EL JARD\u00cdN.<\/p>\n
G\u00e9nesis 2:4-25.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 1 vimos la Creaci\u00f3n desde el punto de vista cosmol\u00f3gico de Dios. La expresi\u00f3n \u201cEstas son las generaciones de los cielos y de la tierra\u201d en G\u00e9nesis 2:4 vincula la aparente lejan\u00eda de Dios en el relato anterior con la intimidad del Jard\u00edn, viendo la Creaci\u00f3n desde el aspecto del hombre\u2026 \u201cen el d\u00eda que Jehov\u00e1 Dios hizo la tierra y los cielos.\u201d Todav\u00eda existe la distinci\u00f3n entre el reino terrenal y el celestial, aunque la cl\u00e1usula se ha invertido, pero Dios aqu\u00ed se llama Yahweh, el SE\u00d1OR, que es Su nombre de pacto.<\/p>\n
La cl\u00e1usula \u201cen el d\u00eda que Jehov\u00e1 Dios hizo la tierra y los cielos\u201d en G\u00e9nesis 2:4 parece vincularse gramaticalmente con \u201cJehov\u00e1 Dios form\u00f3 al hombre\u201d en G\u00e9nesis 2:7.<\/p>\n
Antes de que Dios hiciera al hombre, hizo la tierra y los cielos (desde el punto de vista del observador inexistente sobre la tierra). \u00c9l hizo cada planta antes de plantarla en la tierra, y cada hierba antes de que creciera. No hab\u00eda lluvia, ni hombre para labrar la tierra. El suelo fue regado por una niebla o roc\u00edo, que surgi\u00f3 de la tierra.<\/p>\n
Jehov\u00e1 Dios aqu\u00ed \u00abform\u00f3\u00bb al hombre, en lugar de crearlo. No fue como en G\u00e9nesis 1:1, cuando Dios hizo todas las cosas de la nada, sino que tom\u00f3 algo que \u00c9l ya hab\u00eda creado, la tierra, y le dio forma en lo que \u00c9l quer\u00eda hacer, como lo hace el alfarero con el barro. El hombre es de "adama" – la tierra – que nos deja con un conmovedor recordatorio cada vez que asistimos a un funeral: \u00abdel polvo venimos, y al polvo debemos volver todos\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, el hombre se convirti\u00f3 en un \u00abalma viviente\u00bb. En G\u00e9nesis 1:21 la misma palabra se traduce como \u201ccriatura viviente\u201d. Sin embargo, existe una distinci\u00f3n en el hombre en el sentido de que es capaz de inhalar el esp\u00edritu de Dios. \u201cFue hecho el primer hombre Ad\u00e1n alma viviente; el postrer Ad\u00e1n fue hecho esp\u00edritu vivificante\u201d (1 Corintios 15:45).<\/p>\n
La intimidad de la obra de Dios con el hombre se ilustra bellamente cuando el Se\u00f1or Dios le planta un jard\u00edn al este del Ed\u00e9n. Aqu\u00ed coloca delicadamente al hombre (G\u00e9nesis 2:8). Es el escenario perfecto, y uno que, por supuesto, el SE\u00d1OR hab\u00eda tenido la intenci\u00f3n desde el principio. Se nos recuerda que Jehov\u00e1 Dios hab\u00eda hecho todo \u00e1rbol que es, desde el punto de vista del hombre, agradable a la vista, y bueno para comer. Y en el centro de este jard\u00edn, este dominio para el hombre reci\u00e9n formado, no es el hombre mismo, sino el \u00e1rbol de la vida y el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal.<\/p>\n
Los detalles geogr\u00e1ficos de G\u00e9nesis 2 :10-14 sirven para autenticar la historicidad de este cap\u00edtulo, si tan s\u00f3lo lo recibimos. Tenemos un hombre real, la cabeza representativa de la raza humana y el padre de todos nosotros, en un jard\u00edn real en un momento real. Si no, todo el argumento de Romanos 5:12-21 se derrumba; y Jesucristo, el nuevo representante cabeza de la raza humana, el postrer Ad\u00e1n, \u00a1ha muerto por nada!<\/p>\n
Tom\u00f3, pues, Jehov\u00e1 Dios al hombre, y lo puso en el jard\u00edn. Habiendo introducido ya la ordenanza del s\u00e1bado, ahora introduce la ordenanza del trabajo. Creado a imagen de Dios, una parte de esa imagen se encuentra en la creatividad del hombre, y tambi\u00e9n en su capacidad de cuidar lo que Dios ha creado.<\/p>\n
Nuevamente se llama la atenci\u00f3n sobre los \u00e1rboles del jard\u00edn. Al hombre se le da una orden por la cual puede comer lo que quiera, con la excepci\u00f3n de un solo \u00e1rbol en medio del jard\u00edn. Cuando se dio esta instrucci\u00f3n, el hombre a\u00fan estaba solo. \u00bfPuede guardar un solo mandamiento divino? \u00bfPodemos?<\/p>\n
Ahora solo queda una cosa \u00abno buena\u00bb sobre la creaci\u00f3n de Dios. G\u00e9nesis 2 est\u00e1 sin duda en medio del sexto d\u00eda del ciclo de creaci\u00f3n de G\u00e9nesis 1. Antes de que sea \u201ctodo muy bien\u201d, una cosa debe ser resuelta: \u201cNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u201d. El Se\u00f1or har\u00e1 una ayuda id\u00f3nea para el hombre, literalmente una \u201cayuda como enfrente de \u00e9l\u201d. Creado a la imagen de Dios, el hombre anhela la compa\u00f1\u00eda que existe dentro de la Trinidad. Incluso aquellos que son llamados a la vida soltera necesitan la seguridad de la comunidad.<\/p>\n
Hay otro oficio del hombre por el cual ejerce su dominio sobre las criaturas nombr\u00e1ndolas. El hombre bot\u00e1nico es ahora el hombre zo\u00f3logo. Como los animales sin duda se emparejaron y abandonaron al hombre, tan seguramente como se emparejar\u00edan de nuevo en otra \u00e9poca y entrar\u00edan en el arca, el hombre habr\u00eda sabido que no encontrar\u00eda el tipo de compa\u00f1erismo que necesitaba entre ellos.<\/p <\/p>\n
Entonces el SE\u00d1OR Dios le dio al hombre un anest\u00e9sico y se puso a trabajar en la primera operaci\u00f3n m\u00e9dica de la historia. Extrajo s\u00f3lo una de las costillas del hombre y cre\u00f3 a la mujer. Entonces, como el Padre de la novia, el Se\u00f1or Dios se la present\u00f3 al hombre.<\/p>\n
Ad\u00e1n estaba extasiado. El hecho de que el hombre nombrara a su nueva compa\u00f1era en la vida \u201cMujer, porque del var\u00f3n fue tomada\u201d no fue un ejercicio de dominio como lo hab\u00eda sido al nombrar a los animales, \u00a1sino una expresi\u00f3n de alegr\u00eda por lo que Dios hab\u00eda logrado! Se instituy\u00f3 la ordenanza del matrimonio.<\/p>\n
Consideremos cuidadosamente las palabras de un antiguo te\u00f3logo, Matthew Henry: \u201cElla no fue hecha de su cabeza para coronarlo, ni de sus pies para ser pisoteada. sobre \u00e9l, pero fuera de su costado para ser igual a \u00e9l, debajo de su brazo para ser protegido, y cerca de su coraz\u00f3n para ser amado.\u201d<\/p>\n
Vemos la plenitud de la provisi\u00f3n de Dios. Hay alimento para comer, agua para beber y el potencial para tener comuni\u00f3n con \u00c9l. Est\u00e1 el empleo, el s\u00e1bado y el matrimonio. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s puede exigir el hombre en su inocencia?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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