D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias 2014<\/p>\n
La alegr\u00eda del Evangelio<\/p>\n
La lectura de Jes\u00fas ben Sira, o Sirach, suma lo que debemos estar haciendo hoy, y todos los d\u00edas, “bendito sea el Dios de todos, que en todo hace grandes cosas; quien exalta nuestros d\u00edas desde el nacimiento, y nos trata seg\u00fan su misericordia.” Estas palabras se reflejan en el himno del pastor luterano Martin Rinkart, Nun Danket alle Gott, que conocemos como “Ahora, gracias a todos, nuestro Dios”. Hay iron\u00eda aqu\u00ed, porque los luteranos rechazan la inspiraci\u00f3n de Sirach. Sea cual sea la situaci\u00f3n, debemos estar agradecidos con Dios por todo, incluso por nuestros problemas. Fue Jes\u00fas, nuestro Se\u00f1or, quien rez\u00f3 un salmo de alabanza, el Salmo 22, poco despu\u00e9s de orar “Dios m\u00edo, Dios m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 me has desamparado?” El dolor y la alabanza van juntos. Dios nos ha mostrado su bondad y amor, o se dispone a hacerlo.<\/p>\n
\u00bfNo somos todos como el leproso samaritano? \u00bfNo ha derramado Jes\u00fas Su perd\u00f3n y sanidad sobre nosotros y nuestras familias? \u00bfNuestra actitud no deber\u00eda ser siempre de gratitud? Si todo el enfoque de Dios est\u00e1 en hacer el bien por nosotros, \u00bfpor qu\u00e9 no estar\u00edamos siempre a punto de cantar “Ahora agradecemos a todos nuestro Dios”?<\/p>\n
El Santo Padre nos dice en su carta que debemos valorar la naturaleza inmutable de los caminos de Dios con nosotros, pero siempre abiertos a comprender que hay muchas maneras de atesorarlo. ‘Nunca olvidemos que “la expresi\u00f3n de la verdad puede tomar diferentes formas. La renovaci\u00f3n de estas formas de expresi\u00f3n se hace necesaria en aras de transmitir al hombre de hoy el mensaje evang\u00e9lico en su sentido inmutable”.<\/p>\n
‘Todo esto tiene gran relevancia para la predicaci\u00f3n del Evangelio, si realmente nos preocupamos de que su belleza sea m\u00e1s claramente reconocida y aceptada por todos. Por supuesto, nunca seremos capaces de hacer que las ense\u00f1anzas de la Iglesia sean f\u00e1cilmente entendidas o f\u00e1cilmente apreciadas por todos. La fe sigue siendo siempre algo as\u00ed como una cruz; conserva cierta oscuridad que no resta firmeza a su asentimiento. Algunas cosas se entienden y aprecian s\u00f3lo desde el punto de vista de este asentimiento, que es hermano del amor, m\u00e1s all\u00e1 del rango de razones y argumentos claros. Necesitamos recordar que toda ense\u00f1anza religiosa, en \u00faltima instancia, debe reflejarse en la forma de vida del maestro, que despierta el asentimiento del coraz\u00f3n por su cercan\u00eda, amor y testimonio.<\/p>\n
‘ En su discernimiento continuo, la Iglesia tambi\u00e9n puede llegar a ver que ciertas costumbres que no est\u00e1n directamente conectadas con el coraz\u00f3n del Evangelio, incluso algunas que tienen profundas ra\u00edces hist\u00f3ricas, ya no se comprenden y aprecian adecuadamente. Algunas de estas costumbres pueden ser hermosas, pero ya no sirven como medios para comunicar el Evangelio. No debemos tener miedo de volver a examinarlos. Al mismo tiempo, la Iglesia tiene reglas o preceptos que en su tiempo pudieron haber sido bastante efectivos, pero que ya no tienen la misma utilidad para orientar y moldear la vida de las personas. Santo Tom\u00e1s de Aquino se\u00f1al\u00f3 que los preceptos que Cristo y los ap\u00f3stoles dieron al pueblo de Dios “son muy pocos.” Citando a San Agust\u00edn, se\u00f1al\u00f3 que se debe insistir con moderaci\u00f3n en los preceptos dictados posteriormente por la Iglesia “para no sobrecargar la vida de los fieles” y hacer de nuestra religi\u00f3n una forma de servidumbre, mientras que “la misericordia de Dios ha querido que seamos libres.” Esta advertencia, emitida hace muchos siglos, es muy oportuna hoy. Deber\u00eda ser uno de los criterios a tener en cuenta al pensar en una reforma de la Iglesia y de su predicaci\u00f3n que la hiciera llegar a todos.’<\/p>\n
Pienso, por ejemplo, en la cinco a\u00f1os serv\u00ed a varios obispos como di\u00e1cono maestro de ceremonias. En mis estudios, descubr\u00ed que, antes de las \u00faltimas revisiones de los libros lit\u00fargicos, el maestro de ceremonias probablemente ten\u00eda diez veces m\u00e1s cosas que recordar. Incluso hubo instrucciones espec\u00edficas sobre c\u00f3mo ponerse los zapatos del obispo en sus pies. No soy una persona detallista, \u00a1as\u00ed que estoy seguro de que habr\u00eda hecho una pifia perfecta con eso! As\u00ed, la racionalizaci\u00f3n de la liturgia, que en algunos lugares fue demasiado lejos, es un ejemplo de “reglas o preceptos que en su momento pudieron haber sido bastante efectivos, pero que ya no tienen la misma utilidad para orientar y formar a las personas’ s vidas.” Nuestro enfoque debe estar siempre en difundir a los dem\u00e1s la alegr\u00eda del Evangelio.<\/p>\n
Solo un ejemplo simple: mi esposa recientemente se someti\u00f3 a algunos ex\u00e1menes m\u00e9dicos y descubri\u00f3 que la persona que la atend\u00eda se llamaba “M\u00f3nica .” Ella pregunt\u00f3 si sab\u00eda algo sobre su patr\u00f3n, y la joven no. As\u00ed que Carolyn tuvo el privilegio de contarle la historia de Agust\u00edn y su santa madre. Un acto tan simple, pero \u00bfqui\u00e9n sabe cu\u00e1l podr\u00eda ser el resultado final, con la gracia de Dios detr\u00e1s de todo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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