La mayor\u00eda de nosotros tendemos a categorizar todos los pecados en dos categor\u00edas – mi pecado y vuestros pecados. Y, por supuesto, cuando hago eso, siempre pienso que tus pecados son mucho peores que los m\u00edos. Ya que es realmente importante que todos reconozcamos esa tendencia en nuestras vidas para hacer una aplicaci\u00f3n adecuada del mensaje de hoy, perm\u00edtanme comenzar se\u00f1alando tres formas en que podemos exhibir esta tendencia a condenar el pecado de otros sin reconocer la gravedad de nuestro propio pecado.<\/p>\n
1. Estamos espiritualmente ciegos cuando se trata de nuestro propio pecado.<\/p>\n
Uno de los mejores ejemplos b\u00edblicos de esta tendencia es cuando Nat\u00e1n se acerca a David para confrontarlo acerca de su pecado con Betsab\u00e9. Nathan le describi\u00f3 a David c\u00f3mo un hombre rico tom\u00f3 el \u00fanico cordero de un hombre pobre para preparar una comida para su invitado. Y cuando la ira de David se encendi\u00f3 contra ese hombre y declar\u00f3 que el hombre rico merec\u00eda morir, Nat\u00e1n se volvi\u00f3 hacia David y dijo: \u00ab\u00a1T\u00fa eres el hombre!\u00bb (2 Samuel 12).<\/p>\n
Si bien David se apresur\u00f3 a condenar el pecado de los dem\u00e1s, ten\u00eda un punto ciego cuando se trataba de su propio pecado. Y, lamentablemente, eso probablemente tambi\u00e9n sea cierto para la mayor\u00eda de nosotros.<\/p>\n
2. Tendemos a ignorar nuestros pecados<\/p>\n
Podemos reconocer nuestro pecado en ese momento, pero en lugar de lidiar con ese pecado confes\u00e1ndolo a Dios y arrepinti\u00e9ndonos, tenemos una tendencia a simplemente ignorar nuestro pecado y esperar que se solucione. va a desaparecer. Por alguna raz\u00f3n, no tenemos absolutamente ning\u00fan problema en recordar los pecados de los dem\u00e1s, pero tenemos amnesia espiritual cuando se trata de nuestros propios pecados.<\/p>\n
3. Racionalizamos nuestros pecados<\/p>\n
Una de las formas m\u00e1s comunes de hacerlo es renombrar nuestros pecados.<\/p>\n
Otras personas mienten – Acabo de estirar la verdad. Otras personas roban – Solo tomo prestado algo que no me pertenece – sin pedir. Otras personas tienen un problema de ira – Solo estoy desahog\u00e1ndome un poco. Otras personas tienen prejuicios – tengo convicciones No es pornograf\u00eda, es arte. No es adulterio, es una aventura. Incluso tomamos chismes y los llamamos “petici\u00f3n de oraci\u00f3n”.<\/p>\n
Si nunca has hecho ninguna de esas cosas, entonces supongo que este serm\u00f3n es para todos menos para ti. Pero si es as\u00ed, entonces las palabras de Pablo al comienzo de Romanos 2 son relevantes para su vida y este mensaje es algo que necesita escuchar y aplicar en su vida.<\/p>\n
Antes de leer nuestro pasaje esta ma\u00f1ana, quiero pedirles que tomen sus Biblias y las abran en Romanos 1. Ciertamente no voy a revisar todo el cap\u00edtulo, pero s\u00ed quiero se\u00f1alar una caracter\u00edstica importante de lo que Pablo escribi\u00f3 en el \u00faltima parte de ese cap\u00edtulo. Eche un vistazo a los pronombres que Pablo usa a partir del vers\u00edculo 18. A medida que avanza desde el vers\u00edculo 18 hasta el final del cap\u00edtulo, observe que Pablo usa constantemente los pronombres de tercera persona – ellos, ellos, ellos y ellos mismos. Hice un conteo r\u00e1pido y hay al menos 20 usos de esos pronombres de tercera persona en esos 15 vers\u00edculos.<\/p>\n
En esa secci\u00f3n, Pablo est\u00e1 escribiendo principalmente sobre los gentiles que se involucran en esos comportamientos paganos. Y hay pocas dudas en mi mente de que cuando los compa\u00f1eros jud\u00edos de Pablo leyeron esas palabras, respondieron con un sincero “am\u00e9n” pensando que esos gentiles paganos pecadores estaban recibiendo la ira que merec\u00edan. Pero Paul est\u00e1 a punto de darles la vuelta. Pase al cap\u00edtulo 2 ahora y siga mientras leo comenzando en el vers\u00edculo 1:<\/p>\n
Por tanto, no ten\u00e9is excusa, oh hombre, cada uno de vosotros que juzga. Porque al juzgar a otro, te condenas a ti mismo, porque t\u00fa, el juez, practicas las mismas cosas.<\/p>\n
Antes de continuar, \u00bfqu\u00e9 evidencia ves de que Pablo ahora se dirige a una audiencia diferente a la de los dem\u00e1s? uno a quien estaba escribiendo en la \u00faltima parte del cap\u00edtulo 1? As\u00ed es, ahora est\u00e1 usando pronombres de segunda persona – usted, usted mismo y su. Con eso en mente, perm\u00edtanme volver atr\u00e1s y leer los primeros cinco vers\u00edculos del cap\u00edtulo desde el principio.<\/p>\n
Por tanto, no ten\u00e9is excusa, oh hombre, cada uno de vosotros que juzga. Porque al juzgar a otro, te condenas a ti mismo, porque t\u00fa, el juez, practicas las mismas cosas. Sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre los que practican tales cosas. \u00bfSupones, oh hombre, t\u00fa que juzgas a los que practican tales cosas y, sin embargo, t\u00fa mismo las haces, que escapar\u00e1s del juicio de Dios? \u00bfO presumes de las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, sin saber que la bondad de Dios est\u00e1 destinada a llevarte al arrepentimiento? Pero a causa de tu coraz\u00f3n duro e impenitente, est\u00e1s acumulando ira para ti mismo en el d\u00eda de la ira cuando se manifestar\u00e1 el justo juicio de Dios.<\/p>\n
(Romanos 2:1-5 NVI)<\/p>\n
Aunque no hay un acuerdo universal sobre la audiencia de Pablo aqu\u00ed, no hay duda de que se est\u00e1 dirigiendo a un grupo de personas diferente al que estaba describiendo al final del cap\u00edtulo 1. Para cuando llegamos al vers\u00edculo 17 en el cap\u00edtulo 2, Pablo se dirige claramente a los jud\u00edos y creo que esa es tambi\u00e9n su audiencia aqu\u00ed en la primera parte del cap\u00edtulo. Pero incluso si no es espec\u00edficamente a los jud\u00edos a quienes est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed, al menos se dirige a aquellos que eran religiosos y que se consideraban morales – especialmente en comparaci\u00f3n con los paganos gentiles a los que Pablo ya se hab\u00eda dirigido.<\/p>\n
Eso me suena mucho a los jud\u00edos. Pensaron que debido a que eran miembros de la naci\u00f3n de Israel, el pueblo escogido de Dios, y se aferraron a sus tradiciones religiosas, en realidad no estaban en la misma clase que los gentiles paganos. Pensaron que, dado que Dios estaba obligado con toda la naci\u00f3n, no estaban sujetos a las consecuencias de su pecado personal en absoluto.<\/p>\n
Creo que si Pablo estuviera escribiendo su carta hoy, esta parte de la La carta estar\u00eda dirigida a aquellos que se llaman a s\u00ed mismos cristianos y que tal vez incluso asisten a la iglesia con regularidad y viven vidas que consideran morales. Estas personas piensan err\u00f3neamente que debido a que son miembros de una iglesia, ellos tambi\u00e9n est\u00e1n de alguna manera exentos de las consecuencias de su pecado personal.<\/p>\n
Estas personas farisaicas tienden a ser las personas m\u00e1s dif\u00edciles de alcanzar. Cristo porque est\u00e1n ciegos a su propio pecado y su necesidad de arrepentimiento. As\u00ed que Pablo es muy directo aqu\u00ed con su mensaje para estas personas. As\u00ed es como resumir\u00eda ese mensaje:<\/p>\n
Es imposible conocer realmente a Dios<\/p>\n
y no vivir una vida de arrepentimiento<\/p>\n
Aunque Pablo est\u00e1 tratando aqu\u00ed con los peligros de juzgar a los dem\u00e1s sin reconocer el pecado en nuestras propias vidas, eso es realmente solo un s\u00edntoma del problema de fondo, que es que estas personas religiosas no reconocieron que necesitaban vivir una vida que se caracterizaba tanto por el arrepentimiento como los gentiles paganos. Y el hecho de que se negaron a hacerlo fue una clara evidencia de que realmente no conoc\u00edan a Dios tan bien como dec\u00edan.<\/p>\n
Entonces, cuando juzgaron a los dem\u00e1s, en realidad solo estaban probando varias cosas sobre s\u00ed mismos. y la verdadera condici\u00f3n de su relaci\u00f3n con Dios. Dado que esta idea de juzgar y juzgar es tan generalizada en este pasaje, tomemos un momento para definir esos t\u00e9rminos antes de continuar.<\/p>\n
Hay tres t\u00e9rminos relacionados que se usan en los primeros 3 versos de nuestro pasaje. Hay todas las formas del verbo griego “krino” que significa “juzgar”.<\/p>\n
Griego “krino” = “juzgar”<\/p>\n
Originalmente la palabra significaba “separar” o “para distinguir” pero con el tiempo lleg\u00f3 a describir la formaci\u00f3n de una opini\u00f3n sobre alguien o algo y finalmente lleg\u00f3 a significar ‘juzgar’. En el contexto de nuestro pasaje, lleva consigo la idea de juzgar o condenar a otros.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n se refiere al “juicio de Dios” dos veces en este pasaje. El sustantivo “juicio” que usa all\u00ed se deriva del verbo que acabamos de ver.<\/p>\n
Finalmente, la palabra “condenar” en el verso 1 es un verbo compuesto basado en “krino” que literalmente significa “juzgar contra”.<\/p>\n
No sorprende que el verbo “juzgar” est\u00e1 en tiempo presente en este pasaje indicando que aquellos que estaban juzgando a otros se involucraron en esa pr\u00e1ctica continuamente – era un estilo de vida.<\/p>\n
Con ese trasfondo en mente, ahora estamos listos para ver lo que revelamos sobre nosotros mismos y nuestra relaci\u00f3n con Dios cuando juzgamos a los dem\u00e1s.<\/p>\n
CUANDO JUZGO A LOS DEM\u00c1S& #8230;<\/p>\n
1. Pruebo que no tengo excusa<\/p>\n
En el vers\u00edculo 1, Pablo retoma una idea que introdujo en el vers\u00edculo 20 en el cap\u00edtulo 1 cuando afirm\u00f3 que incluso los gentiles paganos no ten\u00edan excusa porque Dios se hab\u00eda revelado en Su creaci\u00f3n.<\/p>\n
Entonces, si aquellos que los jud\u00edos consideraban paganos no ten\u00edan excusa para su pecado, entonces los jud\u00edos seguramente no podr\u00edan afirmar que ten\u00edan una excusa para su pecado. Despu\u00e9s de todo, ten\u00edan mucha m\u00e1s informaci\u00f3n y conocimiento acerca de Dios. Tuvieron el beneficio de las Escrituras y de la adoraci\u00f3n y ense\u00f1anza corporativa, primero en el tabern\u00e1culo y el Templo y luego en la sinagoga.<\/p>\n
Cuando juzgo a otros, estoy admitiendo que entiendo que Dios es santo y que \u00c9l ha establecido ciertas normas para la forma en que debemos vivir como Su pueblo. Al juzgar a los dem\u00e1s, estoy reconociendo que existe el pecado y que aquellos que pecan son merecedores de la ira de Dios. Y con ese reconocimiento tambi\u00e9n estoy admitiendo que no tengo excusa por mi propio pecado porque de alguna manera no puedo alegar ignorancia de Dios y sus caminos. As\u00ed que ciertamente existe la sensaci\u00f3n de que cuando condeno a los dem\u00e1s, en realidad me estoy condenando a m\u00ed mismo.<\/p>\n
CUANDO JUZGO A LOS DEM\u00c1S<\/p>\n
2. Pruebo que no conozco a Dios completamente<\/p>\n
Tal como vimos la semana pasada, con los gentiles paganos, estos jud\u00edos farisaicos ten\u00edan un problema de pecado porque ten\u00edan un problema de adoraci\u00f3n. Al igual que los gentiles, hab\u00edan cambiado la verdad acerca de Dios por una mentira. Y, como Pablo se\u00f1ala aqu\u00ed, la raz\u00f3n por la que lo hab\u00edan hecho es porque realmente no conoc\u00edan a Dios. Eran culpables de lo mismo que nosotros tenemos tendencia a hacer – enfatizando ciertos rasgos de car\u00e1cter de Dios e ignorando otros.<\/p>\n
No tuvieron problema en reconocer que Dios es justo. Ese es el punto que Pablo est\u00e1 se\u00f1alando en el vers\u00edculo 2 cuando escribe que “nosotros” – incluy\u00e9ndose a s\u00ed mismo con los otros jud\u00edos – “sab\u00e9is que el juicio de Dios justamente cae sobre los que practican tales cosas.” Estos jud\u00edos farisaicos no ten\u00edan ning\u00fan problema con que Dios juzgara a los gentiles paganos. De hecho, esperaban que Dios hiciera eso bas\u00e1ndose en el hecho de que \u00c9l es un Dios justo y que las Escrituras revelaban que Dios no dejar\u00eda impune al culpable (\u00c9xodo 34:7)<\/p>\n
Pero lo que no lograron reconocer es que ellos tambi\u00e9n estaban sujetos a la justicia de Dios.<\/p>\n
La otra forma en que su conocimiento se qued\u00f3 corto fue que estaban tan centrados en la justicia de Dios que no lograron reconocer su bondad. No recordaron que Dios los hab\u00eda tratado con Su bondad, ejerciendo una gran paciencia con ellos. Como resultado, deseaban que Dios tratara a los gentiles con una justicia que no estuviera templada por la bondad y, al mismo tiempo, esperaban que Dios los tratara con bondad e ignorara Su justicia cuando se trataba de sus pecados.<\/p>\n
Francamente, tendemos a parecernos mucho a los jud\u00edos aqu\u00ed. Tenemos una tendencia a querer que Dios trate con los dem\u00e1s, especialmente con los que est\u00e1n fuera del cuerpo de Cristo, \u00fanicamente sobre la base de su justicia. Pero al mismo tiempo, queremos que Dios nos trate en base a Su bondad y no a Su justicia. Pero al igual que estos jud\u00edos, Pablo deja en claro que Dios no obra as\u00ed. Aunque llegar\u00e1 un d\u00eda en que Jes\u00fas regrese a esta tierra y aquellos que no han respondido al evangelio por fe en Jes\u00fas solo se enfrentar\u00e1n a la justicia de Dios que ya no est\u00e1 atemperada por Su bondad, eso no es cierto en este momento. Como veremos con m\u00e1s detalle en un momento, Dios extiende Su bondad a todos porque es Su deseo que Su bondad lleve al arrepentimiento.<\/p>\n
CUANDO JUZGO A LOS DEM\u00c1S<\/p>\n
3. No me vuelvo m\u00e1s justo<\/p>\n
Pablo est\u00e1 abordando una flagrante hipocres\u00eda por parte de los jud\u00edos aqu\u00ed. Estaban cometiendo exactamente los mismos pecados que los gentiles, pero en su pensamiento retorcido pensaron que si pod\u00edan hacer que los gentiles parecieran m\u00e1s injustos, eso en realidad los har\u00eda m\u00e1s justos.<\/p>\n
Por cierto, yo Me encontr\u00e9 con una gran definici\u00f3n de hip\u00f3crita esta semana:<\/p>\n
\u00a1Un hip\u00f3crita es alguien que se queja de que hay demasiado sexo y violencia en su colecci\u00f3n de DVD!<\/p>\n
Eso es esencialmente lo que estaban haciendo los jud\u00edos. Estaban practicando las mismas cosas que los gentiles estaban haciendo y luego llamando la atenci\u00f3n sobre los pecados de los gentiles y esperando que Dios juzgara esos pecados y simplemente ignorara los de ellos.<\/p>\n
Pero Pablo ciertamente pone fin a esa forma de pensando en el vers\u00edculo 3. \u00c9l deja en claro que los jud\u00edos que est\u00e1n practicando el pecado en sus vidas no iban a escapar del mismo juicio de Dios que los gentiles iban a experimentar.<\/p>\n
Solo hay una manera en que puede llegar a ser justo ante Dios – y no es hacer que alguien m\u00e1s parezca menos justo en comparaci\u00f3n. Cuando lleguemos a la conclusi\u00f3n de esta secci\u00f3n de la carta de Pablo al final de Romanos 3, dejar\u00e1 absolutamente claro que todo – Jud\u00edos y gentiles por igual – han estado destituidos de la gloria de Dios y han pecado. Y como vimos anteriormente en el cap\u00edtulo 1, todos los que estamos en ese bote solo podemos volvernos justos ante Dios y ser salvos de la ira de Dios que todos merecemos por el evangelio que aceptamos en nuestras vidas solo por la fe en Jes\u00fas. <\/p>\n
CUANDO JUZGO A LOS DEM\u00c1S…<\/p>\n
4. Presumo de la bondad de Dios<\/p>\n
Para m\u00ed, el vers\u00edculo 4 es realmente el coraz\u00f3n de este pasaje. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo aqu\u00ed es que una actitud del coraz\u00f3n que condena a otros sin reconocer la necesidad de arrepentimiento en nuestras propias vidas presume de las riquezas de la bondad de Dios.<\/p>\n
La palabra que la ESV traduce &# 8220;presume” en el vers\u00edculo 4 es una palabra griega que significa subestimar gravemente el valor o el significado de algo. Describe la falla en evaluar el verdadero valor de algo.<\/p>\n
Y Pablo est\u00e1 acusando a estas personas religiosas morales de hacer exactamente eso cuando se trata de las riquezas de la bondad de Dios. Pablo usa tres palabras aqu\u00ed para enfatizar y ayudarnos a comprender mejor c\u00f3mo es la bondad de Dios:<\/p>\n
• La palabra traducida como “bondad” proviene de un verbo que significa proporcionar lo que se necesita. Entonces, Dios es bondadoso con nosotros en el sentido de que nos proporciona lo que necesitamos, incluso cuando no lo merecemos.<\/p>\n
• En segundo lugar, Pablo escribe sobre la “tolerancia” de Dios. Esa palabra fue originalmente la palabra para una tregua. Describe abstenerse de hacer cumplir algo. En este caso, Pablo lo usa para describir la clemencia temporal de Dios hacia el castigo que merecemos por nuestro pecado.<\/p>\n
• Finalmente, Pablo escribe sobre la “paciencia” de Dios. Esta es una palabra con la que nos hemos encontrado frecuentemente antes y que literalmente significa “mal genio.” Describe a alguien que tiene la capacidad de vengarse de alg\u00fan mal, pero elige retener la venganza.<\/p>\n
Entonces, en efecto, Pablo les est\u00e1 diciendo a estos jud\u00edos santurrones: “Creen que est\u00e1n a salvo porque actualmente no est\u00e1n experimentando el juicio de Dios. Pero Dios no es paciente contigo porque de alguna manera est\u00e1 tolerando tu comportamiento. \u00c9l no te est\u00e1 tratando con bondad y reteniendo Su ira porque eres tan moral que no mereces Su ira. \u00c9l te est\u00e1 tratando de esa manera porque te est\u00e1 dando la oportunidad de reconocer tu propio pecado y arrepentirte. En otras palabras…<\/p>\n
Es imposible conocer realmente a Dios<\/p>\n
y no vivir una vida de arrepentimiento<\/p>\n
Lo que aprendemos aqu\u00ed es que no es la maldad del hombre, sino la bondad de Dios que lleva al arrepentimiento. Simplemente reconocer mi propio pecado y sentirme culpable por ello no traer\u00e1 arrepentimiento por s\u00ed mismo. Solo cuando reconozco la bondad, la tolerancia y la paciencia de Dios soy llevado a un lugar de arrepentimiento.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la mejor ilustraci\u00f3n de esa verdad en la Biblia se encuentra en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. . El hijo pr\u00f3digo no se arrepinti\u00f3 cuando pens\u00f3 en su propia maldad, sino cuando se acord\u00f3 de la bondad de su padre:<\/p>\n
“Pero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: & #8216;\u00a1Cu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, pero yo perezco aqu\u00ed de hambre!<\/p>\n
(Lucas 15:17 NVI)<\/p>\n
Cuando realmente empezamos a entender las riquezas ilimitadas de la bondad, la tolerancia y la paciencia de Dios, entonces el arrepentimiento es siempre la respuesta natural a conocer a Dios as\u00ed. Debido a que Su bondad es tan abrumadora e inmerecida, el arrepentimiento es la \u00fanica respuesta que tiene alg\u00fan sentido.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa el arrepentimiento? La palabra que usa Pablo es una palabra que literalmente significa “cambiar de opini\u00f3n”. Pero tal como se usa en las Escrituras, siempre describe un cambio profundo de mente y de coraz\u00f3n en el que elegimos mirar nuestro pecado desde la perspectiva de Dios para que ya no lo veamos como algo atractivo y deseable, sino como algo feo y desagradable. merecedor de la ira de Dios. Es saber que merecemos morir a causa de nuestro pecado y volvernos a Dios con total gratitud porque \u00c9l elige ejercer Su bondad, tolerancia y paciencia en lugar de Su ira que merecemos.<\/p>\n
El arrepentimiento no es algo que solo hacemos una vez y terminamos, sino m\u00e1s bien un estilo de vida en el que constantemente nos volvemos a Jes\u00fas en humildad y fe, reconociendo que solo \u00c9l es nuestra \u00fanica esperanza.<\/p>\n
Estoy seguro de que Dios est\u00e1 hablando con todos nosotros aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, particularmente en el vers\u00edculo 4. \u00c9l quiere que entendamos que \u00c9l extiende las riquezas de Su bondad hacia nosotros no para que podamos sentarnos y pensar que somos algo especial o para pensar que porque llamamos nosotros mismos somos cristianos o hemos sido bautizados o somos miembros de esta o alguna otra iglesia, de alguna manera somos inmunes a Su ira. \u00c9l nos trata con bondad para que seamos llevados a un lugar de arrepentimiento. \u00bfVes ahora por qu\u00e9…<\/p>\n
Es imposible conocer realmente a Dios<\/p>\n
y no vivir una vida de arrepentimiento<\/p>\n
CUANDO JUZGO A LOS DEM\u00c1S… <\/p>\n
5. Estoy acumulando la ira de Dios<\/p>\n
Tanto dentro como fuera de la iglesia, muchas personas lamentablemente confunden la bondad y la paciencia de Dios con su permisividad, o incluso aprobaci\u00f3n, de su pecado. Pero el vers\u00edculo 5 aborda esa idea err\u00f3nea de frente.<\/p>\n
Aquellos que reh\u00fasan ser llevados al arrepentimiento por la bondad de Dios est\u00e1n acumulando para s\u00ed mismos un almac\u00e9n de pecado y juicio. D\u00eda a d\u00eda, poco a poco, van acumulando la ira de Dios, que solo va a empeorar las cosas para ellos cuando llegue el D\u00eda del Juicio.<\/p>\n
Est\u00e1n tan enga\u00f1ados, pensando que porque las cosas van bastante bien y Dios ha retenido Su juicio temporalmente de que de alguna manera han escapado completamente de Su ira. Pero como Pablo deja muy claro, pisotear la bondad de Dios en este momento al no arrepentirse significa que un d\u00eda van a enfrentar Su furia completa.<\/p>\n
Es imposible conocer realmente a Dios<\/p>\n
p><\/p>\n
y no vivir una vida de arrepentimiento<\/p>\n
Al igual que con cualquiera de mis otros mensajes, el peligro de esta ma\u00f1ana es que pensar\u00e1s que este es un mensaje realmente bueno – para todos los dem\u00e1s, eso es. S\u00e9 que todos ustedes han pensado eso sobre al menos algunos de los sermones que han escuchado en el pasado, \u00bfno es as\u00ed? Digo eso porque s\u00e9 que lo he hecho.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es f\u00e1cil leer la Biblia y encontrar pasajes en los que inmediatamente piensas en otra persona que realmente necesita leer esas palabras sin siquiera considerar c\u00f3mo podr\u00eda aplicarse a usted.<\/p>\n
Pero puedo asegurarle esta ma\u00f1ana que este pasaje y este serm\u00f3n no son simplemente para todos los dem\u00e1s. Y si todav\u00eda piensas que lo es, entonces es mejor que vayas al sitio web y escuches este mensaje nuevamente esta semana y le pidas a Dios que te ayude a tomar estas palabras en serio. Este pasaje y este mensaje son absolutamente relevantes para cada uno de nosotros, porque aqu\u00ed encontramos una forma infalible de evaluar la salud de nuestra relaci\u00f3n personal con Dios. Si es cierto que<\/p>\n
Es imposible conocer realmente a Dios<\/p>\n
y no vivir una vida de arrepentimiento<\/p>\n
…entonces’ En realidad, es muy f\u00e1cil evaluar qu\u00e9 tan bien conozco a Dios.<\/p>\n
Todo lo que tengo que hacer es mirar honestamente mi vida y ver si se caracteriza por el arrepentimiento. Si es as\u00ed, entonces puedo estar seguro de que mi relaci\u00f3n con Dios es saludable. Si mantengo mi enfoque en mi propio pecado en lugar del pecado de los dem\u00e1s y confieso ese pecado a Dios y me arrepiento de ese pecado vi\u00e9ndolo desde la perspectiva de Dios, entonces puedo estar seguro de que tengo una comprensi\u00f3n sana de qui\u00e9n es. Dios lo es.<\/p>\n
Si eso es cierto en tu vida, entonces debes arrodillarte y agradecerle a Dios con cada fibra de tu ser porque no has hecho absolutamente nada para ganar o merecer Su bondad. , la tolerancia y la paciencia que lo hacen posible.<\/p>\n
Por otro lado, si constantemente miro a mi alrededor el pecado de los dem\u00e1s y me doy cuenta de que debo estar bien porque mi pecado es… Es tan malo como el de ellos y Dios no me ha fulminado con un rayo todav\u00eda, entonces estoy en peligro real porque eso significa que, lo sepa o no, en realidad estoy almacenando a Dios. Su ira.<\/p>\n
Si eso es cierto para su vida, entonces tambi\u00e9n necesita arrodillarse y orar con cada fibra de su ser y pedirle a Dios que le revele la ira. en tu vida para que puedas confesarlo a \u00c9l y arrepentirte de ese pecado. Esa es la \u00fanica respuesta apropiada que puedes dar a la bondad, la tolerancia y la paciencia que Dios te ha brindado a pesar de que no lo mereces ni un poco.<\/p>\n
De cualquier manera, esto no es solo un serm\u00f3n para todos los dem\u00e1s. Es un serm\u00f3n para ti. Y cada uno de nosotros esta ma\u00f1ana tiene algo que debemos elevar a Dios en oraci\u00f3n. As\u00ed que tomemos unos minutos para hacer precisamente eso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La mayor\u00eda de nosotros tendemos a categorizar todos los pecados en dos categor\u00edas – mi pecado y vuestros pecados. Y, por supuesto, cuando hago eso, siempre pienso que tus pecados son mucho peores que los m\u00edos. Ya que es realmente importante que todos reconozcamos esa tendencia en nuestras vidas para hacer una aplicaci\u00f3n adecuada del … Continuar leyendo \u00abEste serm\u00f3n no es solo para todos los dem\u00e1s\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}