Empecemos hoy leyendo \u00c9xodo 19:1-4:<\/p>\n
(1) En la tercera mes de los hijos de Israel saliendo de la tierra de Egipto, en este d\u00eda llegaron al desierto de Sina\u00ed,<\/p>\n
(2) y partieron de Rephidim,<\/p>\n
y llegaron al desierto de Sina\u00ed,<\/p>\n
y acamparon en el desierto,<\/p>\n
e Israel acamp\u00f3 all\u00ed delante del monte,<\/p>\n
(3) mientras Mois\u00e9s iba hacia el Dios\/Elohim,<\/p>\n
y Yahweh lo llam\u00f3 desde el monte, diciendo:<\/p>\n
\u201cAs\u00ed dir\u00e1s a la casa de Jacob, y declarar\u00e1s a los hijos de Israel:<\/p>\n
(4) Vosotros hab\u00e9is visto lo que hice con Egipto,<\/p>\n
y os levant\u00e9\/llev\u00e9 sobre alas de \u00e1guilas,<\/p>\n
y Yo os traje a m\u00ed,<\/p>\n
Yahweh comienza su discurso en el vers\u00edculo 3, muy formalmente. Lo que est\u00e1 a punto de decir es importante. Es algo a lo que debes prestar atenci\u00f3n. Espec\u00edficamente, hay tres cosas, desde el principio, \u00c9l quiere que Mois\u00e9s diga:<\/p>\n
(A) Has visto lo que hice con Egipto.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 hizo Yahweh con \u00bfEgipto?<\/p>\n
Yahv\u00e9 conquist\u00f3 la superpotencia. Derrot\u00f3 al humano m\u00e1s poderoso del mundo. Yahv\u00e9 hizo, todo lo que quiso hacer, en el coraz\u00f3n de Egipto. Cualquier otra cosa que Yahweh est\u00e9 a punto de decir, comienza por querer que Israel recuerde y reconozca esto.<\/p>\n
(B) Yo te levant\u00e9\/te llev\u00e9 sobre alas de \u00e1guilas.<\/p>\n
Si fueras un Israelita, viviendo los \u00faltimos tres meses, quiz\u00e1s hayas sentido que las cosas eran un poco m\u00e1s dif\u00edciles de lo que Yahweh est\u00e1 haciendo sonar aqu\u00ed (h\/t Goldingay). Cuando est\u00e1s atrapado entre los egipcios y el agua y est\u00e1s bastante seguro de que te van a matar, da miedo. Cuando llevas tres d\u00edas sin agua, da miedo. Y cuando los amalecitas est\u00e1n tratando de matarte, de nuevo, da miedo.<\/p>\n
Pero probablemente, ahora que la gente est\u00e1 en el monte Sina\u00ed, pueden ver todo esto desde una perspectiva m\u00e1s amplia. Probablemente, ver\u00e1n que Dios les ha dado todo lo que necesitaban, en cada paso del camino: alimento, agua, victoria. Y ver\u00e1n que Dios hizo esto por ellos, a pesar de sus murmuraciones, su falta de fe y su lucha por confiar en \u00c9l y obedecerle.<\/p>\n
Parte de lo que me da confianza al decir esto es porque creo que esto As\u00ed es como funciona la vida para nosotros tambi\u00e9n. Cuando miran hacia atr\u00e1s en sus vidas, pueden enfocarse menos en lo dif\u00edciles que fueron las cosas y m\u00e1s en lo bueno que Dios ha sido con ustedes. Dios te trajo aqu\u00ed, a trav\u00e9s de cada valle oscuro, a trav\u00e9s de cada prueba. Dios te ha levantado, sobre \u00e1guilas' alas.<\/p>\n
(C) Y os traje a m\u00ed.<\/p>\n
Todo lo que Yahweh ha hecho en los \u00faltimos tres meses, ha sido hecho con este objetivo. En cierto sentido, Yahv\u00e9 habita en su monte santo. Y a lo largo de todo este proceso, \u00c9l ha estado trayendo a la gente aqu\u00ed, hacia s\u00ed mismo (\u00bfJuan 6:44?). Tal vez podr\u00edas decir, como una novia, a un novio.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 Dios ha hecho todo esto? Dios se ha tomado una cantidad incre\u00edble de problemas para hacer posible este momento. Ha demostrado su gracia, lealtad y amor a un pueblo que no lo merece. \u00bfCu\u00e1l es su esperanza?<\/p>\n
Vers\u00edculos 5-6:<\/p>\n
(5) As\u00ed que, si de veras oyereis mi voz, y guardareis mi pacto, me ser\u00e9is por tesoro preciado<\/p>\n
de todos los pueblos.<\/p>\n
Aunque m\u00eda es toda la tierra, (6) ser\u00e9is para m\u00ed un reino sacerdotal y una naci\u00f3n santa\/consagrada .<\/p>\n
Estas son las palabras que dir\u00e1s a los hijos de Israel," ["m\u00edo" est\u00e1 enfocado en hebreo]<\/p>\n
Cuando leemos estos vers\u00edculos, debemos escucharlos como una invitaci\u00f3n. El enfoque es totalmente positivo. Dios est\u00e1 invitando a su pueblo a convertirse en su pueblo especial de una manera m\u00e1s profunda. Es como un llamado al altar divino. Una oferta.<\/p>\n
La oferta de Dios empieza, con las condiciones. Hay dos "si" afirmaciones que tienes que hacer para decidir si est\u00e1s dispuesto a hacerlo.<\/p>\n
El primer "si" est\u00e1 en el vers\u00edculo 5. "Si de veras escuchas mi voz.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podr\u00edas traducirlo como "escucha a" Mi voz. Pero la idea de obediencia est\u00e1 incorporada (en hebreo e ingl\u00e9s). Es como cuando una mam\u00e1 se queja de que sus hijos no la escuchan. Ella quiere decir que no est\u00e1n haciendo lo que ella les dice que hagan. Escuchar es obedecer.<\/p>\n
Durante los \u00faltimos tres meses, Israel ha demostrado que no es muy bueno escuchando a Dios. Dios les dijo que solo recogieran suficiente man\u00e1 para un d\u00eda, y cogieron suficiente para varios d\u00edas. Dios les dijo, no salgan los s\u00e1bados a buscar man\u00e1, y de todos modos salieron. Los \u00fanicos mandatos espec\u00edficos que Dios les dio en el desierto, no los obedecieron, al menos, la primera vez.<\/p>\n
Esperemos que hayan aprendido de eso. Con suerte, han visto que los mandamientos de Dios son buenos y que se puede confiar en Dios. Pero su historial no es muy bueno.<\/p>\n
Y entonces Dios dice, condiciona uno, si REALMENTE obedeces. \u00c9l no est\u00e1 buscando una promesa para obedecer. No te busca para "intentar" obedecer. Uno no intenta; uno lo hace o no (h\/t Yoda). Dios espera obediencia. Obediencia real.<\/p>\n
La otra cosa que debemos ver aqu\u00ed es que obedecer a Dios no se limita a la Biblia. Dios va a hablar, de manera continua, a lo largo del AT. Hablar\u00e1 por Mois\u00e9s, por Josu\u00e9 y por los profetas. Dios espera que su pueblo est\u00e9 abierto a su voz, la escuche y la obedezca. Las ovejas de Dios oir\u00e1n su voz.<\/p>\n
La segunda condici\u00f3n de Dios, el segundo \u00absi\u00bb, est\u00e1 relacionado con el primero, pero tambi\u00e9n es un poco diferente. "Si guardas mi pacto."<\/p>\n
Ahora, una de las cosas interesantes acerca de esto, es que Yahweh ya est\u00e1 en pacto con Israel. Volvamos a leer \u00c9xodo 2:23-25 (NVI sin motivo):<\/p>\n
23 Despu\u00e9s de mucho tiempo muri\u00f3 el rey de Egipto. Los israelitas gimieron bajo su esclavitud y gritaron. Desde la esclavitud su grito de ayuda se elev\u00f3 hacia Dios. 24 Dios escuch\u00f3 el gemido de ellos, y Dios se acord\u00f3 de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. 25 Dios mir\u00f3 a los israelitas, y Dios se fij\u00f3 en ellos.<\/p>\n
Dios considera que el pacto que hizo con Abraham, Isaac y Jacob sigue vigente. Entonces, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 haciendo exactamente Dios en \u00c9xodo 19? Aqu\u00ed, Dios no est\u00e1 hablando de guardar el pacto abrah\u00e1mico. \u00c9l est\u00e1 hablando de guardar un nuevo pacto, que est\u00e1 a punto de explicar. Este pacto generalmente se llama el \u00abpacto mosaico\u00bb.<\/p>\n
Dos de mis comentaristas, pensando en \u00c9xodo 2, han ofrecido dos explicaciones diferentes. Te los dar\u00e9 a ti y te dejar\u00e9 decidir qui\u00e9n tiene raz\u00f3n.<\/p>\n
Terence Fretheim piensa que este pacto mosaico es como un pacto dentro de un pacto. Tal vez un poco como dos mu\u00f1ecas rusas, una apilada dentro de la otra (ese soy yo, no \u00e9l). El pacto con Abraham es m\u00e1s amplio, m\u00e1s grande y m\u00e1s antiguo. Y el pacto mosaico, del que se habla aqu\u00ed, es m\u00e1s detallado y espec\u00edfico. Trabajando desde dentro de su pacto con Abraham, Dios aumenta sus promesas y tambi\u00e9n aumenta sus expectativas.<\/p>\n
Goldingay piensa que Yahweh est\u00e1 renegociando el pacto. En los \u00faltimos tres meses, Yahweh ha demostrado qu\u00e9 tipo de Dios puede ser para su pueblo. Ha demostrado su lealtad, poder y amor. Es una especie de audici\u00f3n (ese soy yo, no \u00e9l), donde \u00c9l ha revelado lo que "\u00c9l ser\u00e1" para su gente. Lo que Yahweh va a hacer, en los pr\u00f3ximos cap\u00edtulos, es ofrecer m\u00e1s de s\u00ed mismo a Israel. Y \u00c9l va a pedir m\u00e1s de Israel, en respuesta. El pacto mosaico requerir\u00e1 m\u00e1s de ambos lados. El list\u00f3n est\u00e1 elevado, para Dios e Israel.<\/p>\n
Y cuando Israel mira lo que Dios ha hecho por ellos en los \u00faltimos tres meses, deber\u00edan encontrarse esperando que esta relaci\u00f3n contin\u00fae as\u00ed para siempre. Y puede… si la gente realmente obedece y guarda el pacto de Dios.<\/p>\n
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Es com\u00fan decir que el pacto abrah\u00e1mico no requer\u00eda nada de Abraham, excepto la circuncisi\u00f3n (G\u00e9nesis 17:10)– Creo que he hecho ruido en esto direcci\u00f3n, equivocadamente, para ser sincero (siguiendo mi consejo de, si te vas a equivocar, posiblemente, equiv\u00f3cate en buena compa\u00f1\u00eda). Que era un pacto de gracia, en oposici\u00f3n al pacto "basado en obras" pacto de Mois\u00e9s.<\/p>\n
He llegado a pensar que esto es enga\u00f1oso de varias maneras. Dios ten\u00eda expectativas muy claras para Abraham. Todo comenz\u00f3 cuando Abraham obedeci\u00f3 el llamado de Dios de dejar su tierra natal e ir a donde Dios le dijo (G\u00e9nesis 12:1). Abraham renunci\u00f3 a todo, y las promesas de Dios depend\u00edan de que \u00e9l se fuera (\u00abVe… y te har\u00e9\u00bb). M\u00e1s tarde, Dios le orden\u00f3 a Abraham que caminara delante de \u00c9l y fuera \u00abirreprensible\u00bb. (G\u00e9nesis 17:1-2)– dos \u00absi\u00bb, b\u00e1sicamente, y ENTONCES prometi\u00f3 que har\u00eda un pacto con \u00e9l. Y Dios esperaba que Abraham lo valorara m\u00e1s que Isaac (G\u00e9nesis 22:2; G\u00e9nesis 22:16). As\u00ed que la idea de que "fe" era m\u00e1s central que la \u00abobediencia\u00bb con Abraham, o que el pacto era "libre" o "marcado solo por la gracia" parece realmente equivocado, si todo lo que estamos haciendo es leer G\u00e9nesis.<\/p>\n
La principal diferencia entre los dos pactos tiene que ver con la especificidad del pacto mosaico. Dios establece, con mucho m\u00e1s detalle, lo que quiere y lo que har\u00e1 por su pueblo. (Y me inclino por la explicaci\u00f3n de Goldingay).<\/p>\n
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No estoy seguro de si Fretheim y Goldingay tienen raz\u00f3n, o parcialmente. Pero de cualquier manera, Yahweh est\u00e1 invitando a su pueblo aqu\u00ed, a un nuevo tipo de relaci\u00f3n. Solo tienen que decidir si el "si" valen la pena Volvamos a leer los vers\u00edculos 5-6:<\/p>\n
(5) as\u00ed que, si de veras oyereis mi voz, y guardareis mi pacto, ser\u00e9is para m\u00ed un tesoro preciado entre todos los pueblos.<\/p>\n
Aunque m\u00eda es toda la tierra, (6) vosotros ser\u00e9is para m\u00ed un reino sacerdotal, y una naci\u00f3n santa\/consagrada.<\/p>\n
Estas son las palabras que hablar\u00e1s a los hijos de Israel,"<\/p>\n
Si el pueblo obedece y guarda el pacto, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 Dios por ellos? Tres cosas:<\/p>\n
(1) Dios los considerar\u00e1 la joya de la corona de su creaci\u00f3n. Ser\u00e1n su tesoro, para ser guardados y apreciados.<\/p>\n
(2) Dios har\u00e1 de ellos un \u00abreino sacerdotal\u00bb.<\/p>\n
La idea aqu\u00ed es que cada persona en el reino de Dios, ser\u00e1 sacerdote. Se podr\u00eda llamar a esto \u00abel sacerdocio de todos los creyentes\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa esto exactamente?<\/p>\n
No significa que no haya sacerdotes especializados. Todav\u00eda habr\u00e1 cl\u00e9rigos pagados, otros sacerdotes, que lo ayudar\u00e1n a servir y adorar a Dios de la manera correcta. Pero cada uno de ustedes se convertir\u00e1 en sacerdote.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto espec\u00edficamente?<\/p>\n
Me gusta la explicaci\u00f3n de Duane Garrett (A Commentary on Exodus: Commentary, Kregel Exegetical Library (Grand Rapids, MI: Kregel Academic, 2014), 460:<\/p>\n
"En el mundo antiguo, un sacerdote sab\u00eda cosas sobre el dios al que serv\u00eda que se ocultaban a los extra\u00f1os. Estos inclu\u00edan detalles sobre el dios mito, los nombres secretos del dios y los rituales del culto del dios. Adem\u00e1s, un sacerdote ten\u00eda acceso especial al dios y pod\u00eda interceder ante \u00e9l. Los israelitas, en contraste con todos los dem\u00e1s pueblos de la tierra, tendr\u00edan conocimiento de Dios en la Tor\u00e1. Solo ellos pod\u00edan participar en la adoraci\u00f3n en el santuario en el que \u00e9l moraba, y solo ellos pod\u00edan participar de la Pascua. Tambi\u00e9n pod\u00edan invocarlo por su nombre elegido, YHWH, y \u00e9l les responder\u00eda. Estas eran las cosas que marcaban ellos como una naci\u00f3n santa y un reino de sacerdotes.Todos los pueblos de la tierra pertenec\u00edan a Dios (19:5d), pero la relaci\u00f3n de Israel con \u00e9l fue especial Conoc\u00edan a Dios.\u201d<\/p>\n
(3) Dios los har\u00e1 una naci\u00f3n santa\/consagrada\/dedicada. Israel se convertir\u00e1 en una naci\u00f3n comprometida con Dios.<\/p>\n
Dios har\u00e1 todo esto, no porque los necesite. Se asegura de que Israel sepa que, correctamente, toda la tierra le pertenece. Dios no falta. Dios har\u00e1 esto, por su propia voluntad, aparentemente solo porque los ama.<\/p>\n
As\u00ed que esa es la oferta de Dios. \u00bfQuieres convertirte en la joya de la corona de toda la creaci\u00f3n de Dios? \u00bfQuieres el privilegio de servirle como sacerdote? \u00bfQuieres comprometerte con \u00e9l? \u00bfQuieres que esta relaci\u00f3n con Dios contin\u00fae?<\/p>\n
Si es as\u00ed, aceptas a Dios en los \u00absi\u00bb. Te comprometes a obedecer a Dios. Escuchar\u00e1s su voz y har\u00e1s lo que \u00c9l diga. Guardar\u00e1s su pacto, con todo lo que ello implique.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 elegir\u00e1 Israel? Vers\u00edculos 7-8:<\/p>\n
(7) Y Mois\u00e9s fue,<\/p>\n
y llam\u00f3 a los ancianos del pueblo,<\/p>\n
y puso delante de ellos todas estas palabras que Yahweh le hab\u00eda mandado,<\/p>\n
(8) y todo el pueblo respondi\u00f3 a una:<\/p>\n
\u201cTodo lo que Yahweh ha dicho, haremos,\u201d ["todo eso…hablado " est\u00e1 enfocado en hebreo].<\/p>\n
El pueblo acepta la oferta de Dios. Prometen, obedecer\u00e1n. Ellos tomar\u00e1n el yugo de Dios y guardar\u00e1n su pacto (Mateo 11:28-30).<\/p>\n
Ahora, en este punto, el contenido espec\u00edfico de este pacto nuevo\/renegociado a\u00fan se desconoce. Dios no ha explicado en detalle qu\u00e9 est\u00e1 buscando exactamente de su pueblo. Y tal vez pensemos que esto es injusto de parte de Dios. Dios suena un poco como Nancy Pelosi aqu\u00ed, lo cual no puede ser bueno. Tienes que pasar la factura antes de poder ver lo que hay en la factura. Tienes que decir "s\u00ed" al pacto, antes de que puedas ver lo que hay en el pacto. Pero as\u00ed no es realmente c\u00f3mo funciona esto. Eso ser\u00eda una locura. Dios quer\u00eda saber, por adelantado, si Israel estaba interesado en buscar este pacto con \u00e9l. Quer\u00eda saber si har\u00edan este compromiso de obedecer. E Israel tendr\u00e1 otra oportunidad, despu\u00e9s de escuchar todo de Mois\u00e9s & # 39; palabras, para tomar una decisi\u00f3n final sobre Dios al final (\u00c9xodo 24:3-8).<\/p>\n
\u00daltima l\u00ednea del vers\u00edculo 8:<\/p>\n
Y Mois\u00e9s trajo de vuelta las palabras del pueblo a Yahweh,<\/p>\n
(9) y Yahweh dijo a Mois\u00e9s,<\/p>\n
"\u00a1MIRA! Vengo a ti en la nube espesa,<\/p>\n
para que la gente sepa cuando hablo contigo,<\/p>\n
y, adem\u00e1s, [que] en en ti confiar\u00e1n eternamente"<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios en el vers\u00edculo 9? \u00bfPor qu\u00e9 Dios responde a las palabras del pueblo, habl\u00e1ndole a Mois\u00e9s acerca de una nube espesa?<\/p>\n
El contenido espec\u00edfico del pacto, a\u00fan no ha sido explicado. Pero Dios quiere (\u00bfnecesita?) que el pueblo tenga total confianza en que Mois\u00e9s' palabras, son las palabras de Dios. Si hay alguna duda de parte del pueblo acerca de Mois\u00e9s, todo esto se derrumbar\u00e1. Tienes que estar seguro de que Mois\u00e9s' palabras, son palabras de Dios.<\/p>\n
Y as\u00ed Dios se lo pondr\u00e1 f\u00e1cil a Israel. Dios descender\u00e1 de la monta\u00f1a en una nube espesa a Mois\u00e9s. Esta nube muy obviamente estar\u00e1 escondiendo a Dios de ellos. Ser\u00e1 s\u00faper antinatural. Obviamente, divino. Si el pueblo necesitaba una \u00faltima prueba de que Dios habla a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, ser\u00e1 esta.<\/p>\n
\u00daltima l\u00ednea del vers\u00edculo 9, hasta el vers\u00edculo 15:<\/p>\n
Y Mois\u00e9s inform\u00f3 las palabras de el pueblo a Yahweh,<\/p>\n
(10) y Yahweh dijo a Mois\u00e9s:<\/p>\n
"Ve al pueblo,<\/p>\n
para que los santifiques hoy y ma\u00f1ana,<\/p>\n
y lavar\u00e1n sus vestidos,<\/p>\n
(11) y estar\u00e1n listos para el tercer d\u00eda,<\/p>\n
porque al tercer d\u00eda, Yahv\u00e9 descender\u00e1 ante los ojos de todo el pueblo sobre el monte Sina\u00ed,"<\/p>\n
(12) y pondr\u00e1s l\u00edmites al pueblo alrededor, diciendo:<\/p>\n
" Tengan cuidado de subir a la monta\u00f1a y tocar su borde.<\/p>\n
Cualquiera que toque la monta\u00f1a ciertamente morir\u00e1.<\/p>\n
(13) No la tocar\u00e1 — una mano,<\/p>\n
pero de seguro ser\u00e1 apedreado,<\/p>\n
o de seguro ser\u00e1 fusilado.<\/p>\n
Sea animal dom\u00e9stico o hombre, no vivir\u00e1 .<\/p>\n
Al toque del cuerno, subir\u00e1n del monte\u00bb,<\/p>\n
(14) y Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte al pueblo,<\/p>\n
y dedic\u00f3\/consagr\u00f3 al pueblo,<\/p>\n
y se lavaron sus vestidos,<\/p>\n
(15) y dijo al pueblo:<\/p>\n
"Estad preparados para el tercer d\u00eda.<\/p>\n
No os acercar\u00e9is a un mujer\/esposa.\u00bb<\/p>\n
Entonces la gente ha dicho \u00abs\u00ed\u00bb a Dios. Har\u00e1n los dos \u00absi\u00bb. Escuchar\u00e1n la voz de Dios y guardar\u00e1n el pacto.<\/p>\n
El siguiente paso es un encuentro entre Dios e Israel. En el vers\u00edculo 11, Mois\u00e9s dice que Yahv\u00e9 descender\u00e1 sobre el monte Sina\u00ed. La gente tiene que prepararse para esto. Necesitan lavar su ropa; necesitan dedicarse a Dios. Y necesitan no acercarse a una mujer.<\/p>\n
Esto de no acercarse a una mujer quiz\u00e1s les moleste a algunos de ustedes, o los confunda. Prefiero no hablar mucho de eso, por la raz\u00f3n que sea. Pero lo que veremos en \u00c9xodo, es que cuando Mois\u00e9s se dirige al \u00abpueblo\u00bb, a los que en realidad se les habla son los hombres (v\u00e9anse los vers\u00edculos 7-8, donde Mois\u00e9s se dirige a \u00ablos ancianos\u00bb y \u00abel pueblo\u00bb responde). A menudo, espec\u00edficamente, Mois\u00e9s se dirige a los jefes masculinos de las familias extensas. Los abuelitos, b\u00e1sicamente, que est\u00e1n a cargo de las familias extensas. Los abuelos tienen la responsabilidad de asegurarse de que sus familias obedezcan a Dios ya Mois\u00e9s, y hagan las cosas de la manera correcta. Y as\u00ed, los mandamientos est\u00e1n escritos en primer lugar para los hombres, para la perspectiva de un hombre. No es que las mujeres sean sucias, o que deban ser vistas con sospecha. Es que los hombres y las mujeres no deben "acercarse" unos a otros, cuando est\u00e1n a punto de encontrarse con Dios. Hay momentos y lugares para la abstinencia, incluso dentro del matrimonio (1 Corintios 7:5).<\/p>\n
Y uno de esos momentos, es cuando est\u00e1s a punto de encontrarte con Dios. Dios es m\u00e1s "cerca" en unos momentos que en otros. Y cuando \u00c9l se acerca mucho, debes asegurarte de estar consagrado, en todas las formas posibles (compara Josu\u00e9 3:10, con Josu\u00e9 4:5, cuando el pueblo pasa frente al arca). Hacer el acto externo de lavar la ropa, te ayuda a prepararte internamente. [Este es probablemente el impulso de ponerse ropa limpia y planchada para ir a la iglesia. Tu "mejores domingos" ayuda a las personas a prepararse para un encuentro con Dios.)<\/p>\n
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Cuando miramos \u00c9xodo 19:1-15 como un todo, el enfoque principal en estos vers\u00edculos est\u00e1 en el pacto. Dios est\u00e1 ofreciendo un pacto a Israel, e Israel toma la decisi\u00f3n de aceptarlo y entrar en \u00e9l.<\/p>\n
Una de las marcas de la iglesia evang\u00e9lica es que generalmente no pensamos en la salvaci\u00f3n. , o una relaci\u00f3n con Dios, en t\u00e9rminos de pacto. Utilizamos otras categor\u00edas. Un te\u00f3logo reformado se centrar\u00e1 en la \u00abjustificaci\u00f3n forense\u00bb. Alguien m\u00e1s puede enfocarse en "adopci\u00f3n" o "participaci\u00f3n".<\/p>\n
Pero las buenas noticias acerca de Jes\u00fas casi nunca se explican en t\u00e9rminos de pacto.<\/p>\n
Lo extra\u00f1o de esto es que Jes\u00fas explic\u00f3 la "salvaci\u00f3n" y una "relaci\u00f3n con Dios" hablando de un pacto. Cuando Jes\u00fas pens\u00f3 en su muerte y resurrecci\u00f3n, pens\u00f3 en pacto. [Un libro brillante sobre esto es Michael J. Gorman, The Death of the Messiah and the Birth of the New Covenant: A (Not So) New Model of the Atonement]. Vayamos a Lucas 22:14-20:<\/p>\n
14 Cuando lleg\u00f3 la hora, se sent\u00f3 a la mesa, y los ap\u00f3stoles con \u00e9l. 15 \u00c9l les dijo: \u201cHe deseado ansiosamente comer esta Pascua con ustedes antes de sufrir; 16 porque les digo que no la comer\u00e9 hasta que se cumpla en el reino de Dios\u201d. 17 Luego tom\u00f3 una copa, y despu\u00e9s de dar gracias dijo: \u201cTomad esto y repartidlo entre vosotros; 18 porque les digo que de ahora en adelante no beber\u00e9 del fruto de la vid hasta que venga el reino de Dios.\u201d 19 Luego tom\u00f3 una hogaza de pan, y habiendo dado gracias, la parti\u00f3 y se la dio, diciendo: \u201cEsto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes. Haz esto en mi memoria.\u00bb 20 E hizo lo mismo con la copa despu\u00e9s de la cena, diciendo: \u201cEsta copa que por vosotros se derrama es el nuevo pacto en mi sangre.<\/p>\n
Lo que Jes\u00fas hizo, a trav\u00e9s de su muerte, fue crear un nuevo pacto–un nuevo camino, conectando a Dios y la gente. Este no es un pacto dentro de un pacto (la visi\u00f3n de Fretheim del pacto mosaico). No es un pacto renegociado (la visi\u00f3n de Goldingay del pacto mosaico). Este es verdaderamente un nuevo pacto.<\/p>\n
La base de este pacto es Jes\u00fas' muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. Es a trav\u00e9s de esto que Dios muestra su \u00abgracia\u00bb, su bondad y favor. Jes\u00fas es la gracia de Dios, b\u00e1sicamente (Efesios 1:7).<\/p>\n
Si pensamos en las buenas noticias acerca de Jes\u00fas en t\u00e9rminos de "pacto" nos ahorrar\u00eda muchos dolores y malentendidos. Mucho de lo que pensamos sobre el cristianismo, especialmente en Occidente, son verdades a medias.<\/p>\n
El evangelio a menudo se explica en t\u00e9rminos de lo que te sucede despu\u00e9s de que mueres. O bien, el evangelio se trata de c\u00f3mo obtener la vida eterna. O se trata de c\u00f3mo obtener el perd\u00f3n de tus pecados. Todas estas cosas son solo una peque\u00f1a parte del evangelio. Pero no son el coraz\u00f3n. [Y son notables, por c\u00f3mo se discuten de una manera que evita hablar de Dios en absoluto].<\/p>\n
Pero cuando mantenemos la idea del pacto en el centro, nos ayuda a ver eso en el coraz\u00f3n. del evangelio, es una invitaci\u00f3n a una relaci\u00f3n con Dios. Dios abre una puerta y te invita a entrar en su casa. \u00c9l te invita a sentarte en su mesa y formar parte de su familia. \u00c9l ser\u00e1 vuestro Dios; ser\u00e1s su hijo. Esta es la llamada del evangelio, fundamentalmente: una invitaci\u00f3n a una relaci\u00f3n con Dios. Dios se ofrece a arreglar las partes de ti que te impiden tener una relaci\u00f3n. \u00c9l ofrece darte su Esp\u00edritu Santo, para permitirte vivir con Dios de la manera que \u00c9l espera. Y \u00c9l te ofrece todo tipo de otras bendiciones, adem\u00e1s de eso. Este es el pacto, ofrecido a trav\u00e9s de Jes\u00fas.<\/p>\n
As\u00ed que creo que esa es una ventaja de pensar en el evangelio en t\u00e9rminos de pacto. Nos ayuda a centrarnos en la meta de Dios, que es una relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
Otra ventaja es que nos ayuda a pensar en c\u00f3mo entrar en un pacto.<\/p>\n
>\u00bfQu\u00e9 tienes que hacer exactamente para entrar en una relaci\u00f3n de pacto con Dios?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 son los \u00absi\u00bb para nosotros?<\/p>\n
Tal vez antes de intentar responder eso , volvamos a leer el "si" para Israel Vers\u00edculos 5-6:<\/p>\n
(5) as\u00ed que, si en verdad escuch\u00e1is mi voz, y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is para m\u00ed un tesoro preciado entre todos los pueblos.<\/p>\n
Aunque m\u00eda es toda la tierra, (6) vosotros ser\u00e9is para m\u00ed un reino sacerdotal, y una naci\u00f3n santa\/consagrada.<\/p>\n
Estas son las palabras que hablar\u00e9is a los hijos de Israel\u201d,<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 esperaba Dios de Israel? Todav\u00eda no tenemos los detalles, pero en t\u00e9rminos generales, Dios espera que su pueblo "escuche" a su voz, a "prestar atenci\u00f3n" \u00e9l (puedes traducirlo de cualquier manera), y para "mantener" su pacto.<\/p>\n
Lo que Dios quiere de Israel, b\u00e1sicamente, es obediencia. Esa es la palabra clave.<\/p>\n
Y el hecho de que obediencia sea la palabra clave, realmente molesta a algunas personas. Los pone en un nudo, ya que tratan de encontrar una manera de hablar sobre la gracia y la fe.<\/p>\n
Hay gracia en todo \u00c9xodo. Dios mostr\u00f3 gracia a Israel liber\u00e1ndolos de Egipto, gui\u00e1ndolos a trav\u00e9s del desierto y llev\u00e1ndolos a s\u00ed mismo. Incluso el ofrecimiento de una relaci\u00f3n de pacto, es un acto de gracia.<\/p>\n
Pero este ofrecimiento de relaci\u00f3n, no es gratuito. No aceptas libremente una relaci\u00f3n con Dios y luego, en segundo lugar, eliges obedecer.<\/p>\n
A menudo tratamos de separar la gracia de la obediencia. O la fe, de la obediencia. Queremos trazar una l\u00ednea clara entre los dos. Y tal vez pensemos que esa es la l\u00ednea clara que traza Pablo (y simplemente nos tapamos los ojos y tratamos de no leer Santiago 2:14-26).<\/p>\n
Pero una de las cosas que hace Lo que m\u00e1s me hace feliz en la vida, sinceramente, es la forma en que los eruditos del NT de todas las denominaciones est\u00e1n rechazando esto. Michael J. Gorman, uno de mis eruditos favoritos del NT, llamar\u00eda a esto un \u00abdelgado\u00bb; vista de la fe. "Fe d\u00e9bil" es la opini\u00f3n de que una fe salvadora s\u00f3lo tiene que "creer que" ciertas cosas son verdaderas acerca de Dios, Jes\u00fas y nosotros, y aceptar esas cosas como verdad. Tal vez la mejor manera de pensar en la \u00abfe d\u00e9bil\u00bb, es que es como leche desnatada (as\u00ed soy yo). Y la leche descremada, no es realmente leche. Le quitaron la mitad y lo diluyeron.<\/p>\n
As\u00ed que Gorman pasa mucho tiempo, especialmente en su libro Cruciformity, hablando de un \u00abgrueso\u00bb; fe. La versi\u00f3n de leche entera de la fe, lo que la fe es en realidad. Y esa fe se parece mucho a \u00c9xodo 19:5. La fe incluye las ideas de compromiso, lealtad, fidelidad y obediencia. La fe es costosa. La fe es exclusiva.<\/p>\n
————————————— ———————————————-<\/p>\n
Otros tres libros \u00fatiles m\u00e1s o menos relacionados con este, siempre y cuando ofrezca sugerencias de libros, son estos:<\/p>\n
(1) Matthew Bates, Salvado por Allegiance Alone. Bates' el punto principal es que "pistis" (\u00abfe\u00bb) a menudo significa algo m\u00e1s como \u00ablealtad\u00bb; o \u00abfidelidad que \u00abfe\u00bb. Al igual que Dios tiene "fe" en Romanos 3:3.<\/p>\n
(2) Alan P. Stanley, \u00bfEnse\u00f1\u00f3 Jes\u00fas la salvaci\u00f3n por obras? Su libro cuenta con el respaldo de acad\u00e9micos del Seminario Teol\u00f3gico de Dallas y la Escuela Trinity Evangelical Divinity. (Esta es una versi\u00f3n revisada de su disertaci\u00f3n en Dallas.)<\/p>\n
(3) Paul Rainbow, The Way of Salvation: The Role of Christian Obedience in Justification. De todos los que est\u00e1n en la lista, probablemente el que menos me gusta es el de Rainbow. Pero \u00e9l es un erudito del Nuevo Testamento NAB (ense\u00f1ado en el Seminario de Sioux Falls durante a\u00f1os), y ofrece una cr\u00edtica bastante aguda de \u00abfe sola\u00bb lenguaje, y efectivamente empuja el pensamiento de Lutero\/Calvino\/Reformado. Un libro que puede dar a las personas bautistas\/NAB que se encuentran en las iglesias de Awana\/Free Grace\/Antinomian, para moverlos hacia la verdad.<\/p>\n
————— ————————————————– ———————-<\/p>\n
Ese es el tipo de "fe" que Dios quiere. Del tipo que es "fiel" hacia Dios y Jes\u00fas. El tipo que se demuestra con un estilo de vida de arrepentimiento, obediencia, compromiso y amor (1 Corintios 7:19; G\u00e1latas 5:6).<\/p>\n
Y si nos alejamos de nuestros vers\u00edculos favoritos de Pablo y escuchar a Jes\u00fas' palabras, su invitaci\u00f3n se parece mucho a la de Dios, en \u00c9xodo. Vayamos a Mateo 11:25-30:<\/p>\n
25 En ese momento Jes\u00fas dijo: \u201cTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y de los inteligentes y los he revelado a los ni\u00f1os; 26 S\u00ed, Padre, porque tal fue tu misericordiosa voluntad.[j] 27 Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.<\/p>\n
28 \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y llevando cargas pesadas, y yo os har\u00e9 descansar. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed; porque soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. 30 Porque mi yugo es f\u00e1cil, y ligera mi carga.\u201d<\/p>\n
El yugo del que habla Jes\u00fas, es su ense\u00f1anza. (Esta era una met\u00e1fora com\u00fan entre los rabinos jud\u00edos del primer siglo). Parte de venir a Jes\u00fas es tomar su yugo y aprender de \u00e9l (son dos mandamientos paralelos que se superponen). Vienes al Rey Jes\u00fas de rodillas, someti\u00e9ndote. Y vosotros tambi\u00e9n os acerc\u00e1is a Jes\u00fas con el cuello doblado, aceptando su yugo. As\u00ed es como llegas a Jes\u00fas.<\/p>\n
Ahora, cuando vienes a Jes\u00fas, al principio, no vas a entender todo lo que esto implica. No necesitas memorizar el Serm\u00f3n del Monte, antes de que puedas convertirte en Jes\u00fas. disc\u00edpulo. Pero lo que Jes\u00fas quiere, por adelantado, es un compromiso inicial. renunciar a todo. Muere a ti mismo (\u00abtomar la cruz\u00bb). SIGUELO. Y a medida que lo siga, aprender\u00e1 m\u00e1s detalles. Y estar\u00e1s feliz de cumplirlas: Jes\u00fas es tu Se\u00f1or y Rey, y har\u00e1s cualquier cosa que \u00e9l te pida.<\/p>\n
Entonces, cuando pensamos en nuestro pacto, sabemos que la base para ello ha cambiado. No nos comprometemos con Jes\u00fas como Rey porque Dios nos liber\u00f3 de la esclavitud en Egipto y nos trajo a s\u00ed mismo, a su monta\u00f1a. Nos encomendamos a Jes\u00fas como rey, porque Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz por nosotros, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a la diestra de Dios. Nuestra salvaci\u00f3n se basa en un acto de gracia diferente.<\/p>\n
Tambi\u00e9n sabemos que las bendiciones de nuestro pacto son un poco diferentes. La mayor diferencia, por supuesto, tiene que ver con Dios d\u00e1ndonos su Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu nos da un tipo de relaci\u00f3n mucho m\u00e1s profunda. Y el Esp\u00edritu hace lo que la ley no pod\u00eda hacer, y nunca tuvo la intenci\u00f3n de hacer: el Esp\u00edritu permite la obediencia.<\/p>\n
Entonces entendemos que hay algunas diferencias entre nuestro pacto y el de Mois\u00e9s. . Pero sigue siendo un pacto. Dios todav\u00eda nos est\u00e1 haciendo una oferta. Todav\u00eda nos est\u00e1 invitando a un tipo especial de relaci\u00f3n. Podemos ser la joya de la corona de Dios. Podemos ser su reino sacerdotal, una \u00abnaci\u00f3n\u00bb consagrada.<\/p>\n
Y la otra cosa que realmente no ha cambiado (excepto que se ha centrado en Jes\u00fas), es la "si."<\/p>\n
Si quieres entrar en un pacto con Dios, haz lo "si". Te vuelves de tu pecado, hacia Dios (=arrepentimiento; Hechos 2:38). Renuncias a tus \u00eddolos para siempre (1 Tesalonicenses 1:9). Te comprometes con Jes\u00fas como Rey, confes\u00e1ndolo como Se\u00f1or\/Maestro (Romanos 10:8-9; un acto de habla performativo, por el cual \u00e9l se convierte en tu Se\u00f1or), y al ser bautizado (Hechos 2:38-39). A trav\u00e9s del bautismo, mueres a tu pecado ya ti mismo (Romanos 6). Mueres con Jes\u00fas, en la cruz, uni\u00e9ndote a \u00e9l. Y cuando te levantas del agua, te levantas como una persona nueva: limpia, perdonada, justa ante Dios, capaz de vivir una vida de servicio y obediencia a Dios Padre.<\/p>\n
Eso 39;s Jes\u00fas' llamado al altar. Es tal vez un poco diferente del primero que escuch\u00f3 y acept\u00f3. Tal vez hayas escuchado la versi\u00f3n de leche descremada. Pero esto es lo que Jes\u00fas realmente quiere. \u00c9l quiere todo de ti. \u00c9l quiere toda tu vida: tu lealtad, tu fidelidad, tu compromiso, tu obediencia. Cuando escuchas las buenas noticias, no respondes simplemente con "fe"; y luego, m\u00e1s adelante, decida qu\u00e9 tan serio ser\u00e1 obedecer.<\/p>\n
Usted responde al evangelio obedeci\u00e9ndolo (Hechos 5:32; 6:7; Romanos 6:17-18; 2 Tesalonicenses 1 :8; en Juan 3:36, la alternativa a "dar lealtad\/creer" a Jes\u00fas, es desobedecerlo). El llamado del evangelio es un llamado a la lealtad y la obediencia. Tienes que decidir si quieres unirte a las filas de Dios y convertirte en parte de su pueblo y ej\u00e9rcito. Obedeces el evangelio, cuando juras lealtad a Jes\u00fas como Rey.<\/p>\n
Y si realmente nunca has hecho esto, es hora de probar la leche entera. Jes\u00fas' el yugo es ligero. Aunque es costoso, te dar\u00e1 un verdadero descanso. Al final, es una vida m\u00e1s simple, f\u00e1cil y placentera. Y que nuestras palabras, sean un eco de las de Israel: "Todo lo que Jes\u00fas ha dicho, lo haremos" (Mateo 7:24). Entendemos que la obediencia es lo que Dios quiere, por encima de todo (Romanos 15:18). Y obedeceremos.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(1) En el tercer mes de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en este d\u00eda llegaron al desierto de Sina\u00ed,<\/p>\n
(2) y partieron de Refidim,<\/p>\n
y llegaron al desierto de Sina\u00ed,<\/p>\n
y acamparon en el desierto,<\/p>\n
E Israel acamp\u00f3 all\u00ed delante del monte,<\/p>\n
(3) mientras Mois\u00e9s sub\u00eda al Dios\/Elohim,<\/p>\n
y Yahweh lo llamaba desde el monte, diciendo:<\/p>\n
"As\u00ed dir\u00e1s a la casa de Jacob, y lo declarar\u00e1s a los hijos de Israel:<\/p>\n
(4) Vosotros hab\u00e9is visto lo que hice a Egipto, <\/p>\n
y os levant\u00e9\/llev\u00e9 sobre alas de \u00e1guilas,<\/p>\n
y os traje a m\u00ed mismo,<\/p>\n
(5) y as\u00ed pues, si realmente escuchad mi voz, y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is para m\u00ed un tesoro preciado entre todos los pueblos.<\/p>\n
Aunque m\u00eda, [es] toda la tierra, (6) me ser\u00e9is un reino sacerdotal y naci\u00f3n santa\/consagrada.<\/p>\n
Estas son las palabras que hablar\u00e1s a los hijos de Israel\u00bb,<\/p>\n
(7) y Mois\u00e9s fue,<\/p>\n
y llam\u00f3 a los ancianos del pueblo,<\/p>\n
y puso delante les dijo todas estas palabras que Yahweh le hab\u00eda mandado,<\/p>\n
(8) y todo el pueblo respondi\u00f3 a una:<\/p>\n
\u201cTodo lo que Yahweh ha dicho, haremos,\u201d ["todo lo que Yahweh…"est\u00e1 enfocado en hebreo].<\/p>\n
Y Mois\u00e9s cont\u00f3 las palabras del pueblo a Yahweh,<\/p>\n
(10) y Yahweh dijo a Mois\u00e9s ,<\/p>\n
"Ve al pueblo,<\/p>\n
para que los santifiques hoy y ma\u00f1ana,<\/p>\n
y lavar\u00e1n sus vestidos,<\/p>\n
><\/p>\n
(11) y estar\u00e1n listos\/preparados para el tercer d\u00eda,<\/p>\n
porque al tercer d\u00eda Yahv\u00e9 descender\u00e1 ante los ojos de todo el pueblo sobre el monte Sina\u00ed,"<\/p>\n
(12) y pondr\u00e1s l\u00edmites al pueblo alrededor, diciendo:<\/p>\n
"Tened cuidado de vosotros mismos, subiendo al monte y tocando su borde.<\/p>\n
Cualquiera que toque la monta\u00f1a ciertamente morir\u00e1.<\/p>\n
(13) No la tocar\u00e1: una mano,<\/p>\n
pero ciertamente ser\u00e1 apedreado,<\/p>\n
o ser\u00e1 fusilado.<\/p>\n
Sea animal dom\u00e9stico o sea hombre, no vivir\u00e1.<\/p>\n
Al tocar el cuerno, subir\u00e1n por la monte\u201d,<\/p>\n
(14) y Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte al pueblo,<\/p>\n
y dedic\u00f3\/consagr\u00f3 al pueblo,<\/p>\n
y lavaron sus vestidos,<\/p>\n
(15) y dijo al pueblo:<\/p>\n
"Sed listo para el tercer d\u00eda.<\/p>\n
No te acercar\u00e1s a mujer\/mujer.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Empecemos hoy leyendo \u00c9xodo 19:1-4: (1) En la tercera mes de los hijos de Israel saliendo de la tierra de Egipto, en este d\u00eda llegaron al desierto de Sina\u00ed, (2) y partieron de Rephidim, y llegaron al desierto de Sina\u00ed, y acamparon en el desierto, e Israel acamp\u00f3 all\u00ed delante del monte, (3) mientras Mois\u00e9s … Continuar leyendo \u00abLlamado al altar de Dios (\u00c9xodo 19:1-15)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}