Pentecost\u00e9s 2014: Festival del Misterio<\/p>\n
4 de junio de 2014<\/p>\n
Chester FBC, Chester, IL Dr. Mike Fogerson, orador<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
A La fiesta jud\u00eda de Pentecost\u00e9s comienza esta noche.<\/p>\n
1 Es la fiesta que cae en medio de los siete “santos santos d\u00edas.”<\/p>\n
a Pascua, Panes sin Levadura, Primicias (50 d\u00edas despu\u00e9s) . . . Pentecost\u00e9s. (Todo lo cual tiene que ver con el sacrificio de sangre y la resurrecci\u00f3n)<\/p>\n
aa Las fiestas de la Ca\u00edda (Rosh Hashan\u00e1, Yom Kippur, Tabern\u00e1culos) tienen que ver con el Juicio y el Reino venidero.<\/p>\n
bb La Menor\u00e1 brinda un \u00fatil recordatorio de estos d\u00edas santos.<\/p>\n
cc En las Escrituras, Pentecost\u00e9s est\u00e1 representado por dos hogazas de pan Challuah sostenidas por el Sumo Sacerdote.<\/p>\n
dd Curiosamente, Los jud\u00edos de hoy lo celebran en una ceremonia llamada “decoraci\u00f3n de la novia.” (Esta ceremonia tipifica el rapto de la Novia de Cristo y el rapto de la Iglesia.)<\/p>\n
b Se llama el “Festival de las Semanas”, “El festival sin fecha” desde el siglo II d. C.<\/p>\n
aa Principalmente, porque cuando se cuenta desde el ciclo lunar, no tiene una fecha fija.<\/p>\n
bb Su fecha no fija le da una aire de misterio.<\/p>\n
c Es una fiesta de la cosecha que marca el paso de siete semanas despu\u00e9s de la Fiesta de las Primicias.<\/p>\n
aa Deuteronomio 16:9-10 (NASB) 9″ Contar\u00e1s siete semanas para ti; comenzar\u00e1s a contar siete semanas desde el momento en que comiences a poner la hoz en la mies. 10 \u00abEntonces celebrar\u00e1s la fiesta de las semanas al SE\u00d1OR tu Dios con un tributo voluntario. ofrenda de tu mano, que dar\u00e1s tal como el SE\u00d1OR tu Dios te bendiga;<\/p>\n
bb Es una fiesta de la cosecha temprana del verano, pero sus s\u00edmbolos\/met\u00e1foras asociados invocan significados mucho m\u00e1s all\u00e1 la mera cosecha de grano.<\/p>\n
cc Al haberme criado en una iglesia bautista del sur, nunca supe el significado de Pentecost\u00e9s fuera de Hechos 2, pero nosotros, como cristianos, debemos saber un poco sobre cada festival porque hay un bendecir que se encuentran en cada uno de ellos.<\/p>\n
2 Pentecost\u00e9s encarna los elementos que la iglesia asocia con el arrebatamiento venidero, la cercan\u00eda de la venida de nuestro Se\u00f1or, Jes\u00fas.<\/p>\n
a Nos encontramos a mediados de 2014, la mitad del a\u00f1o se ha ido y el final de este a\u00f1o se acerca r\u00e1pidamente.<\/p>\n
aa Hablando prof\u00e9ticamente, tambi\u00e9n vemos que el final de los tiempos parece estar acerc\u00e1ndose r\u00e1pidamente. .<\/p>\n
bb En mi ministerio personal, no he visto que la profec\u00eda se cumpla tan r\u00e1pido como lo veo ahora o que los jugadores clave del tiempo del fin se re\u00fanan as\u00ed desde principios de los a\u00f1os 70.<\/p>\n
cc Con Rusia avanza en Ucrania, Ir\u00e1n y Arabia Saudita exhiben armas nucleares, la amenaza de guerra en Oriente Medio se eleva a la probabilidad m\u00e1s alta que jam\u00e1s hayamos visto.<\/p>\n
dd La t\u00e9trada de la Luna de Sangre. . . la iglesia\/cristiano que est\u00e1 atento a las se\u00f1ales est\u00e1 lleno de anticipaci\u00f3n.<\/p>\n
b Entre los jud\u00edos, Pentecost\u00e9s es un festival que celebra la entrega de la Ley a Mois\u00e9s cuando las 12 tribus se reunieron al pie del monte Sina\u00ed, donde escucharon la voz real de Dios.<\/p>\n
aa A primera vista, la Biblia no parece hacer una conexi\u00f3n clara entre el Sina\u00ed y Pentecost\u00e9s, sin embargo, la conexi\u00f3n est\u00e1 ah\u00ed si usted t\u00f3mese el tiempo para buscarlo.<\/p>\n
bb Para los cristianos, el festival es una imagen del matrimonio entre Dios e Israel.<\/p>\n
cc En el contexto de Dios cas\u00e1ndose con Israel, el tiempo entre la Pascua y Pentecost\u00e9s est\u00e1 el cortejo de Dios a Su esposa.<\/p>\n
B Pentecost\u00e9s, desde sus primeros d\u00edas, era conocido como una fiesta de la cosecha.<\/p>\n
1 Hace mucho tiempo, la El sumo sacerdote ofrec\u00eda el Omer de pie ante el Tabern\u00e1culo (m\u00e1s tarde el Templo).<\/p>\n
a El Omer era la se\u00f1al de la Fiesta de las Primicias (Domingo de Resurrecci\u00f3n).<\/p>\n
aa En lev. 23.11, se llama “la gavilla.”<\/p>\n
Lev\u00edtico 23:11 (NVI) 11 ~’\u00c9l mecer\u00e1 la gavilla delante de Jehov\u00e1 para que se\u00e1is aceptados; el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado, el sacerdote la mecer\u00e1.<\/p>\n
bb La gavilla de Omer era poco m\u00e1s de dos cuartos de gal\u00f3n de harina que marcaba el primer d\u00eda de la cuenta regresiva de cincuenta d\u00edas hasta Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
b Lev\u00edtico 23:15-17 (LBLA) 15 ‘Tambi\u00e9n contar\u00e9is para vosotros desde el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, desde el d\u00eda en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; habr\u00e1 siete s\u00e1bados completos. 16 ~’Contar\u00e9is cincuenta d\u00edas hasta el d\u00eda siguiente al s\u00e9ptimo s\u00e1bado; entonces ofrecer\u00e9is una ofrenda de cereal nuevo al SE\u00d1OR. 17 ~’Traer\u00e9is de vuestras habitaciones dos panes para ofrenda mecida, hechos de dos d\u00e9cimas de un efa; ser\u00e1n de flor de harina, cocidos con levadura como primicias para el SE\u00d1OR.<\/p>\n
aa La cuenta de 50 d\u00edas desde las primicias hasta Pentecost\u00e9s es t\u00edpica de la redenci\u00f3n en general.<\/p>\n
bb Para el jud\u00edo, siempre ha representado la maduraci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre Dios e Israel.<\/p>\n
2 En Hechos 2, cuando el Esp\u00edritu Santo fue derramado en Jerusal\u00e9n (en Pentecost\u00e9s), la profec\u00eda del “ lluvia temprana” se cumpli\u00f3.<\/p>\n
a Viene un d\u00eda en que el Esp\u00edritu Santo ser\u00e1 derramado en Jerusal\u00e9n una vez m\u00e1s. \u00bfCu\u00e1ndo?<\/p>\n
b El segundo serm\u00f3n de Pedro habl\u00f3 del resultado final del ciclo de festivales:<\/p>\n
aa Hechos 3:19-21 (NASB) 19 \u00abPor lo tanto, arrepent\u00edos y convert\u00edos , para que sean borrados vuestros pecados, a fin de que vengan de la presencia del Se\u00f1or tiempos de refrigerio; 20 y que \u00c9l env\u00ede a Jes\u00fas, el Cristo que os ha designado, 21 a quien el cielo debe recibir hasta el tiempo de la restauraci\u00f3n de todas las cosas acerca de las cuales habl\u00f3 Dios por boca de sus santos profetas desde la antig\u00fcedad.(\u00c9nfasis agregado)<\/p>\n
bb La implicaci\u00f3n prof\u00e9tica es que en el futuro la promesa de Dios de restaurar la tierra al estado de gloria que \u00c9l originalmente pretend\u00eda en el Jard\u00edn.<\/p>\n
C (Revelaci\u00f3n Fresca) En la creencia jud\u00eda, los \u00e1rboles son de suma importancia ya que es el v\u00ednculo entre el hombre y su entorno.<\/p>\n
a G\u00e9nesis 1:11 (LBLA) 11 Entonces dijo Dios: \u00abQue brote de la tierra vegetaci\u00f3n, hierba que d\u00e9 semilla, y \u00e1rboles frutales que den fruto sobre la tierra seg\u00fan su g\u00e9nero, con semilla dentro de ellos\u00bb, y fue as\u00ed.<\/p>\n
Gen sis 2:9 (LBLA) 9 Jehov\u00e1 Dios hizo brotar de la tierra todo \u00e1rbol delicioso a la vista y bueno para comer; tambi\u00e9n el \u00e1rbol de la vida en medio del huerto, y el \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal.<\/p>\n
G\u00e9nesis 2:16 (LBLA) 16 Y mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De cualquier del \u00e1rbol del jard\u00edn pod\u00e9is comer libremente;<\/p>\n
aa Jes\u00fas maldijo a la higuera por no dar fruto.<\/p>\n
Marcos 11:13-14, 21 (LBLA) 13 Viendo de lejos una higuera en hojas, fue a ver si tal vez encontraba algo en ella, y cuando lleg\u00f3 a ella, no encontr\u00f3 m\u00e1s que hojas, porque no era la temporada de los higos. 14 Le dijo: \u00abQue no \u00a1Nunca m\u00e1s volver\u00e1 a comer fruto de ti!\u00bb Y sus disc\u00edpulos escuchaban.21 Al recordarlo, Pedro le dijo: \u00abRab\u00ed, mira, la higuera que maldijiste se ha secado\u00bb.<\/p>\n
bb Los jud\u00edos creen que los \u00e1rboles son juzgados por Dios en Pentecost\u00e9s por el fruto que produjeron.<\/p>\n
b A lo largo de la era de la iglesia, hemos cre\u00eddo que el fruto de la vida de uno ser\u00e1 juzgado despu\u00e9s del Rapto.<\/p <\/p>\n
aa Pablo nos da esta imagen en 2 Corintios 5:10,<\/p>\n
2 Corintios 5:10 (NASB) 10 Porque nosotros m todos deben comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus obras en el cuerpo, de acuerdo con lo que haya hecho, sea bueno o sea malo.<\/p>\n
bb Viene un tiempo cuando el buen fruto de los salvados ser\u00e1 revisado, juzgado. . . y entonces el juicio vendr\u00e1 a un mundo depravado.<\/p>\n
c En Pentecost\u00e9s, hay un tema oculto de dar fruto, que apunta al Tribunal de Cristo (que no debe confundirse con el Juicio del Gran Trono Blanco de Dios).<\/p>\n
aa Marcos 7:15-20 (LBLA) 15 nada hay fuera del hombre que pueda contaminarle, si entra en \u00e9l; pero las cosas que proceden del hombre, son las que contaminan al hombre. 16 [\u00abSi alguno tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.\u00bb] 17 Cuando hubo dejado la multitud y entr\u00f3 en la casa, sus disc\u00edpulos le preguntaron acerca de la par\u00e1bola. 18 Y les dijo: \u00bfTan faltos de entendimiento sois vosotros tambi\u00e9n? \u00bfNo entend\u00e9is que todo lo que entra en el hombre de fuera no puede contaminarle, 19 porque no entra en su coraz\u00f3n, sino en su vientre, y es eliminado? ?\u00bb (As\u00ed declar\u00f3 limpios todos los alimentos.) 20 Y dec\u00eda: \u00abLo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre\u00bb.<\/p>\n
bb Como cristianos, nunca somos juzgados por nuestra salvaci\u00f3n, sino el fruto que hemos producido con nuestras buenas obras.<\/p>\n
cc La fiesta que habla de esto m\u00e1s directamente es Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
D Este juicio viene, pero no #8217;no s\u00e9 exactamente cu\u00e1ndo ocurre (no es un tiempo fijo . . . como Pentecost\u00e9s.)<\/p>\n
1 Simb\u00f3licamente, Pentecost\u00e9s se convierte en un modelo perfecto para el rapto, ya que su fecha es tambi\u00e9n m\u00e1s all\u00e1 de todo c\u00f3mputo.<\/p>\n
a Los Libros de Mois\u00e9s no indican en qu\u00e9 d\u00eda del mes se debe observar Pentecost\u00e9s, solo dice que se debe celebrar cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la ofrenda del Omer (primera frutas), ofrecen la primera gavilla de la cosecha de grano de verano, que se debe ofrecer “el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado,”<\/p>\n
b Despu\u00e9s del a\u00f1o 70 d.C., se volvi\u00f3 f\u00edsicamente imposible conmemorar el Festival de las Primicias o el ondear de los panes en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
aa Despu\u00e9s del 70 d.C., el sexto de Siv\u00e1n es una fecha fija en la que se recuerda, pero los antiguos no ten\u00edan una fecha fija.<\/p>\n
bb Ellos simplemente sab\u00edan que era cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de las primicias (con los meses bisiestos, era imposible fijarlo)<\/p>\n
2 El Cap\u00edtulo 19 de \u00c9xodo relata que la entrega de la Ley en Sina\u00ed vino en el tercer mes el tercer d\u00eda del mes. (Esto sit\u00faa la entrega de la Ley en el momento de Pentecost\u00e9s).<\/p>\n
a Como les dije antes, los jud\u00edos ven ese primer Pentecost\u00e9s como la fecha del aniversario de la boda de Dios con Israel. (Y la entrega de la Ley.)<\/p>\n
aa El arrebatamiento de la novia, la Ley es el contrato de matrimonio.<\/p>\n
bb \u00c9xodo 19:19 (LBLA) 19 Cuando el sonido de la trompeta se hizo m\u00e1s y m\u00e1s fuerte, Mois\u00e9s habl\u00f3 y Dios le respondi\u00f3 con truenos.<\/p>\n
cc<\/p>\n
b Cuando pensamos en trompetas pensamos en Rosh Hashan\u00e1, fiesta de trompetas. (Muchos creen que el Rapto ocurrir\u00e1 en alg\u00fan futuro Rosh Hashan\u00e1. . . pero \u00bfocurrir\u00e1?)<\/p>\n
aa Lev\u00edtico 23:24 (NVI) 24 \u00abHabla a los hijos de Israel y diles: ‘En el s\u00e9ptimo mes, el primer d\u00eda del mes tendr\u00e9is s\u00e1bado, una conmemoraci\u00f3n al son de trompetas, una santa convocaci\u00f3n.<\/p>\n
bb \u00bfUna conmemoraci\u00f3n… de qu\u00e9? Sina\u00ed, matrimonio de Dios e Israel.<\/p>\n
c Muchos jud\u00edos dicen que el pasaje de Ex. 19.19 es la primera menci\u00f3n de un toque de trompeta en las Escrituras… la voz de Dios.<\/p>\n
aa \u00a1La trompeta no fue tocada por el hombre, sino por la propia voz de Dios!<\/p>\n
bb Cuando Dios descendi\u00f3, despu\u00e9s de que el pueblo se preparara durante 3 d\u00edas, la trompeta son\u00f3 larga y fuerte, llenando a la gente de asombro y terror. (Por cierto, esta es la \u00daNICA referencia en el Antiguo Testamento de una trompeta celestial que viene del cielo. La siguiente menci\u00f3n de una trompeta del cielo… \u00a1es el Rapto!)<\/p>\n
cc El fuego de la gloria de Dios descendi\u00f3 y Dios entreg\u00f3 los 10 Mandamientos, \u00a1el matrimonio sucedi\u00f3!<\/p>\n
dd Pentecost\u00e9s es una posibilidad interesante para el Rapto.<\/p>\n
1 Tesalonicenses 4:16 (NVI) 16 Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo, y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero.<\/p>\n
E Cuando Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos, represent\u00f3 la ofrenda de las primicias que esperaba que todos los fieles resucitaran. \u00a1Dios tiene un orden!<\/p>\n
1 1 Corintios 15:20-24 (NVI) 20 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que duermen. 21 Porque por cuanto la muerte entr\u00f3 por un hombre, tambi\u00e9n por un hombre vino la resurrecci\u00f3n de los muertos. 22 Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados. 23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, despu\u00e9s los que son de Cristo en su venida, 24 luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya abolido todo dominio y toda autoridad. y poder.<\/p>\n
a Seg\u00fan la Enciclopedia pict\u00f3rica de Zondervan, los primeros padres de la iglesia ten\u00edan un gran respeto por Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
aa La Pascua siempre era el domingo. . . y as\u00ed fue Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
bb En los 50 d\u00edas entre Pascua\/Pascua, rezaban de pie, no ayunaban, los nuevos conversos eran bautizados.<\/p>\n
cc Era un tiempo de expectativa en la iglesia primitiva.<\/p>\n
b Muchos esperaban que porque Jes\u00fas ascendi\u00f3 cerca de Pentecost\u00e9s, regresar\u00eda en la misma temporada.<\/p>\n
2 B\u00edblicamente, la cosecha de principios a menudo se considera que el verano tipifica la “cosecha” o arrebatamiento de la iglesia.<\/p>\n
a Era (y es la temporada) se recoge el grano\/se recoge el fruto.<\/p>\n
aa El pan jalu\u00e1 representaba los dos cuerpos de los redimidos en el fin de la era: Israel y la Iglesia.<\/p>\n
bb El pan y el fruto son la imagen perfecta de la redenci\u00f3n, la bendici\u00f3n y la generosidad.<\/p>\n
b Pero para Israel, en el tiempo de El problema de Jacob en la Gran Tribulaci\u00f3n, la cosecha no traer\u00e1 satisfacci\u00f3n (la iglesia se ha ido).<\/p>\n
aa En cambio, se dar\u00e1 cuenta de que algo muy dr\u00e1stico ha sucedido.<\/p>\n
bb Miqueas 7:1-2 (RV) 1 \u00a1Ay de m\u00ed! porque yo soy como cuando se han recogido los frutos del verano, como cuando se rebusca la uva de la vendimia: no hay racimo para comer: mi alma deseaba las primicias. 2 El hombre bueno pereci\u00f3 de la tierra, y no hay ninguno recto entre los hombres: todos acechan a la sangre; cazan cada hombre a su hermano con una red.<\/p>\n
c Hay algunas pistas muy buenas aqu\u00ed si est\u00e1s buscando. . . <\/p>\n
aa El tiempo se fija al final de la recolecci\u00f3n de la fruta (finales de abril a principios de junio). . . la temporada entre las primicias y Pentecost\u00e9s.<\/p>\n
bb La palabra hebrea para “reunidos” significa “quitar o quitar.” . . . el mayor entendimiento es “ser reunido con los padres al morir.”<\/p>\n
cc El buen fruto (iglesia) de los justos ha sido cosechado y llevado para inspecci\u00f3n y almacenamiento (Juicio de los frutos de los \u00e1rboles: Berma Seat)<\/p>\n
dd Desde el punto de vista de Micah’los amigos de Israel se han ido.<\/p>\n
3 Micah’ ;tambi\u00e9n est\u00e1 angustiado porque quiere que la fruta regrese.<\/p>\n
a No sabes lo que tienes hasta que se acaba.<\/p>\n
b “ Perecer” proviene de un verbo que significa “hacer desaparecer.”<\/p>\n
aa La imagen se vuelve m\u00e1s clara si vemos entre l\u00edneas.<\/p>\n
bb Micah est\u00e1 describiendo las condiciones eso prevalecer\u00e1 cuando la humanidad justa sea instant\u00e1neamente transportada de la tierra en el arrebatamiento de la iglesia.<\/p>\n
F Mi \u00faltimo pensamiento sobre Pentecost\u00e9s es una tradici\u00f3n que los jud\u00edos observan.<\/p>\n
1 Los jud\u00edos se quedan despiertos toda la noche en la casa de estudio de su sinagoga, leyendo peque\u00f1as secciones de la Tor\u00e1 llamadas “tik\u00fan.<\/p>\n
a Cada peque\u00f1a secci\u00f3n cubre la parte m\u00e1s textos importantes del juda\u00edsmo.<\/p>\n
aa El “tikkun” es un orden establecido de estudio.<\/p>\n
bb Estudian toda la noche y esperan que Dios haga algo nuevo a la ma\u00f1ana siguiente. (Una nueva revelaci\u00f3n)<\/p>\n
b Esta tradici\u00f3n es muy diferente al primer Pentecost\u00e9s en el Sina\u00ed.<\/p>\n
aa La Biblia dice que se quedaron dormidos y Mois\u00e9s tuvo que despertarlos para que Dios les hablara. .<\/p>\n
bb En expiaci\u00f3n por esto, los jud\u00edos hoy en d\u00eda se quedan despiertos toda la noche.<\/p>\n
cc Creen que por un breve instante los cielos se abren durante la noche y Dios contestar\u00e1 favorablemente cualquier oraci\u00f3n. .<\/p>\n
2 \u00a1\u00a1\u00a1Qu\u00e9 imagen del Rapto!!!<\/p>\n
a La apertura de los cielos por “un breve momento” corresponde con el mensaje en 1 Cor. 15.51,<\/p>\n
1 Corintios 15:51-52 (LBLA) 51 He aqu\u00ed, os digo un misterio; no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque sonar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.<\/p>\n
b \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 la imagen perfecta de Cristo viniendo a buscar a Su novia!<\/p>\n
aa Donde \u00bf\u00c9l la toma? \u00a1La cena de las bodas del Cordero!<\/p>\n
bb Esto corresponde a Pentecost\u00e9s, cuando los jud\u00edos”permanecen despiertos toda la noche para adornar a la novia,” luego fiesta al d\u00eda siguiente.<\/p>\n
cc \u00a1Todo esto, en una fiesta sin fecha!<\/p>\n
3 Nadie sabe cu\u00e1ndo ser\u00e1 el rapto de la iglesia. . . pero podr\u00eda ser pronto, as\u00ed que siga buscando esta temporada.<\/p>\n
Aviso para los usuarios de Sermon Central:<\/p>\n
Mi nombre es Mike Fogerson y pastoreo una iglesia bautista del sur en Chester, Illinois. He sido un usuario de Sermon Central desde hace mucho tiempo y realmente aprecio su contenido y colaboradores. Algunos de los mejores sermones que he predicado han sido material reelaborado de este sitio web. A medida que utilice el material de mi banco de sermones, comprenda que es un trabajo que se ha hecho no solo por m\u00ed, sino tambi\u00e9n por cientos de otros pastores. Si ve parte de su mensaje, o un mont\u00f3n de su mensaje con mi nombre y esto lo molesta, env\u00edeme un correo electr\u00f3nico y le responder\u00e9 r\u00e1pidamente y lo citar\u00e9 como la fuente principal. Mi intenci\u00f3n no es reclamar el trabajo de alguien como m\u00edo. Estoy negando de antemano que uso los recursos de Sermon Central y aprecio la herramienta. Simplemente quiero que todos aquellos que usan mi trabajo sepan que algunos de estos mensajes fueron inspirados por el Esp\u00edritu Santo obrando a trav\u00e9s de otros pastores. Debido a que utilizo los mensajes de otros pastores, renuncio a todas las afirmaciones de originalidad u origen de la creatividad de los mensajes publicados debajo de mis mensajes. Oro para que Dios bendiga su ministerio de predicaci\u00f3n para la gloria de Su Reino.<\/p>\n
Respetuosamente, <\/p>\n
Mike Fogerson<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pentecost\u00e9s 2014: Festival del Misterio 4 de junio de 2014 Chester FBC, Chester, IL Dr. Mike Fogerson, orador Introducci\u00f3n: A La fiesta jud\u00eda de Pentecost\u00e9s comienza esta noche. 1 Es la fiesta que cae en medio de los siete “santos santos d\u00edas.” a Pascua, Panes sin Levadura, Primicias (50 d\u00edas despu\u00e9s) . . . Pentecost\u00e9s. … Continuar leyendo \u00abPentecost\u00e9s 2014: Festival del Misterio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32428","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32428","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32428"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32428\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32428"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32428"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32428"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}