A menos que el evangelio sea mi evangelio, en realidad no es ning\u00fan evangelio<\/p>\n
Ese es el tema del pasaje de Romanos que estudiaremos juntos este Ma\u00f1ana. Entonces, obviamente, la pregunta que todos nosotros debemos responder cuando nos enfrentamos a esa verdad es si el evangelio es nuestro personalmente o no. As\u00ed que mi objetivo es hacer dos cosas con el mensaje de esta ma\u00f1ana:<\/p>\n
• Primero, quiero mostrar, desde la Palabra de Dios, por qu\u00e9 es necesario que cada uno de nosotros responda personalmente al evangelio.<\/p>\n
• En segundo lugar, quiero ayudarnos a todos a hacer una evaluaci\u00f3n de si personalmente hemos hecho nuestro el evangelio, no bas\u00e1ndonos en nuestros sentimientos, sino bas\u00e1ndonos en los criterios que Dios establece para nosotros en Su Palabra.<\/p>\n
Para hacer eso, debemos asegurarnos una vez m\u00e1s de mantener nuestro pasaje en su contexto apropiado. Espero que ya sepas que estamos en una secci\u00f3n de la carta de Pablo a las iglesias en Roma que se extiende desde el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 18 hasta el cap\u00edtulo 3, vers\u00edculo 20. Entonces, solo para ver si est\u00e1s He estado prestando atenci\u00f3n durante las \u00faltimas semanas. Le he dado un espacio en el inserto de su bolet\u00edn para que escriba, en sus propias palabras, el tema general de esta secci\u00f3n. As\u00ed que t\u00f3mate un minuto o dos para escribir lo que crees que es la idea principal en esa secci\u00f3n.<\/p>\n
El tema principal de Romanos 1:18-3:20 es:<\/p>\n
[Deja las personas escriben las respuestas y les piden que compartan]<\/p>\n
Hiciste un gran trabajo al describir el prop\u00f3sito de esta secci\u00f3n. Pablo no est\u00e1 describiendo c\u00f3mo obtener la salvaci\u00f3n aqu\u00ed, sino por qu\u00e9 todos necesitamos esa salvaci\u00f3n que viene a trav\u00e9s del evangelio. Entonces, con eso en mente, siga leyendo nuestro pasaje que comienza en Romanos 2, vers\u00edculo 12:<\/p>\n
Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambi\u00e9n perecer\u00e1n, y todos los que han pecado bajo la ley ser\u00e1 juzgada por la ley. Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley los que ser\u00e1n justificados. Porque cuando los gentiles, que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que la ley exige, son ley para s\u00ed mismos, aunque no tengan ley. Muestran que la obra de la ley est\u00e1 escrita en sus corazones, mientras que su conciencia tambi\u00e9n da testimonio, y sus pensamientos contradictorios los acusan o incluso los excusan en el d\u00eda en que, seg\u00fan mi evangelio, Dios juzga los secretos de los hombres por Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n
(Romanos 2:12-16 NVI)<\/p>\n
Mientras le\u00eda y estudiaba este pasaje esta semana, la \u00fanica frase que llam\u00f3 mi atenci\u00f3n continuamente fue la frase “mi evangelio& #8221; en el vers\u00edculo 16. Es la misma frase que Pablo repetir\u00e1 al final de la carta que estamos estudiando y tambi\u00e9n la usa en su segunda carta a Timoteo. As\u00ed que pas\u00e9 mucho tiempo pensando en lo que Pablo quiso decir cuando us\u00f3 esas palabras. Tambi\u00e9n le\u00ed bastantes comentarios y sermones para ver lo que otros ten\u00edan que decir sobre esa frase en particular. Y aunque esas otras fuentes fueron \u00fatiles, me parece que el uso de esas palabras por parte de Pablo en realidad tiene una explicaci\u00f3n mucho m\u00e1s simple de lo que algunos de esos tratamientos largos y detallados podr\u00edan hacernos creer. Estoy convencido de que lo que Pablo quiere decir aqu\u00ed es que \u00e9l personalmente se ha apropiado de ese evangelio en su propia vida. Ya no es s\u00f3lo “el evangelio” eso se aplica en un sentido general a toda la humanidad, sino que es su evangelio porque lo ha hecho suyo personalmente.<\/p>\n
Vi una gran ilustraci\u00f3n de la distinci\u00f3n entre “el evangelio” y “mi evangelio” en mi propia vida esta semana. Estaba arbitrando un partido de voleibol con otro \u00e1rbitro al que admiro mucho en muchos sentidos. Por todo lo que s\u00e9 de \u00e9l, es un hombre moral. Es un empresario exitoso que trata bien a sus empleados. Se cuida muy bien f\u00edsicamente. Es fiel a su esposa. Y a lo largo de los a\u00f1os, como hemos tenido varias conversaciones, tambi\u00e9n es evidente que tiene una comprensi\u00f3n bastante buena del evangelio. Entiende claramente ideas como el pecado, la gracia, el juicio y el arrepentimiento. Pero el problema es que aunque parece entender el evangelio, aparentemente no parece creer que necesita responderlo personalmente.<\/p>\n
Entonces, mientras trabajaba en el mensaje esta semana, No pude evitar pensar que este es exactamente el tipo de persona a la que Paul le estaba escribiendo en esta secci\u00f3n. Los jud\u00edos religiosos a los que se dirige Pablo en esta secci\u00f3n parec\u00edan pensar que en realidad no necesitaban el evangelio personalmente. Ellos entendieron la raz\u00f3n por la cual los gentiles paganos podr\u00edan necesitarlo, pero nunca se les pas\u00f3 por la cabeza que ellos tambi\u00e9n lo necesitaban.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 anteriormente, tengo dos objetivos esta ma\u00f1ana. Mi primer objetivo es demostrar con este pasaje por qu\u00e9 todos necesitamos responder personalmente al evangelio.<\/p>\n
POR QU\u00c9 NECESITO RESPONDER PERSONALMENTE AL EVANGELIO<\/p>\n
1. Dios me juzgar\u00e1 seg\u00fan la luz que poseo<\/p>\n
Este es un principio que se ense\u00f1a consistentemente a lo largo de la Escritura, incluyendo estas palabras de Jes\u00fas:<\/p>\n
Entonces comenz\u00f3 a denunciar las ciudades donde m\u00e1s de sus milagros hab\u00edan sido hechas, porque no se arrepintieron. \u00a1Ay de ti, Chorazin! \u00a1Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sid\u00f3n se hubieran hecho los milagros hechos en vosotras, tiempo ha que en cilicio y ceniza se hubieran arrepentido. Pero yo os digo que en el d\u00eda del juicio ser\u00e1 m\u00e1s soportable para Tiro y Sid\u00f3n que para vosotras. Y t\u00fa, Capernaum, \u00bfser\u00e1s exaltada hasta el cielo? Ser\u00e1s derribado al Hades. Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros hechos en ti, habr\u00eda permanecido hasta el d\u00eda de hoy. Pero yo os digo que en el d\u00eda del juicio ser\u00e1 m\u00e1s tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros.”<\/p>\n
(Mateo 11:20-24 NVI)<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando que habr\u00e1 diferentes grados de castigo en el infierno seg\u00fan la cantidad de luz que cada persona haya recibido y rechazado. Los que hab\u00edan sido testigos de Jes\u00fas’ milagros y a\u00fan optaron por rechazarlo ser\u00e1n juzgados con m\u00e1s dureza que los de Tiro, Sid\u00f3n e incluso Sodoma, que ni siquiera hab\u00edan o\u00eddo hablar de Jes\u00fas.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Romanos 2, Pablo est\u00e1 haciendo claro que aunque todos los que pecan ser\u00e1n juzgados por Dios, los que tienen m\u00e1s luz van a recibir un juicio m\u00e1s severo. En este pasaje, Pablo describe…<\/p>\n
Tres niveles de luz:<\/p>\n
• Conciencia<\/p>\n
Estos son a los que Pablo se refiere en la primera parte del vers\u00edculo 12 cuando los describe como “todos los que sin ley han pecado…” Luego retoma esa idea en el vers\u00edculo 14 donde se los identifica como los gentiles que no tienen la ley.<\/p>\n
Pablo usa claramente el t\u00e9rmino “ley” en esta secci\u00f3n para referirse a la Ley Mosaica escrita que pose\u00edan los jud\u00edos. Es por eso que la NASB y algunas otras traducciones al ingl\u00e9s usan apropiadamente la palabra “Ley” con may\u00fascula “L” en sus traducciones.<\/p>\n
Vamos a notar un par de caracter\u00edsticas de estas personas.<\/p>\n
Primero, el verbo “pec\u00f3” est\u00e1 en un tiempo que implica que vivieron una vida caracterizada por el pecado en lugar de la justicia y la santidad. No es sorprendente que, dado lo que ya hemos visto en esta secci\u00f3n hasta ahora, Pablo use ese mismo verbo al final del vers\u00edculo 12 para describir a los que “pecaron bajo la ley” – los jud\u00edos.<\/p>\n
Segundo, Pablo revela que aquellos que sin la ley pecaron “perecer\u00e1n” sin la ley Esta palabra “perecer” es una palabra que a menudo se malinterpreta en mi experiencia. Muchos parecen pensar que simplemente significa que una persona ser\u00e1 aniquilada o dejar\u00e1 de existir o que solo existir\u00e1 en un lugar de nada o existencia inconsciente similar a la idea hind\u00fa del Nirvana. Pero esas ideas son claramente contrarias a la Biblia que ense\u00f1a que el destino final de tales personas es un lugar de tormento y castigo eternos.<\/p>\n
La palabra “perecer” que Pablo usa describe algo o alguien que est\u00e1 arruinado de modo que ya no puede cumplir su prop\u00f3sito original. Tal como Pablo lo usa aqu\u00ed, describe a estas personas que ya no pueden cumplir el prop\u00f3sito para el cual fueron creadas – para glorificar a Dios y tener comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n
Pablo contin\u00faa con estos gentiles nuevamente en los vers\u00edculos 14 y 15. All\u00ed vemos que aunque estos gentiles no tienen “la Ley” – L may\u00fascula – tienen una forma de ley natural, la l min\u00fascula, que est\u00e1 guiada por la operaci\u00f3n de su conciencia y que se evidencia en lo que hacen. Incluso los gentiles paganos a menudo hacen por naturaleza las cosas escritas en la Ley de Dios a pesar de que nunca han estado expuestos a ella.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 15, Pablo describe c\u00f3mo estas personas tienen una conciencia que lucha constantemente con la idea del bien y del mal. Cada vez que una persona realiza personalmente alguna acci\u00f3n o ve que otra persona lo hace, su conciencia le obliga a tomar una decisi\u00f3n en la que, o bien acusa porque percibe que la acci\u00f3n es mala, o excusa esa conducta porque determina que es mala. Correcto. El hecho de que un hombre tenga tal conciencia es prueba de que tiene alguna idea de la ley de Dios, aunque nunca haya estado expuesto a ella directamente.<\/p>\n
Vemos este principio en funcionamiento por todas partes. nosotros no? La mayor\u00eda de las personas en nuestra cultura que no tienen ninguna relaci\u00f3n con Dios todav\u00eda, al menos ocasionalmente, y a veces con bastante frecuencia, hacen cosas que son consistentes con la Ley escrita de Dios. Honran a sus padres, cuidan de su familia, dan de comer al hambriento, dicen la verdad, buscan hacer justicia y pagan sus deudas. E incluso en culturas muy primitivas, casi todo el mundo cree que est\u00e1 mal cometer un asesinato y quienes lo hacen son castigados de alguna manera.<\/p>\n
Es por esto que toda sociedad, por primitiva que sea, tiene alg\u00fan sistema de leyes. y un sistema de castigos para quienes infrinjan esas leyes. Incluso los paganos imp\u00edos tienen un sentido innato del bien y del mal que ha sido puesto en su coraz\u00f3n por su Creador.<\/p>\n
As\u00ed que estos paganos gentiles no son inocentes ante Dios por su pecado porque su conciencia sirve como testimonio de que no son ignorantes de la ley de Dios y por lo tanto no tienen excusa por su pecado que los exima del juicio de Dios.<\/p>\n
Los jud\u00edos obviamente no ten\u00edan ning\u00fan problema con esa idea, pero en la \u00faltima parte del vers\u00edculo 12, Pablo se\u00f1ala que tienen una excusa a\u00fan menor para su pecado porque tienen un segundo nivel de luz m\u00e1s alto:<\/p>\n
• Conciencia + Ley<\/p>\n
Adem\u00e1s de la ley natural que todo hombre posee instintivamente, los jud\u00edos tambi\u00e9n ten\u00edan la Ley escrita de Dios. Los jud\u00edos asumieron err\u00f3neamente que esto les dar\u00eda alg\u00fan tipo de ventaja en lo que respecta al juicio de Dios. Pero en realidad, solo significaba que cuando violaban la ley con su conducta, en realidad se estaban preparando para un juicio a\u00fan m\u00e1s severo.<\/p>\n
Como vimos en las \u00faltimas semanas, estos jud\u00edos estaban participando en exactamente los mismos comportamientos que estaban condenando en las vidas de los gentiles paganos. Y debido a que ten\u00edan m\u00e1s luz que esos gentiles, su juicio iba a ser mucho m\u00e1s severo,<\/p>\n
Pero en el vers\u00edculo 16, Pablo revela que hay un tercer nivel de luz, a\u00fan m\u00e1s alto…<\/p>\n
• Conciencia + Ley + evangelio<\/p>\n
En el vers\u00edculo 16, Pablo declara que en “aquel d\u00eda” – una referencia al D\u00eda del Se\u00f1or cuando Jes\u00fas regrese a la tierra como Juez – Dios va a juzgar seg\u00fan su evangelio por Jesucristo. La idea all\u00ed es que hay un tercer y m\u00e1s alto nivel de luz que va m\u00e1s all\u00e1 de la conciencia que poseen los gentiles o la Ley escrita de los jud\u00edos. Las personas a las que Pablo est\u00e1 escribiendo tambi\u00e9n tienen el evangelio que proclama que el hombre solo puede ser hecho justo ante Dios a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas solamente.<\/p>\n
Y aquellos que han sido expuestos a esa luz est\u00e1n en peligro de la mayor parte. juicio severo de todos si deciden rechazarlo. \u00bfVes ahora por qu\u00e9 comenzamos esta ma\u00f1ana con la idea de que…<\/p>\n
A menos que el evangelio sea mi evangelio, en realidad no es ning\u00fan evangelio<\/p>\n
El evangelio, las buenas nuevas, realmente no es una buena noticia en absoluto si decido rechazarlo y no hacerlo m\u00edo porque el mismo hecho de que he estado expuesto a ese nivel de luz significa que tambi\u00e9n estoy sujeto al juicio m\u00e1s severo si decido no hacer es m\u00edo personalmente.<\/p>\n
2. La gracia del evangelio no excluye el juicio<\/p>\n
Recientemente la iglesia ha experimentado un renacimiento del concepto de salvaci\u00f3n universal. Esto realmente no es nada nuevo, ya que es una idea que parece surgir regularmente a lo largo de la historia de la iglesia una y otra vez. Pero una vez que se expone a la luz de las Escrituras, por lo general se desvanece, al menos por un tiempo.<\/p>\n
Este reciente resurgimiento de esta idea lo demuestra un conocido pastor de una megaiglesia que recientemente escribi\u00f3 un libro titulado “El amor gana” en el que escribe estas palabras:<\/p>\n
A un n\u00famero asombroso de personas se les ha ense\u00f1ado que unos pocos cristianos selectos pasar\u00e1n para siempre en un lugar pac\u00edfico y gozoso llamado cielo, mientras que el resto de la humanidad pasar\u00e1 para siempre en tormento y castigo. en el infierno sin posibilidad de nada mejor. Se ha comunicado claramente a muchos que esta creencia es una verdad central de la fe cristiana y rechazarla es, en esencia, rechazar a Jes\u00fas. Esto es err\u00f3neo y t\u00f3xico y, en \u00faltima instancia, subvierte la propagaci\u00f3n contagiosa de Jes\u00fas & # 8217; mensaje de amor, paz, perd\u00f3n y alegr\u00eda que nuestro mundo necesita escuchar desesperadamente.<\/p>\n
Desafortunadamente, este pastor no es el \u00fanico que cree en la idea de que en realidad es el que est\u00e1 “equivocado y t\u00f3xico” – la idea de que el amor de Dios y su justicia son de alguna manera mutuamente excluyentes. Observe aqu\u00ed el enfoque en el amor, la paz, el perd\u00f3n y el gozo de Jes\u00fas sin mencionar en absoluto su santidad, rectitud y justicia.<\/p>\n
Como Pablo se\u00f1ala claramente en el vers\u00edculo 16, el evangelio de ninguna manera manera excluye la necesidad del juicio de Dios. De hecho, el juicio de Dios es una parte integral del evangelio y un d\u00eda Dios juzgar\u00e1 no solo el comportamiento externo del hombre, sino tambi\u00e9n sus pensamientos y acciones secretas de acuerdo con ese evangelio.<\/p>\n
De hecho, todo el evangelio se basa en la promulgaci\u00f3n del justo juicio de Dios sobre Su Hijo. La idea de que la gracia de Dios y su juicio son de alguna manera mutuamente excluyentes es completamente contraria al evangelio. En el evangelio, la gracia de Dios y Su justicia en realidad coexisten felizmente.<\/p>\n
Nuevamente, vemos que<\/p>\n
A menos que el evangelio sea mi evangelio, realmente es ning\u00fan evangelio en absoluto<\/p>\n
Solo me llamo cristiano porque tengo alg\u00fan entendimiento intelectual o porque una vez hice una oraci\u00f3n o porque pertenezco a una iglesia o porque fui bautizado o pas\u00e9 por alg\u00fan otro el ritual externo no me excluye del juicio de Dios. Solo al hacer que el evangelio sea m\u00edo personalmente, se convierte en una buena noticia para m\u00ed.<\/p>\n
Mi primera meta esta ma\u00f1ana fue ayudarnos a todos a ver por qu\u00e9 necesitamos responder personalmente al evangelio y oro para que Dios ha logrado eso en cada una de nuestras vidas a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n de Su Palabra.<\/p>\n
Mi segundo objetivo es ayudarnos a todos a hacer una evaluaci\u00f3n de si hemos hecho nuestro el evangelio, no basado en nuestro propio sentimientos, sino en base a los criterios que encontramos en la Palabra de Dios. Aqu\u00ed, en este pasaje, Pablo revela…<\/p>\n
EVIDENCIA DE QUE HE HECHO M\u00cdO EL EVANGELIO<\/p>\n
Es sorprendentemente f\u00e1cil determinar si he hecho m\u00edo el evangelio. En este pasaje, Pablo revela una prueba sencilla que revelar\u00e1 si he hecho eso. Si he hecho m\u00edo el evangelio,,,<\/p>\n
1. Soy un hacedor y no solo un oidor<\/p>\n
En el vers\u00edculo 13, Pablo aclara que son los hacedores de la ley y no los que son meros oidores de la ley los que ser\u00e1n justificados y ser\u00e1n declarado justo ante Dios.<\/p>\n
Al igual que la semana pasada, debemos tener cuidado de notar lo que Pablo no est\u00e1 diciendo aqu\u00ed. \u00c9l no dice “Haciendo las obras de la ley ser\u00e1s justificado.” Aunque parece que estamos siendo quisquillosos, hay una distinci\u00f3n importante entre decir que aquellos cuyas vidas se caracterizan por ser hacedores de la ley ser\u00e1n justificados y decir que somos justificados ante Dios por las obras que hacemos.<\/p <\/p>\n
Pablo no est\u00e1 ense\u00f1ando de ninguna manera que cualquiera pueda alcanzar la salvaci\u00f3n por sus obras. Eso contradir\u00eda claramente no solo lo que ense\u00f1a en el resto de esta carta a las iglesias de Roma, sino tambi\u00e9n lo que ense\u00f1a en todas sus otras cartas, as\u00ed como la ense\u00f1anza de las Escrituras en su conjunto.<\/p>\n
Aqu\u00ed en este pasaje, Pablo usa algunas palabras bastante inusuales para “oyentes” y “hacedores”. Con una excepci\u00f3n en Hechos 17, donde la palabra griega subyacente para hacedor se traduce como \u00abpoeta\u00bb, el \u00fanico otro lugar en las Escrituras donde se usan estas dos palabras es el libro de Santiago, donde Santiago tambi\u00e9n discute la importancia de ser un hacedor de la palabra y no s\u00f3lo un oidor de la palabra.<\/p>\n
La palabra traducida “oidor” describe a aquellos alumnos que escuchaban constantemente porque eran participantes continuos en el proceso educativo. En efecto, eran aquellos cuyo negocio era la audiencia. Esa fue una descripci\u00f3n adecuada de los jud\u00edos en la sinagoga. Semana tras semana ven\u00edan a la sinagoga para escuchar la lectura y explicaci\u00f3n de las Escrituras. Pero como Pablo se\u00f1ala en esta secci\u00f3n de su carta, eso fue todo lo que pas\u00f3. Simplemente no hab\u00eda evidencia en sus vidas de que estuvieran practicando lo que hab\u00edan aprendido. As\u00ed que estaban cometiendo los mismos pecados que condenaron cuando los gentiles paganos los cometieron. Y esa clase de persona nunca puede ser declarada justa ante Dios.<\/p>\n
Del mismo modo, la palabra “hacedor” aqu\u00ed describi\u00f3 a alguien cuya vida se caracteriza por actuar consistentemente, aunque ciertamente no perfectamente, de una manera que era consistente con lo que estaban escuchando.<\/p>\n
Tal como vimos la semana pasada, Paul no aborda aqu\u00ed c\u00f3mo un persona est\u00e1 capacitada para vivir as\u00ed. Pero, afortunadamente, Pablo abordar\u00e1 ese tema en otra parte de esta carta y tambi\u00e9n se aborda con frecuencia en otras partes de las Escrituras. Cuando alguien hace suyo el evangelio poniendo genuinamente su fe solo en Jes\u00fas y recibe la gracia de Dios en su vida, Dios transforma a esa persona en un “hacedor de la ley”. Eso ciertamente no significa que obedecer\u00e1 perfectamente la ley de Dios, pero s\u00ed significa que desear\u00e1 obedecer la Palabra de Dios y que la obediencia caracterizar\u00e1 su vida. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo nuevamente aqu\u00ed en el vers\u00edculo 13 es que nuestras obras ser\u00e1n la evidencia de si nuestra fe en Jes\u00fas es genuina o no. Y por lo tanto, cuando Dios nos juzga en base a esas obras, lo que realmente est\u00e1 haciendo es juzgar si realmente hemos hecho del evangelio nuestro evangelio personal o no.<\/p>\n
Lo que cuenta tanto ahora como para la eternidad no es solo si yo tengo la ley de Dios en mi coraz\u00f3n como lo demuestra mi conciencia o cu\u00e1nto he le\u00eddo o escuchado la Palabra de Dios, o incluso por lo que s\u00e9 sobre el evangelio, sino m\u00e1s bien por si realmente he llevado a cabo mi vida de una manera consistente con la luz que he recibido.<\/p>\n
Un d\u00eda, cada uno de nosotros comparecer\u00e1 ante Dios con el prop\u00f3sito de ser juzgado. Y cuando se trata de mi salvaci\u00f3n, de si soy o no declarado justo ante Dios, el \u00fanico criterio que Dios va a usar es si he hecho del evangelio mi evangelio. Y la forma en que va a determinar eso es mirando la evidencia de mi vida. Cuando haga eso, no se va a impresionar por la cantidad de horas que he pasado leyendo la Biblia o por la cantidad de sermones que he escuchado o la cantidad de m\u00fasica cristiana que he escuchado. o a cu\u00e1ntos estudios b\u00edblicos he asistido. En mi caso, \u00c9l no va a mirar el n\u00famero o incluso la calidad de los sermones que he predicado. En cambio, \u00c9l va a mirar cada una de nuestras vidas, incluyendo la m\u00eda, para ver qu\u00e9 tan bien hemos aplicado toda esa informaci\u00f3n, sabiendo que lo que hacemos es la mejor evidencia de si nuestra fe es o no. genuino y si realmente hemos hecho del evangelio nuestro evangelio.<\/p>\n
A menos que el evangelio sea mi evangelio, en realidad no es ning\u00fan evangelio<\/p>\n
Pero si el evangelio es mi evangelio, es la mejor noticia de todas<\/p>\n
D\u00e9jame terminar con algunas preguntas que puedes hacer para ayudarte a evaluar si realmente has hecho del evangelio tu evangelio o no:<\/p>\n
1. \u00bfPaso constantemente tiempo en la Palabra de Dios para que Dios pueda revelarme personalmente Su verdad?<\/p>\n
2. \u00bfEstoy obedeciendo las partes de la Palabra de Dios que ya conozco lo mejor que puedo?<\/p>\n
3. \u00bfEstoy comprometido a obedecer las partes de Dios? \u00bfPalabra que a\u00fan no s\u00e9, incluso si esas cosas no tienen sentido para m\u00ed o son contrarias a mis propios deseos y creencias?<\/p>\n
Si puede responder afirmativamente a esas tres preguntas , entonces puedes estar seguro de que en verdad has hecho del evangelio tu evangelio. Y si ese es el caso, entonces el evangelio realmente es una buena noticia para ti. Y debes agradecer a Dios constantemente por traer la luz del evangelio a tu vida y regalarte la fe para responder a ese evangelio.<\/p>\n
Pero si respondes una o m\u00e1s de esas preguntas con un &# 8220;no” respuesta, d\u00e9jame decirte con amor que es muy probable que nunca hayas hecho tuyo el evangelio y eso no es una buena noticia en absoluto porque significa que el juicio de Dios sobre tu vida va a ser muy grave porque ha estado expuesto al m\u00e1s alto nivel de luz y aun as\u00ed ha elegido rechazar el evangelio. Pero la buena noticia es que a\u00fan no es demasiado tarde para hacer suyo el evangelio al depositar su confianza en Jes\u00fas solo.<\/p>\n
\u00bfEs el evangelio tu evangelio?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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