Pasi\u00f3n por el Templo<\/p>\n
Texto: Juan 2:13-22<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Daniel Webster ofreci\u00f3 un excelente consejo, diciendo: \u00abSi trabajamos en m\u00e1rmol, perecer\u00e1. Si trabajamos en bronce, el tiempo lo borrar\u00e1. Si construimos templos, se reducir\u00e1n a polvo. Pero si trabajamos en hombres… Si las mentes inmortales las imbuimos de principios elevados, con justo temor de Dios y amor a sus semejantes, grabamos en esas tablas algo que el tiempo no puede borrar, y que brillar\u00e1 y brillar\u00e1 por toda la eternidad.<\/p <\/p>\n
2. En nuestro texto de hoy vemos la pasi\u00f3n de Jes\u00fas por el Templo. Sin embargo, vemos mucho, mucho m\u00e1s. Vemos un entendimiento que revolucionar\u00eda a la iglesia cristiana primitiva y deber\u00eda ejemplificar nuestra visi\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n
3. Jes\u00fas nos muestra que…<\/p>\n
a. La iglesia se trata de personas<\/p>\n
b. La iglesia es gente<\/p>\n
4. de pie mientras leemos Juan 2:13-22<\/p>\n
Proposici\u00f3n: Somos la iglesia porque tenemos el Esp\u00edritu Santo viviendo dentro de nosotros.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Primero necesitamos entender… .<\/p>\n
I.La iglesia se trata de personas (13-17).<\/p>\n
A. M mercado<\/p>\n
1. Al comenzar nuestro texto, vemos que Jes\u00fas era como cualquier otro jud\u00edo com\u00fan en su \u00e9poca. Porque \u00abEra casi la hora de la celebraci\u00f3n de la Pascua jud\u00eda, as\u00ed que Jes\u00fas fue a Jerusal\u00e9n\u00bb.<\/p>\n
a. La celebraci\u00f3n de la Pascua ten\u00eda lugar anualmente en el Templo de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
b. Se esperaba que todo var\u00f3n jud\u00edo hiciera una peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n durante este tiempo, as\u00ed que Jes\u00fas fue.<\/p>\n
c. Esta era una fiesta de una semana de duraci\u00f3n: la Pascua era un d\u00eda, y la Fiesta de los Panes sin Levadura duraba el resto de la semana.<\/p>\n
d. Toda la semana conmemor\u00f3 la liberaci\u00f3n de los jud\u00edos de la esclavitud en Egipto (Barton, Life Application New Testament Commentary, 381).<\/p>\n
e. Juan menciona la fiesta mucho m\u00e1s que los otros escritores de los Evangelios, y esto bien puede ser parte de su plan para resaltar el significado mesi\u00e1nico de Jes\u00fas.<\/p>\n
f. Lo que fue presagiado en la gran liberaci\u00f3n de la Pascua de anta\u00f1o fue llevado a su consumaci\u00f3n en el sacrificio de Jes\u00fas (Morris, The New International Commentary on the New Testament – The Gospel seg\u00fan John, 169).<\/p>\n
2. Sin embargo, cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 al Templo, muestra que no era el jud\u00edo t\u00edpico. Juan nos dice: \u00abEn el \u00e1rea del Templo vio comerciantes que vend\u00edan ganado, ovejas y palomas para los sacrificios; tambi\u00e9n vio comerciantes en las mesas que cambiaban dinero extranjero\u00bb.<\/p>\n
a. El Templo estaba en una colina imponente que dominaba la ciudad. Salom\u00f3n hab\u00eda construido el primer Templo en este mismo sitio casi mil a\u00f1os antes (949 aC), pero su Templo hab\u00eda sido destruido por los babilonios.<\/p>\n
b. El Templo fue reconstruido en el a\u00f1o 515 aC, y Herodes el Grande lo hab\u00eda remodelado recientemente.<\/p>\n
c. Dios hab\u00eda instruido originalmente al pueblo de Israel a traer de sus propios reba\u00f1os los mejores animales para el sacrificio.<\/p>\n
d. Esto har\u00eda el sacrificio m\u00e1s personal. Pero los sacerdotes del Templo instituyeron un mercado para comprar animales de sacrificio para que los peregrinos no tuvieran que traer sus animales en el largo viaje.<\/p>\n
e. Adem\u00e1s, los comerciantes y cambistas eran deshonestos. Los empresarios que vend\u00edan estos animales esperaban obtener ganancias. El precio de los animales de sacrificio era mucho m\u00e1s alto en el \u00e1rea del Templo que en otros lugares.<\/p>\n
f. Para comprar los animales, los viajeros de otras tierras necesitaban moneda local, y el impuesto del Templo deb\u00eda pagarse en moneda local; as\u00ed que los cambistas intercambiaban moneda extranjera, pero obten\u00edan grandes ganancias cobrando tasas de cambio exorbitantes.<\/p>\n
g. Jes\u00fas estaba enojado con las pr\u00e1cticas deshonestas y codiciosas de los cambistas y mercaderes, y particularmente le desagradaba su presencia en los terrenos del Templo.<\/p>\n
h. Hab\u00edan establecido una tienda en el Patio de los Gentiles, por lo que estaba tan lleno de comerciantes que a los extranjeros les resultaba dif\u00edcil adorar y adorar era el prop\u00f3sito principal para visitar el Templo.<\/p>\n
i. Con todo el comercio en el \u00e1rea asignada a los gentiles, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan pasar tiempo con Dios en oraci\u00f3n? Con raz\u00f3n Jes\u00fas estaba enojado (Barton, 381).<\/p>\n
3. As\u00ed que salt\u00f3 a la acci\u00f3n. \u00abJes\u00fas hizo un l\u00e1tigo con unas cuerdas y los ech\u00f3 a todos fuera del templo. Ech\u00f3 fuera a las ovejas y al ganado, esparci\u00f3 las monedas de los cambistas por el suelo y volc\u00f3 sus mesas. Luego, acerc\u00e1ndose a la gente que vend\u00eda palomas, les dijo: “Saquen estas cosas de aqu\u00ed. \u00a1Dejen de convertir la casa de mi Padre en un mercado!”<\/p>\n
a. Jes\u00fas hizo un l\u00e1tigo de \u00abcuerdas\u00bb y procedi\u00f3 a expulsar a los comerciantes del Templo con sus bienes.<\/p>\n
b. Est\u00e1 claro que no fue tanto la fuerza f\u00edsica como el poder espiritual que emple\u00f3 lo que vaci\u00f3 los atrios.<\/p>\n
b. p><\/p>\n
c. \u00abSeguramente fue la ira ardiente del Cristo desinteresado en lugar del arma que llevaba lo que realmente limpi\u00f3 los Patios del Templo de su multitud ruidosa y variopinta\u00bb (HEW Turner).<\/p>\n
d. Volc\u00f3 las mesas que usaban los cambistas y derram\u00f3 su dinero.<\/p>\n
e. Orden\u00f3 a los vendedores de palomas que se llevaran sus p\u00e1jaros. Sus palabras para ellos son importantes, porque les dan la raz\u00f3n de su quien le action: \u00ab\u00bfC\u00f3mo te atreves a convertir la casa de mi Padre en un mercado?\u00bb (Morris, 171).<\/p>\n
4. Este evento tiene un impacto significativo en los disc\u00edpulos. Mira lo que sucede, \u00abEntonces sus disc\u00edpulos se acordaron de esta profec\u00eda de las Escrituras: “La pasi\u00f3n por la casa de Dios me consumir\u00e1.”<\/p>\n
a. El efecto en los disc\u00edpulos fue para recordarles el Salmo 69:9.<\/p>\n
b. La acci\u00f3n de Jes\u00fas dio evidencia de un celo consumidor por la casa de Dios.<\/p>\n
c. Las antiguas Escrituras encontraron su cumplimiento en lo que hizo.<\/p>\n
d. \u00abLa acci\u00f3n no es simplemente la de un reformador jud\u00edo: es una se\u00f1al del advenimiento del Mes\u00edas\u00bb (Hoskyns).<\/p>\n
e. no debe perderse la forma en que este incidente encaja con el prop\u00f3sito de Juan de mostrar a Jes\u00fas como el Mes\u00edas.<\/p>\n
f.Todas sus acciones implican una relaci\u00f3n especial con Dios, y proceden de su vocaci\u00f3n mesi\u00e1nica.<\/p>\n
g. La cita de la Escritura es importante desde otro punto de vista, porque concuerda con otro h\u00e1bito de este Ap\u00f3stol.<\/p>\n
h. Si bien Juan no cita el Antiguo Testamento con tanta frecuencia como algunos otros escritores del Nuevo Testamento, sigue ocurriendo, como dice Richard Morgan, que \u00abel Ol d Testamento est\u00e1 presente en cada momento crucial del Evangelio.\u201d<\/p>\n
i. Es uno de los grandes temas de Juan que en Jes\u00fas Dios est\u00e1 realizando sus prop\u00f3sitos (Morris, 172).<\/p>\n
B. Personas Negocios<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: \u00bfAlguna vez has estado en una iglesia donde no te sentiste bienvenido? Entraste y miraste alrededor del \u00e1rea del vest\u00edbulo y nadie te saluda. Atraviesa las puertas hacia el santuario y encuentra un asiento en la \u00faltima fila y comienza a prepararse para el tiempo de adoraci\u00f3n. La gente entra en fila y muchos est\u00e1n hablando entre ellos, porque parece que todos se conocen, pero a\u00fan as\u00ed, nadie ofrece una mano para ser estrechada o saluda. Cuando miras a tu alrededor, incluso notas que algunos hacen contacto visual contigo y cuando notan que los ves, se dan la vuelta r\u00e1pidamente o fingen que est\u00e1n mirando m\u00e1s all\u00e1 de ti a otra cosa. El servicio pasa y cuando termina, te quedas un rato en el \u00e1rea del vest\u00edbulo nuevamente, leyendo algunos de los tableros de anuncios para ver en qu\u00e9 cosas est\u00e1 involucrada la iglesia y todav\u00eda nadie te dice abucheo. Finalmente te vas, sinti\u00e9ndote un poco menospreciado, y te dices a ti mismo que nunca volver\u00e1s a visitar esta iglesia. Nadie deber\u00eda sentirse as\u00ed en la iglesia, y el cielo no permita que nadie se sienta as\u00ed en New Life.<\/p>\n
2. La iglesia es para las personas, y debe ser un lugar para que TODAS las personas se sientan bienvenidas.<\/p>\n
a. Marcos 11:17 (NTV)<\/p>\n
\u00c9l les dijo: “Las Escrituras declaran: ‘Mi templo ser\u00e1 llamado casa de oraci\u00f3n para todas las naciones,’ pero vosotros la hab\u00e9is convertido en cueva de ladrones.”<\/p>\n
b. S\u00ed, nos referimos a la iglesia como la \u00abCasa de Dios\u00bb, pero la casa de Dios debe ser un lugar donde todas las personas se sientan bienvenidas, amadas y aceptadas.<\/p>\n
c. Jes\u00fas estaba en el negocio de las personas, as\u00ed que nosotros deber\u00edamos estar en el negocio de las personas.<\/p>\n
d. La iglesia nunca debe ser un lugar donde te sientas solo y no deseado.<\/p>\n
e. La iglesia no deber\u00eda ser un lugar donde ciertas personas lleguen all\u00ed y todos los dem\u00e1s simplemente tengan que vivir con eso.<\/p>\n
f. La iglesia debe ser un lugar donde te acepten por lo que eres y por d\u00f3nde est\u00e1s.<\/p>\n
g. \u00a1La iglesia es un lugar donde todos somos familia!<\/p>\n
Transici\u00f3n: La raz\u00f3n por la cual la iglesia se trata de personas es que…<\/p>\n
II. La Iglesia es Pueblo (18-22).<\/p>\n
A. Se refer\u00eda a su propio cuerpo<\/p>\n
1. Como se puede imaginar, los que organizaron todo este fiasco del mercado no estaban muy contentos con lo que hizo Jes\u00fas. As\u00ed que lo confrontaron diciendo: ‘\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo? Si Dios te dio autoridad para hacer esto, mu\u00e9stranos una se\u00f1al milagrosa para probarlo.”<\/p>\n
a. Las acciones de Jes\u00fas en el Templo fueron sorprendentes por decir lo menos. Tuvo ramificaciones no solo para la condenaci\u00f3n de los comerciantes del Templo, sino tambi\u00e9n para la Persona de Jes\u00fas.<\/p>\n
b. Fue una acci\u00f3n mesi\u00e1nica. Los jud\u00edos exigieron que Jes\u00fas probara su autoridad produciendo una \u00abse\u00f1al\u00bb.<\/p>\n
c. Curiosamente, no cuestionaron la rectitud de su acci\u00f3n. No estaban tanto defendiendo el tr\u00e1fico del Templo como cuestionando la autoridad de Jes\u00fas.<\/p>\n
d. Su demanda surgi\u00f3 del hecho de que los jud\u00edos eran una raza muy pr\u00e1ctica y que esperaban que Dios realizara poderosos milagros cuando llegara la era mesi\u00e1nica.<\/p>\n
e. Por lo tanto, su prueba para cualquiera que afirmara ser el Mes\u00edas era: \u00bfPuede \u00e9l hacer las se\u00f1ales del Mes\u00edas (Morris, 173)?<\/p>\n
f. El pueblo de coraz\u00f3n duro de Jes\u00fas’ El d\u00eda requer\u00eda continuamente que Jes\u00fas les diera alguna se\u00f1al milagrosa para probar su autoridad de parte de Dios.<\/p>\n
g. Sin embargo, Jes\u00fas no le dar\u00eda a su generaci\u00f3n el tipo de se\u00f1al que exig\u00edan; \u00e9l mismo era la se\u00f1al, porque era el Hijo de Dios venido del cielo a la tierra.<\/p>\n
2. Entonces Jes\u00fas respondi\u00f3, “Est\u00e1 bien,” Jes\u00fas respondi\u00f3. “Destruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.”<\/p>\n
a. Jes\u00fas generalmente se negaba a dar una se\u00f1al cuando se le ped\u00eda una. Se queja de que, aunque sus enemigos pod\u00edan discernir las se\u00f1ales meteorol\u00f3gicas en los cielos, no pod\u00edan reconocer se\u00f1ales m\u00e1s importantes, \u00ablas se\u00f1ales de los tiempos\u00bb, cuando estaban antes que ellos.<\/p>\n
b. Pero en los dem\u00e1s evangelios se\u00f1ala regularmente su resurrecci\u00f3n como la \u00fanica se\u00f1al que se dar\u00eda a este pueblo.<\/p>\n
c. \u00abDestruir\u00bb es literalmente \u00absuelto\u00bb. Se suele utilizar el verbo de desatar.<\/p>\n
d. Puede referirse a la p\u00e9rdida de las partes componentes entre s\u00ed.<\/p>\n
e. El imperativo aqu\u00ed parece equivalente a una cl\u00e1usula condicional, \u00abSi destruyes… yo levantar\u00e9\u00bb.<\/p>\n
f. Hay iron\u00eda en el hecho de que, en \u00faltima instancia, los mismos jud\u00edos iban a ser los medios para producir la se\u00f1al que le pidieron a Jes\u00fas que produjera, y que no reconocieron cuando lleg\u00f3.<\/p>\n
g. Hay m\u00e1s iron\u00eda en que dar muerte a Jes\u00fas era ofrecer el \u00fanico sacrificio que verdaderamente puede quitar el pecado, y as\u00ed condenar al Templo como un lugar para la ofrenda de sacrificio (Morris, 175).<\/p>\n
3. Mira lo que sucede a continuaci\u00f3n, dicen, “\u00a1Qu\u00e9!” exclamaron. “Se han tardado cuarenta y seis a\u00f1os en construir este Templo, \u00bfy t\u00fa puedes reconstruirlo en tres d\u00edas?”<\/p>\n
a. Los jud\u00edos estallan en una pregunta c\u00ednica. Su templo era una estructura magn\u00edfica.<\/p>\n
b. Herodes hab\u00eda comenzado su reconstrucci\u00f3n en parte para satisfacer su deseo de construir, y en parte en un intento de quedar bien con sus s\u00fabditos jud\u00edos, entre los cuales era muy impopular; por ambas razones era importante que el edificio fuera sobresaliente.<\/p>\n
c. El trabajo todav\u00eda estaba en marcha a su muerte y, de hecho, durante mucho tiempo despu\u00e9s. El Templo no se complet\u00f3 hasta el a\u00f1o 63 d.C.<\/p>\n
d. En consecuencia, los jud\u00edos quieren decir aqu\u00ed que la obra se ha estado realizando durante cuarenta y seis a\u00f1os.<\/p>\n
e. El hecho de que todav\u00eda no estuviera completo aumentar\u00eda su asombro ante una afirmaci\u00f3n que entendieron que significaba que Jes\u00fas reclamaba el poder de construir uno igual en tres d\u00edas.<\/p>\n
f. Aunque le hab\u00edan pedido a Jes\u00fas una se\u00f1al, se burlaron de la sugerencia de que \u00e9l, entre todas las personas, podr\u00eda hacer tal cosa (Morris, 175).<\/p>\n
4. Sin embargo, como de costumbre, los l\u00edderes religiosos no lo entendieron. Juan nos dice: \u00abPero cuando Jes\u00fas dijo “este templo”, se refer\u00eda a su propio cuerpo. 22 Despu\u00e9s que resucit\u00f3 de entre los muertos, sus disc\u00edpulos se acordaron de que hab\u00eda dicho esto, y creyeron tanto en las Escrituras como en lo que Jes\u00fas hab\u00eda dicho.\u00bb<\/p>\n
a. John da su propio comentario. Jes\u00fas no estaba hablando del templo de piedras y cemento que vieron alrededor de ellos. Hablaba de su cuerpo (Morris, 177).<\/p>\n
b. Juan no dice que el dicho fuera obvio para \u00absus disc\u00edpulos\u00bb.<\/p>\n
c. Pero cuando Jes\u00fas resucit\u00f3 se acordaron de ello, y entonces fue para ellos un fortalecimiento de la fe.<\/p>\n
d. Juan nos dice que entonces \u00abcreyeron en la Escritura\u00bb. Los disc\u00edpulos creyeron no s\u00f3lo \u00abla Escritura\u00bb sino tambi\u00e9n \u00ablas palabras que Jes\u00fas hab\u00eda dicho\u00bb.<\/p>\n
e. Es posible que hayan razonado: \u00abObviamente, no puede significar un resucitar de entre los muertos en un sentido literal. \u00bfQu\u00e9 quiere decir entonces?\u00bb<\/p>\n
f. Pero cuando tuvo lugar la resurrecci\u00f3n vieron el significado de las palabras, y las creyeron (Morris, 179-180).<\/p>\n
B. Templo del Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Seg\u00fan los puritanos, \u00abtodas las profesiones son espirituales para el cristiano, no por la naturaleza del trabajo sino por la presencia de Dios. …Cuando un cristiano – el templo del Esp\u00edritu Santo & #8211; entra en una oficina de IBM, IBM se convierte en un lugar espiritual\u00bb. (Tim Downs, Finding Common Ground (Chicago: Moody Press, 1999), 170).<\/p>\n
2. La Iglesia es pueblo porque todos somos Templos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
a. 1 Corintios 6:19 (NTV)<\/p>\n
\u00bfNo te das cuenta de que tu cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo, que vive en ti y te fue dado por Dios? No te perteneces a ti mismo,<\/p>\n
b. Si has entregado tu vida a Cristo eres templo del Esp\u00edritu Santo porque \u00e9l vive dentro de ti.<\/p>\n
c. La verdadera iglesia no es una instituci\u00f3n.<\/p>\n
d. La verdadera iglesia no es un edificio.<\/p>\n
e. La verdadera iglesia no es una denominaci\u00f3n.<\/p>\n
f. La verdadera iglesia son los seguidores de Jes\u00fas que caminan en fe, esperanza y amor.<\/p>\n
g. La verdadera iglesia son aquellos que, como los disc\u00edpulos, leen las Escrituras, las entienden y viven de acuerdo con ellas sin importar el precio.<\/p>\n
h. La verdadera iglesia son aquellos que caminan por el Esp\u00edritu.<\/p>\n
Transici\u00f3n: \u00bfEst\u00e1s caminando por el Esp\u00edritu?<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. En nuestro texto de hoy vemos la pasi\u00f3n de Jes\u00fas por el Templo. Sin embargo, vemos mucho, mucho m\u00e1s. Vemos un entendimiento que revolucionar\u00eda la iglesia cristiana primitiva y deber\u00eda ejemplificar nuestra visi\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n
2. Jes\u00fas nos muestra que…<\/p>\n
a. La iglesia se trata de personas<\/p>\n
b. La iglesia es gente<\/p>\n
3. \u00bfSomos una iglesia que se trata de personas?<\/p>\n
4.\u00bfEst\u00e1s caminando en el Esp\u00edritu?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pasi\u00f3n por el Templo Texto: Juan 2:13-22 Introducci\u00f3n 1. Ilustraci\u00f3n: Daniel Webster ofreci\u00f3 un excelente consejo, diciendo: \u00abSi trabajamos en m\u00e1rmol, perecer\u00e1. Si trabajamos en bronce, el tiempo lo borrar\u00e1. Si construimos templos, se reducir\u00e1n a polvo. Pero si trabajamos en hombres… Si las mentes inmortales las imbuimos de principios elevados, con justo temor de … Continuar leyendo \u00abPasi\u00f3n por el Templo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}