Ilustraci\u00f3n de apertura: Despu\u00e9s de recibir su segundo Premio de la Academia, Denzel Washington le dijo a su familia: “Te dije que si perd\u00eda esta noche, volver\u00eda a casa y nosotros’ 8217; d celebrar. Y si ganaba esta noche, volver\u00eda a casa y lo celebrar\u00edamos. Denzel, un cristiano, confiaba en Dios, ya sea en la bendici\u00f3n o en la decepci\u00f3n.<\/p>\n
Una pareja cristiana que conozco se inspir\u00f3 para seguir el ejemplo de Denzel. La mujer estaba solicitando un trabajo de ensue\u00f1o que acababa de abrirse donde ella trabajaba. La entrevista sali\u00f3 bien, pero sab\u00eda que tal vez no consiguiera el puesto. Su esposo sugiri\u00f3: \u00abHagamos reservaciones en nuestro restaurante favorito este viernes para celebrar, sin importar el resultado\u00bb. el trabajo. Pero ese viernes la pareja desilusionada a\u00fan celebraba. Mientras com\u00edan una deliciosa comida, pudieron contar sus bendiciones y renovar su fe en el Dios que tiene en su mano las oportunidades del ma\u00f1ana.<\/p>\n
Cuando el salmista cont\u00f3 sus bendiciones, fue levantado de su desesperaci\u00f3n y alab\u00f3 a Dios, diciendo: “Has cambiado mi lamento en danza para m\u00ed” (Sal. 30:11).<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s enfrentando una situaci\u00f3n en la que podr\u00edas sentirte decepcionado? \u00bfPor qu\u00e9 no organizar una celebraci\u00f3n para contar tus bendiciones sin importar el resultado? (Dennis Fisher, ODB)<\/p>\n
Pong\u00e1monos al d\u00eda con David en el Salmo 30 y veamos c\u00f3mo da gracias a Dios incluso cuando tuvo muchas desilusiones.<\/p>\n
Introducci\u00f3n: Es un Salmo cl\u00e1sico de acci\u00f3n de gracias donde el orador declara o narra a la congregaci\u00f3n lo que Dios ha hecho para librarlo de la crisis. El t\u00e9rmino hebreo para este tipo de salmo es todah, una canci\u00f3n que confiesa c\u00f3mo Dios ha actuado para liberar. En forma po\u00e9tica, el salmo cuenta una historia de acci\u00f3n de gracias; narra la acci\u00f3n divina de liberaci\u00f3n que ha suscitado alabanza.<\/p>\n
El Salmo narra una historia que visualiza a Dios presente en la alegr\u00eda y en la tribulaci\u00f3n, es decir, en toda la vida. El salmo proclama un evangelio de participaci\u00f3n divina en el mundo en toda la vida. Es un atrevido acto de fe ver a Dios en todas las partes de la vida, y nuestro salmo con poderosa poes\u00eda nos ayuda a imaginar tal realidad. El salmista se aferra fuertemente a la providencia de Dios en medio de una crisis de vida o muerte, y Dios no dej\u00f3 solo al salmista sino que vino a librarlo\/a de la crisis.<\/p>\n
La vida como alabanza o acci\u00f3n de gracias ser\u00eda ser una respuesta apropiada al salmo. La meta de la liberaci\u00f3n divina narrada en el salmo va m\u00e1s all\u00e1 del rescate mismo a la respuesta de gratitud como culminaci\u00f3n de la oraci\u00f3n. Despu\u00e9s de que pasa la tormenta de la vida, hay un Salmo y este es ese Salmo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo dar gracias en las decepciones?<\/p>\n
1. Intenci\u00f3n de ‘Dar Gracias’ (vs. 1-5)<\/p>\n
La apertura del salmo declara alabanza y acci\u00f3n de gracias por el rescate de Dios de la crisis actual y de los oponentes que hab\u00edan hecho la crisis m\u00e1s dif\u00edcil. El salmista exalta a Dios tal como Dios ha exaltado al salmista.<\/p>\n
• Me has levantado<\/p>\n
• me has sanado<\/p>\n
• Me criaste<\/p>\n
• Me restauraste<\/p>\n
• Dios ha librado al salmista del poder de la muerte y del Seol<\/p>\n
Como la palabra hebrea ‘rapha,’ significa curar, los int\u00e9rpretes han sido llevados, por esta consideraci\u00f3n, a restringirlo a la enfermedad. Pero como es cierto que a veces significa restaurar o reestablecer, y adem\u00e1s se aplica a un altar o a una casa cuando se dice que han sido reparados o reconstruidos, bien puede significar aqu\u00ed cualquier liberaci\u00f3n.<\/p>\n
El Seol y el Abismo (verso 3) indican el reino de la muerte o el inframundo. La imaginer\u00eda po\u00e9tica sugiere ser sacado de un pozo o cisterna como una forma de narrar el rescate de Dios del poder de la muerte. Dios ha librado de las garras del poder de la muerte y ha devuelto a \u00e9ste a la vida plena. El centro del salmo es la confesi\u00f3n de que es Dios quien ha dado esta nueva vida.<\/p>\n
Comenzando en el vers\u00edculo 4, el orador se dirige a la congregaci\u00f3n, los \u00abfieles\u00bb. Est\u00e1n llamados a unirse a la acci\u00f3n de gracias a Dios. El vers\u00edculo 5 usa im\u00e1genes po\u00e9ticas poderosas para articular la raz\u00f3n por la cual la congregaci\u00f3n debe dar gracias: la ira de Dios y el llanto resultante son solo un momento en el contexto de una vida de gozo y esperanza.<\/p>\n
Otra forma de expresar esto es que el ‘no’ de Dios a la comunidad de fe siempre viene en el contexto del ‘s\u00ed’ de Dios. La noche y el d\u00eda se convierten en s\u00edmbolos de la ira y el favor de Dios. La sorprendente inversi\u00f3n atestiguada en el vers\u00edculo 5 es caracter\u00edstica del poder po\u00e9tico de este salmo; otras inversiones est\u00e1n en los vers\u00edculos 2, 7 y 11.<\/p>\n
Mientras tanto, debemos reconocer que a favor de Dios est\u00e1 la vida (vers\u00edculo 5) cuando \u00c9l as\u00ed lo elige y debemos aceptar Su decisi\u00f3n es cuando \u00c9l elige lo contrario. Cuando se da, el favor de Dios es como un escudo que nos cubre (Salmo 5:12). El favor de Dios proporciona misericordia (Isa\u00edas 60:10), preservaci\u00f3n (Salmo 86:2, en hebreo) y seguridad (Salmo 41:11), y asegura que nuestras oraciones sean contestadas si est\u00e1n en las manos de Dios. Salmo 106:4. 26 Tales conceptos populares que “la esperanza brota eterna” y que las cosas ser\u00e1n mejores con “llega el amanecer de un nuevo d\u00eda” todos provienen del Salmo 30:5.<\/p>\n
2. Historia de Crisis y Liberaci\u00f3n (vs. 6-11)<\/p>\n
El cuerpo del salmista cuenta la historia de la crisis, la oraci\u00f3n y la liberaci\u00f3n. Todo estaba bien en la vida de esta persona. Tal vez hab\u00eda llegado a confiar en los logros humanos m\u00e1s que en Dios. De repente la prosperidad vacil\u00f3 y clam\u00f3 a Dios por ayuda y misericordia. Las s\u00faplicas est\u00e1n en los vers\u00edculos 8 y 10. Las preguntas del peticionario en el vers\u00edculo 9 son parte de esta oraci\u00f3n persuasiva para convencer a Dios de que responda con misericordia. Detr\u00e1s de las preguntas yacen las esperanzas del peticionario de vivir y alabar a Dios, una vida que solo es posible con la liberaci\u00f3n de la muerte. En tal alabanza, el orador dar\u00e1 testimonio de la participaci\u00f3n de Dios en el mundo y narrar\u00e1 las buenas nuevas de la liberaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
David est\u00e1 terminando el salmo tal como lo hab\u00eda comenzado; con acci\u00f3n de gracias Afirma que fue por la ayuda y bendici\u00f3n de Dios que hab\u00eda escapado a salvo; y luego agrega que el objeto final de su escape era que pudiera emplear el resto de su vida en celebrar las alabanzas de Dios. Adem\u00e1s, nos muestra que no estaba insensible ni obstinado en sus aflicciones, sino que se lamentaba con pesadumbre y dolor; y tambi\u00e9n muestra que su mismo duelo hab\u00eda sido el medio para llevarlo a orar a Dios para desaprobar su ira.<\/p>\n
Estos dos puntos son muy dignos de nuestra observaci\u00f3n, para, primero, que no podamos supongamos que los santos son culpables de insensibilidad estoica, priv\u00e1ndolos de todo sentimiento de dolor; y, en segundo lugar, para que podamos percibir que en su luto fueron ejercitados para el arrepentimiento. Este \u00faltimo lo denota con el t\u00e9rmino cilicio. Era pr\u00e1ctica com\u00fan entre los antiguos vestirse de cilicio cuando estaban de luto, sin otra raz\u00f3n, ciertamente, que la de acercarse a su Juez celestial como criminales culpables, implorando su perd\u00f3n con toda humildad, y testificando con esta ropa su humillaci\u00f3n. e insatisfacci\u00f3n consigo mismos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n sabemos que los orientales eran m\u00e1s adictos a las ceremonias. Percibimos, por lo tanto, que David, aunque pacientemente se someti\u00f3 a Dios, no estuvo libre de dolor. Tambi\u00e9n vemos que su tristeza era seg\u00fan Dios, como habla Pablo, (2 Corintios 7:10;) porque para testificar su penitencia se visti\u00f3 de cilicio.<\/p>\n
Encontramos de nuevo poderosas im\u00e1genes po\u00e9ticas en el verso 11 para describir el rescate. El duelo se transforma en baile y el habitual traje de cilicio para el duelo se cambia por alegr\u00eda. La acci\u00f3n de gracias es por la liberaci\u00f3n de Dios de la crisis y por una nueva perspectiva de la vida centrada en la gratitud.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Mavis Jackson viv\u00eda en Anaheim, California, y a menudo pasaba por delante de la Catedral de los Cristales. Se dec\u00eda a s\u00ed misma que alg\u00fan d\u00eda ir\u00eda a esa iglesia. Entonces un domingo decidi\u00f3 que hoy era el d\u00eda. Se visti\u00f3 con sus mejores ropas como dictaba su educaci\u00f3n en el Medio Oeste. Me sent\u00e9 en el piso principal y observ\u00e9 c\u00f3mo m\u00e1s de 3000 personas acud\u00edan a adorar y se sorprendieron al ver la ventana o puerta de vidrio de 90 pies o lo que sea que se abri\u00f3 deslizando incluso invitando a los p\u00e1jaros a adorar. Estaba asombrada por el \u00f3rgano, uno de los m\u00e1s grandes de Estados Unidos, y el coro, y cuando todo termin\u00f3, se sent\u00f3 a esperar para irse.<\/p>\n
Les dijo a las j\u00f3venes que estaban a su lado que estaba muy contenta de han venido hoy. \u00bfNo fue? es maravilloso Las j\u00f3venes asintieron. \u00bfEres de aqu\u00ed? pregunt\u00f3 Mavis. No, soy del Medio Oeste. Dijeron las j\u00f3venes, agregando que en realidad estoy aqu\u00ed en una misi\u00f3n. Para encontrar a mi madre biol\u00f3gica. Hubo una pausa. S\u00e9 c\u00f3mo debes sentirte. Dijo Mavis. Hace mucho tiempo tuve que dar en adopci\u00f3n a una ni\u00f1a, yo no quer\u00eda demasiado. Pero … Otra pausa. Las j\u00f3venes miraron profundamente a los ojos de Mavis. \u00bfSabes el cumplea\u00f1os de tu hijo? S\u00ed, dijo Mavis con cautela el 30 de noviembre. Ese es mi cumplea\u00f1os, jadearon las j\u00f3venes. Compartieron sus historias y encontraron tantas similitudes que revisaron m\u00e1s a fondo para descubrir que en realidad eran madre e hija.<\/p>\n
Madre e hija tuvieron que encontrarse de la manera m\u00e1s inesperada. Dios dio uno de sus gui\u00f1os patentados que dicen me encanta me importa. Dios nos gui\u00f1a mucho m\u00e1s de lo que nos damos cuenta abre los ojos y lo ver\u00e1s y comprender\u00e1s su gracia. El llanto puede durar una noche, pero la alegr\u00eda llega por la ma\u00f1ana.<\/p>\n
3. Renueve la Promesa de ‘Acci\u00f3n de Gracias’ (v. 12)<\/p>\n
El salmo concluye con una renovada promesa de alabanza y acci\u00f3n de gracias a Dios durante toda la vida. Con la nueva perspectiva de la gratitud, la principal vocaci\u00f3n de vida del salmista es la alabanza de Dios. La vida renovada es un regalo de Dios que se disfruta mejor en acci\u00f3n de gracias. Expresa su reconocimiento del prop\u00f3sito por el cual Dios lo hab\u00eda preservado de la muerte, y que se cuidar\u00eda de devolverle la debida gratitud. Algunos refieren la palabra gloria al cuerpo, y otros al alma, oa los poderes superiores de la mente. Otros, como el pronombre mi, que hemos suplido, no est\u00e1 en el texto hebreo, prefieren traducirlo en caso acusativo, supliendo la palabra cada hombre, de esta manera: Que cada hombre pueda celebrar tu gloria; como si el profeta hubiera dicho: Esta es una bendici\u00f3n digna de ser celebrada por las alabanzas p\u00fablicas de todos los hombres. Pero como todas estas interpretaciones son forzadas, me adhiero al sentido que les he dado.<\/p>\n
La palabra hebrea kvvd, kebod, que significa gloria, es bien sabido, a veces se emplea metaf\u00f3ricamente para significar la lengua, como hemos visto en el Salmo 16:9. Y como agrega David inmediatamente despu\u00e9s, Celebrar\u00e9 tu alabanza para siempre, el contexto exige que \u00e9l debe hablar particularmente de su propio deber en este lugar. Su significado, por lo tanto, es, oh Se\u00f1or, como s\u00e9 que me has preservado con este prop\u00f3sito para que tus alabanzas resuenen en mi lengua, cumplir\u00e9 fielmente este servicio contigo, y cumplir\u00e9 mi parte hasta la muerte. Cantar, y no callar, es una amplificaci\u00f3n hebrea; como si dijera: No enmudecer\u00e1 mi lengua, ni privar\u00e1 a Dios de su debida alabanza; al contrario, se consagrar\u00e1 a la celebraci\u00f3n de su gloria.<\/p>\n
Aplicaci\u00f3n: Dios quita el “cilicio” (Salmo 30:11) de nuestro cuerpo f\u00edsico y voluntad “ce\u00f1ido” o poner a nuestro alrededor alegr\u00eda. Esto es exactamente lo que suceder\u00e1 en la resurrecci\u00f3n. Nuestro cuerpo f\u00edsico resucitado ser\u00e1 removido y seremos ce\u00f1idos con un cuerpo resucitado glorioso (1 Corintios 15:52 & 54). Para nosotros, las l\u00e1grimas y el llanto se ir\u00e1n, y el gozo vendr\u00e1 con Cristo (Salmo 126:5; 2 Timoteo 1:4; Juan 16:19–22).<\/p>\n
No importa cu\u00e1les sean nuestras circunstancias , vamos a … “en todo dad gracias; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jes\u00fas para con vosotros.” (1 Tesalonicenses 5:18)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ilustraci\u00f3n de apertura: Despu\u00e9s de recibir su segundo Premio de la Academia, Denzel Washington le dijo a su familia: “Te dije que si perd\u00eda esta noche, volver\u00eda a casa y nosotros’ 8217; d celebrar. Y si ganaba esta noche, volver\u00eda a casa y lo celebrar\u00edamos. Denzel, un cristiano, confiaba en Dios, ya sea en la … Continuar leyendo \u00abDando gracias en las decepciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31759","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31759","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}