\u00bfSabemos el tiempo exacto del regreso del Se\u00f1or? \u00a1S\u00ed, lo hacemos!<\/p>\n
Pero no dijo Jes\u00fas, \u201cque el d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles en el cielo\u201d (Mateo 24:36). S\u00ed, \u00c9l dijo eso.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo sabemos el d\u00eda y la hora del regreso de Cristo? Es cuando suena la trompeta.<\/p>\n
Es que no sabemos cu\u00e1ndo sonar\u00e1 la trompeta. Entonces, no, no sabemos el d\u00eda ni la hora del regreso de Cristo. Esto no es una broma sobre el tiempo del regreso de Cristo. En cambio, es una broma sobre las personas exc\u00e9ntricas que creen saber el tiempo del regreso de Cristo. Por supuesto, nadie sabe cu\u00e1ndo regresar\u00e1 Cristo.<\/p>\n
Pablo est\u00e1 escribiendo a la Iglesia de Tesal\u00f3nica sobre el regreso de Cristo y sobre los cristianos que mueren antes del regreso de Cristo. En Hechos 17 leemos que solo estuvo all\u00ed en Tesal\u00f3nica durante tres s\u00e1bados. Es posible que haya trabajado all\u00ed por m\u00e1s tiempo si eso significaba que trabaj\u00f3 con los jud\u00edos durante tres s\u00e1bados y con los gentiles con los que trabaj\u00f3 adicionalmente y permaneci\u00f3 m\u00e1s de tres semanas. Filipenses 4:16 indica que estuvo en Tesal\u00f3nica m\u00e1s de 3 semanas, pero a\u00fan por poco tiempo. Pablo est\u00e1 escribiendo a nuevos creyentes que no han tenido mucho tiempo para profundizar en la teolog\u00eda.<\/p>\n
Cuando los creyentes mueren (1 Tesalonicenses 4:13-17)<\/p>\n
Pablo dijo que no' No quiero que estos creyentes est\u00e9n desinformados. Puedes imaginar lo poco que les hab\u00edan instruido. Esto es especialmente cierto considerando que pueden haber venido de un origen gentil. Pablo hab\u00eda estado con ellos muy poco tiempo.<\/p>\n
En el acto 17 dice que Pablo estuvo en Tesal\u00f3nica tres s\u00e1bados, pero estamos pensando que Hechos 17 menciona tres s\u00e1bados es el tiempo solo con los jud\u00edos en la sinagoga. Podr\u00eda haber pasado m\u00e1s tiempo en Tesal\u00f3nica con los gentiles. Este parece ser el caso debido a la referencia de que la iglesia de Filipos le dio dones mientras estuvo en Tesal\u00f3nica m\u00e1s de una vez (Filipenses 4:16). Pero incluso con una posible cantidad m\u00e1s all\u00e1 de las tres semanas mencionadas en Hechos 17, Pablo estuvo en Tesal\u00f3nica por poco tiempo. Luego hubo un levantamiento y \u00e9l se escap\u00f3 al amparo de la oscuridad (Hechos 17:10).<\/p>\n
Pablo instruy\u00f3 a la iglesia que cuando un creyente muere, no deben entristecerse como aquellos que no tienen esperanza en Cristo. Deben haber experimentado ya la muerte de un creyente y Pablo les estaba dando instrucciones sobre esto. Probablemente nadie en esta nueva iglesia sab\u00eda qu\u00e9 decir en el funeral cuando un miembro de la iglesia mor\u00eda.<\/p>\n
Hubo muchas buenas noticias cuando Timoteo trajo el informe a Pablo y Silas mientras esperaban en Atenas para averiguar acerca de su fe. Fue un gozo para Pablo saber que su testimonio estaba resonando en Macedonia y Achia. Pero necesitaban ayuda para aclarar las cosas cuando muri\u00f3 un creyente en Cristo.<\/p>\n
No es que no deban afligirse por la muerte de un compa\u00f1ero creyente. Pero su dolor es diferente al de aquellos que no tienen esperanza en Cristo. Como creyentes, nos afligimos cuando perdemos a nuestros seres queridos. Pero para los creyentes nos afligimos por nosotros mismos y nuestra p\u00e9rdida, no por la persona que muri\u00f3.<\/p>\n
Esta seguridad que tenemos los creyentes se debe a la esperanza que tenemos en Cristo. Cuando un creyente muere, est\u00e1 presente con Cristo en el cielo. Nuestro dolor es por nosotros mismos porque hemos perdido a alguien importante para nosotros. Nuestras vidas no ser\u00e1n lo mismo sin ellos. Hay pena pero no como la de los que no tienen esperanza.<\/p>\n
Hay una completa diferencia entre un funeral para un creyente y un incr\u00e9dulo. \u201cConfiamos, digo, y preferir\u00edamos estar lejos del cuerpo y en casa del Se\u00f1or\u201d (2 Corintios 5:8)<\/p>\n
Y Pablo aclara por qu\u00e9 tenemos esta esperanza porque de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Y as\u00ed, est\u00e1 explicando que los que murieron como creyentes tambi\u00e9n resucitar\u00e1n por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas venga de nuevo, los que ya han muerto no se lo han perdido. Ser\u00e1n resucitados. Como creyentes todos nosotros, los que murieron antes del regreso de Cristo y los que est\u00e1n vivos al regreso de Cristo se encontrar\u00e1n con el Se\u00f1or en su segunda venida.<\/p>\n
Estaremos con el Se\u00f1or para siempre. Nuestra fe en Cristo ha cambiado nuestro destino para la eternidad. Estaremos con el Se\u00f1or para siempre. Y debemos animarnos unos a otros con estas palabras. Esta es una parte muy alentadora de nuestra fe cristiana que estar\u00e1 con el Se\u00f1or para siempre en el cielo.<\/p>\n
El D\u00eda del Se\u00f1or (1 Tesalonicenses 5:1-11)<\/p>\n
Pablo no #39;no quiero que los creyentes no est\u00e9n informados sobre las personas que murieron, pero ahora \u00e9l est\u00e1 diciendo que est\u00e1n informados sobre el d\u00eda del Se\u00f1or. \u00c9l les dijo que est\u00e1n informados de que no hay un tiempo establecido revelado del regreso de Cristo. Pablo dice que hay algo que los nuevos creyentes en Tesal\u00f3nica saben muy bien, El D\u00eda del Se\u00f1or. Pablo est\u00e1 usando este t\u00e9rmino, D\u00eda del Se\u00f1or, como el regreso de Cristo. En la \u00e9poca del Antiguo Testamento, el D\u00eda del Se\u00f1or era un gran evento militar y el d\u00eda del juicio venidero.<\/p>\n
Los hijos de Israel fueron advertidos en el Antiguo Testamento si eran descarriados, que no solo pensaran en el D\u00eda del Se\u00f1or como juicio para sus enemigos y salvaci\u00f3n para ellos mismos. Debido a su rebeld\u00eda, el d\u00eda del Se\u00f1or significar\u00eda juicio para el pueblo de Dios tambi\u00e9n, a menos que se vuelvan a Dios (Am\u00f3s 5:18-20).<\/p>\n
\u00a1Ay de los que a\u00f1oran!<\/p>\n
\u00a1para el d\u00eda de Jehov\u00e1!<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 anhel\u00e1is el d\u00eda de Jehov\u00e1?<\/p>\n
Ese d\u00eda ser\u00e1 oscuridad, no luz.<\/p>\n
19 Ser\u00e1 como si un hombre huyera de un le\u00f3n<\/p>\n
y se encontrara con un oso,<\/p>\n
como si entrara en su casa<\/p>\n
y pusiera su mano sobre el pared<\/p>\n
solo para que una serpiente lo muerda.<\/p>\n
20 \u00bfNo ser\u00e1 el d\u00eda de Jehov\u00e1 tinieblas, no luz,<\/p>\n
oscuridad como boca de lobo, sin un rayo de brillo?<\/p>\n
Tampoco necesitan que se les informe sobre el d\u00eda y la hora del regreso de Cristo.<\/p>\n
Entonces, mientras Pablo los escribe, ya tienen esta asociaci\u00f3n del Nuevo Testamento entre el d\u00eda del Se\u00f1or y el regreso de Cristo. Ellos saben muy bien que esto vendr\u00e1 como un ladr\u00f3n en la noche inesperadamente.<\/p>\n
La gente estar\u00e1 diciendo paz y seguridad y entonces el regreso de Cristo vendr\u00e1 de repente. No habr\u00e1 escapatoria a la segunda venida de Cristo. Ser\u00e1 un d\u00eda de salvaci\u00f3n para los creyentes en Cristo y un d\u00eda de juicio para los incr\u00e9dulos. Pablo est\u00e1 contrastando las tinieblas y la luz y no son como los que viven en las tinieblas sino los que viven en la luz sirviendo a Jesucristo.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento este d\u00eda del Se\u00f1or iba a ser un juicio para algunos que pensaban que iba a ser su liberaci\u00f3n. Y el regreso de Cristo es liberaci\u00f3n y salvaci\u00f3n para todos los que han confiado en Cristo como su salvador. Pero ser\u00e1 un d\u00eda de juicio para aquellos que no han puesto su fe en Jesucristo. Y Pablo establece una conexi\u00f3n clara entre la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo y para aquellos que reciben la salvaci\u00f3n en la segunda venida de Cristo.<\/p>\n
Hay una salvaci\u00f3n que los tesalonicenses experimentaron cuando se convirtieron en creyentes en Cristo (salvaci\u00f3n pasada). ). Estaban viviendo esta salvaci\u00f3n y su testimonio reson\u00f3 en Macedonia (salvaci\u00f3n presente). All\u00ed est\u00e1 la bendici\u00f3n plena de su fe en Cristo en la segunda venida de Cristo que est\u00e1n esperando (salvaci\u00f3n futura).<\/p>\n
Entonces, cuando Jesucristo muri\u00f3 por nosotros, ya sea que hayamos vivido nuestra vida en la tierra y hayamos muerto en el Se\u00f1or y en el cielo o si estamos vivos en la segunda venida de Cristo todos estamos viviendo juntos con Jesucristo en el Cielo. Por lo tanto, nos construimos unos a otros y nos animamos unos a otros con esto. Nuestra futura esperanza en el cielo es el \u00faltimo est\u00edmulo.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Pedro tuvo un pensamiento paralelo sobre la segunda venida de Cristo. Hubo quienes dijeron, ay el Se\u00f1or no ha vuelto porque ha sido lo mismo de antes todo este tiempo. Jes\u00fas a\u00fan no ha regresado. Entonces dicen que no va a volver. Est\u00e1n equivocados.<\/p>\n
El prop\u00f3sito del Se\u00f1or al esperar Su regreso es crear una oportunidad para todos aquellos que quieran venir a Jesucristo en salvaci\u00f3n por fe. La gente pensaba que la venida del Mes\u00edas era lenta y que \u00c9l nunca vendr\u00eda. Ellos estaban equivocados. Jes\u00fas vino la primera ma\u00f1ana de Navidad en el tiempo perfecto de Dios.<\/p>\n
El Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos entienden la lentitud. Al contrario, tiene paciencia con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. (2 Pedro 3:9)<\/p>\n
Este es el momento de que conf\u00edes en Cristo para estar listo para el regreso de Cristo. La muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es para ti si conf\u00edas en \u00e9l ahora por fe. Todav\u00eda hay tiempo para que compartas a Cristo con otros que no lo conocen. Anim\u00e9monos unos a otros con el regreso de Cristo y nuestro destino eterno de vivir con Cristo para siempre en el cielo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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