{"id":32097,"date":"2022-08-21T10:22:45","date_gmt":"2022-08-21T15:22:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-once-futuro-rey\/"},"modified":"2022-08-21T10:22:45","modified_gmt":"2022-08-21T15:22:45","slug":"el-once-futuro-rey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-once-futuro-rey\/","title":{"rendered":"El Once &amp; Futuro Rey"},"content":{"rendered":"<p>LUCAS 19: 11-27 [PAR\u00c1BOLAS EN LUCAS]<\/p>\n<p>EL \u00daNICO Y FUTURO REY<\/p>\n<p>[Lucas 16:10-12 \/ Lucas 22:28-30 ]<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 quiere Jes\u00fas que hagamos mientras vivamos en la tierra? Esta \u00faltima par\u00e1bola en Jes\u00fas&#8217; El viaje a Jerusal\u00e9n destaca la responsabilidad o mayordom\u00eda del creyente durante el intervalo entre Jes\u00fas y Jes\u00fas. muerte y regreso. Jes\u00fas relat\u00f3 esta historia para preparar a Sus seguidores para que entendieran qu\u00e9 iban a hacer despu\u00e9s de que \u00c9l muriera por el pecado de la humanidad. Sus disc\u00edpulos esperaban que \u00c9l estableciera un reino terrenal. As\u00ed que Jes\u00fas cuenta esta memorable historia para que sus seguidores supieran lo que deb\u00edan hacer entre su partida y su segunda venida. \u00c9l se ir\u00eda por un tiempo y Sus seguidores tendr\u00edan que ser fieles y productivos durante Su ausencia (CIT).<\/p>\n<p>Debido a que vivimos en ese per\u00edodo de tiempo intermedio, esta par\u00e1bola se aplica directamente a nosotros. [A cada uno de nosotros se nos han dado recursos para construir y expandir el reino de Dios.] Jes\u00fas espera que usemos nuestros talentos, tiempo y dones para Su reino. Si usamos los dones y oportunidades con los que Dios nos ha bendecido, a su vez se multiplicar\u00e1n a medida que los usemos y porque los usamos en el servicio del reino. [Recuerda las palabras Jes\u00fas&#8217; reci\u00e9n dicho en Lucas 17:21, &#8220;He aqu\u00ed el Reino de Dios est\u00e1 dentro de vosotros.&#8221;]<\/p>\n<p>La historia indica que el Rey nos pedir\u00e1 a cada uno de nosotros que demos cuenta de lo que hemos terminado con sus dones cuando regrese. Mientras esperamos que el reino eterno de Dios comience en gloria, somos llamados a hacer la obra de Cristo. Los que lo hagan ser\u00e1n recompensados por su esfuerzo. No solo cada uno ser\u00e1 recompensado por su esfuerzo en el reino, aparentemente tambi\u00e9n habr\u00e1 grados de recompensa de acuerdo con la fidelidad de cada uno.<\/p>\n<p>Usemos el siguiente esquema para mejorar nuestro estudio:<\/p>\n<p>Yo. ANTICIPACI\u00d3N DEL REINO, 19:11.<\/p>\n<p>II. RECIBIENDO SU REINO, 19:12-14.<\/p>\n<p>III. REGRESA COMO REY, 15-21.<\/p>\n<p>IV. PREMIO A SUS SIERVOS, 22-27.<\/p>\n<p>Tras los talones de Zaqueo&#8217; don a los pobres y devolver lo que gan\u00f3 deshonestamente en demostraci\u00f3n de su verdadera conversi\u00f3n, Jes\u00fas transmite esta par\u00e1bola de la mayordom\u00eda de la vida. Jes\u00fas cuenta esta par\u00e1bola del reino mientras deja a Zaqueo&#8217; casa en preparaci\u00f3n para su llegada a Jerusal\u00e9n. El prop\u00f3sito de la par\u00e1bola se da en el vers\u00edculo 11. &#8220;Mientras ellos escuchaban estas cosas, Jes\u00fas pas\u00f3 a contar una par\u00e1bola, porque estaba cerca de Jerusal\u00e9n, y pensaban que el reino de Dios se manifestar\u00eda inmediatamente. .&#8221;<\/p>\n<p>Jes\u00fas dio esta par\u00e1bola porque&#8230; la gente que estaba con \u00c9l pens\u00f3 que iba a instaurar el reino inmediatamente. Debido a las expectativas mesi\u00e1nicas de Jes\u00fas&#8217; d\u00eda, su proximidad a Jerusal\u00e9n y la importancia de su pronta llegada all\u00ed, estas expectativas mesi\u00e1nicas. As\u00ed que Jes\u00fas est\u00e1 corrigiendo nociones falsas de la naturaleza y el prop\u00f3sito de Su &#8217; Viaje a Jerusal\u00e9n. La par\u00e1bola tambi\u00e9n explica la raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas&#8217; demora en establecer Su Reino y ayuda a preparar al disc\u00edpulo para lo que debe hacer con su vida despu\u00e9s de Su regreso al Padre. [Tambi\u00e9n ayudar\u00e1 a disipar algo de la desilusi\u00f3n de parte de Sus seguidores.]<\/p>\n<p>II. RECIBIENDO SU REINO, 19:12-14.<\/p>\n<p>La historia comienza en el vers\u00edculo 12 con un noble que se va en previsi\u00f3n de ser nombrado rey. &#8220;Entonces dijo: &#8220;Un hombre noble se fue a un pa\u00eds lejano para recibir un reino para s\u00ed, y luego regresar.&#8221;<\/p>\n<p>La par\u00e1bola que Jes\u00fas cuenta es relevante. [El trasfondo hist\u00f3rico es que los gobernantes palestinos como Arquelao fueron a Roma para recibir el poder como rey.] El rey Herodes acababa de morir y su hijo hab\u00eda viajado a Roma para reclamar el reino. Mientras tanto, sus s\u00fabditos hab\u00edan enviado delegaciones a C\u00e9sar diciendo: &#8220;Este hombre no es aceptable como nuestro rey.&#8221; Jes\u00fas est\u00e1 usando un evento contempor\u00e1neo para velar la narraci\u00f3n de Su historia. [Larson, Bruce. Serie de comentarios del predicador, vol. 26: Lucas. Nashville, TN: Thomas Nelson Inc, 1983, S. 285.]<\/p>\n<p>Nuestro noble se fue a un pa\u00eds lejano para recibir su reino. El hombre de noble cuna obviamente representaba a Jes\u00fas. Debido a que sus seguidores pensaron que el reino se establecer\u00eda de inmediato, Jes\u00fas quiere explicar la raz\u00f3n de la demora en establecer su reino. Al decir que el noble viaj\u00f3 a un pa\u00eds lejano, Jes\u00fas est\u00e1 sugiriendo un intervalo de tiempo entre la partida y el regreso del futuro rey. Jes\u00fas indica que tendr\u00eda que dejarlos por un tiempo prolongado antes de regresar como Rey para establecer Su reino.<\/p>\n<p>Antes de partir, el futuro rey en el vers\u00edculo 13 conf\u00eda a sus siervos los dones de los que iban a ser mayordomos &#8220;Y llam\u00f3 a diez de sus siervos, y les dio diez minas y les dijo: &#8216;Negociad con esto hasta que yo regrese.&#8217;<\/p>\n<p>Antes de partir el pr\u00edncipe &#8220;llam\u00f3 a 10 de sus sirvientes y les dio&#8221; cada uno una moneda costosa llamada mina. Una mina era de aproximadamente tres meses&#8217; salario de un jornalero, por lo que su valor era considerable. [Una mina en el sistema monetario greco-sirio val\u00eda 100 dracmas, entre 20 y 35 d\u00f3lares.] Deb\u00edan invertir el dinero mientras \u00e9l no estaba.<\/p>\n<p>En los d\u00edas previos a que Connecticut se convirtiera en estado, el La legislatura colonial estaba en sesi\u00f3n cuando una espesa oscuridad ocult\u00f3 la luz del sol. Se escuch\u00f3 el clamor: \u00ab\u00a1Es el d\u00eda del juicio! \u00a1Vamos a casa y prepar\u00e9monos!\u00bb<\/p>\n<p>Pero un miembro de la legislatura, un antiguo di\u00e1cono de la iglesia, se puso de pie y dijo: \u00abHermanos, es Puede ser el d\u00eda del juicio, no lo s\u00e9. El Se\u00f1or puede venir. Pero cuando venga, quiero que me encuentre en mi puesto, cumpliendo con mi deber hasta el \u00faltimo momento. Se\u00f1or Presidente, muevo esas velas. ser tra\u00eddo y que sigamos con los asuntos de la colonia\u00bb.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed se instruye a los sirvientes para que \u00abHagan negocios hasta que yo regrese\u00bb. En Su ascensi\u00f3n (Lc. 24:49, 53), Jes\u00fas tambi\u00e9n \u00abse fue a un pa\u00eds lejano\u00bb (v.12), y pod\u00eda regresar en cualquier momento. Pero hasta que lo haga, nuestro deber como siervos Suyos es hacer el mejor uso de nuestros talentos y nuestras oportunidades para servirle. En vista de la promesa de nuestro Salvador de regresar, sigamos desarrollando nuestros dones de amor, fe y esperanza \u00ab\u00a1sigamos con sus asuntos!<\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 14 sus s\u00fabditos enviaron una delegaci\u00f3n para evitar que el hombre de noble cuna reinando sobre ellos. &#8220;Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron una delegaci\u00f3n tras \u00e9l, diciendo: &#8216;No queremos que este hombre reine sobre nosotros.&#8217;<\/p>\n<p>Mientras el el rey est\u00e1 ausente en un esfuerzo por asegurar su reino, sus ciudadanos se oponen a su soberan\u00eda o gobierno. Este grupo de Sus s\u00fabditos, no quer\u00eda que \u00e9l fuera&#8230; rey. [Obviamente, este grupo representaba a los l\u00edderes religiosos en particular y a la naci\u00f3n en general.] Ellos \u00abenviaron una delegaci\u00f3n tras \u00e9l\u00bb presumiblemente al emperador o gobernante que estaba otorgando el reino al noble. No queremos que este hombre gobierne sobre nosotros \u00ab, dijo la ciudadan\u00eda, esto mismo dir\u00edan unos d\u00edas despu\u00e9s del mismo Se\u00f1or (Juan 19:15), esta voz de rebeli\u00f3n es todav\u00eda lo que el mundo dice a su Creador y Soberano. [Seg\u00fan el siguiente verso, esta delegaci\u00f3n no funcion\u00f3.]<\/p>\n<p>III. REGRESA COMO REY, 15-21.<\/p>\n<p>Habiendo regresado como rey, sus siervos son convocados para averiguar qu\u00e9 hab\u00edan ganado con los dones que les hab\u00edan confiado en el vers\u00edculo 15. &#8220;Cuando \u00e9l volvi\u00f3, despu\u00e9s de recibir el reino, mand\u00f3 llamar a estos esclavos, a quienes hab\u00eda dado el dinero, para que supiera qu\u00e9 negocios hab\u00edan hecho.<\/p>\n<p>Durante la ausencia del pr\u00edncipe (entre la primera y la segunda venida ) los sirvientes deb\u00edan multiplicar sus posesiones [para nosotros esto significa correr la voz]. A pesar de que se encontraban en un entorno hostil para el noble, sus sirvientes a\u00fan ten\u00edan la responsabilidad de llevar a cabo su mandato. Cuando el rey regres\u00f3, llam\u00f3 a los sirvientes para averiguar qu\u00e9 hab\u00edan hecho con el dinero que les hab\u00eda confiado.<\/p>\n<p>El primer sirviente aparece en el vers\u00edculo 16 para informar que hab\u00eda ganado 10 minas m\u00e1s. &#8220;Apareci\u00f3 el primero, diciendo: &#8216;Se\u00f1or, tu mina ha producido diez minas m\u00e1s.&#8217;<\/p>\n<p>El primer siervo hab\u00eda usado el dinero para ser productivo para el rey. Este hab\u00eda ganado otras 10 minas.<\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 17 se encomienda al siervo y se le pone a cargo de 10 ciudades. &#8220;Y \u00e9l le dijo: &#8216;Bien, buen esclavo, porque has sido fiel en lo muy poco, tendr\u00e1s autoridad sobre diez ciudades.&#8217;<\/p>\n<p>El sirviente fue elogiado por el rey y se le dio una recompensa acorde con la cantidad de dinero ganado. Note que Jes\u00fas dice que fue recompensado por su fidelidad, no por el \u00e9xito que vino como resultado de su fidelidad.<\/p>\n<p>Una noche de tormenta, una PAREJA DE ANCIANOS entr\u00f3 en el vest\u00edbulo de un peque\u00f1o hotel y pidi\u00f3 una habitaci\u00f3n. El recepcionista dijo que estaban llenos, al igual que todos los hoteles de la ciudad. \u00abPero no puedo enviar a una buena pareja como ustedes bajo la lluvia\u00bb, dijo. \u00ab\u00bfEstar\u00edas dispuesto a dormir en mi habitaci\u00f3n?\u00bb La pareja vacil\u00f3, pero el empleado insisti\u00f3. A la ma\u00f1ana siguiente, cuando el hombre pag\u00f3 la cuenta, dijo: \u00abEres el tipo de hombre que deber\u00eda administrar el mejor hotel de los Estados Unidos. Alg\u00fan d\u00eda te construir\u00e9 uno\u00bb. El empleado sonri\u00f3 cort\u00e9smente.<\/p>\n<p>Varios a\u00f1os despu\u00e9s, el empleado recibi\u00f3 una carta del anciano, recordando esa noche tormentosa y pidi\u00e9ndole que viniera a Nueva York. Se adjunt\u00f3 un billete de ida y vuelta. Cuando lleg\u00f3 el empleado, su anfitri\u00f3n lo llev\u00f3 a la esquina de la Quinta Avenida y la Calle 34, donde se levantaba un magn\u00edfico edificio nuevo. \u00abEse\u00bb, explic\u00f3 el hombre, \u00abes el hotel que he construido para que usted lo administre\u00bb. El hombre era William Waldorf Astor, y ese hotel era el Waldorf-Astoria original. El joven empleado, George C. Boldt, se convirti\u00f3 en su primer gerente.<\/p>\n<p>Nunca minimices la importancia de lo que est\u00e1s haciendo por Jes\u00fas. \u00c9l lo ve todo. La recompensa por el servicio diligente en las cosas peque\u00f1as es la satisfacci\u00f3n que proviene de que se nos encomiende un mayor servicio a nuestro Dios y Rey, ya sea aqu\u00ed o en el cielo. [DJD Nuestro Pan Diario. Radio Bible Class.]<\/p>\n<p>Un segundo siervo inform\u00f3 que hab\u00eda a\u00f1adido mucho a su ofrenda en el vers\u00edculo 18. &#8220;Vino el segundo, diciendo: &#8216;Tu mina, se\u00f1or, ha hecho cinco minas.&#8217;<\/p>\n<p>Dios nos asigna a lugares de servicio para desarrollar los dones y talentos que \u00c9l nos ha dado. All\u00ed debemos desarrollarnos a nosotros mismos usando las oportunidades que Dios nos ha dado, sin importar cu\u00e1n peque\u00f1as puedan parecer. [Si Dios quiere promovernos, lo har\u00e1 a Su manera y en Su propio tiempo.]<\/p>\n<p>El bot\u00e1nico estadounidense George Washington Carver (1864-1943) dijo que una vez le pidi\u00f3 a Dios que le hablara sobre el universo. . Seg\u00fan Carver, el Se\u00f1or respondi\u00f3: \u00abGeorge, el universo es demasiado grande para que lo entiendas. Supongamos que me dejas encargarme de eso\u00bb.<\/p>\n<p>Con humildad, Carver pregunt\u00f3: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 tal un \u00bfman\u00ed?\u00bb El Se\u00f1or dijo: \u00abAhora, George, eso es algo de tu tama\u00f1o. Ponte a trabajar en eso y te ayudar\u00e9\u00bb. Cuando Carver termin\u00f3 de estudiar el man\u00ed, hab\u00eda descubierto m\u00e1s de 300 productos que se pod\u00edan hacer con ese pedacito del mundo de Dios.<\/p>\n<p>No hay nada de malo en pensar en grande y querer hacer algo importante. Pero como cristianos, debemos llevar todas nuestras metas y planes al Se\u00f1or en oraci\u00f3n, pidiendo que Su voluntad se haga a trav\u00e9s de nosotros. Y debemos estar dispuestos a comenzar desde abajo, con cosas peque\u00f1as, si ese es Su plan para nosotros.<\/p>\n<p>En el reino de Dios, las promociones a una mayor utilidad van a aquellos que son fieles en las cosas peque\u00f1as, a aquellos que est\u00e1n dispuestos a comenzar con &#8220;man\u00ed.&#8221; [DJD Nuestro Pan Diario. Radio Clase B\u00edblica.] Es gran cosa hacer bien para Dios lo poco.<\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 19 se encomienda al siervo y se le pone a cargo de 5 ciudades. &#8220;Y le dijo tambi\u00e9n: &#8216;Y t\u00fa estar\u00e1s sobre cinco ciudades.&#8217;<\/p>\n<p>Nuevamente, la recompensa es proporcional a la cantidad de dinero ganado.&lt;\/p <\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 20, un tercer sirviente inform\u00f3 que hab\u00eda escondido su regalo y luego, en el vers\u00edculo 21, trata de justificar que escondi\u00f3 el regalo de su amo. Vino otro, diciendo: Maestro, he aqu\u00ed tu mina, que ten\u00eda guardada en un pa\u00f1uelo; [21] porque te ten\u00eda miedo, porque eres hombre exigente; tomas lo que no pusiste y cosechas lo que no sembraste.&#8217;<\/p>\n<p>[De los diez, solo tres reportan: el primero, el segundo y &#8220;otro,&amp;# 8221; porque el inter\u00e9s puede sostenerse s\u00f3lo hasta cierto punto.] El siervo infiel se par\u00f3 nervioso ante su amo y confes\u00f3 en efecto: \u00abSe\u00f1or, yo no hice nada\u00bb. Los cristianos modernos a menudo tienden a medir la fidelidad por lo que no hacen. \u00abUn buen cristiano no bebe, maldice, roba ni se mete en travesuras\u00bb.) Y, por supuesto, hay algo de validez en ese punto de vista. Pero el discipulado fiel es m\u00e1s, mucho m\u00e1s que eso.<\/p>\n<p>Cuando ores, p\u00eddele al Se\u00f1or que te ayude a mantenerte en guardia contra la infidelidad de no involucrarte. P\u00eddele que te capacite para participar en el servicio del reino.<\/p>\n<p>IV. PREMIO A SUS SIERVOS, 22-27.<\/p>\n<p>En los vers\u00edculos 22-24 el rey reci\u00e9n coronado exige que se le quite la ofrenda al mayordomo infiel y se la d\u00e9 al m\u00e1s fiel. El vers\u00edculo 22 indica que el rey tom\u00f3 las palabras del siervo temeroso al pie de la letra. \u201c\u00c9l le dijo: &#8216;Por tus propias palabras te juzgar\u00e9, esclavo in\u00fatil. \u00bfSab\u00edas que soy hombre exigente, que tomo lo que no puse y siego lo que no sembr\u00e9?<\/p>\n<p>El esclavo es juzgado por su incumplimiento del mandato del amo en verso 13. Ya hab\u00eda decidido lo que quer\u00eda hacer con su vida y realmente no escuch\u00f3 las instrucciones de su maestro.<\/p>\n<p>Se cuenta una historia sobre el presidente Franklin D. Roosevelt, un notable y hombre carism\u00e1tico que a veces se cansaba de esas largas filas de recepci\u00f3n en la Casa Blanca. Se quej\u00f3 de que en realidad nadie prestaba atenci\u00f3n a lo que se dec\u00eda. Un d\u00eda, durante una recepci\u00f3n, decidi\u00f3 probar un experimento. A cada persona que pasaba por la fila y le estrechaba la mano, le murmuraba: \u00abAsesin\u00e9 a mi abuela esta ma\u00f1ana\u00bb. Los invitados respondieron con frases como: &#8220;Maravilloso! Sigan con el buen trabajo.&#8221; &#8220;Estamos orgullosos de ti.&#8221; &#8220;Dios lo bendiga, se\u00f1or.&#8221; No fue sino hasta el final de la fila, mientras saludaba al embajador de Bolivia, que sus palabras fueron realmente escuchadas. El embajador se inclin\u00f3 y susurr\u00f3: \u00abEstoy seguro de que se lo merec\u00eda\u00bb. Sugiero que la mayor\u00eda de nosotros somos como los otros hu\u00e9spedes. Creemos que sabemos lo que se va a decir, as\u00ed que realmente no nos molestamos en escuchar. [Larson, S. 283.]<\/p>\n<p>El sirviente que escondi\u00f3 su libra original disgust\u00f3 a su amo hasta tal punto que le quitaron su libra. Jes\u00fas parece estar diciendo que solo hay dos clases de personas: las fruct\u00edferas y las infructuosas. Los fruct\u00edferos est\u00e1n vivos y reproduci\u00e9ndose. Es un mandato poderoso que debemos dejar m\u00e1s atr\u00e1s de lo que encontramos. Si no lo hacemos, nos hemos perdido el mensaje. [Larson, S. 286.]<\/p>\n<p>Jes\u00fas se fue pero volver\u00e1 en poder. Algunos disc\u00edpulos son buenos mayordomos, algunos no lo son por temor o pereza o simplemente eligen no escuchar lo que Jes\u00fas estaba ense\u00f1ando.<\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 23 se le dice al temeroso que deber\u00eda haber obtenido alguna ganancia a trav\u00e9s de los banqueros. &#8216;Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no pusiste mi dinero en el banco, y habiendo venido, lo habr\u00eda cobrado con intereses?&#8217;<\/p>\n<p>Incluso si tuviera raz\u00f3n en su defensa, entonces deber\u00eda si al menos hubiera depositado el dinero en el banco, entonces el rey habr\u00eda recibido su dinero con intereses. [Para m\u00ed &#8220;en el banco&#8221; es al menos orar, asistir a la iglesia y dar alg\u00fan reconocimiento a Jes\u00fas y su causa con tu vida. All\u00ed, al menos, tu vida atrae algo de inter\u00e9s, en lugar de perderla por completo.]<\/p>\n<p>La implicaci\u00f3n era que el sirviente realmente no esperaba que el rey regresara. No estaba preocupado por el regreso del rey, por lo que no se preocup\u00f3 por los asuntos del rey. Su falta de acci\u00f3n podr\u00eda indicar que este siervo pertenec\u00eda al grupo de personas que no quer\u00edan que el rey reinara sobre ellos (v. 14).<\/p>\n<p>El vers\u00edculo 24 pronuncia el juicio y la p\u00e9rdida que se produce. &#8220;Entonces dijo a los presentes: &#8216;Quitadle la mina y d\u00e1dsela al que tiene las diez minas.&#8217;<\/p>\n<p>Su dinero fue quitado y dado al que hab\u00eda hecho m\u00e1s por el rey.<\/p>\n<p>Algunos en el vers\u00edculo 25 pensaron que esta p\u00e9rdida era injusta. &#8220;Y le dijeron: &#8216;Maestro, ya tiene diez minas.&#8217;<\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 quitar lo poco que tiene \u00e9ste y d\u00e1rselo al que ya recibi\u00f3? \u00bfuna gran recompensa?<\/p>\n<p>El vers\u00edculo 26 resume la par\u00e1bola en forma proverbial. &#8220;Os digo que a todo el que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitar\u00e1.<\/p>\n<p>Las recompensas exageradas resaltan el hecho que seguir a Jes\u00fas es un riesgo que exige valent\u00eda, pero ser\u00e1 ampliamente recompensado. Los temerosos pierden y los opositores sufren la muerte.<\/p>\n<p>El que es fiel en invertir su vida, ya sea tiempo, diezmo o evangelizar, recibir\u00e1 una gran recompensa. El que es semi-fiel ser\u00e1 bien recompensado. El que es incr\u00e9dulo perder\u00e1 su recompensa por completo. Aunque todos estar\u00e1n euf\u00f3ricos en el cielo, los que actualmente son fieles ser\u00e1n desafiados y emocionados. Crecer\u00e1n y se desarrollar\u00e1n. Por otro lado, aquellos que no invirtieron su tiempo, talentos o finanzas en el cielo caminar\u00e1n por las calles de oro deseando que se les haya dado responsabilidad en el reino. [Courson, S. 393.]<\/p>\n<p>En el vers\u00edculo 27 el rey da la orden de que se mate a los que no quer\u00edan rendirse a \u00e9l como su se\u00f1or. &#8220;Pero estos enemigos m\u00edos, que no quer\u00edan que yo reinara sobre ellos, tr\u00e1iganlos aqu\u00ed y m\u00e1tenlos en mi presencia.&#8221;<\/p>\n<p>En agudo contraste con los dos sirvientes recompensados que hab\u00eda esperado el regreso del rey, los enemigos del rey fueron ejecutados en la presencia del rey. La analog\u00eda de esta par\u00e1bola fue clara para Jes\u00fas&#8217; oyentes. Jes\u00fas se iba a recibir una realeza. Cuando \u00c9l regresara, \u00c9l establecer\u00eda Su reino. Hasta ese momento Sus seguidores deb\u00edan cumplir con las responsabilidades que \u00c9l les dio. A Su regreso, \u00c9l recompensar\u00eda a los fieles de acuerdo con su servicio a \u00c9l, y Sus enemigos ser\u00edan juzgados ante \u00c9l. [Walvoord, John y Zuck, Roy. El comentario del conocimiento de la Biblia: una exposici\u00f3n de las Escrituras. Wheaton, IL: Victor Books, 1983, S. 253.]<\/p>\n<p>El vers\u00edculo 28 presenta a Jes\u00fas frente a la multitud, yendo a Jerusal\u00e9n, donde sufrir\u00eda y morir\u00eda por los s\u00fabditos de su reino. [ Se nombra Jerusal\u00e9n, con todo lo que implica, al principio y al final de esta par\u00e1bola (vv. 11, 28) y de toda esta secci\u00f3n (9:51; 19:28).]<\/p>\n<p>EN CIERRE .<\/p>\n<p>El reino de Dios a\u00fan no ha sido actuado [inaugurado] en la tierra porque Jes\u00fas est\u00e1 lejos en una tierra lejana llamada cielo. El Rey regresar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda. Esta par\u00e1bola explica por qu\u00e9 Jes\u00fas&#8217; ha retrasado el establecimiento de Su Reino. Sin embargo, Jes\u00fas regresar\u00e1 un d\u00eda y establecer\u00e1 el reino de Dios. Mientras tanto Jes\u00fas&#8217; el gobierno leg\u00edtimo est\u00e1 siendo rechazado por sus propios s\u00fabditos. Cuando el Rey Jes\u00fas regrese, no solo llamar\u00e1 a sus propios siervos en cuenta, sino que tambi\u00e9n condenar\u00e1 a aquellos que han rechazado su se\u00f1or\u00edo. [Evans, Craig. Nueva Com. Internacional. Lucas. 1995. Editores Hendrickson. Peabody, Massachusetts p\u00e1g. 285.]<\/p>\n<p>Ya seas ateo, esc\u00e9ptico o alguien que practica cualquier tipo de religi\u00f3n no cristiana, no cambia la realidad de Jes\u00fas. soberan\u00eda. Jes\u00fas nos informa a trav\u00e9s de esta par\u00e1bola que en este momento somos libres para debatir y argumentar, pero cuando se cierre el tel\u00f3n final, \u00a1\u00c9l es el Se\u00f1or! [Larson, S. 285]<\/p>\n<p>Como cristianos, creemos que Jes\u00fas es el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores y que en los \u00faltimos d\u00edas Nuestro Se\u00f1or y Rey regresar\u00e1 para inaugurar Su reino. Cuando Jes\u00fas regrese para asumir el lugar que le corresponde, evaluar\u00e1 el uso que sus siervos hacen de los dones, talentos, tiempo y oportunidades que les ha dado. Sus siervos fieles ser\u00e1n recompensados y recibir\u00e1n posiciones de autoridad en el Reino de Dios (Lucas 22:28-30). Como mayordomos de nuestras propias vidas, \u00bfestamos creciendo en semejanza a Cristo? \u00bfEstamos sirviendo a Cristo como miembros de Su cuerpo, la iglesia, en un esfuerzo por alcanzar a otros para Su reino? Si somos fruct\u00edferos, seremos m\u00e1s ma\u00f1ana de lo que somos hoy. Que nuestro objetivo sea escuchar esas palabras de elogio del vers\u00edculo 17, &#8220;Bien, buen siervo.&#8221;<\/p>\n<p> [Padre, en todas las cosas de la vida, tanto en las peque\u00f1as como en las grandes, ay\u00fadame a ser fiel a tu llamado.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LUCAS 19: 11-27 [PAR\u00c1BOLAS EN LUCAS] EL \u00daNICO Y FUTURO REY [Lucas 16:10-12 \/ Lucas 22:28-30 ] \u00bfQu\u00e9 quiere Jes\u00fas que hagamos mientras vivamos en la tierra? Esta \u00faltima par\u00e1bola en Jes\u00fas&#8217; El viaje a Jerusal\u00e9n destaca la responsabilidad o mayordom\u00eda del creyente durante el intervalo entre Jes\u00fas y Jes\u00fas. muerte y regreso. 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