El pasaje de las Escrituras que veremos esta noche contiene dos breves par\u00e1bolas: \u201cLa semilla de mostaza\u201d y \u201cLa levadura\u201d. He titulado nuestro serm\u00f3n \u00abSentirse peque\u00f1o, caminar erguido\u00bb, y el pasaje que estudiaremos brinda una gran oportunidad para compartir un mensaje motivador.<\/p>\n
Probablemente se est\u00e9 preguntando: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 el pastor se siente que necesitamos un poco de aliento? La raz\u00f3n por la cual es porque existe una gran idea err\u00f3nea acerca de la iglesia que flota hoy en d\u00eda; uno que dice que la iglesia tradicional, e incluso las congregaciones peque\u00f1as, son ineficaces para llegar a la gente en nuestra cultura que cambia r\u00e1pidamente. Si usted es alguien aqu\u00ed esta noche que tiene este concepto err\u00f3neo, o teme que tal vez sea cierto, entonces las palabras de Jes\u00fas deber\u00edan convencerlo de lo contrario.<\/p>\n
Una breve definici\u00f3n de una iglesia tradicional, seg\u00fan Thom Rainer, es aquel que tiene m\u00e1s de diez a\u00f1os. Hace uso de la escuela dominical como su principal ministerio de ense\u00f1anza b\u00edblica en grupos peque\u00f1os. Tiene servicios de domingo por la ma\u00f1ana, domingo por la noche y mi\u00e9rcoles por la noche; y muestra una mayor resistencia al cambio que las iglesias m\u00e1s j\u00f3venes.(1) Con base en esta informaci\u00f3n, creo que podemos decir f\u00e1cilmente que nuestra iglesia es tradicional.<\/p>\n
Los esc\u00e9pticos dicen que la iglesia tradicional no puede alcanzar el mundo para Cristo efectivamente m\u00e1s, pero \u00bfes esto realmente cierto? Thom Rainer hizo una encuesta de casi doscientas iglesias de varios tama\u00f1os, denominaciones, estilos de adoraci\u00f3n y enfoques ministeriales; y aqu\u00ed est\u00e1 su conclusi\u00f3n en sus propias palabras: \u00abPr\u00e1cticamente no hubo correlaci\u00f3n entre el crecimiento y el alcance de la iglesia y el tipo de iglesia, tradicional o no tradicional\u00bb. (2)<\/p>\n
\u00bfEscuchaste lo que dijo? dijo sobre el crecimiento? No hay mucha diferencia entre iglesias tradicionales y no tradicionales; y esta observaci\u00f3n tambi\u00e9n podr\u00eda aplicarse a iglesias peque\u00f1as y grandes. El crecimiento es aproximadamente el mismo proporcionalmente. Si se siente demasiado peque\u00f1o para ser efectivo para el reino, con suerte esta noche, las palabras de Jesucristo lo convencer\u00e1n de que puede comenzar a caminar con confianza, sabiendo que es \u00fatil para el Se\u00f1or.<\/p>\n
Sentirse peque\u00f1o (vv. 31-32)<\/p>\n
31 Otra par\u00e1bola les refiri\u00f3, diciendo: \u201cEl reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tom\u00f3 y sembr\u00f3 en su campo, 32 que en verdad es la menor de todas las semillas; pero cuando ha crecido es mayor que las hierbas y se hace \u00e1rbol, de modo que vienen las aves del cielo y anidan en sus ramas.\u201d<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed \u201cLa Par\u00e1bola del Grano de Mostaza\u201d. La semilla de mostaza parece ser diminuta e insignificante, pero \u00abDios transforma una diminuta mota de semilla de mostaza en un arbusto de seis a diez pies de altura\u00bb. (3) David Garland dice: \u00abIncluso el conocimiento cient\u00edfico moderno de la estructura del ADN de la semilla de mostaza no disipa el misterio de su crecimiento. . . Uno podr\u00eda descartar la semilla microsc\u00f3pica como algo intrascendente, pero tiene un poder dentro de s\u00ed mismo para [crecer] en algo que uno no puede ignorar.\u201d(4)<\/p>\n
Nunca antes hab\u00eda visto una semilla de mostaza, pero creciendo en una finca de tabaco observ\u00e9 algo que me imagino bastante parecido. Mi pap\u00e1 sol\u00eda tomar dos paquetes peque\u00f1os de semillas de tabaco, que conten\u00edan tal vez dos o tres cucharaditas en cada uno, y vaciaba el contenido en un balde medio lleno de fertilizante. Luego mezclaba el fertilizante y la semilla a mano, y luego esparc\u00eda la mezcla sobre su lecho de tabaco. En unas pocas semanas, estas peque\u00f1as semillas, no m\u00e1s grandes que la cabeza de un alfiler, llenar\u00edan por completo un \u00e1rea de terreno de unos cien pies de largo y seis pies de ancho. Estas plantas luego crecer\u00edan hasta unos siete pies de altura.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significado tiene esta par\u00e1bola para las iglesias peque\u00f1as y tradicionales? En referencia a esta par\u00e1bola en particular, Henry Blackaby hace las siguientes preguntas: \u201c\u00bfSientes que no eres lo suficientemente fuerte o influyente? . . . \u00bfSiente su iglesia que es demasiado peque\u00f1a para hacer mucho?\u201d (5) Si sentimos que somos demasiado peque\u00f1os o que no somos lo suficientemente fuertes como congregaci\u00f3n, escuche atentamente mientras comparto algunas buenas razones por las que tanto las iglesias peque\u00f1as como las tradicionales pueden ser efectivo:<\/p>\n
La primera raz\u00f3n por la que tanto las iglesias peque\u00f1as como las tradicionales pueden ser efectivas es porque muchas de ellas est\u00e1n ubicadas en pueblos peque\u00f1os. En el libro Faithquakes, Leonard Sweet dice: \u201cLa gente se est\u00e1 mudando a pueblos peque\u00f1os debido a la atm\u00f3sfera, los impuestos m\u00e1s bajos, los distritos escolares m\u00e1s peque\u00f1os, m\u00e1s receptivos y m\u00e1s seguros, y as\u00ed sucesivamente\u201d. (6) Lo que debemos entender es que en realidad hay gente que viene a nosotros; y por lo tanto, el campo de nuestra iglesia se est\u00e1 volviendo m\u00e1s diverso, proporcionando a m\u00e1s personas recursos de los cuales sacar provecho. Como usted bien sabe, nuestra iglesia est\u00e1 ubicada en una comunidad tur\u00edstica, y usted ve personas nuevas que se mudan aqu\u00ed todo el tiempo desde alguna otra ciudad o estado.<\/p>\n
La segunda raz\u00f3n por la que tanto las iglesias peque\u00f1as como las tradicionales pueden ser efectivas es porque, seg\u00fan Leonard Sweet, \u201cLa onda m\u00e1s peque\u00f1a puede generar las olas m\u00e1s grandes en la cultura posmoderna\u201d.(7) Miremos el mundo de los negocios. John Naisbitt nos dice: \u201cLas peque\u00f1as empresas, hasta el individuo, pueden vencer a las grandes empresas burocr\u00e1ticas diez de cada diez veces. Por lo tanto, a menos que las grandes empresas se reconstituyan como una colecci\u00f3n de peque\u00f1as empresas, seguir\u00e1n quebrando.\u201d(8)<\/p>\n
En el libro Aquachurch, Sweet dice: \u201cT\u00fa puedes cambiar el mundo, literalmente. Las peque\u00f1as empresas est\u00e1n cambiando y recreando la empresa global. De hecho, el ’50 por ciento de las exportaciones estadounidenses son creados por empresas con diecinueve o menos empleados. S\u00f3lo el 7 por ciento son creados por empresas con quinientos o m\u00e1s empleados.’ Los peque\u00f1os actores est\u00e1n dominando la econom\u00eda global del siglo XXI, lo que deber\u00eda hacer que la iglesia de membres\u00eda peque\u00f1a reconsidere su futuro.\u201d(9)<\/p>\n
Puede que seamos una iglesia peque\u00f1a o mediana, pero no dejemos que eso te enga\u00f1e \u201cAunque te sientas peque\u00f1o e insignificante, puedes encontrar esperanza en la historia de la semilla de mostaza. Dios puede tomar algo peque\u00f1o y aparentemente insignificante y usarlo para producir algo grande y \u00fatil.\u201d(10) Podemos desanimarnos f\u00e1cilmente cuando miramos una iglesia grande y los recursos del ministerio que tiene, pero no nos dejemos enga\u00f1ar por lo que parece ser grande y maravilloso. Los hombres perciben las cosas totalmente diferentes al Se\u00f1or.<\/p>\n
Por ejemplo, el propio ministerio de Jes\u00fas parec\u00eda peque\u00f1o e insignificante para el mundo en el que viv\u00eda. No se ajustaba a las expectativas de la gente sobre c\u00f3mo deber\u00eda ser el Mes\u00edas. Jes\u00fas era demasiado manso y humilde a los ojos del mundo para ser considerado el Mes\u00edas. Pero piense en los efectos duraderos de Su ministerio. Las cosas que comparti\u00f3 con sus doce disc\u00edpulos y la obra que hizo en la cruz han salvado las almas de innumerables personas que ahora son sus seguidores y que vivir\u00e1n con \u00e9l por toda la eternidad.<\/p>\n
Considere la semilla de mostaza. Cuando pensamos en la semilla de mostaza y en lo que crece, podemos imaginar una gran secuoya que es m\u00e1s grande que todos los dem\u00e1s \u00e1rboles, pero esa es la imagen incorrecta de un \u00e1rbol de mostaza. David Garland dice: \u201cLa m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas se convierte en el m\u00e1s grande de todos los arbustos, pero un arbusto sigue siendo un arbusto. . . El reino no se ajustar\u00e1 a nuestras expectativas o especificaciones. Para los que quieren ser el mejor cedro del mundo. . . el reino de Dios, tal como se manifiesta en nuestro mundo, ser\u00e1 mayormente decepcionante.\u201d(11)<\/p>\n
Cuando dice que el reino ser\u00e1 \u201cmayormente decepcionante\u201d, tiene en mente 1 Corintios 1:18, que dice , \u201cPorque el mensaje de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios\u201d. Cuando el Se\u00f1or no cumple con las expectativas del mundo, entonces \u00c9l puede aparecer como \u201clocura\u201d o \u201cdesilusi\u00f3n\u201d. Sabemos, sin embargo, que el reino ha venido con gran poder para liberar a aquellos que \u201cestaban toda la vida sujetos a servidumbre\u201d (Hebreos 2:15), porque el reino trae consigo \u201cel poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree (Romanos 1:16).<\/p>\n
Lo que percibimos como grande, como una iglesia grande, puede estar lejos de la voluntad de Dios; y lo que parece ser insignificante, como una peque\u00f1a iglesia, podr\u00eda ser donde el Se\u00f1or realmente est\u00e1 obrando. Pero al igual que con el ministerio de Jes\u00fas, es posible que los resultados no se vean durante nuestra vida. La eficacia de nuestra iglesia puede no ser f\u00e1cilmente visible, pero eso no significa que Dios no est\u00e9 obrando aqu\u00ed.<\/p>\n
Sentirse ineficaz (v. 33)<\/p>\n
33 Otra par\u00e1bola que pronunci\u00f3 a ellos: \u201cEl reino de los cielos es como la levadura, que una mujer tom\u00f3 y escondi\u00f3 en tres medidas de harina hasta que todo qued\u00f3 leudado\u201d.<\/p>\n
Tenemos aqu\u00ed \u201cLa par\u00e1bola de la levadura\u201d, que se mueve en la misma l\u00ednea de pensamiento: que lo que es peque\u00f1o puede ser efectivo, pero no f\u00e1cilmente visible. Antes de seguir interpretando este vers\u00edculo, consideremos las propiedades de la levadura.<\/p>\n
En la antigua Palestina, la levadura no era lo que viene en esos peque\u00f1os paquetes que recoges en la tienda de comestibles. \u201cLa levadura se produc\u00eda a partir de harina de pan amasada sin sal y se conservaba hasta que pasaba a un estado de fermentaci\u00f3n. En la elaboraci\u00f3n del pan, la levadura era probablemente un trozo de masa, retenida de una cocci\u00f3n anterior, que hab\u00eda fermentado. Luego, esto se disolv\u00eda en agua en la artesa de amasar antes de agregar la harina, o se [colocaba] en la harina. . . y se amasaba con \u00e9l.\u201d(12)<\/p>\n
En Mateo 13:33, la levadura era masa fermentada que se colocaba en masa sin fermentar. Consideremos ahora que nuestra iglesia es un trozo de masa con levadura colocada con la masa sin levadura del mundo. Somos leudados con Cristo, creciendo espiritualmente y adquiriendo una buena forma completa; pero el mundo es simplemente plano, porque no hay levadura que viva y respire, ya que la levadura se ha vuelto ineficaz por el pecado, y todos est\u00e1n muertos en el pecado.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede cuando se coloca levadura con levadura sin levadura? \u00bfpan de molde? Henry Blackaby dice: \u201cLa levadura afecta la masa cercana. Entonces esa masa afecta a la masa m\u00e1s cercana. En poco tiempo, un poco de levadura puede producir un cambio en toda la masa.\u201d(13) El tama\u00f1o de la bola de masa no importa. Nuestra iglesia es una bola de masa de tama\u00f1o mediano, pero cada poquito de levadura, o cada individuo, puede entrar en contacto con otras personas y as\u00ed leudarlas. Lo que obtienes es una reacci\u00f3n en cadena.<\/p>\n
Al igual que la peque\u00f1a bola de masa que est\u00e1 escondida en el gran trozo de pan sin levadura, una iglesia peque\u00f1a a menudo est\u00e1 escondida e invisible, pero aun as\u00ed puede tener un gran impacto en el mundo. Somos algo peque\u00f1os e invisibles, pero no insignificantes. Blackaby nos anima: \u201cSean pacientes y fieles al Se\u00f1or. Dios har\u00e1 que su peque\u00f1a influencia tenga efectos de largo alcance en Su tiempo.\u201d(14)<\/p>\n
Tiempo de Reflexi\u00f3n<\/p>\n
Esperemos que ahora podamos ver que nuestro tama\u00f1o no determina nuestro verdadera eficacia. Tenemos el potencial de alcanzar a toda nuestra comunidad e incluso al mundo para Jesucristo. Recuerde c\u00f3mo dijo Jes\u00fas: \u201cPero recibir\u00e9is poder cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo; y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra\u201d (Hechos 1:8). Nunca somos demasiado peque\u00f1os para ser usados por el Se\u00f1or. Reflexione sobre estas dos par\u00e1bolas esta semana y ore para que Dios use nuestra iglesia de tama\u00f1o mediano para impactar a esta comunidad, y que nuestro testimonio eventualmente se extienda a todo el mundo.<\/p>\n
Si alguien aqu\u00ed esta noche ha sido tocado por la levadura de esta iglesia, y el amor de Jesucristo, y deseas conocer a Jes\u00fas como tu Se\u00f1or y Salvador personal, entonces tienes la oportunidad de conocerlo esta noche. Si deseas recibir a Jes\u00fas, entonces necesitas arrepentirte de tus pecados, creer que Jes\u00fas es el Hijo de Dios que vino y muri\u00f3 por tus pecados y resucit\u00f3 de la tumba victorioso sobre el pecado y la muerte, y luego confesarlo ante todos los hombres. , y ser\u00e1s salvo (Romanos 10:9-10).<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
(1) Thom S. Rainer, Giant Awakenings (Nashville: Broadman and Holman, 1995), 4-5.<\/p>\n
(2) Ib\u00edd., 2.<\/p>\n
(3) David E. Garland, \u00abMark\u00bb, The NIV Application Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 1996) , 180.<\/p>\n
(4) Ib\u00edd., 180.<\/p>\n
(5) Henry Blackaby, Experiencia con Dios (Nashville: Lifeway Press, 1990), 188.<\/p>\n
(6) Leonard Sweet, Faithquakes (Nashville: Abingdon Press, 1994), 138.<\/p>\n
(7) Leonard Sweet, Aquachurch (Loveland: Group, 1999), 97.<\/p>\n
(8) Ib\u00edd., 97. Tomado de John Naisbitt, \u201cFrom Nation States to Networks\u201d, en Rethinking the Future, ed. Rowan Gibson (Londres: Nicholas Brealey, 1997), 214.<\/p>\n
(9) Ib\u00edd., 97.<\/p>\n
(10) Blackaby, 188.<\/p>\n
( 11) Garland, 182-183.<\/p>\n
(12) The New Bible Dictionary, (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.) 1962.<\/p>\n
(13) Blackaby, 189 .<\/p>\n
(14) Ib\u00edd., 189.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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