LUCAS 16, 19-31 [PAR\u00c1BOLAS DE LUCAS]<\/p>\n
EL RICO Y L\u00c1ZARO<\/p>\n
[Juan 11,45-53; 12:10-11]<\/p>\n
Despu\u00e9s de desafiar a los fariseos y escribas, Jes\u00fas cont\u00f3 la par\u00e1bola del hombre rico y L\u00e1zaro para mostrar que ser rico no debe equipararse con ser justo. El hombre rico ten\u00eda todo lo que quer\u00eda. Pero no ten\u00eda lo que lo llevar\u00eda al cielo. [Esta par\u00e1bola ilustra a\u00fan m\u00e1s el punto anterior sobre el administrador de dinero sobre c\u00f3mo prepararse para el futuro aqu\u00ed y ahora.]<\/p>\n
La par\u00e1bola trata sobre dos personas contrastantes. Una posesi\u00f3n material y la otra sirvieron a Dios en esta vida (16:13). Representa la realidad permanente del m\u00e1s all\u00e1 en contraste con el presente temporal.<\/p>\n
Los detalles de la historia son coloridos y el contraste es agudo. Para el rico la vida terrenal es una fiesta diaria. Para el pobre hombre, vestido de llagas supurantes, que yace entre los perros, la vida es una tortura. Ambos mueren pero solo el rico es enterrado. En la eternidad, sus roles se invierten y el resultado es inalterable.<\/p>\n
[La segunda par\u00e1bola plantea la cuesti\u00f3n de la mayordom\u00eda versus el derecho. Estamos en un momento en Estados Unidos en el que todos pensamos que tenemos derecho. Charles W. Bray III, como Director Adjunto de la Agencia de Comunicaci\u00f3n Interna de EE. UU., escribi\u00f3 algo perspicaz sobre los derechos en la revista Quote (15 de enero de 1981). Hemos llegado a un momento en el que decimos: \u00abTe mereces un descanso hoy\u00bb. Muchos de nosotros creemos eso. Si somos pobres, merecemos bienestar; si somos ricos, merecemos una exenci\u00f3n de impuestos; si somos trabajadores, merecemos mejores beneficios marginales; si somos due\u00f1os de Chrysler o GM, merecemos un rescate; si somos un inter\u00e9s especial, merecemos una audiencia especial.\u00bb]<\/p>\n
Los fariseos pensaban que ten\u00edan derecho. Ten\u00edan la extra\u00f1a idea de que el dinero era merecido. El dinero era una se\u00f1al de que Dios los hab\u00eda bendecido, y la pobreza fue el resultado de la maldici\u00f3n de Dios. Jes\u00fas repudia toda esa idea. [Larson, Bruce, The Preacher’s Commentary Series, Vol. 26: Luke. Nashville, TN: Thomas Nelson Inc, 1983, S. 244.] Todos nosotros somos mayordomos de lo que tenemos, y debemos usarlo para bendecir, para dar vida, para traer salud, para traer esperanza y para traer salvaci\u00f3n a otros (CIT).<\/p>\n
Usemos el siguiente esquema para ayudarnos a abrirnos camino a trav\u00e9s de la historia de Jes\u00fas.<\/p>\n
I. UNA RESUMEN DE DOS VIDAS, 19-21.<\/p>\n
II. UNA TRANSICI\u00d3N A LA PR\u00d3XIMA VIDA, 22- 23.<\/p>\n
III.DOS DESTINO EN LA MUERTE, 24-26.<\/p>\n
IV.UNA SOLICITUD PARA MAYOR PERSUASI\u00d3N, 27-31.<\/p>\n
La par\u00e1bola comienza en vers\u00edculo 19 contrastando dos vidas: \u00abHab\u00eda ahora un hombre rico, y sol\u00eda vestirse de p\u00farpura y de lino fino, viviendo gozosamente en esplendor todos los d\u00edas.<\/p>\n
Tanto la ropa, hecha de tela p\u00farpura, como el lino fino, usado como ropa interior, eran caros. Ambos son indicativos de opulencia en la antig\u00fcedad. Para el hombre rico, vestido con t\u00fanicas de realeza y fina ropa interior egipcia, la vida es una fiesta y una fiesta diaria. Es una imagen de un estilo de vida rico, indulgente y despreocupado.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 20, un hombre pobre era puesto todos los d\u00edas justo afuera de la puerta del hombre rico. \u00abY un hombre pobre llamado L\u00e1zaro estaba acostado a su puerta, cubierto de llagas\u00bb,<\/p>\n
Justo afuera de la puerta del hombre rico estaba acostado un mendigo enfermo, hambriento y abandonado. [Tal vez Jes\u00fas escogi\u00f3 el nombre L\u00e1zaro porque es la forma griega del nombre hebreo que significa \u00abaquel a quien Dios ayuda\u00bb.] Su enfermedad le hab\u00eda robado la fuerza para moverse. La familia carg\u00f3 y coloc\u00f3 al mendigo enfermo en la puerta del hombre rico, probablemente porque ten\u00eda los recursos para hacer algo m\u00e1s que darle un poco de comida para mantener su vida, que era todo lo que la comunidad pod\u00eda hacer.<\/p>\n
Los ricos hombre podr\u00eda haber estado en la portada de la revista People. \u00bfL\u00e1zaro? Nadie hubiera sabido siquiera su nombre. Pero Dios registra el nombre de L\u00e1zaro mientras que el hombre rico permanece sin nombre. [Courson, Jon: comentario de aplicaci\u00f3n de Jon Courson. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003, S. 382.] N\u00f3tese que L\u00e1zaro es contado como justo no porque fuera pobre sino porque depend\u00eda de Dios. Sin embargo, su pobreza e incapacidad para ayudarse a s\u00ed mismo le dieron la oportunidad de llegar a ser grande en la fe que el hermano de Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 en Santiago 2:5. [V\u00e9ase tambi\u00e9n Santiago 1:9.]<\/p>\n
El anhelo del hombre pobre se registra en el vers\u00edculo 21. y el anhelo de ser alimentado con las migajas que ca\u00edan de la mesa del hombre rico; pero los perros ven\u00edan y le lam\u00edan las llagas.<\/p>\n
El pobre a\u00f1oraba las migajas que ca\u00edan de la mesa del rico. [El mismo anhelo se dice del hijo perdido en 15:16.] Lamentablemente, el hombre rico no ten\u00eda ning\u00fan concepto de mayordom\u00eda y pensaba s\u00f3lo en su comodidad o habr\u00eda hecho algo al menos para ayudar al sufriente mendigo L\u00e1zaro. Obviamente no recordaba pasajes b\u00edblicos como Proverbios 14:21; 19:17: 21:13; o 28:27. El que disfrutaba de banquetes y fiestas no se preocupaba por el que sufr\u00eda en el escal\u00f3n de su puerta.<\/p>\n
Aunque el hombre rico no mostr\u00f3 inter\u00e9s ni preocupaci\u00f3n pero [alla] los perros s\u00ed. Los perros lamen a las personas como muestra de afecto. Investigaciones cient\u00edficas recientes han descubierto que la saliva contiene \u00abantibi\u00f3ticos pept\u00eddicos end\u00f3genos\u00bb, que facilitan la curaci\u00f3n. Aunque el rico no sinti\u00f3 compasi\u00f3n por L\u00e1zaro, los perros s\u00ed.<\/p>\n
Tenga en cuenta que Jes\u00fas no usa esta par\u00e1bola para condenar a los ricos ni sugiere que todos los pobres ir\u00e1n al cielo. Jes\u00fas no cuestiona c\u00f3mo el hombre rico obtuvo su dinero o que lo tiene. El hombre rico ni siquiera es necesariamente un hombre malo. Pero fuera lo que fuera, en esta historia est\u00e1 ciego ante la persona necesitada que est\u00e1 sentada fuera de su puerta.<\/p>\n
II. UNA TRANSICI\u00d3N A LA PR\u00d3XIMA VIDA, 22-23.<\/p>\n
El vers\u00edculo 22 indica que ambos hombres murieron. \u201cY muri\u00f3 el pobre, y fue llevado por los \u00e1ngeles al seno de Abraham; y muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico, y fue sepultado.\u201d<\/p>\n
Pasado el tiempo ambos hombres murieron. L\u00e1zaro, aunque demasiado pobre para pagar un funeral, fue transportado por \u00e1ngeles a la presencia de Abraham, un lugar de bendici\u00f3n. En el cielo se le dio un lugar de honor en la proximidad del seno de Abraham. \u00abEl costado de Abraham aparentemente se refiere a un lugar de para\u00edso para los creyentes del Antiguo Testamento en el momento de la muerte (Lucas 23:43; 2 Corintios 12:4).<\/p>\n
A pesar de su riqueza, el hombre rico tambi\u00e9n muri\u00f3 y se le dio sin duda una buena sepultura.Imagino que \u00e9l tambi\u00e9n esperaba llegar para estar con Abraham y seguir disfrutando de la buena vida.<\/p>\n
El vers\u00edculo 23 contrasta el destino eterno del rico con el destino eterno del mendigo.\u201cEn el Hades alz\u00f3 sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham y a L\u00e1zaro en su seno.\u201d<\/p>\n
Al morir el rico no recibe escolta celestial sino que se encuentra en el hades Hades, la palabra griega que algunos traducen \u00abinfierno\u00bb (NVI) se usa 11 veces en el Nuevo Testamento. La Septuaginta usada tuvo que traducir el hebreo \u0161e\u00f4l (el lugar de los muertos) en 61 ocasiones. Aqu\u00ed hades se refiere a la morada de los muertos no salvos antes del juicio del gran trono blanco (Ap. 20:11-15).<\/p>\n
[Aparentemente, todos los que murieron antes de que Jes\u00fas fuera crucificado para pagar por los pecados de la humanidad fueron t o seol, \u00abel lugar del sepulcro.\u00bb La par\u00e1bola de Jes\u00fas lo dividi\u00f3 en dos compartimentos, separados por una gran divisi\u00f3n. Un lado estaba lleno de fuego y tormento. El otro lado era un lugar llamado \u00abel seno de Abraham\u00bb o \u00abpara\u00edso\u00bb. Aquellos que amaban a Dios ir\u00edan al para\u00edso, o al lado del seno del seno de Abraham. La raz\u00f3n por la que no pudieron ir directamente al cielo es porque la sangre de Cristo a\u00fan no hab\u00eda sido derramada. As\u00ed que el para\u00edso era simplemente una sala de espera. Y all\u00ed los saludar\u00eda Abraham, el Padre de la Fe, el Amigo de Dios. Los que no creyeron en Dios fueron al lado del tormento del seol. Y aunque hab\u00eda un gran abismo entre los dos, como se ve en este pasaje, los de ambos lados pod\u00edan gritarse unos a otros, lo que har\u00eda que el lado en llamas fuera a\u00fan m\u00e1s infernal.<\/p>\n
Efesios 4:8- 9 nos dice que antes de que Jes\u00fas ascendiera al cielo, primero descendi\u00f3 a las partes m\u00e1s bajas de la tierra y llev\u00f3 al cielo a los que estaban en el seno de Abraham. Es por eso que el seno de Abraham ya no existe hoy.] El Hades no es el destino final del incr\u00e9dulo, sino m\u00e1s bien un tanque de retenci\u00f3n temporal hasta despu\u00e9s del Juicio del Gran Trono Blanco, cuando ser\u00e1 arrojado a la Gehena, o a las tinieblas de afuera (Apocalipsis 20). . Contrariamente a la creencia popular, el infierno no va a ser una gran fiesta de Nochevieja. Gehenna es un lugar de calor sin luz, de aislamiento eterno, de tormento interminable. [Courson, Jon: comentario de aplicaci\u00f3n de Jon Courson. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003, S. 382.]<\/p>\n
En el hades, el hombre rico finalmente vio \u00ablejos de\u00bb o vio el panorama general de la existencia. [Makrothymia es una palabra compuesta de makran, lejos y thymos, ira, literalmente lejos de la ira.] El mundo dice: \u00abComed, bebed y divert\u00edos, porque ma\u00f1ana moriremos\u00bb, porque solo ven lo que est\u00e1 delante. de ellos. En la muerte finalmente ver\u00e1n de lejos; finalmente ver\u00e1n el panorama general de la eternidad. Pero ser\u00e1 demasiado tarde.<\/p>\n
En el contexto de este cap\u00edtulo, el pecado del hombre rico no fue que odiara a L\u00e1zaro, sino simplemente que lo descuid\u00f3. La Biblia dice que hay pecados de comisi\u00f3n, cosas que hacemos que est\u00e1n mal, y pecados de omisi\u00f3n, no hacer lo que es correcto (Santiago 4:17). Hab\u00eda una persona necesitada en la puerta del hombre rico, pero no se ofreci\u00f3 a ayudar. Y ese fue su pecado, indicativo de que debido a que no se preocup\u00f3 por el hombre en su puerta, no ten\u00eda el amor de Dios en su coraz\u00f3n (1 Juan 3:17). [Courson, S. 382.]<\/p>\n
III. DOS DESTINO EN LA MUERTE, 24-26.<\/p>\n
El vers\u00edculo 24 curiosamente indica que el rico se puso a orar. \u00abY grit\u00f3 y dijo: ‘Padre Abraham, ten piedad de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy en agon\u00eda en esta llama\u00bb. p><\/p>\n
Se representa al hombre rico como capaz de conversar con Abraham, incluso llam\u00e1ndolo padre. Primero ora por s\u00ed mismo. Le ruega a Abraham que tenga piedad de \u00e9l y permita que L\u00e1zaro le traiga un poco de agua. La sed extrema es uno de los dolores m\u00e1s terribles que podemos sufrir.<\/p>\n
Otro tipo de agon\u00eda o tormento es la llama (Mt. 3:10-12). A pesar de sus circunstancias, todav\u00eda ve a L\u00e1zaro como alguien a quien ordenar alrededor de alguien que deber\u00eda aliviar su circunstancia cuando no hizo nada en la tierra para aliviar las circunstancias de L\u00e1zaro.<\/p>\n
[Si solo se hubiera dado cuenta de su sed mientras viv\u00eda, podr\u00eda haber venido a Jes\u00fas el Agua Viva. Jes\u00fas dijo en Juan 7:37 que cualquier hombre, afligido o marginado, ateo o id\u00f3latra, desamparado u olvidado, pobre o rico, puede venir y beber de esta Agua Viva. Sin embargo, debemos venir a \u00c9l. No es suficiente desear o resolver o esperar; debemos actuar Debemos reconocer nuestra sed y venir a Jes\u00fas y participar de la vida que solo \u00c9l puede dar. \u00bfHas venido a poner tu vida delante de Jes\u00fas?]<\/p>\n
Abraham da dos razones por las que no se le pod\u00eda traer consuelo al hombre anteriormente rico en los vers\u00edculos 25 y 26. En el vers\u00edculo 25, el otrora rico no pudo ser ayudado porque su car\u00e1cter ahora se ha vuelto inalterable. \u00abPero Abraham le dijo: ‘Hijo, acu\u00e9rdate que durante tu vida recibiste tus cosas buenas, y de la misma manera L\u00e1zaro cosas malas; pero ahora \u00e9l est\u00e1 siendo consolado aqu\u00ed, y t\u00fa est\u00e1s en agon\u00eda.<\/p>\n
Estas palabras capturan la inversi\u00f3n de fortuna o circunstancia a la que se refiere Jes\u00fas.. Abraham respondi\u00f3 que no era posible que \u00e9l pudiera ser ayudado y que recordara que durante la vida \u00e9l tuvo todo lo que quiso mientras que L\u00e1zaro no tuvo nada. nunca ayud\u00f3 a L\u00e1zaro durante el curso de su vida. El hombre hab\u00eda vivido por las cosas buenas de la tierra solo preocup\u00e1ndose por experimentar una abundancia de bendiciones terrenales. Es demasiado tarde despu\u00e9s de la muerte para cambiar la forma en que vives debido a qui\u00e9n eras en la tierra. [Jes\u00fas eleva al hombre despreciado por los fariseos y humilla al hombre que ellos habr\u00edan considerado bienaventurado.]<\/p>\n
Aunque la gente crea err\u00f3neamente que, en el peor de los casos, cuando muera dejar\u00e1 de existir, lo cierto es que no s\u00f3lo seguir\u00e1n existiendo, pero ser\u00e1n b Poder recordar las cosas buenas que recibieron en la tierra, las bendiciones que Dios derram\u00f3 sobre ellos, la paciencia que Dios les mostr\u00f3, las muchas oportunidades que les dio para volverse a \u00c9l. Por lo tanto, sugiero que uno de los aspectos m\u00e1s horrendos del infierno es el recuerdo que las personas tendr\u00e1n de los tiempos en que pudieron haber recibido el regalo gratuito de la salvaci\u00f3n, pero optaron por endurecer sus corazones. [Courson, Jon: comentario de aplicaci\u00f3n de Jon Courson. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2003, S. 382.]<\/p>\n
Nuevamente Jes\u00fas usa la palabra agon\u00eda o tormento. Lo usa cuatro veces en esta par\u00e1bola. Indica dolor real y definido.<\/p>\n
Abraham da otra raz\u00f3n en el vers\u00edculo 26 de que no se le pod\u00eda traer consuelo al que antes era rico. \u00abY adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo fijado, de modo que los que quieran pasar de aqu\u00ed a vosotros no podr\u00e1n, y que ninguno podr\u00e1 pasar de all\u00ed a nosotros\u00bb.<\/p>\n
Adem\u00e1s, un gran abismo separaba el para\u00edso y el hades para que nadie pudiera cruzar de uno a otro. Jes\u00fas [no parece estar describiendo un abismo literal entre el para\u00edso y el Hades; m\u00e1s bien, \u00c9l] parece estar usando la imaginer\u00eda del gran abismo para describir la permanencia de los destinos eternos de nuestros personajes. El tormento es la recompensa eterna y el consuelo es la bendici\u00f3n eterna de L\u00e1zaro.<\/p>\n
IV. UNA SOLICITUD PARA UNA MAYOR PERSUASI\u00d3N, 27-31.<\/p>\n
[Hasta aqu\u00ed todo lo que se ha dicho en la advertencia y en la instrucci\u00f3n sobre las cosas materiales viene v\u00edvidamente a la mente. L\u00e1zaro disfruta de la bienaventuranza del seno de Abraham mientras el hombre rico yace en el Hades.] En los vers\u00edculos 27-31 se hace un segundo punto vital. Las Escrituras son suficientes para la fe y cuando son rechazadas, como lo ha hecho el rico (Miq. 2:9; Is. 58:7), ni siquiera un evento tan extraordinario como una resurrecci\u00f3n generar\u00e1 creencia. Eso result\u00f3 cierto en el caso de Jes\u00fas.<\/p>\n
El hombre rico a continuaci\u00f3n en el vers\u00edculo 27 rog\u00f3 que L\u00e1zaro fuera enviado a la tierra para advertir a sus hermanos. \u00abY \u00e9l dijo: ‘Entonces te ruego, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre\u00bb<\/p>\n
\u00abSi L\u00e1zaro no puede venir aqu\u00ed, m\u00e1ndalo de vuelta de entre los muertos para decirle a mi familia que este lugar existe\u00bb, rog\u00f3 el hombre rico. Expl\u00edqueles la terrible realidad del infierno y la gloria del cielo para ellos.<\/p>\n
Me parece interesante que el hombre rico se dio cuenta del poder de un testimonio o testigo. \u00c9l no dijo: \u00abEnv\u00eda un te\u00f3logo, un maestro de la Biblia o un predicador\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abEnv\u00eda al que [, aunque era pobre y estaba cubierto de llagas,] crey\u00f3 en Dios y ahora est\u00e1 en su presencia para compartir su testimonio\u00bb.<\/p>\n
Si a\u00fan no lo has hecho , escuchar\u00e1 a Satan\u00e1s susurrarle al o\u00eddo: \u00abNo puede testificar porque no sabe lo suficiente sobre la Biblia; no es tan s\u00f3lido en su propio caminar; su comprensi\u00f3n de la teolog\u00eda es demasiado elemental\u00bb. \u00a1Eso es una mentira! Lo m\u00e1s poderoso que puedes compartir es tu propio testimonio (Ap. 12:11).<\/p>\n
Despu\u00e9s de que los fariseos lo arrinconaron, el otrora ciego simplemente dijo: \u00abNo puedo responder a todas las preguntas\u00bb. sus preguntas acerca de la naturaleza y la Persona de Jes\u00fas. Pero esto s\u00ed s\u00e9: una vez fui ciego, pero ahora veo\u00bb. Y nadie pod\u00eda negarlo (Juan 9:25). As\u00ed tambi\u00e9n, lo m\u00e1s poderoso que le puedes decir a tus padres no salvos oa un vecino perdido es simplemente lo que el Se\u00f1or ha hecho por ti. [Courson, S. 382.]<\/p>\n
En el vers\u00edculo 28, el hombre rico ahora quiere evitar que los miembros de su familia tengan que compartir su tortuoso destino. porque tengo cinco hermanos ‘para que les advierta, para que no vengan tambi\u00e9n ellos a este lugar de tormento’.<\/p>\n
El antes rico ahora tiene una preocupaci\u00f3n por sus hermanos perdidos, quiere para advertirles, pero no pod\u00eda hacer nada al respecto. Despu\u00e9s de que morimos, es demasiado tarde para hacer algo para llevar a las personas a la salvaci\u00f3n eterna en Jesucristo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n observe que la preocupaci\u00f3n del hombre rico no hab\u00eda cambiado en a pesar de su condici\u00f3n atormentada. Todav\u00eda era egoc\u00e9ntrico. Oraba solo por su comodidad y la seguridad de su familia. No estaba preocupado por los perdidos, solo por sus cinco hermanos. Qu\u00e9 tr\u00e1gico que incluso la realidad y el tormento del infierno no cambia la condici\u00f3n del coraz\u00f3n de los perdidos.<\/p>\n
El 19 de abril de 1995 a las 9:02 am, el Edificio Federal en la ciudad de Oklahoma fue BOMBARDEADO resultando en la muerte de 168 personas. Tres hombres fueron finalmente arrestados y juzgados por el que en ese momento fue su peor acto de terrorismo en suelo estadounidense.\u00bfLos recuerdas?Eran Timothy McVeigh, Terry N ichols y Michael Fortier. Timothy McVeigh fue declarado culpable y condenado a muerte, Terry Nichols fue declarado culpable como c\u00f3mplice y condenado a cadena perpetua.<\/p>\n
El tercer acusado, Michael Fortier, fue declarado culpable y condenado a pagar una multa de 200.000 d\u00f3lares y cumplir 12 a\u00f1os de prisi\u00f3n. No fue declarado culpable de desarrollar, desplegar o detonar la bomba. Su crimen fue que sab\u00eda sobre el atentado antes de que ocurriera y no inform\u00f3 a nadie.<\/p>\n
\u00bfSomos culpables de conocer la realidad del infierno y la oportunidad del cielo y no advertir a otros del juicio venidero?<\/p>\n
El vers\u00edculo 29 nos llama a darnos cuenta de que las Escrituras son todo lo que necesitamos para llevar a las personas a la fe en Jes\u00fas. \u201cPero Abraham dijo: ‘Tienen a Mois\u00e9s ya los profetas; que los escuchen’\u201d.<\/p>\n
Abraham se\u00f1ala que ya tienen la Palabra de Dios. La Palabra de Dios no solo es suficiente, es el medio m\u00e1s poderoso que existe para llevar a las personas a la fe.<\/p>\n
Si uno no est\u00e1 convencido del evangelio de Jesucristo y la realidad de la existencia eterna en cualquiera cielo o infierno, nada m\u00e1s podr\u00eda convencerlos. Ese es el poder supremo y la autoridad de la Palabra de Dios.<\/p>\n
La Sociedad de Investigaci\u00f3n de la TIERRA PLANA con sede en California, fundada en 1800, se dedica al prop\u00f3sito de probar que la tierra es plana y que la ciencia astron\u00f3mica moderna es un fraude Cuando las fotos de la Tierra fueron televisadas desde una nave espacial estadounidense hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os, confirmando la forma esf\u00e9rica de nuestro planeta, la Sociedad de la Tierra Plana dijo que las fotos eran falsas.<\/p>\n
Los seres humanos tienen una extra\u00f1a habilidad para rechazar lo que creen. No quiero creer, independientemente de la evidencia. Por ejemplo, las enfermeras informan que a veces encuentran a pacientes con enfisema fumando en la cama, alternando bocanadas de humo y bocanadas de ox\u00edgeno a pesar de la abrumadora evidencia m\u00e9dica de que la pr\u00e1ctica los est\u00e1 matando. Y no es raro que los alcoh\u00f3licos del \u00abpeor de los casos\u00bb nieguen que tienen un problema con la bebida.<\/p>\n
Los cinco hermanos del hombre rico en la par\u00e1bola de Jes\u00fas conoc\u00edan la ley dada a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, y se hab\u00edan negado para obedecerlo. Frente a las advertencias prof\u00e9ticas, hab\u00edan dado la espalda. Su problema no era la dureza de o\u00eddo, sino la dureza de coraz\u00f3n. Y las s\u00faplicas de un mendigo resucitado no habr\u00edan cambiado nada. Oremos por el coraje de aceptar lo que es verdad incluso cuando es m\u00e1s c\u00f3modo ignorarlo.<\/p>\n
Sin embargo, el argumento del hombre rico en el vers\u00edculo 30 era que si uno resucitaba de entre los muertos, sus hermanos tambi\u00e9n lo har\u00edan. escucha entonces \u00abPero \u00e9l dijo: ‘No, padre Abraham, pero si alguien va a ellos de entre los muertos, \u00a1se arrepentir\u00e1n!'\u00bb.<\/p>\n
El hombre razon\u00f3: \u00abAunque no est\u00e1n escuchando la Palabra, si alguno resucita de entre los muertos, seguramente oir\u00e1n y se arrepentir\u00e1n\u00bb. En el infierno, la gente finalmente se da cuenta de la necesidad de arrepentirse, no de creer en la teolog\u00eda, sino de arrepentirse de la iniquidad. Tr\u00e1gicamente, habr\u00e1 quienes crean en la existencia de Jes\u00fas y en la inspiraci\u00f3n de las Escrituras que se perder\u00e1n eternamente por su negativa a arrepentirse, a cambiar de direcci\u00f3n, a seguir a Jes\u00fas. Los diablos y los demonios creen, nos dice Santiago (2:19), pero no se salvan porque su creencia se basa en el reconocimiento intelectual m\u00e1s que en el humilde arrepentimiento personal que conduce a un cambio de vida. [Couson, 383]<\/p>\n
Jes\u00fas deja claro en el vers\u00edculo 31 que las personas tienen suficiente luz pero a\u00fan no ven la verdad obvia. \u201cPero \u00e9l le dijo: ‘Si no escuchan a Mois\u00e9s y a los Profetas, no se persuadir\u00e1n ni aunque alguno resucite de entre los muertos’\u201d.<\/p>\n
Abraham respondi\u00f3 que si se negaban a escuchar las Escrituras [Mois\u00e9s y los profetas representa o era la designaci\u00f3n com\u00fan para todo el AT (v. 16)], entonces se negar\u00edan a escuchar a uno que volvi\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n
Si la Palabra prof\u00e9tica de Dios no puede convencer y romper un coraz\u00f3n duro, tampoco lo har\u00e1n los grandes milagros. La propia resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es prueba de que solo un coraz\u00f3n abierto ve la evidencia de la presencia de Dios y escucha su voz suplicante.<\/p>\n
[La implicaci\u00f3n de Jes\u00fas fue que el hombre rico simbolizaba a los fariseos. Quer\u00edan se\u00f1ales, se\u00f1ales tan claras que obligaran a la gente a creer. Pero como rehusaron creer en las Escrituras, no quer\u00edan creer en ninguna se\u00f1al por grande que fuera.]<\/p>\n
Poco tiempo despu\u00e9s, Jes\u00fas resucit\u00f3 a un hombre de entre los muertos, otro hombre llamado L\u00e1zaro (Juan 11: 38-44). El resultado fue que los l\u00edderes religiosos comenzaron a conspirar m\u00e1s seriamente para matar tanto a Jes\u00fas como a L\u00e1zaro (Juan 11:45-53; 12:10-11). [Tambi\u00e9n podr\u00eda ser una referencia velada a Jes\u00fas’ Resurrecci\u00f3n. En ese caso tampoco Jes\u00fas’ la resurrecci\u00f3n cambia su forma de pensar.]<\/p>\n
PARA CIERRE,<\/p>\n
Vivir presuntuosamente sin compasi\u00f3n por las personas y sin pensar en la eternidad hizo que el hombre rico terminara en un lugar real llamado infierno. Los malvados no solo dejan de existir sino que van a un lugar de tormento. Jes\u00fas dijo que el infierno es real en verdad. Dios no quiere que nadie perezca (2 Pedro 3:9) all\u00ed. De hecho, si insistes en ir all\u00ed, tendr\u00e1s que hacerlo sobre el cuerpo muerto de Jes\u00fas y su sangre derramada.<\/p>\n
Al considerar este pasaje, que seamos renovados en nuestra compasi\u00f3n y compromiso. Primero, que seamos renovados en nuestra compasi\u00f3n y compromiso de compartir lo que el Se\u00f1or nos ha dado. Que estemos dispuestos a compartir lo que no podemos conservar para ganar lo que no podemos perder. En segundo lugar, que seamos renovados en nuestra compasi\u00f3n y compromiso de compartir las buenas nuevas con los perdidos. Que se nos recuerde el panorama general de la eternidad y el poder de un testimonio. En otras palabras, debido a que hemos considerado el infierno, podemos volvernos m\u00e1s conscientes del cielo.<\/p>\n
Creo que hay muchas personas dentro de las 5 millas de este lugar que quisieran ir al cielo, pero Dios no puede. encontrar a alguien que les diga c\u00f3mo hacerlo. \u00bfPuede \u00c9l contar contigo para compartir tu testimonio con alguien antes de que sea demasiado tarde?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LUCAS 16, 19-31 [PAR\u00c1BOLAS DE LUCAS] EL RICO Y L\u00c1ZARO [Juan 11,45-53; 12:10-11] Despu\u00e9s de desafiar a los fariseos y escribas, Jes\u00fas cont\u00f3 la par\u00e1bola del hombre rico y L\u00e1zaro para mostrar que ser rico no debe equipararse con ser justo. El hombre rico ten\u00eda todo lo que quer\u00eda. Pero no ten\u00eda lo que lo … Continuar leyendo \u00abEl rico y L\u00e1zaro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}