2 CORINTIOS 6:11-7:1 [Serie ADQUIRIENDO PERSPECTIVA]<\/p>\n
UN PADRE APELA A SUS HIJOS<\/p>\n
[Efesios 2: 20-22]<\/p>\n
El amor busca acercar a los amados, ya medida que nos acercamos a Dios, nuestra capacidad de amar se ampl\u00eda y se purifica. El amor de Dios es santo y, por lo tanto, es celoso de lo que da\u00f1ar\u00eda a los que ama y les impedir\u00eda corresponder a su amor.<\/p>\n
El amor de Dios, por lo tanto, es una fuerza purificadora. Nos hace buscar lo que la aumentar\u00eda y abstenernos de lo que la disminuir\u00eda. Dios aqu\u00ed declara su fuerte amor por los corintios y los exhorta a mantenerse libres de toda alianza contaminante. El amor de Dios por nosotros busca liberarnos de toda influencia contaminante (CIT).<\/p>\n
I. LA REVELACI\u00d3N COMPLETA DEL AMOR, 11-13.<\/p>\n
II. ACUERDO CON CRISTO, 14-16.<\/p>\n
III. LA PROMESA DE LA SANTIDAD, 17- 7:1.<\/p>\n
[Pablo aqu\u00ed retoma el paso del pensamiento interrumpido por sus reflexiones sobre la gloria del ministerio en 2:14.] Al concluir su ferviente derramamiento de de esp\u00edritu, el ap\u00f3stol se detiene para dirigirse a los corintios por su nombre, lo que es una se\u00f1al de gran amor y calidez en sus cartas (G\u00e1l 3, 1; Fil 4, 15). Escuche la profunda emoci\u00f3n con la que Pablo se dirige a la iglesia en el vers\u00edculo 11. “Con toda libertad os ha hablado nuestra boca, oh corintios, nuestro coraz\u00f3n se ha abierto de par en par.”<\/p>\n
Pablo no hab\u00eda retenido nada (hablado libremente) en su descripci\u00f3n del servicio cristiano. Habl\u00f3 libremente sobre las pruebas, los est\u00edmulos, las responsabilidades, los juicios, las recompensas que hacen que el servicio a Dios sea tan glorioso. Su coraz\u00f3n est\u00e1 abierto de par en par. [“De la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u00bb (Mt 12:34). Para bien o para mal, la libertad de hablar es evidencia de un coraz\u00f3n sin restricciones.] Pablo abri\u00f3 mucho su coraz\u00f3n [Gr. platyn\u00f4, & #8220;ampliar”] y revelarse tal cual es a la vista de todos. Ensanchar o agrandar su coraz\u00f3n tambi\u00e9n da la idea de aumentar su capacidad de simpat\u00eda y comprensi\u00f3n.<\/p>\n
A pesar de todos los problemas y angustias que la iglesia le hab\u00eda causado, Pablo todav\u00eda amaba mucho a los creyentes en Corinto. Muy a menudo las palabras de afecto no se pronuncian, especialmente por parte de los hombres. Cualesquiera que sean las fallas que Pablo haya tenido, la afirmaci\u00f3n restringida de afecto [splanchnous] no fue una de ellas. <\/p>\n
El vers\u00edculo 12 indica que el problema con los corintios radica en su incapacidad para recibir la verdad y, por lo tanto, para recibir a Pablo. “No sois reprimidos por nosotros, sino reprimidos en vuestros propios afectos.“ 8221;<\/p>\n
Pablo acaba de demostrar que profundizar en Cristo, madurar en el servicio cristiano da libertad dom para llegar a ser, crecer, llegar a ser m\u00e1s como Cristo. Crecer en nuestra libertad para servir a Cristo es diferente al desenfreno que el mundo nos invita a vivir, el cual trae esclavitud y constricci\u00f3n en las cadenas del pecado. Ni Pablo ni sus colaboradores eran los que los hac\u00edan encajonarse, restringirse, estirarse en las cosas de Dios. Se sent\u00edan tensos debido a sus afectos por cosas que ya no deber\u00edan desear. Pablo quiere que conozcan la verdad, aceptar la verdad sobre la atadura de los malos afectos y asociaciones los liberar\u00e1 de ellos (Jn. 8:32).<\/p>\n
Satan\u00e1s dice que liberen sus afectos y disfruten de los pecados del mundo. Poco a poco, estas cosas roban nuestras habilidades dadas por Dios a medida que quedamos atrapados en nuestros anhelos mal dirigidos. Vemos las cosas que queremos hacer, vemos lo que queremos llegar a ser y, sin embargo, la capacidad de disciplinarnos e ir por ellas ya no est\u00e1 con nosotros, estamos atados a nuestra forma actual de vivir. Queremos liberarnos y dejar que nuestro deseo se vuelva a\u00fan m\u00e1s salvaje, pero la emoci\u00f3n, el placer y la capacidad para hacerlo ya no est\u00e1n disponibles. El hombre entonces culpa a Dios o al hombre de Dios por esta restricci\u00f3n; pero el pecado es siempre su peor enemigo. El pecado restringe (Heb. 12:2-3), por lo que la libertad que promete es una ilusi\u00f3n.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 13 Pablo les indica el camino para encontrar de nuevo la libertad en Cristo. “Ahora en un intercambio similar (recompensa) hablo como a ni\u00f1os abiertos de par en par para nosotros tambi\u00e9n.”<\/p>\n
Si quieren tener el mismo intercambio o recompensa que Pablo, deben ir de la misma manera que lo hizo Pablo. Este seguir a Cristo en la labor cristiana es lo que produce la libertad de moverse hacia nuevas \u00e1reas de crecimiento y nuevas \u00e1reas de libertad para ser todo lo que uno puede ser. Pero hab\u00edan cerrado su coraz\u00f3n a Pablo y su mensaje de servicio cristiano. Estaban excluyendo a Paul de su afecto. Por eso les pide que le abran de par en par sus corazones tambi\u00e9n a \u00e9l, tal como \u00e9l lo hab\u00eda hecho primero con Dios y luego con ellos. Se engrandecen, intercambian sus afectos por el mundo, las personas y las cosas del mundo y crecer\u00e1n en la gracia y libertad de Dios.<\/p>\n
Pablo les hab\u00eda dicho a los creyentes corintios sus verdaderos sentimientos por ellos, revel\u00e1ndoles claramente cu\u00e1nto los amaba. Los corintios estaban reaccionando con frialdad a lo de Pablo, pero Pablo explic\u00f3 que sus duras palabras proven\u00edan de su amor por ellos. Por eso suplica a los corintios que le devuelvan el cari\u00f1o que \u00e9l y sus compa\u00f1eros de misi\u00f3n les han demostrado. [\u00c9l hace esta s\u00faplica para resolver el problema causado por aquellos en Corinto que est\u00e1n tratando de poner a la comunidad en contra de ellos.]<\/p>\n
Es f\u00e1cil reaccionar contra aquellos a quienes Dios ha puesto sobre nosotros en el liderazgo, en lugar de aceptar sus exhortaciones como signo de su amor por nosotros. Necesitamos un coraz\u00f3n abierto en lugar de cerrado hacia el mensaje de Dios y los mensajeros.<\/p>\n
II. ACUERDO CON CRISTO (14-16).<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los corintios reten\u00edan su amor? Ten\u00edan corazones divididos. Los pretendientes rivales buscaban su afecto y lealtad. Se estaban comprometiendo con el mundo. Entonces Pablo les exhorta a separarse para Dios, de la misma manera que una esposa fiel se separa de su esposo en el vers\u00edculo 14. “No se unan (en yugo desigual) con los incr\u00e9dulos, porque \u00bfcu\u00e1l asociaci\u00f3n tiene la justicia y la iniquidad, o qu\u00e9 \u00bfTiene comuni\u00f3n la luz con las tinieblas?<\/p>\n
Esta prohibici\u00f3n de no estar en yugo desigual se origin\u00f3 en la combinaci\u00f3n de diferentes animales (limpios e inmundos) en el mismo yugo (Lev. 19:19, Deut. 22:10). Inclu\u00eda la prohibici\u00f3n del cruce de diferentes animales. La ense\u00f1anza central es que hay una diferencia radical, yendo directamente a su diferente naturaleza [natural verso espiritual] para aquellas personas en Cristo y aquellas fuera de Cristo. La ense\u00f1anza b\u00edblica es que los creyentes no deben ser emparejados con los incr\u00e9dulos. [Los creyentes no deben estar en yugo con los incr\u00e9dulos.]<\/p>\n
[Un esposo y una esposa que estaban teniendo problemas en su MATRIMONIO le pidieron consejo a su pastor. Despu\u00e9s de una sesi\u00f3n bastante larga con ellos, se dio cuenta de que no estaba progresando en la resoluci\u00f3n de sus conflictos. Al notar un gato y un perro acostados uno al lado del otro frente a la chimenea, dijo: \u00abMira lo pac\u00edficos que son. Ciertamente no est\u00e1n de acuerdo en todo\u00bb. El esposo coment\u00f3, “S\u00ed,'\u00bb \u00a1pero solo \u00e1telos y vea qu\u00e9 sucede! \u00ab<\/p>\n
El matrimonio puede ser una de las relaciones m\u00e1s bendecidas o m\u00e1s miserables. Los diferentes or\u00edgenes, las personalidades contrastantes, los gustos y aversiones variados y los h\u00e1bitos irritantes pueden transformar r\u00e1pidamente los sue\u00f1os m\u00e1s queridos en las pesadillas m\u00e1s salvajes.<\/p>\n
La intimidad \u00fanica de la uni\u00f3n marido\/esposa es precisamente lo que la hace tan susceptible a problemas de incompatibilidad. Las diferencias que son tolerables e incluso divertidas en las relaciones casuales pueden convertirse en irritantes aparentemente imposibles en el v\u00ednculo del matrimonio. Y los desacuerdos en asuntos espirituales pueden ser los m\u00e1s dif\u00edciles de todos.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s pensando en casarte? Estoy feliz por ti. Pero al hacer sus planes, h\u00e1galo con consideraci\u00f3n y oraci\u00f3n. Y antes de casarse, aseg\u00farense de ser uno en el Se\u00f1or.]<\/p>\n
Esta prohibici\u00f3n de no estar en yugo con los incr\u00e9dulos ciertamente incluye el matrimonio (1 Cor. 7:12-15) pero tambi\u00e9n incluye otros sindicatos. Tambi\u00e9n se pretenden sociedades comerciales y compa\u00f1eros diarios, no amistades casuales sino amistades \u00edntimas. Estas relaciones a menudo, incluso con incr\u00e9dulos religiosos, desv\u00edan a los creyentes de la \u00abdevoci\u00f3n pura y sincera a Cristo\u00bb (2 Cor. 11:13).<\/p>\n
JOHN TAYLOR, hijo de un m\u00e9dico local en una comunidad en el que yo pastoreaba, me asoci\u00e9 con otro fisioterapeuta. John era un joven fiel en nuestra iglesia que ahora es di\u00e1cono all\u00ed. Se preocupaba por la gente y su trabajo era una extensi\u00f3n de su ministerio. A su socio solo le importaba el dinero y usaba a las personas y su trabajo para conseguirlo. Ir a trabajar perdi\u00f3 todo su placer debido a las discusiones sobre sus diferentes objetivos y pr\u00e1cticas comerciales. El negocio finalmente se disolvi\u00f3 y John sufri\u00f3 una gran p\u00e9rdida. Ten\u00edan diferentes tipos de est\u00e1ndares y compromisos con la integridad. Sin embargo, a trav\u00e9s de este evento aprendi\u00f3 bien esta lecci\u00f3n de no estar en yugo desigual.<\/p>\n
Sin embargo, ser\u00eda un grave error concluir que Pablo est\u00e1 condenando todo contacto e intercambio con no cristianos. Pablo hab\u00eda explicado que esto no significaba aislarse de los no creyentes (ver 1 Cor 5:9, 10). Pablo incluso les dice a los cristianos que se queden con sus c\u00f3nyuges no creyentes (1 Corintios 7:12, 13). Dios quiere que los creyentes sean activos en su testimonio de Cristo a los no creyentes, pero no deben encerrarse en relaciones personales o comerciales que puedan hacer que comprometan la fe. Los creyentes deben hacer todo lo que est\u00e9 a su alcance para evitar situaciones que puedan obligarlos a dividir sus lealtades [Biblia de estudio de aplicaci\u00f3n a la vida. NIV 1988 Zondervan. Grand Rapids, Mich. P. 2100.] En otra carta dar\u00e1 instrucciones a los creyentes que trabajan para los no creyentes. El mismo Pablo se hizo de todo a todos para ganar a algunos (1 Cor. 9:20-23).<\/p>\n
Este principio de no ser yugo desigual es tan importante que la Biblia hace cinco preguntas ret\u00f3ricas plante\u00e1ndolos. en ant\u00edtesis para reflejar el gran abismo entre el reino de Cristo y el reino de satan\u00e1s (Col. 1:13). El primer contraste es “qu\u00e9 asociaci\u00f3n tiene la justicia con la iniquidad.” La respuesta, por supuesto, es que no tienen asociaci\u00f3n, son opuestos. La justicia y la anarqu\u00eda se oponen radicalmente como dos estados completamente contradictorios. La palabra de Cristo para aquellos que contin\u00faan en tal estado es \u00abApartaos de m\u00ed, hacedores de iniquidad\u00bb (Mt. 7:23).<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, “O qu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la luz con las tinieblas.& #8221; Ninguna ant\u00edtesis en la vida diaria es m\u00e1s fundamental que la que existe entre la luz y la oscuridad. Hemos sido librados del poder de estas tinieblas (Col. 1, 13) por la Luz del Mundo (Jn 8, 12; 9, 5). La venida de Cristo fue una gran luz para los que estaban en tinieblas. La esencia de la incredulidad es que la luz ha venido al mundo y que los hombres aman m\u00e1s las tinieblas que la luz (1 Jn 1 & 3: 19). El fin para el incr\u00e9dulo es ser arrojado a las tinieblas de afuera (Mt. 8:12). Dios es luz y en \u00c9l no hay oscuridad alguna (1 Jn 1, 5). Los creyentes son llamados de las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9).<\/p>\n
Los contrastes contin\u00faan en el vers\u00edculo 15. “O qu\u00e9 armon\u00eda tiene Cristo con Belial, o qu\u00e9 tiene un creyente en com\u00fan con un incr\u00e9dulo?”<\/p>\n
Aqu\u00ed los capitanes de las huestes de la luz y. tinieblas, las cabezas de las fuerzas contendientes del bien y del mal se oponen. Belial es la transliteraci\u00f3n de una palabra hebrea para “inutilidad” o “maldad” y vino a significar \u00abuna persona sin ley\u00bb. M\u00e1s tarde se aplic\u00f3 a satan\u00e1s, el m\u00e1s sin valor y sin ley de todos. La palabra griega para armon\u00eda [symph\u00f4n\u00e7is, voz junta] es de donde se deriva nuestra palabra sinfon\u00eda. Entre la Luz del Mundo y el Pr\u00edncipe de las Tinieblas no es posible la armon\u00eda, sino s\u00f3lo el antagonismo m\u00e1s mort\u00edfero (l Cor 10, 20-21). El diablo es mentiroso y asesino. Cristo es la Verdad y el Salvador. El prop\u00f3sito supremo de Satan\u00e1s es derrocar los prop\u00f3sitos de Dios. Cristo tuvo que morir en la cruz para romper el control mortal de Satan\u00e1s sobre nosotros.<\/p>\n
4\u00ba, “\u00bfO qu\u00e9 tiene en com\u00fan un creyente con un incr\u00e9dulo? La vida del incr\u00e9dulo est\u00e1 centrada en s\u00ed mismo. La vida del creyente est\u00e1 centrada en Cristo. El tesoro de uno est\u00e1 aqu\u00ed en la tierra, el del otro est\u00e1 en el cielo. Los valores de uno son los de este mundo, los del otro son del mundo venidero. El creyente busca la gloria de Dios, el incr\u00e9dulo la gloria del hombre.<\/p>\n
[Pablo no quiere que seamos farisaicos acerca de esta separaci\u00f3n. Pablo no est\u00e1 hablando solo de un no convertido sino de un incr\u00e9dulo que desaprueba a Cristo como lo hace su padre Satan\u00e1s.]<\/p>\n
La quinta pregunta ret\u00f3rica se encuentra en la primera parte del vers\u00edculo 16. “O \u00bfQu\u00e9 acuerdo tiene el templo de Dios con los \u00eddolos?”<\/p>\n
“Acuerdo” es la \u00faltima de estas palabras de relaci\u00f3n. Significa “aprobar juntando votos [sug\/kata\/thesis- poniendo juntos]. Un edificio consagrado al verdadero Dios no es lugar para \u00eddolos. Los hombres no pueden adorar a Dios si tambi\u00e9n adoran a los demonios. La mayor forma de insulto ser\u00eda colocar \u00eddolos en el propio templo de Dios. El templo jud\u00edo estaba vac\u00edo de cualquier tipo de estatua o \u00eddolo.<\/p>\n
Para los jud\u00edos los \u00eddolos eran abominaci\u00f3n (Rom 2:22) y los aborrec\u00edan. No solo quebrantan el segundo mandamiento sino que rompen la distinci\u00f3n absoluta entre el Creador y Su creaci\u00f3n, intercambian lo visible por lo invisible. Cada vez que un gentil se convert\u00eda en cristiano, destru\u00eda sus \u00eddolos porque los \u00eddolos no tienen parte en el Reino de Dios (1 Cor. 6:9-10).<\/p>\n
La raz\u00f3n principal por la que los creyentes no entran en relaci\u00f3n con los incr\u00e9dulos es porque pertenecemos exclusivamente a Dios como lo indica la segunda parte del vers\u00edculo 16. “Porque somos templo del Dios vivo; tal como dijo Dios, habitar\u00e9 en ellos y caminar\u00e9 entre ellos; Y ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n MI pueblo.”<\/p>\n
Si era impensable que un templo f\u00edsico tuviera un \u00eddolo, cu\u00e1nto m\u00e1s un templo viviente. “Nosotros” indica que no solo somos individualmente el templo de Dios (1 Corintios 6:18-19) sino que corporativamente somos el templo del Dios vivo. [La iglesia es el templo de Dios (1 Cor. 3:16, ) donde mora el Esp\u00edritu de Dios y de Cristo (Mt. 28:19-20; Ef. 2:22).] Dios vive en cada uno de nosotros individualmente y de manera especial cuando nos unimos corporativamente. Por eso es tan importante la adoraci\u00f3n p\u00fablica. Unimos nuestros corazones y esp\u00edritus y somos un templo vivo de adoraci\u00f3n en el que Dios habita (Efesios 2:20-22).<\/p>\n
“Tal como Dios dijo” apunta a las Escrituras del Antiguo Testamento. El primero viene de Lev\u00edtico 26:12, 26:9 y Ezequiel 37:27 que la cita de Pablo combina y condensa. G\u00e9nesis 17:8 es el Pacto de Gracia de Dios hecho con Abraham donde Dios dijo: \u00abYo ser\u00e9 su Dios y ellos ser\u00e1n Mi Pueblo.<\/p>\n
Dios habita en medio de ellos y camina entre Su pueblo cuando se re\u00fanen en Su nombre. El Templo de Dios no es simplemente un edificio consagrado a Dios, sino uno en el que \u00c9l mora como habitado por Su gloria Shekinah en el Templo de la Antig\u00fcedad. Dios camin\u00f3 con Israel y los gui\u00f3 en el desierto mientras estaban en el camino a la Tierra Prometida. \u00c9l todav\u00eda camina con Iglesias vivas que est\u00e1n siguiendo Su gu\u00eda para heredar Sus Promesas y morar en la tierra de los vivos.<\/p>\n
III. LA PROMESA DE LA SANTIDAD, (6:17 -7 :1)<\/p>\n
Las promesas de Dios exigen una pureza de coraz\u00f3n y de vida por parte de quienes las reciben. Vers\u00edculo 17, “Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos (reun\u00edos) ,”dice el Se\u00f1or. “Y no toqu\u00e9is lo inmundo; y yo os recibir\u00e9.”<\/p>\n
La Escritura es nuevamente reforzada por la Escritura por la combinaci\u00f3n de dos prof\u00e9ticas AT pasajes; Isa\u00edas 52:5 y Ezequiel 20:33. Este fue originalmente el llamado de Dios a [ap\u00f3stata] Israel, el pueblo original de Dios y este llamado ahora se aplica a la Iglesia. Pablo amonest\u00f3 en el vers\u00edculo 14 lo negativo de no estar unidos en yugo desigual, y aqu\u00ed advierte lo positivo de estar separados o reunidos. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil oponerse a la inmundicia cuando nos hemos reunido a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n, el compa\u00f1erismo y el servicio.<\/p>\n
Es lamentable que la importante doctrina de la separaci\u00f3n haya sido malinterpretada y abusada en los \u00faltimos a\u00f1os, ya que es una verdad. Algunos cristianos sinceramente celosos han convertido la separaci\u00f3n en aislamiento, hasta que su compa\u00f1erismo se ha vuelto tan estrecho que ni siquiera pueden llevarse bien consigo mismos. En reacci\u00f3n a esta posici\u00f3n extrema, otros creyentes han derribado todos los muros y tendr\u00e1n comuni\u00f3n con cualquiera, independientemente de lo que crea o de c\u00f3mo viva. Mientras aplaudimos su deseo de practicar el amor cristiano, queremos recordarles que incluso el amor cristiano debe ejercitar el discernimiento. (Filipenses 1:9-11) [Wiersbe, Warren. La Exposici\u00f3n B\u00edblica Com. Libros V\u00edctor. Wheaton, Illinois. 1989. vol. 1. p\u00e1g. 651.]<\/p>\n
La orden de Dios de “salir” es una llamada a un acto definitivo. Estar separados sugiere una devoci\u00f3n unificada a Dios para lograr sus prop\u00f3sitos. Nosotros, que hemos sido redimidos y rescatados de la contaminaci\u00f3n del mundo, no estamos destinados a dar la espalda a la vida en el mundo, sino a evitar compartir la impureza del mundo. Debemos estar en el mundo pero no ser del mundo. Si lo hacemos, Dios nos dar\u00e1 la bienvenida. La pureza personal es un requisito previo para que usted y su servicio sean recibidos por Dios.<\/p>\n
Esta separaci\u00f3n [del mundo significa una dedicaci\u00f3n completa a Dios, no un mero aislamiento exterior de los imp\u00edos. Conozco a un hombre que no deja que sus hijos asistan a ninguna funci\u00f3n escolar. Insiste en que su esposa no tiene nada que ver con sus vecinos no cristianos. Ha adoptado una pol\u00edtica de no intervenir en el mundo para su familia, pero es un hombre de negocios ego\u00edsta y despiadado. No ha mantenido la mundanalidad fuera de su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n
Otro hombre pone poco \u00e9nfasis en la separaci\u00f3n externa. Se mezcla con drogadictos, prostitutas y borrachos que buscan liberaci\u00f3n. \u00c9l y su esposa los invitan a comer y escuchan sus problemas. Se codean con los incr\u00e9dulos, pero est\u00e1n separados del mundo en mente y coraz\u00f3n.<\/p>\n
Los hijos de Israel viv\u00edan aislados. En Gos\u00e9n fueron separados de los egipcios, pero como ese primer hombre, todav\u00eda adoptaron muchas creencias y pr\u00e1cticas paganas (Ezequiel 20:8). Incluso en el desierto, fuera del contacto con las naciones paganas, rechazaron las leyes de Dios y profanaron sus s\u00e1bados (v13)<\/p>\n
Su experiencia nos muestra que la separaci\u00f3n del mundo es realmente una actitud del coraz\u00f3n. Es] pensar y vivir seg\u00fan las normas de Dios, pero permanecer en contacto con los pecadores. Estar separado es estar aislado, no aislado. El cristiano debe vivir en el mundo, pero no debe dejar que el mundo viva en \u00e9l.<\/p>\n
El vers\u00edculo 18 contin\u00faa con el pensamiento de que la separaci\u00f3n del mundo implica m\u00e1s que no ceder a las influencias pecaminosas, significa permanecer cerca de Dios. “Y ser\u00e9 para vosotros por padre, y vosotros me ser\u00e9is hijos e hijas, dice el Se\u00f1or Todopoderoso.”<\/p>\n
Esta es una continuaci\u00f3n de la promesa de la anterior vers\u00edculo. No s\u00f3lo te recibir\u00e1 en Su favor, sino que tambi\u00e9n ser\u00e1 un Padre para ti. Si queremos tener como nuestro Padre, necesitamos obedecerle y tener comuni\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l anhela recibirnos en amor y llevarnos a ese relaci\u00f3n especial como hijos e hijas preciosos. Cuando somos salvos, compartimos la vida del Padre, pero separarnos en santidad para \u00c9l significa que entramos plenamente en esta relaci\u00f3n de amor. Jes\u00fas prometi\u00f3 este amor m\u00e1s profundo en Juan 14:21-23.<\/p>\n
Algunos nuevos himnarios, e incluso traducciones b\u00edblicas, est\u00e1n cambiando las referencias a Dios de Padre a Padre o alguna otra designaci\u00f3n. Pero nuestro Se\u00f1or Viviente es inseparable de Su identidad como Padre. Las Escrituras usan esta imagen m\u00e1s que cualquier otra. Dios es el amoroso Padre del Hijo Pr\u00f3digo, esperando al lado del camino para correr y abrazar a Su hijo que regresa.<\/p>\n
\u00bfSigue siendo padre una met\u00e1fora factible de Dios hoy en d\u00eda? Seg\u00fan Reader’s Digest, el 33 por ciento de los ni\u00f1os de cuatro y cinco a\u00f1os encuestados dijeron que preferir\u00edan renunciar a sus padres que a la televisi\u00f3n. En una noche cualquiera, cuatro de cada diez ni\u00f1os dormir\u00e1n en una casa en la que no viven sus padres. Para aquellos ni\u00f1os nacidos en esta d\u00e9cada, la cifra se elevar\u00e1 a seis de cada diez. Steve Masterson, del Biblical Institute of Manhood, habla de la herida del padre que sienten muchos hombres debido a la negligencia relacional y la ausencia de los padres.<\/p>\n
El cristiano debe diferenciar a los padres: terrenales y celestiales. Tambi\u00e9n, debemos ayudar a los no creyentes que cargan con cicatrices y sentimientos no resueltos. Para ellos, la palabra padre puede traer asociaciones mixtas.<\/p>\n
Sin embargo, Dios es un Padre como ning\u00fan otro, generosamente colm\u00e1ndonos con maravillosos dones y dispuesto a morir en nuestro lugar. \u00bfNecesitas reencontrarte con \u00c9l?<\/p>\n
En esta era de fe rota y relaciones familiares, es posible que necesitemos ayudar a las personas a comprender que Dios es el Padre de todos los padres, que nunca abandona, decepciona o muere y ayuda. para que aprendan a honrar Su nombre.<\/p>\n
La promesa es de “el Se\u00f1or Todopoderoso,” literalmente [pantokat\u00f4r de pan -all & krate\u00f4] Gobernante de Todo. Este nombre habla de las reservas inagotables de Su generosidad. \u00bfAlguna vez quisiste ser hijo o hija de un padre rico? \u00a1USTED EST\u00c1! Pero como cualquier Padre sabio, \u00c9l no dar\u00e1 a Sus hijos lo que los corromper\u00e1 o los tentar\u00e1. Sus dones se dan para que podamos ser una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s.<\/p>\n
El cap\u00edtulo 7, vers\u00edculo 1 explica que debido a las promesas de la gracia de Dios, tenemos algunas responsabilidades espirituales. “As\u00ed que, amados, teniendo estas promesas, limpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n de carne y de esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.”<\/p>\n
Hay tantas promesas preciosas a nosotros [2 Ped. 2:4, Heb. 11:39-40]. No son promesas vagas ni generales, sino espec\u00edficas y maravillosas, unidas al pacto eterno de Dios y, como tales, nos pertenecen. Nos motivan a seguir adelante en la esperanza del Se\u00f1or Jes\u00fas. Nuestra Biblia llama amado al destinatario de estas promesas, un t\u00e9rmino de tierno y c\u00e1lido afecto, que significa el amor de Dios hacia nosotros. Pero aquellos que heredar\u00e1n la promesa deben romper completamente con toda forma de pecado y compromiso. Dios nos bendice no para hacernos felices sino para hacernos santos.<\/p>\n
Debemos limpiarnos de todas y cada una de las cosas que nos contaminan. La contaminaci\u00f3n tanto externa como interna, tanto visible como invisible, tanto p\u00fablica como privada. No basta con pedirle a Dios que lo haga, debemos unirnos a \u00c9l para limpiar y deshacernos de esas cosas y de esas personas que nos llevan al pecado. Yo no conozco vuestros pecados de la carne o vuestros pecados de la mente que os est\u00e1n contaminando, pero Dios s\u00ed. [El hijo pr\u00f3digo era culpable de los pecados de la carne y su hermano mayor \u00abmoral\u00bb era culpable de los pecados de la mente. Ni siquiera pod\u00eda respetar las decisiones de su padre.]<\/p>\n
Pero limpiarnos es solo la mitad de nuestra responsabilidad. Tambi\u00e9n debemos ir perfeccion\u00e1ndonos en la santidad y el temor de Dios. Perfeccionar significa llevar a t\u00e9rmino, madurez, terminaci\u00f3n. No debemos simplemente eliminar lo negativo de nuestra vida, debemos esforzarnos continua y agresivamente por la santidad. La santidad no es un logro repentino sino un proceso continuo (1 Tesalonicenses 3:13; Rom 1:4,6). La santidad se madura en el temor del Se\u00f1or<\/p>\n
En CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
[“Todo hombre que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica as\u00ed como \u00c9l es puro” (1 Jn. 3: ). Esperanza puesta en Jes\u00fas y temor dirigido hacia Dios. Es en el temor de Dios que se perfecciona la santidad. Temer la asombrosa realidad de la Santidad y Justicia de Dios, que nos hace purificarnos para acercarnos a \u00c9l como Padre.]<\/p>\n
Purificarnos es una doble acci\u00f3n: apartarnos del pecado y volvernos a Dios. \u00bfTienes a Dios asombrado, sabiendo que \u00c9l no cambiar\u00e1, que t\u00fa debes hacerlo? Esta es la \u00fanica manera de purificarse as\u00ed como \u00c9l es puro.<\/p>\n
Cuenta la historia que dos cucarachas decidieron visitar su RESTAURANTE FAVORITO. Mientras el m\u00e1s grande de los dos terminaba su comida, el m\u00e1s peque\u00f1o dijo: \u00abNo habr\u00edas cre\u00eddo la casa que acabo de dejar. Estaba impecable. La se\u00f1ora ten\u00eda que ser una adicta a la limpieza. Todo estaba impecable: el fregadero, el mostrador, los pisos. Todo estaba reluciente. No pude encontrar una miga por ning\u00fan lado. La otra cucaracha dej\u00f3 de masticar, mir\u00f3 con cierta molestia a su compa\u00f1ero y le dijo: \u00ab\u00bfTienes que hablar as\u00ed mientras yo estoy comiendo?\u00bb<\/p>\n
Esta historia sobre las cucarachas tambi\u00e9n puede aplicarse a la naturaleza humana. Los corintios ten\u00edan mucho que aprender acerca de una vida limpia. Necesitaban desarrollar un hambre y una sed de justicia m\u00e1s fuertes. As\u00ed que el ap\u00f3stol suplic\u00f3 con ellos para alejarse de toda inmundicia. Les record\u00f3 que Dios quiere que su pueblo se aparte de la basura espiritual.<\/p>\n
Si la \u00ablimpieza\u00bb de coraz\u00f3n suena poco atractivo, quiz\u00e1s nuestros gustos tambi\u00e9n lo sean. Necesitamos aprender saborear el sabor de la piedad. El pecado no florecer\u00e1 donde se cultive la piedad. [Mart De Hann. Our Dai pan de ly. Radio Clase B\u00edblica]<\/p>\n
Padre, perd\u00f3nanos por alimentar el deseo de nuestra carne pecaminosa. Ay\u00fadanos a cultivar en cambio los gustos que Tu Santo Esp\u00edritu quiere producir en nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2 CORINTIOS 6:11-7:1 [Serie ADQUIRIENDO PERSPECTIVA] UN PADRE APELA A SUS HIJOS [Efesios 2: 20-22] El amor busca acercar a los amados, ya medida que nos acercamos a Dios, nuestra capacidad de amar se ampl\u00eda y se purifica. El amor de Dios es santo y, por lo tanto, es celoso de lo que da\u00f1ar\u00eda a … Continuar leyendo \u00abUn padre apela a sus hijos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31921","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31921"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31921\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}