e9 quiso decir el profeta cuando habl\u00f3 de “el gobierno?” \u00bfQu\u00e9 gobierno podr\u00eda haber tenido en mente el profeta? Un estudio cuidadoso del hebreo revela que Isa\u00edas us\u00f3 una palabra algo oscura que se traduce como “gobierno.” Se supone que miśr\u00e2 se deriva de la palabra śrh. [5] Seg\u00fan la Escritura, parece evidente que Dios tiene en mente el reinado del Mes\u00edas sobre toda la tierra. En otras palabras, este es un pasaje escatol\u00f3gico, apunta hacia el reinado del Mes\u00edas sobre la tierra. Esta es una verdad importante: la Navidad habla de esperanza precisamente porque apunta hacia el reinado del Mes\u00edas sobre toda la tierra.<\/p>\n
En este momento sabemos que Satan\u00e1s es “el dios de este mundo& #8221; [2 CORINTIOS 4:4]. Jes\u00fas identific\u00f3 al maligno como “el gobernante de este mundo” [por ejemplo, JUAN 16:11]. El diablo, Satan\u00e1s, tambi\u00e9n se menciona en la Palabra de Dios como “el pr\u00edncipe de la potestad del aire” [EFESIOS 2:2]. Sin embargo, el \u00e1ngel mal\u00e9volo no siempre ser\u00e1 el gobernante de este mundo. El Disc\u00edpulo Amado previ\u00f3 un d\u00eda en que Satan\u00e1s ser\u00eda derrocado. En ese tiempo, se anunciar\u00e1 que “habr\u00e1 venido el Reino de nuestro Dios y la autoridad de Su Cristo” [APOCALIPSIS 12:7-12].<\/p>\n
Ahora, “Satan\u00e1s ha sembrado el mundo con l\u00e1grimas, sufrimiento y muerte. El mundo no es m\u00e1s que un gran planeta para la sepultura del pueblo creado por Dios. La muerte est\u00e1 en todas partes reinando supremamente. El sufrimiento, la prueba, las l\u00e1grimas, la desilusi\u00f3n, la frustraci\u00f3n y el dolor est\u00e1n por todas partes. La profec\u00eda dice que llegar\u00e1 el d\u00eda en que el gobierno del mundo ser\u00e1 arrebatado de las manos de Satan\u00e1s y puesto en las manos del Se\u00f1or Dios. Tendremos un nuevo Rey, un nuevo gobierno, y estar\u00e1 en las manos del Se\u00f1or Dios Cristo. No habr\u00e1 m\u00e1s muerte. Los muertos ser\u00e1n resucitados del coraz\u00f3n de la tierra. Todos nosotros seremos inmortalizados, trasladados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Dios nos har\u00e1 reyes y sacerdotes bajo el Se\u00f1or.” [6]<\/p>\n
Llegar\u00e1 el d\u00eda en que Cristo asumir\u00e1 el lugar que le corresponde como gobernante de este mundo. El Se\u00f1or Jes\u00fas reinar\u00e1 sobre esta tierra por mil a\u00f1os, y nosotros, que somos Su pueblo, reinaremos con \u00c9l, seg\u00fan Su promesa. Cuando por fin haya sido suprimida toda rebeli\u00f3n, \u00c9l entregar\u00e1 el Reino al Padre. Qu\u00e9 preciosa promesa hemos recibido seg\u00fan lo registrado por el ap\u00f3stol Pablo. “Luego viene el fin, cuando entregue el reino a Dios Padre, despu\u00e9s de destruir todo dominio y toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El \u00faltimo enemigo en ser destruido es la muerte. Porque “Dios sujet\u00f3 todas las cosas bajo sus pies.” Pero cuando dice, “todas las cosas est\u00e1n sujetas,” es claro que es exceptuado aquel que someti\u00f3 todas las cosas a \u00e9l. Cuando todas las cosas le est\u00e9n sujetas, entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00e9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" [1 CORINTIOS 15:24-28].<\/p>\n
Dr. CI Scofield, fundador del Seminario Teol\u00f3gico de Dallas y un expositor dotado de la Palabra, escribi\u00f3 sobre este reinado venidero del Mes\u00edas. [7] Compl\u00e1zcame mientras exploro este extenso estudio sobre el Reino venidero de nuestro Se\u00f1or que se present\u00f3 por primera vez hace muchos a\u00f1os. “[Esto] no es una promesa concerniente a la redenci\u00f3n. Cuando la Biblia quiere decir redenci\u00f3n, lo dice, y cuando quiere decir gobierno, dice gobierno. D\u00e9mosle cr\u00e9dito al Esp\u00edritu Santo de Dios por ser capaz de decir lo que quiere decir… “…Esa promesa entra en el Nuevo Testamento absolutamente sin modificaciones.”<\/p>\n
Sin duda recordar\u00e1n cuando Gabriel le habl\u00f3 a Mar\u00eda, concluy\u00f3 su palabra con esta promesa acerca de Cristo , “Jehov\u00e1 Dios le dar\u00e1 el trono de David su padre, y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin” [LUCAS 1:26-33]. Nuevamente, deseo retomar los comentarios del Dr. Scofield.<\/p>\n
“Aqu\u00ed, entonces, hay dos l\u00edneas de promesa absolutamente incumplidas en el primer advenimiento de Cristo. No recuper\u00f3 a los jud\u00edos en ese momento de los pa\u00edses adonde los hab\u00eda arrojado, y no se sent\u00f3 en el trono de David y estableci\u00f3 un reino sobre la casa de Jacob. Por el contrario, a instancias de un gobernador gentil cobarde, fue llevado y crucificado. Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 su ministerio de confirmar la verdad de Dios y las promesas hechas a los padres? Ese es el coraz\u00f3n mismo del significado del discurso prof\u00e9tico de los Olivos en los cap\u00edtulos 24 y 25 de Mateo. No tengo tiempo para leer y exponer esto. Estar\u00e1 ante nosotros mucho en estudios posteriores. Pero quiero llamarles la atenci\u00f3n sobre esto: en el cap\u00edtulo 24 el Se\u00f1or primero programa esta era y dice que ser\u00e1 una de guerras incesantes, encabezando la ‘abominaci\u00f3n desoladora’ y entonces habr\u00e1 una gran tribulaci\u00f3n cual no la hubo desde el principio ni la habr\u00e1. La era se precipita hacia este per\u00edodo terrible llamado la gran tribulaci\u00f3n.” [8]<\/p>\n
Los disc\u00edpulos se quedaron perplejos ante lo que seguramente les debi\u00f3 parecer una ense\u00f1anza novedosa; Estoy bastante seguro de que nos habr\u00edamos confundido igualmente si hubi\u00e9ramos estado presentes. Los disc\u00edpulos no ten\u00edan la ventaja que disfrutamos en este momento, al final de la Era de la Gracia. Recordar\u00e1 que Pedro hab\u00eda confesado anteriormente su creencia de que Jes\u00fas era “el Cristo, el Hijo del Dios viviente” [MATEO 16:16]. Al leer el relato, se nos hace creer que Pedro, y tambi\u00e9n el resto de los disc\u00edpulos, estaban anticipando un l\u00edder pol\u00edtico que guiar\u00eda a los jud\u00edos en el triunfo sobre los gobernantes gentiles. Sin embargo, Jes\u00fas persisti\u00f3 en hablar de ir a Jerusal\u00e9n, de ser crucificado, de resucitar de entre los muertos al tercer d\u00eda. Los disc\u00edpulos estaban confundidos; se preguntaban qu\u00e9 estaba pasando. Se preguntaron sobre el Reino y sobre la reuni\u00f3n de Israel. Para ellos, debe haber parecido que la obra del Mes\u00edas se estaba quedando sin cumplir.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos conoc\u00edan bien lo que hab\u00edan escrito los profetas del Antiguo Testamento; seguramente sab\u00edan lo que Isa\u00edas hab\u00eda escrito. Isa\u00edas pinta un cuadro del reinado del Mes\u00edas; pero los hechos nos obligan a confesar que Jes\u00fas ya no gobierna sobre la tierra. A pesar de la cosmovisi\u00f3n de Pollyannaish adoptada por muchos cristianos modernos, Cristo ahora no gobierna sobre la tierra. El Maestro habl\u00f3 de Su sufrimiento y de otro gobernante como usurpador. Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus seguidores que experimentar\u00edan oposici\u00f3n y opresi\u00f3n. El mensaje que Jes\u00fas hab\u00eda entregado a estos seguidores leales estaba garantizado para crear una incomodidad extrema. En esto, Jes\u00fas estaba siguiendo el mismo hilo prof\u00e9tico que hilaba Isa\u00edas. S\u00ed, Isa\u00edas escribi\u00f3 sobre el reinado del Mes\u00edas en nuestro texto. Sin embargo, no nos olvidemos que Isa\u00edas tambi\u00e9n previ\u00f3 el sufrimiento del Mes\u00edas a causa del pecado de toda la humanidad en el cap\u00edtulo 53 de esa misma profec\u00eda.<\/p>\n
Hasta que uno lee las par\u00e1bolas registradas en el cap\u00edtulo 13 de Mateo, no es posible comprender que debe transcurrir un gran intervalo entre los sufrimientos del Mes\u00edas y la gloria de Su reinado. Solo cuando Jes\u00fas pronunci\u00f3 esas par\u00e1bolas podemos entender que durante el tiempo intermedio las iglesias de Dios viven en anticipaci\u00f3n de ser arrebatadas para reinar con el Maestro. Ninguno de los profetas del Antiguo Testamento vio el nacimiento de la iglesia. En la visi\u00f3n prof\u00e9tica, los dos advenimientos se confunden en un mismo horizonte, como a veces podemos ver cuando estamos en las monta\u00f1as. A lo lejos, en el horizonte, parece como si hubiera una cadena monta\u00f1osa final y definitiva. Viajamos hacia \u00e9l y, a medida que nos acercamos, encontramos que son dos cordilleras con un valle entre ellas. Del mismo modo, el Primer Advenimiento y el Segundo Advenimiento est\u00e1n separados por el D\u00eda y la Era de la Gracia, en la que (\u00a1gracias a Dios!) t\u00fa y yo vivimos.<\/p>\n
En el relato de Mateo del Discurso de los Olivos [ MATEO 24:4-13] nuestro Se\u00f1or dice que habr\u00e1 en el mundo exterior precisamente lo que los disc\u00edpulos estaban pensando en relaci\u00f3n con el reino, las guerras, el levantamiento de naci\u00f3n contra naci\u00f3n y, en el mejor de los casos, la paz como un ideal fugaz. Al final de ese mundo exterior habr\u00e1 una persona malvada, de la que habl\u00f3 el profeta Daniel, y una cat\u00e1strofe final de la civilizaci\u00f3n, todo se vierte en una terrible vor\u00e1gine de destrucci\u00f3n y sufrimiento: la gran tribulaci\u00f3n [MATEO 24:14- 28].<\/p>\n
\u00bfY luego qu\u00e9? “Inmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas …” el Hijo del hombre vendr\u00e1 en gran gloria [MATEO 24:29, 30]. Entonces todas las naciones le ver\u00e1n venir con poder y gran gloria. En ese momento, \u00c9l se sentar\u00e1 en el trono de Su gloria. Jes\u00fas dice, en efecto, a estos creyentes jud\u00edos reunidos alrededor de \u00c9l: \u201cQueridos hermanos, no os hab\u00e9is equivocado. Obtendr\u00e1s tu reino.” \u00a1C\u00f3mo persiste esa idea!<\/p>\n
Vea al Salvador, en el primer cap\u00edtulo de los Hechos donde, despu\u00e9s de la crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n, hubo un per\u00edodo de cuarenta d\u00edas de ministerio mientras el Maestro preparaba a estos hombres para ir a un nueva misi\u00f3n. Ahora ya no dir\u00edan “El reino de Dios est\u00e1 cerca,” sino que su mensaje ahora ser\u00eda “Cree en el Se\u00f1or Jes\u00fas y ser\u00e1s salvo.”<\/p>\n
De pie con Jes\u00fas mientras se preparaba para ascender al cielo, los disc\u00edpulos preguntaron: &# 8220;Se\u00f1or, \u00bfrestaurar\u00e1s en este tiempo el reino a Israel” [HECHOS 1:6]? Qu\u00e9 oportunidad tuvo el Se\u00f1or de decir ‘”Mis queridos disc\u00edpulos, \u00bfnunca se quitar\u00e1n esa noci\u00f3n de la cabeza?” Eso es lo que Jes\u00fas habr\u00eda dicho si el p\u00falpito moderno le hubiera ense\u00f1ado. Sin embargo, s\u00f3lo dijo: “No os corresponde a vosotros saber los tiempos…” [HECHOS 1:7].<\/p>\n
M\u00e1s tarde, hubo un concilio de los ap\u00f3stoles y los ancianos de la iglesia de Jerusal\u00e9n reunidos con los representantes de la iglesia de Antioqu\u00eda. Fue durante esta conferencia que Sim\u00f3n Pedro declar\u00f3 c\u00f3mo Dios al principio (en la casa de Cornelio) hab\u00eda visitado a los gentiles para llamar de entre ellos a un pueblo para Su nombre. A continuaci\u00f3n, James cit\u00f3 del noveno cap\u00edtulo de Amos—“Despu\u00e9s de esto…” \u00bfDespues de que? Despu\u00e9s del llamado del pueblo de los gentiles por Su nombre. El texto afirma, “Despu\u00e9s de esto volver\u00e9 …” \u00bfY qu\u00e9 har\u00e1 \u00c9l en ese momento? La conclusi\u00f3n de esa cita prof\u00e9tica promete que el Se\u00f1or “reedificar\u00e1 la tienda de David que est\u00e1 ca\u00edda.” \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito? “Para que el remanente de la humanidad busque al Se\u00f1or.” \u00bfQui\u00e9nes son los destinatarios previstos de esa gracia? “Y todos los gentiles sobre los cuales es invocado mi nombre, dice el Se\u00f1or, que hace estas cosas” [HECHOS 15:16, 17].<\/p>\n
Ahora bien, amado pueblo m\u00edo, si Jesucristo no va a volver para hacer estas cosas, entonces las promesas\u2026expl\u00edcitas, minuto, no se acomodar\u00e1n a la era cristiana en absoluto, hecho a los padres jud\u00edos—han fracasado. \u00a1Pero \u00c9l dice que regresar\u00e1! Y \u00c9l promete que a Su regreso, el gobierno estar\u00e1 sobre Sus hombros.<\/p>\n
Isaac Watts solo ten\u00eda parte de raz\u00f3n cuando escribi\u00f3 el himno, “Jesus Shall Reign.”<\/p>\n
Jes\u00fas reinar\u00e1 donde el sol<\/p>\n
Recorren sus sucesivos viajes;<\/p>\n
Su reino se extiende de costa a costa,<\/p>\n
Hasta lunas crecer\u00e1 y no menguar\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n
Jes\u00fas reinar\u00e1, pero Su Reino no vendr\u00e1 a trav\u00e9s de nuestros esfuerzos. M\u00e1s bien, el Reino de nuestro Se\u00f1or vendr\u00e1 en el tiempo se\u00f1alado por Dios y ser\u00e1 en cumplimiento de todas las profec\u00edas dadas acerca del Mes\u00edas. Esta es la promesa de la Navidad. Este es el Mensaje de Navidad, un mensaje de promesa y esperanza en el reinado del Mes\u00edas.<\/p>\n
EL BIENESTAR DE TODA LA HUMANIDAD ESTAR\u00c1 SOBRE SU HOMBRO — El prop\u00f3sito del reinado venidero de Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or es para que \u00c9l pueda cumplir las profec\u00edas dadas en la Palabra. Con su reinado cumplir\u00e1 la esperanza de todos los que ahora le reciben; y El traer\u00e1 juicio para los imp\u00edos, los que no han cre\u00eddo. Sin embargo, Dios no act\u00faa superfluamente. Siempre y para siempre, la gloria de Dios y el bien de la humanidad est\u00e1n en el coraz\u00f3n de los actos de gracia del Se\u00f1or. El Salvador siempre busca lo que es para nuestro beneficio. Por lo tanto, al asumir el gobierno de este mundo, podemos estar seguros de que Su reinado ser\u00e1 para nuestro bien.<\/p>\n
A lo largo de la profec\u00eda de Isa\u00edas hasta este punto, la promesa de la venida del Mes\u00edas se da en t\u00e9rminos que hablan del bienestar de toda la humanidad como resultado de Su presencia. En ISA\u00cdAS 7:14, se le identifica como “Emanuel—Dios con nosotros.” Isa\u00edas ya ha testificado que a nosotros nos nace el Ni\u00f1o, y que a nosotros se nos da el Hijo: toda la humanidad se beneficia potencialmente de la gracia y la misericordia de Dios. Quienes recibimos el don somos los beneficiarios de la bondad y la gracia de Dios. En efecto, el gobierno del Mes\u00edas es el reino de la gracia, y abarcar\u00e1 todo el reino de la naturaleza y del poder, como acabamos de presenciar. El mundo entero estar\u00e1 sujeto al reinado del Rey.<\/p>\n
El Se\u00f1or Jes\u00fas testific\u00f3: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” [MATEO 28:18]. Tambi\u00e9n confes\u00f3: “Mi Padre me ha entregado todas las cosas” [MATEO 11:27]. En otra ocasi\u00f3n, el Maestro inform\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que el Padre “ha dado todo el juicio al Hijo” [JUAN 5:22]. No es simplemente que el Hijo de Dios asuma las riendas del gobierno, sino que se dice que toda la responsabilidad gubernamental descansa sobre Sus hombros.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito del gobierno? Les recuerdo que el gobierno es un regalo divino para la humanidad. Incluso una lectura casual de ROMANOS 13:1-7 nos recuerda que el gobierno tiene un papel vital que desempe\u00f1ar en la vida de los cristianos. El gobierno es responsable del castigo de los malhechores y de la protecci\u00f3n de los inocentes. El gobierno es responsable de elogiar la rectitud y todo lo que es bueno. Es dif\u00edcil justificar mucho m\u00e1s el papel del gobierno m\u00e1s all\u00e1 de esto, pero claramente, estos papeles son ordenados y recomendados por Dios [ver tambi\u00e9n 1 PEDRO 2:13, 14]. Es una triste acusaci\u00f3n a nuestra condici\u00f3n ca\u00edda que ning\u00fan gobierno haya cumplido perfectamente estos roles; ning\u00fan gobierno cumple hoy los roles de castigo del mal y protecci\u00f3n de los inocentes, mucho menos el de encomiar el bien. Sin embargo, nosotros que esperamos el reinado del Mes\u00edas anticipamos que en el \u00faltimo gobierno del Mes\u00edas ser\u00e1 todo lo que Dios pretend\u00eda.<\/p>\n
Entre los beneficios que los s\u00fabditos del Reino pueden anticipar como resultado del Rey& #8217;s la regla son la paz, la justicia y la rectitud [ver VERSO 7]. Adem\u00e1s, ese Reino del Mes\u00edas ser\u00e1 estable. De hecho, Jes\u00fas testific\u00f3 que Su Reino “no era de este mundo” [JUAN 18:36], pero el Reino a la vista en nuestro texto no es \u00fanicamente un Reino espiritual. En este momento, el Reino de Dios es el Reino de Cristo reinando en los corazones de los creyentes. Sin embargo, lo que est\u00e1 a la vista es un Reino literal cuando el Mes\u00edas reinar\u00e1 sobre todo el mundo. Tendr\u00e9 m\u00e1s que decir acerca de este Reino venidero en un mensaje futuro.<\/p>\n
Isa\u00edas hablar\u00e1 m\u00e1s adelante de ese Reino Milenario del Mes\u00edas. ISA\u00cdAS 11:1-5 dice:<\/p>\n
“Saldr\u00e1 un reto\u00f1o del tronco de Isa\u00ed,<\/p>\n
y un v\u00e1stago de sus ra\u00edces dar\u00e1 fruto.<\/p>\n
p><\/p>\n
Y reposar\u00e1 sobre \u00e9l el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1,<\/p>\n
Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de inteligencia,<\/p>\n
Esp\u00edritu de consejo y de poder,<\/p>\n
el Esp\u00edritu de conocimiento y el temor de Jehov\u00e1.<\/p>\n
Y en el temor de Jehov\u00e1 estar\u00e1 su delicia.<\/p>\n
No juzgar\u00e1 por lo que ven sus ojos,<\/p>\n
p><\/p>\n
o decidir\u00e1 las disputas por lo que oigan sus o\u00eddos,<\/p>\n
pero con justicia juzgar\u00e1 a los pobres,<\/p>\n
y decidir\u00e1 con equidad por los mansos de la tierra;<\/p>\n
p><\/p>\n
y herir\u00e1 la tierra con la vara de su boca,<\/p>\n
y con el aliento de sus labios matar\u00e1 a los imp\u00edos.<\/p>\n
La justicia ser\u00e1 el cintur\u00f3n de su cintura,<\/p>\n
y la fidelidad el cinto de sus lomos.”<\/p>\n
Nuevamente, el profeta prev\u00e9 un pueblo que disfruta del fruto de su propio trabajo.<\/p>\n
“No habr\u00e1 m\u00e1s en \u00e9l<\/p>\n
ni\u00f1o que viva pocos d\u00edas,<\/p <\/p>\n
o el anciano que no cumple sus d\u00edas,<\/p>\n
porque el joven morir\u00e1 de cien a\u00f1os,<\/p>\n
y el pecador de cien a\u00f1os ser\u00e1 malditos.<\/p>\n
Edificar\u00e1n casas y las habitar\u00e1n;<\/p>\n
plantar\u00e1n vi\u00f1as y comer\u00e1n su fruto.<\/p>\n
No edificar\u00e1n y otro habitar\u00e1;<\/p>\n
p><\/p>\n
No plantar\u00e1n y otro comer\u00e1;<\/p>\n
porque como los d\u00edas de un \u00e1rbol ser\u00e1n los d\u00edas de mi pueblo,<\/p>\n
y mis elegidos disfrutar\u00e1n mucho del trabajo de sus manos.”<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 65:20-22]<\/p>\n
A los que somos creyentes en el Hijo Viviente de Dios se nos ha dado esta preciosa esperanza. Seremos testigos de Su reinado sobre toda la tierra. Veremos Su gracia extendida a toda la humanidad cuando finalmente se implemente un gobierno perfecto sobre esta tierra ca\u00edda. Y reinaremos con El. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s quiere decir Pablo cuando cita ese antiguo himno que dice, en parte:<\/p>\n
“Si hemos muerto con \u00e9l, tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l;<\/p>\n
si sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00e9l.”<\/p>\n
[2 TIMOTEO 2:11, 12]<\/p>\n
A pesar de este reinado perfecto, el coraz\u00f3n del hombre es malvado, y el reinado del Mes\u00edas debe terminar en rebeli\u00f3n. Sin embargo, el resultado es seguro. Toda maldad ser\u00e1 suprimida, y la justicia prevalecer\u00e1. El Hijo de Dios ha vencido la muerte, pagado el precio del pecado, y por fin crear\u00e1 nuevos cielos y una nueva tierra.<\/p>\n
LA SALVACI\u00d3N DE CADA CREYENTE ESTAR\u00c1 SOBRE SU HOMBRO — El mensaje que traigo busca glorificar al Salvador, Jes\u00fas el Mes\u00edas, Aquel de quien habl\u00f3 Isa\u00edas. El mensaje consiste en una s\u00faplica para que cada oyente reciba la gracia de Dios en Cristo Se\u00f1or. El mensaje que traigo le recuerda a cada oyente que es creyente que el hombro del Mes\u00edas nos sostiene porque somos su pueblo amado. Esto se debe a que \u00c9l ha llevado nuestro pecado sobre Sus hombros para que podamos recibir el perd\u00f3n del pecado.<\/p>\n
La gente religiosa que rodeaba a Jes\u00fas a menudo se quejaba de \u00c9l, especialmente de lo que estaba ense\u00f1ando. La respuesta de Jes\u00fas cada vez que las personas religiosas se quejaban de sus acciones a menudo era contarles una par\u00e1bola; y en una ocasi\u00f3n en particular, cuando se quejaban de Su aceptaci\u00f3n de los pecadores —incluso cenando con ellos—\u00c9l relat\u00f3 la siguiente par\u00e1bola.<\/p>\n
“\u00bfQu\u00e9 hombre de vosotros, teniendo cien ovejas , si ha perdido uno de ellos, \u00bfno deja los noventa y nueve en el campo, y va tras el que se perdi\u00f3, hasta que lo encuentra? Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso. Y cuando llega a casa, re\u00fane a sus amigos y vecinos, dici\u00e9ndoles: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se hab\u00eda perdido.’ As\u00ed os digo que habr\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento" [LUCAS 15:4-7].<\/p>\n
Preste especial atenci\u00f3n al quinto vers\u00edculo. Somos los m\u00e1s pobres por haber sido separados de la tierra en este d\u00eda. Cada vez que se pierde una oveja, el pastor la busca; y “cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso.”<\/p>\n
Cuando la oveja es encontrada, el pastor no se para sobre ella y la condena. No mira al animal que tiembla y grita: ‘\u00a1Animal tonto!’ \u00a1No! M\u00e1s bien, “\u00c9l la pone sobre sus hombros, gozoso.” El pastor gasta Su fuerza en favor de las ovejas, y se regocija al saber que la oveja ha sido encontrada. \u00a1Qu\u00e9 hermosa y poderosa imagen de Jes\u00fas, el Buen Pastor!<\/p>\n
WA Criswell, pastor ricamente bendecido de la Primera Iglesia Bautista de Dallas Texas durante muchos a\u00f1os, en un serm\u00f3n relat\u00f3 la historia de c\u00f3mo una vez presenci\u00f3 la compasi\u00f3n del Salvador. “Tengo la pr\u00e1ctica de hablar con todos los ni\u00f1os que vienen a la iglesia. Se hace una cita, los padres me traen a los ni\u00f1os y les hablo del Se\u00f1or, de la iglesia y del bautismo. De alguna manera desconoc\u00eda los antecedentes de uno de los ni\u00f1os que ven\u00eda. Mientras el ni\u00f1o se sentaba junto a la madre, comenc\u00e9 a hablarle. Para mi disgusto y exasperaci\u00f3n, el ni\u00f1o no pudo responder. Ver\u00e1, a los ni\u00f1os se les da un curso de seis semanas y se les ense\u00f1an las respuestas en el libro sobre c\u00f3mo unirse a la iglesia. El ni\u00f1o tropez\u00f3 y no pudo responder. Pens\u00e9 que era una p\u00e9rdida de tiempo que hicieran un compromiso para que el ni\u00f1o me viera y no estuviera preparado. La madre se acerc\u00f3 al ni\u00f1o y, de la manera m\u00e1s dulce, el tono m\u00e1s tierno y la manera m\u00e1s gentil, comenz\u00f3 a hablarle al ni\u00f1o sobre lo que le estaba preguntando. Entonces me di cuenta de que el ni\u00f1o era retrasado. No lo sab\u00eda. La madre no dijo: “Idiota est\u00fapido, \u00bfpor qu\u00e9 no puedes responder estas simples preguntas que te hace el pastor?” En cambio, la madre habl\u00f3 con el ni\u00f1o peque\u00f1o. Mientras miraba, no pude evitar ver el Esp\u00edritu de Dios obrando a trav\u00e9s de la dulce madre. \u00bfDe cu\u00e1ntas maneras nos mostramos sin saber? Dios no encuentra en Su coraz\u00f3n juzgar, pero \u00c9l en bondad nos ayuda y anima. La pone sobre sus hombros, con amor y ternura.” [9]<\/p>\n
As\u00ed es para nosotros quienes este d\u00eda compartimos el mensaje. Si hemos huido de la gracia de Dios, buscando escapar al desierto, ahora mismo el Buen Pastor nos est\u00e1 buscando. \u00c9l nos llama por nuestro nombre y est\u00e1 dispuesto a levantarnos sobre Sus hombros, llev\u00e1ndonos a Su Reino eterno. S\u00f3lo necesitamos escuchar la Palabra del Maestro. \u201cSi confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, pero con la boca se confiesa y se salva.” Ese texto contin\u00faa cuando el Ap\u00f3stol cita al profeta Joel. “Todo aquel que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo” [ROMANOS 10:9, 10, 13]. El Maestro te est\u00e1 buscando; solo necesitas creer que \u00c9l se preocupa por ti y recibirlo ahora, y todos tus pecados y rebeliones ser\u00e1n perdonados.<\/p>\n
Entre nosotros hay cristianos que son d\u00e9biles y quebrantados. La presi\u00f3n de la vida, los afanes de este mundo arruinado, las heridas y heridas de los cuerpos condenados a muerte nos han dejado a cada uno de nosotros en un momento u otro heridos y fatigados. Ustedes que conocen al Maestro y, sin embargo, hoy est\u00e1n cansados, heridos, d\u00e9biles y heridos, se preguntan si pueden seguir adelante, sus fuerzas casi se han agotado. Qu\u00e9 preciosa promesa se da a cada uno de los amados hijos de Dios a trav\u00e9s de Isa\u00edas. Cuando estemos as\u00ed cansados y presionados por las vicisitudes asociadas con este mundo moribundo, debemos recordar estas palabras.<\/p>\n
“Cuando atravieses las aguas, yo estar\u00e9 contigo;<\/p>\n
“Cuando atravieses las aguas, yo estar\u00e9 contigo;<\/p>\n
“ p><\/p>\n
y por los r\u00edos, no te anegar\u00e1n;<\/p>\n
cuando camines por el fuego no te quemar\u00e1s,<\/p>\n
y la llama no te consumir\u00e1.& #8221;<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 43:2]<\/p>\n
Esta es la invitaci\u00f3n del Pastor a todos los que est\u00e1n cansados. \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. [MATEO 11:28, 29].<\/p>\n
Hab\u00eda una canci\u00f3n que se cantaba entre las iglesias del Sur hace algunos a\u00f1os. Un verso de esa canci\u00f3n me parece apropiado para el mensaje de hoy.<\/p>\n
Triste, con el coraz\u00f3n roto, tantas veces me he arrodillado,<\/p>\n
Y he encontrado la paz de Dios tan serena;<\/p>\n
p><\/p>\n
Y todo lo que \u00c9l pide es una confianza de ni\u00f1o,<\/p>\n
Y un coraz\u00f3n que est\u00e1 aprendiendo a inclinarse.<\/p>\n
Estoy aprendiendo a inclinarme, aprendiendo a inclinarme,<\/p>\n
Aprendiendo a apoyarme en Jes\u00fas;<\/p>\n
Encontrando m\u00e1s poder del que jam\u00e1s hab\u00eda so\u00f1ado;<\/p>\n
Estoy aprendiendo a apoyarme en Jes\u00fas. [10]<\/p>\n
\u00bfTe apoyar\u00e1s en Jes\u00fas? \u00bfPermitir\u00e1s que \u00c9l te coloque sobre sus hombros y te sostenga, levantando el peso que amenaza con destruirte? Cree que \u00c9l se preocupa, y echa toda tu preocupaci\u00f3n sobre \u00c9l, porque \u00c9l se preocupa por ti. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Good News Publishers, 2001. Usado con autorizaci\u00f3n. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2]Victor P. Hamilton, μkv 2386 (art\u00edculo), en R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. y Bruce K. Waltke, Theological Wordbook del Antiguo Testamento (Moody Press, Chicago, IL 1999) p\u00e1g. 924<\/p>\n
[3] Cfr. New American Standard Bible (Fundaci\u00f3n Lockman, La Habra, CA 1997) que traduce el hebreo como hombros. Sin embargo, el sustantivo es singular; por lo tanto, la ESV traduce correctamente el t\u00e9rmino como hombro, aunque normalmente nos referir\u00edamos a los hombros en ingl\u00e9s.<\/p>\n
[4] Franz Delitzsch, Isaiah, en Carl Friedrich Keil y Franz Delitzsch, Commentary on the Old Testament , Volumen 7, (Hendrickson, Peabody, MA, 2002) 248<\/p>\n
[5]J. Barton Payne, hrcm 2287 (art\u00edculo), en R. Laird Harris, Gleason L. Archer, Jr. y Bruce K. Waltke, Theological Wordbook of the Old Testament (Moody Press, Chicago, IL 1980), p\u00e1g. 883<\/p>\n
[6] WA Criswell, Isaiah (Zondervan, Grand Rapids, MI 1977) 82-3<\/p>\n
[7] Ver CI Scofield, “The Return of Christ in Relaci\u00f3n con el jud\u00edo y la tierra,” Biblioteca Sacra, vol. 108, n\u00fam. 432, octubre de 1951, p\u00e1gs. 482-488. Esta es la quinta conferencia de una serie presentada en la segunda Conferencia B\u00edblica anual de Filadelfia en 1914. La serie original, publicada en una revista de estudio b\u00edblico conocida como “ Sirviendo y esperando, se titulaba “La guerra mundial a la luz de la profec\u00eda.”<\/p>\n
[8] Scofield, op. cit.<\/p>\n
[9] Criswell, op. cit., p\u00e1g. 85<\/p>\n
[10] “Aprendiendo a Lean,” de John Stallings<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Un ni\u00f1o nos es nacido, un hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz.” [1] La historia de toda la Biblia se puede contar centr\u00e1ndose en los hombros de la humanidad. En G\u00c9NESIS 9:23 leemos que dos de los … Continuar leyendo \u00abLos Hombros De Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31682","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31682","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31682"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31682\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31682"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31682"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31682"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}