“Oh Timoteo, guarda el dep\u00f3sito que se te ha encomendado. Evite el balbuceo irreverente y las contradicciones de lo que falsamente se llama ‘conocimiento’ porque profes\u00e1ndola, algunos se desviaron de la fe.<\/p>\n
“La gracia sea con vosotros.” [1]<\/p>\n
No es ning\u00fan secreto que soy un adicto a las noticias; Lleno mi tiempo libre con informes de noticias, incluso veo informes de noticias mientras almuerzo. Sin duda, mis programas de noticias favoritos est\u00e1n en Fox News Channel. Mi adicci\u00f3n me lleva a reservar tiempo para tomar un caf\u00e9 por la tarde mientras veo el informe especial de Bret Baier. Cuando enciendo la televisi\u00f3n durante un descanso de la tarde para poder ver un informe especial en Fox News, con frecuencia veo los momentos finales de “The Five” el espect\u00e1culo que precede al Informe Especial. Ese programa casi siempre se cierra con un segmento llamado “One More Thing”<\/p>\n
The “One More Thing” El segmento consta de art\u00edculos breves que han atra\u00eddo el inter\u00e9s de los miembros del panel. Los art\u00edculos pueden ser algo de inter\u00e9s personal, una noticia humor\u00edstica o alg\u00fan punto serio que deba enfatizarse. Mientras le\u00eda el texto de este mensaje en particular, mi mente se centr\u00f3 en ese segmento de “Los Cinco” El Ap\u00f3stol le est\u00e1 diciendo al joven pastor, “Oh, s\u00ed, una cosa m\u00e1s.” Esta cosa m\u00e1s es un resumen de todo lo que Pablo le ha escrito a Timoteo.<\/p>\n
Ser\u00eda f\u00e1cil descartar estas declaraciones finales; pero el despido ser\u00eda un error. Los cristianos se beneficiar\u00e1n de refrescar sus recuerdos al enfocarse, aunque sea por un breve tiempo, en el recordatorio final de Pablo. Nos beneficiaremos porque ha tenido a bien incluir esta advertencia en la Palabra. Obviamente, consider\u00f3 que el peligro era real y que la advertencia era vital. Nos beneficiaremos de centrarnos en lo que el Ap\u00f3stol ha escrito porque nosotros, los que seguir\u00edamos al Maestro, a\u00fan enfrentamos este peligro particular y peligros similares. Adem\u00e1s, nos beneficiaremos porque a trav\u00e9s del estudio de lo que el Esp\u00edritu ha incluido nos equipar\u00e1 para pensar l\u00f3gica y cr\u00edticamente. Con eso, entremos en el texto para ver lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 diciendo a las iglesias.<\/p>\n
UNA COSA M\u00c1S — “Oh Timoteo, guarda el dep\u00f3sito que se te ha confiado.” La urgencia que impulsa a Pablo mientras escribe se transmite por la construcci\u00f3n de la oraci\u00f3n. El Ap\u00f3stol usa el vocativo, “O Timoteo,” dirigi\u00e9ndose a Timothy directamente, exigiendo deliberadamente toda su atenci\u00f3n. Lo que Pablo est\u00e1 a punto de decir sirve como resumen de toda la carta en una sola oraci\u00f3n. Es como si el Ap\u00f3stol hubiera agregado esta posdata diciendo: ‘Timoteo, esto es muy, muy importante’. Es la manera de Paul de decir, “\u00a1Oh, s\u00ed, una cosa m\u00e1s!” Este cargo final expresa en forma sucinta el prop\u00f3sito y el tema de la carta; por \u00faltima vez expresa la preocupaci\u00f3n del Ap\u00f3stol.<\/p>\n
Habiendo captado la atenci\u00f3n del anciano, Pablo se apresura a asegurarse de que Timoteo comprenda que el anciano es responsable de estar en guardia. Los feligreses modernos a menudo se sienten inc\u00f3modos si el anciano parece ser agresivo, al menos en su opini\u00f3n. Es cierto que no hay justificaci\u00f3n para la mezquindad; ni un anciano puede ser belicoso o combativo, ya sea f\u00edsica o verbalmente. Sin embargo, el anciano debe ser un guerrero. \u00c9l tiene la responsabilidad de cuidar el reba\u00f1o de Dios y de guardar los mandamientos de Dios. Es defensor de la Fe, resistiendo la insinuaci\u00f3n del error y arrebatando a los incautos del peligro que siempre acecha cerca.<\/p>\n
Hablando de custodiar el dep\u00f3sito, Pablo emple\u00f3 una palabra [phyl\u00e1ssō] que habla de vigilar de cerca, de vigilar u obedecer [2]; lleva la connotaci\u00f3n de defender a una persona o una posici\u00f3n. [3] Por lo tanto, la palabra es bastante descriptiva, hablando de la responsabilidad impuesta a Timoteo como anciano de la congregaci\u00f3n. Como subpastor de Dios, es un defensor del reba\u00f1o.<\/p>\n
Anteriormente, Pablo us\u00f3 esta palabra en un encargo que le dio a Timoteo. “En presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas y de los \u00e1ngeles escogidos, os mando que guard\u00e9is estas reglas sin prejuicio, sin hacer nada por parcialidad” [1 TIMOTEO 5:21]. En su pr\u00f3xima carta a Timoteo, el Ap\u00f3stol usar\u00eda esta misma palabra para advertir contra Alejandro el Calderero. “Alejandro el calderero me hizo mucho da\u00f1o; el Se\u00f1or le pagar\u00e1 conforme a sus obras. Cu\u00eddate t\u00fa mismo de \u00e9l, porque se opuso firmemente a nuestro mensaje” [2 TIMOTEO 4:14, 15]. Comienza a dar una idea de la preocupaci\u00f3n de Pablo.<\/p>\n
Veamos algunos otros casos en los que esta palabra en particular se ha usado en las Escrituras. En Su oraci\u00f3n Sumo Sacerdotal, el Maestro le dijo al Padre: “Mientras estaba con [los disc\u00edpulos], los guardaba en tu nombre, el que me diste. Yo los he guardado, y ninguno de ellos se ha perdido, sino el hijo de perdici\u00f3n, para que se cumpliese la Escritura" [JUAN 17:12].<\/p>\n
Cuando Pablo hubo presentado su caso ante F\u00e9lix, el gobernador romano aplaz\u00f3 hacer un juicio. “\u00c9l dijo: ‘Te dar\u00e9 una audiencia cuando lleguen tus acusadores.’ Y le mand\u00f3 guardar en el pretorio de Herodes. [HECHOS 23:35].<\/p>\n
Al escribir sobre la llegada de Pablo a Roma, el doctor Lucas afirma: “Cuando llegamos a Roma, a Pablo se le permiti\u00f3 quedarse solo, con el soldado quien lo protegio” [HECHOS 28:16].<\/p>\n
Estos son algunos de los otros casos en los que Pablo us\u00f3 este t\u00e9rmino griego, phyl\u00e1ssō. “El Se\u00f1or es fiel. \u00c9l te afirmar\u00e1 y te proteger\u00e1 contra el maligno” [2 TESALONICENSES 3:3].<\/p>\n
En su pr\u00f3xima carta a Timoteo, Pablo escribir\u00e1: “No me averg\u00fcenzo, porque s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es capaz de guardar hasta aquel D\u00eda lo que me ha sido confiado. Seguid el modelo de las sanas palabras que o\u00edsteis de m\u00ed, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Por el Esp\u00edritu Santo que habita en nosotros, guarda el buen dep\u00f3sito que te ha sido confiado” [2 TIMOTEO 1:12-14].<\/p>\n
Cuando Pablo usa la palabra “guardar” en nuestro texto, observo que es un imperativo aoristo, que indica urgencia. En resumen, el ministerio de Timoteo y el ministerio de cada anciano desde ese tiempo puede resumirse en el concepto de que una responsabilidad principal es guardar lo que se le ha confiado. Lo que debe ser guardado es “el dep\u00f3sito confiado a [Timothy]” Para descubrir cu\u00e1l podr\u00eda ser este dep\u00f3sito, dirijo la atenci\u00f3n a la carta final de Pablo a Timoteo.<\/p>\n
El dep\u00f3sito se menciona nuevamente en 2 TIMOTEO 1:12, 14, que acabo de leer momentos atr\u00e1s. Veamos esa porci\u00f3n de la Palabra. \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es poderoso para guardar hasta aquel D\u00eda lo que me ha sido confiado. Seguid el modelo de las sanas palabras que o\u00edsteis de m\u00ed, en la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas. Por el Esp\u00edritu Santo que habita en nosotros, guarda el buen dep\u00f3sito que te ha sido confiado” [2 TIMOTEO 1:12-14]. Estos tres casos explican el uso de este sustantivo en el Nuevo Testamento. Algo le fue confiado a Pablo, algo que Dios mismo guardar\u00e1. Luego, Pablo habla de “el buen dep\u00f3sito” que fue encomendada a Timoteo y que ha de ser custodiada por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
En cualquiera de los dos casos citados, el Ap\u00f3stol habla de un dep\u00f3sito definitivo; habla de “mi deposito”; o al dirigirse a Timoteo, Pablo habla de “el buen dep\u00f3sito” Timoteo es mayordomo o guardi\u00e1n de este dep\u00f3sito, as\u00ed como Pablo es mayordomo o guardi\u00e1n de ese mismo dep\u00f3sito. Obviamente, el dep\u00f3sito no est\u00e1 restringido a un individuo; Dios ha confiado a todos los ancianos un dep\u00f3sito de alg\u00fan tipo. En los p\u00e1rrafos iniciales de esta Primera Carta a Timoteo, Pablo habla del “del evangelio de la gloria del Dios bendito que me ha sido confiado” [1 TIMOTEO 1:11]. Adem\u00e1s, como vimos hace un momento, Pablo amonest\u00f3 a Timoteo: “Por el Esp\u00edritu Santo que mora en nosotros, guarda el buen dep\u00f3sito que te ha sido confiado” [2 TIMOTEO 1:14]. Finalmente, Pablo instruy\u00f3 a Timoteo “Lo que has o\u00eddo de m\u00ed en presencia de muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean id\u00f3neos para ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros” [2 TIMOTEO 2:2].<\/p>\n
En conjunto, esto lleva a la conclusi\u00f3n de que “el buen dep\u00f3sito” es el Evangelio y toda la verdad que lo acompa\u00f1a revelada en las Escrituras. Lo \u00fanico confiado a cada anciano es el Evangelio de Cristo. JND Kelly escribe, “El sustantivo traducido confianza … es un t\u00e9rmino legal que connota algo que se deposita bajo la custodia de otro hombre. La sugerencia es que el mensaje cristiano (‘la fe’ o ‘la verdad’, como se le llama tan a menudo en estas cartas) no es algo que el ministro de la iglesia lleve a cabo. por s\u00ed mismo o tiene derecho a a\u00f1adir a; es una revelaci\u00f3n divina que ha sido encomendada a su cuidado, y que tiene el deber ineludible de transmitir sin perjuicio a los dem\u00e1s.” [4]<\/p>\n
El Ap\u00f3stol utiliz\u00f3 el lenguaje del comercio. En el mundo antiguo no hab\u00eda cajas de seguridad. Cada vez que un hombre se embarcaba en un viaje largo, pod\u00eda dejar sus valiosas posesiones con alguien en quien confiaba. Cuando se depositaban los objetos de valor, depend\u00eda de quien recib\u00eda el dep\u00f3sito mantenerlos a salvo. De acuerdo con la antigua doctrina legal, un s\u00edndico estaba obligado a preservar un dep\u00f3sito “ileso y sin cambios”. [5]<\/p>\n
Pablo identifica porciones de esa confianza sagrada que se deposita en m\u00faltiples puntos en esta Primera Carta a Timoteo. Por ejemplo, Pablo declar\u00f3 que “Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores” [1 TIMOTEO 1:15]. No hay dos medios de salvaci\u00f3n; de hecho, “En ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos” [HECHOS 4:12].<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n testific\u00f3: “Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a s\u00ed mismo en rescate por todos& #8221; [1 TIMOTEO 2:5, 6]. No nos acercamos al Padre a trav\u00e9s de santos o sacerdotes; llegamos a Dios por medio de Jes\u00fas su Hijo.<\/p>\n
Tambi\u00e9n, el Ap\u00f3stol declar\u00f3 el gran misterio de la piedad, que Dios “fue manifestado en carne, vindicado por el Esp\u00edritu, visto de los \u00e1ngeles, proclamado entre las naciones, cre\u00eddos en el mundo, recibidos arriba en gloria” [1 TIMOTEO 3:16].<\/p>\n
Pablo estaba confiando en Timoteo para guardar estas doctrinas; Timoteo era un administrador del Evangelio. Del mismo modo, cada anciano es un depositario del Evangelio. Todo ministro del Evangelio ha recibido como encargo sagrado el mensaje de salvaci\u00f3n en Cristo el Se\u00f1or, la encarnaci\u00f3n, la expiaci\u00f3n, la redenci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n de Cristo Jes\u00fas. No es libre de inventar su teolog\u00eda sobre la marcha; debe proclamar el mensaje que \u00e9l mismo ha recibido. El hombre de Dios no est\u00e1 para innovar, sino para conservar. El cristianismo ortodoxo no debe ser reinventado, redise\u00f1ado o reinterpretado; debe ser apreciado, guardado y defendido. Si el Evangelio es descuidado o mal manejado, \u00bfAquel que dio el dep\u00f3sito no har\u00e1 responsables a aquellos a quienes se les ha confiado?<\/p>\n
Santiago advierte a los miembros de las primeras iglesias, “No muchos de ustedes deber\u00edan convertirse en maestros , hermanos m\u00edos, porque sab\u00e9is que los que ense\u00f1amos seremos juzgados con mayor severidad” [SANTIAGO 3:1]. No tengo la intenci\u00f3n de brindar una exposici\u00f3n de lo que James ha dicho en este momento; Sin embargo, me veo obligado a se\u00f1alar la advertencia de James: “sab\u00e9is que los que ense\u00f1amos seremos juzgados con mayor severidad.” Recuerde, Santiago se dirige a los cristianos; no est\u00e1 advirtiendo a los incr\u00e9dulos que entran en el ministerio; Santiago est\u00e1 advirtiendo a los creyentes profesos. Quienes ense\u00f1amos debemos anticipar un juicio m\u00e1s estricto; estamos sujetos a un est\u00e1ndar m\u00e1s alto. Los que entran en el ministerio y los que se colocan bajo un ministerio determinado no deben hacerlo a la ligera. \u00a1Las consecuencias del error son simplemente demasiado grandes para ser descuidadas o tratadas a la ligera!<\/p>\n
Pablo confront\u00f3 a los falsos maestros en las palabras iniciales de esta primera Carta a Timoteo. “Algunos, desvi\u00e1ndose de estos, se han desviado a vanas discusiones, queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que dicen ni las cosas sobre las cuales hacen afirmaciones seguras” [1 TIMOTEO 1:6, 7]. Algunos de estos falsos maestros probablemente eran creyentes. Sin embargo, si este es el caso, eran creyentes que ten\u00edan opiniones exaltadas de s\u00ed mismos y de sus habilidades. As\u00ed, se atrevieron a promocionarse como portavoces de Dios, buscando gloria para s\u00ed mismos. El resultado de una autopromoci\u00f3n tan arrogante fue que estaban conduciendo a la congregaci\u00f3n al error. Independientemente de cu\u00e1n nobles puedan ser las intenciones de uno, la falta de custodia del dep\u00f3sito que se le confi\u00f3 debe conducir al desastre para la asamblea.<\/p>\n
Es una triste observaci\u00f3n que muchos de los que entran en el servicio de Cristo el Se\u00f1or lo hacen con motivos inferiores. Algunos ingresan a instancias de padres o amigos; estas pobres almas quieren complacer a aquellos a quienes aman. Otros ven el servicio del pueblo de Dios como un medio f\u00e1cil de ganarse la vida. He conocido demasiados de este tipo de charlatanes. La tragedia es que no pudieron reconocer su perfidia. Esta es la condici\u00f3n com\u00fan que resulta cuando las iglesias sustituyen las credenciales por el car\u00e1cter, y cuando sustituyen las conexiones por el llamamiento. Otros ministros tienen un deseo genuino de ayudar a las personas necesitadas. Estas pobres almas est\u00e1n motivadas m\u00e1s por motivos altruistas o tienen predisposici\u00f3n a aliviar las privaciones; sin embargo, no tienen designaci\u00f3n divina. A\u00fan otros solo buscan promocionarse a s\u00ed mismos y probar un punto.<\/p>\n
La tragedia de aquellos que ocupan el escritorio sagrado sin designaci\u00f3n divina es que con el tiempo estos individuos autoenga\u00f1ados, por necesidad, diseminar\u00e1n el error. Este pecado contra los fieles y contra el mismo Se\u00f1or Cristo es inevitable porque no tienen un mensaje basado en la Palabra eterna y porque les falta la pasi\u00f3n de buscar la gloria de Dios sobre todo. Buscan llamar la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismos en lugar de buscar engrandecer el Nombre de Cristo el Se\u00f1or.<\/p>\n
En m\u00faltiples ocasiones el Ap\u00f3stol apel\u00f3 a su motivaci\u00f3n de servicio ante el Se\u00f1or. Escribiendo en la primera misiva a los santos de Corinto, el Ap\u00f3stol escribi\u00f3: “As\u00ed deben mirarnos, como siervos de Cristo y administradores de los misterios de Dios” [1 CORINTIOS 4:1]. Eugene Peterson ha captado el poder de lo que Pablo escribi\u00f3 en este caso particular. “No se imaginen que los l\u00edderes somos algo que no somos. Somos siervos de Cristo, no sus amos. Somos gu\u00edas en los secretos m\u00e1s sublimes de Dios, no guardias de seguridad apostados para protegerlos. Los requisitos para un buen gu\u00eda son confiabilidad y conocimiento preciso.” [6]<\/p>\n
\u00a1No es genial! Los requisitos para un buen gu\u00eda son la fiabilidad y un conocimiento preciso. Hace algunos a\u00f1os, me informaron que una mujer trat\u00f3 de calumniarme diciendo que ten\u00eda unos cien a\u00f1os de retraso. \u00a1Le dije al que me relat\u00f3 esto que estaba profundamente insultado! \u00a1Era mi creencia de que estaba al menos dos mil a\u00f1os desfasado! No tengo ning\u00fan deseo de estar en sinton\u00eda con el mundo. He dicho, y pod\u00e9is dar testimonio de esta afirmaci\u00f3n, si lo que predica el predicador es nuevo, no es verdad. Si lo que ense\u00f1a es novedoso, no es digno de confianza.<\/p>\n
En una carta anterior, Pablo les hab\u00eda recordado a los santos en Tesal\u00f3nica la conducta de su ministerio mientras estaba entre ellos. “Nuestro llamamiento no proviene del error ni de la impureza ni de ning\u00fan intento de enga\u00f1o, sino que como hemos sido aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, as\u00ed hablamos, no para agradar a los hombres, sino a Dios que prueba nuestros corazones. Porque nunca vinimos con palabras de adulaci\u00f3n, como sab\u00e9is, ni con pretexto de codicia… Dios es testigo. Tampoco buscamos la gloria de la gente, ya sea de ustedes o de otros, aunque podr\u00edamos haber hecho demandas como ap\u00f3stoles de Cristo. Pero nosotros fuimos amables entre vosotros, como una madre que cr\u00eda a sus propios hijos. As\u00ed que, deseandoos afectuosamente, est\u00e1bamos dispuestos a compartir con vosotros no s\u00f3lo el evangelio de Dios, sino tambi\u00e9n a nosotros mismos, porque os hab\u00edais hecho muy queridos". [1 TESALONICENSES 2:3-8].<\/p>\n
As\u00ed, vemos que el hombre de Dios no s\u00f3lo debe estar desprovisto de segundas intenciones en el cumplimiento del servicio para el cual Dios lo ha designado, sino que no debe permitir que incluso aparentar tener motivos ocultos. \u00a1Deja que ese pensamiento se hunda! El anciano debe esforzarse para evitar parecer motivado por la hostilidad, la dureza, la codicia o el deseo de engrandecimiento personal. Debe buscar la gloria de Dios, haci\u00e9ndolo de una manera transparente que revele su dependencia de Aquel que lo nombr\u00f3 para este servicio. La meta de cada individuo que se encuentre de pie ante el p\u00falpito sagrado debe ser decir: “No somos, como tantos, vendedores ambulantes de la palabra de Dios, sino como hombres sinceros, como comisionados por Dios, en el vista de Dios hablamos en Cristo” [1 CORINTIOS 2:17].<\/p>\n
Apelo nuevamente al tratamiento de Peterson de este pasaje. \u201cQuiero que quede claro que nunca he sacado nada de esto para m\u00ed, y que no escribo ahora para sacar algo. Prefiero morir antes que darle a alguien argumentos para desacreditarme o impugnar mis motivos. Si proclamo el Mensaje, no es para sacar algo de \u00e9l para m\u00ed. \u00a1Estoy obligado a hacerlo y condenado si no lo hago! Si esta fuera mi propia idea de otra forma de ganarse la vida, esperar\u00eda algo de pago. Pero dado que no es mi idea sino algo que se me ha encomendado solemnemente, \u00bfpor qu\u00e9 esperar\u00eda que me pagaran? Entonces, \u00bfestoy sacando algo de eso? S\u00ed, de hecho: el placer de proclamar el Mensaje sin costo alguno para ustedes. Ni siquiera tienes que pagar mis gastos. [7] [1 CORINTIOS 2:15-18]!<\/p>\n
Paul’s “una cosa m\u00e1s” resulta ser una declaraci\u00f3n resumida de la fe. Eso no es algo malo para que cada creyente lo tenga en cuenta. Es esencial que cada anciano siempre tenga presente que su prop\u00f3sito es equipar al reba\u00f1o de Dios para honrar a Aquel que compr\u00f3 ese reba\u00f1o. El hermano Doug Carpenter sol\u00eda recordarle a la gente regularmente, “Esta no es su iglesia, es la iglesia de Dios.” De la misma manera, esta no es la doctrina de Mike; es la doctrina de Cristo el Se\u00f1or. Con el Ap\u00f3stol, que cada anciano determine confesar p\u00fablicamente: “\u00a1Ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio! Porque si lo hago voluntariamente, tengo recompensa. Pero si lo hago de mala gana, se me conf\u00eda una responsabilidad” [8] [1 CORINTIOS 9:16, 17].<\/p>\n
INCIDENTEMENTE — “Evitar el balbuceo irreverente y las contradicciones de lo que falsamente se llama ‘conocimiento,’ porque profes\u00e1ndola, algunos se desviaron de la fe.” Timothy no solo debe “guardar el dep\u00f3sito encomendado” a \u00e9l, pero tambi\u00e9n es responsable ante Dios de evitar errores espec\u00edficos. El hombre de Dios siempre se esfuerza por evitar el error, pero algunos errores son m\u00e1s graves en un momento dado que otros errores.<\/p>\n
No quiero decir que el error nunca sea una amenaza, pero el grado de peligro , la capacidad del error para insinuarse en la ense\u00f1anza de los fieles, puede ser exagerada por diferentes errores en diferentes momentos de la vida de las iglesias. Pocos cristianos que tienen un m\u00ednimo de comprensi\u00f3n de la gracia de Dios se convertir\u00e1n alguna vez en musulmanes o hind\u00faes. Sin embargo, muchos sucumbir\u00e1n a lo que se conoce como “cultos cristianos” porque suenan plausibles.<\/p>\n
En el momento en que Pablo estaba escribiendo a Timoteo, y durante los primeros a\u00f1os de las iglesias, un antiguo error conocido como “Gnosticismo” era una amenaza constante para los fieles. Esa parece ser la situaci\u00f3n que enfrentaba la congregaci\u00f3n de \u00c9feso en el momento en que Pablo escribi\u00f3 esta carta. Es “el balbuceo irreverente y las contradicciones de lo que falsamente se llama ‘conocimiento’” que concierne al Ap\u00f3stol. “Conocimiento” parece ser una referencia al gnosticismo, una distorsi\u00f3n de la fe que amenaz\u00f3 a las iglesias primitivas. Una invasi\u00f3n del gnosticismo hab\u00eda llevado a Pablo a escribir esta carta en particular a Timoteo. Los gn\u00f3sticos eran un “culto cristiano.” Por cierto, el culto del gnosticismo contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, identificando abiertamente a sus seguidores como “gn\u00f3sticos” e insistiendo en que tienen credenciales cristianas incluso mientras sostienen la doctrina gn\u00f3stica.<\/p>\n
La existencia del gnosticismo es prueba de que la fe cristiana atrajo la atenci\u00f3n dentro del mundo pagano. El gnosticismo es un movimiento mitad religioso, mitad especulativo que trata de combinar la filosof\u00eda y la mitolog\u00eda con la tradici\u00f3n y el culto cristiano. Los principios del gnosticismo cambian constantemente; sin embargo, los gn\u00f3sticos generalmente estaban de acuerdo en varios principios:<\/p>\n
1. El Dios Supremo es distinto del Creador del mundo.<\/p>\n
2. El Dios de los jud\u00edos no es el Dios supremo.<\/p>\n
3. El mundo material es malo y la redenci\u00f3n del hombre requiere la liberaci\u00f3n de la materia.<\/p>\n
4. Como la materia es mala, Jesucristo no tuvo un verdadero cuerpo humano. [9]<\/p>\n
A partir de estos postulados, se puede sugerir que los gn\u00f3sticos lucharon por responder a dos grandes interrogantes: en relaci\u00f3n con la Creaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo puede un Ser espiritual ser el creador de la materia? y en relaci\u00f3n con el problema de la existencia del mal, \u00bfc\u00f3mo se le puede atribuir a Dios que permiti\u00f3 el pecado? De esta \u00faltima lucha surge la pregunta de c\u00f3mo se puede lograr la liberaci\u00f3n del pecado.<\/p>\n
En aquellos d\u00edas antiguos, el grave peligro para las iglesias era el gnosticismo. M\u00faltiples peligros amenazan al anciano en este d\u00eda. Me cuesta trabajo identificar un peligro como m\u00e1s serio que otro. Sin embargo, varios peligros graves para los fieles compiten por la atenci\u00f3n en la vida de la iglesia moderna. La Iglesia Emergente es uno de esos errores que ha hecho serios avances entre el pueblo profeso de Dios. Este error se esfuerza por utilizar enfoques culturalmente sensibles para llegar a la poblaci\u00f3n posmoderna sin iglesia con el mensaje cristiano. Similar a este movimiento y precedido por \u00e9l fue el Movimiento Sensitivo del Buscador. Ambos movimientos estaban dispuestos a sacrificar la verdad para ganar seguidores. Dispuestos a decir lo que cre\u00edan que los forasteros quer\u00edan escuchar, los seguidores dentro de estos movimientos finalmente han llegado a ser identificados como apenas cristianos.<\/p>\n
El Movimiento Palabra de Fe contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, ganando un n\u00famero vertiginoso de adeptos. Televangelistas como Joel y Victoria Osteen, Joyce Meyer, Creflo Dollar, Benny Hinn, Morris Cerullo y Paul y Jan Crouch han popularizado este movimiento. La filosof\u00eda que estos portavoces propagan apela a los habitantes de este mundo ca\u00eddo, enfatizando como si la prosperidad y la vida libre de problemas. La doctrina primaria puede definirse como la deificaci\u00f3n del hombre. Por supuesto, esto apela a la carne. Es sorprendente y algo desconcertante, cu\u00e1ntos profesos cristianos observan las tonter\u00edas difundidas por estos individuos; y peor a\u00fan, cu\u00e1ntos de estos mismos creyentes los mantienen con su propio dinero.<\/p>\n
Perm\u00edtanme nombrar como un \u00faltimo movimiento invasivo que se ha infiltrado entre los fieles hoy en d\u00eda el concepto de De\u00edsmo Terap\u00e9utico Moralista. Este t\u00e9rmino fue acu\u00f1ado para describir la fe de los adolescentes modernos, pero en realidad describe gran parte de la vida de la iglesia evang\u00e9lica contempor\u00e1nea. El concepto tiene como principios:<\/p>\n
1. Existe un Dios que cre\u00f3 y ordena el mundo y vela por la vida en la tierra.<\/p>\n
2. Dios quiere que las personas sean buenas, amables y justas entre s\u00ed, como se ense\u00f1a en la Biblia y en la mayor\u00eda de las religiones del mundo.<\/p>\n
3. El objetivo central de la vida es ser feliz y sentirse bien con uno mismo.<\/p>\n
4. Dios no necesita estar particularmente involucrado en la vida de uno excepto cuando se necesita a Dios para resolver un problema.<\/p>\n
5. Las buenas personas van al cielo cuando mueren. [10]<\/p>\n
Se le advirti\u00f3 a Timoteo que se apartara de las expresiones espec\u00edficas del pecado que se hab\u00eda infiltrado en las iglesias de esa \u00e9poca. Del mismo modo, el hombre de Dios en este d\u00eda debe ser consciente del error y evitarlo a toda costa. Los malvados se vuelven sinuosos al apartarse del Evangelio; y el anciano no debe seguir a individuos tan tortuosos ni pisar caminos tan errantes. El hombre de Dios requerir\u00eda una vigilancia continua para evitar los errores que amenazaban a las congregaciones de fieles. Timoteo ya habr\u00eda sido testigo de algunos que “se desviaron de la fe” y ahora debe tener cuidado, no sea que \u00e9l tambi\u00e9n sea desviado.<\/p>\n
El hombre de Dios es responsable ante Dios y por su gracia, de guardarse de desviarse por caminos errantes. Si se desv\u00eda, enga\u00f1ar\u00e1 a muchos que lo miran y los conducir\u00e1 al error que puede destruir sus almas. Deliberadamente, Timothy deb\u00eda evitar “balbuceos irreverentes y contradicciones de lo que falsamente se llama ‘conocimiento.’” La palabra que usa Pablo es una palabra compuesta compuesta por las palabras ken\u00f3s (“vac\u00edo”) y phōn\u00e8 (“voz”). Apunta a hablar que no tiene un contenido real. Representa una conversaci\u00f3n que consiste en palabras vac\u00edas unidas en una forma de balbuceo vac\u00edo.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un ejemplo de “balbuceo irreverente” de un te\u00f3logo moderno. Thomas JJ Altizer populariz\u00f3 el “God is Dead” movimiento en mi vida. Aqu\u00ed hay un ejemplo de su rid\u00edculo “dios habla” jerga. A ver si puedes darle sentido. “En la medida en que una epifan\u00eda escatol\u00f3gica de Cristo puede ocurrir solo en conjunci\u00f3n con una realizaci\u00f3n en la experiencia total del proceso ken\u00f3tico de autonegaci\u00f3n, debemos esperar que esa epifan\u00eda ocurra en el coraz\u00f3n de las tinieblas, pues solo el triunfo universal de el Anticristo puede proporcionar un escenario para la manifestaci\u00f3n total de Cristo. As\u00ed, el cristiano debe finalmente regocijarse en el advenimiento de una oscuridad total, porque el cristiano conoce el reino del Anticristo como la oscuridad antes del amanecer, una oscuridad que finalmente debe pasar al ser transfigurada en luz.” [11] Lo que es asombroso es el n\u00famero de pseudo-te\u00f3logos que se imaginan que son brillantes porque pueden ser tan tontos, tan medio cocidos, tan cojos de cerebro.<\/p>\n
M\u00faltiples falsos maestros en la Iglesia de \u00c9feso hicieron que el necesidad de exponerlos tanto m\u00e1s urgente. De manera similar, la popularidad de estas mismas ense\u00f1anzas falsas hace que la tarea de exponerlas sea urgente hoy. Quisiera poder dedicarme a enfocarme \u00fanicamente en las grandes doctrinas de la Fe, instruyendo al pueblo de Dios en esas grandes ense\u00f1anzas. Desafortunadamente, me veo constantemente obligado a confrontar el error, exponi\u00e9ndolo. Para estar seguro, quiero hablar con un coraz\u00f3n de amor que advierte a los oyentes contra caer en el error, y quiero presentar las palabras puras de la Fe; sin embargo, la demanda est\u00e1 siempre ante m\u00ed como maestro y predicador. Estoy bajo constricci\u00f3n b\u00edblica, porque la Palabra manda: “No particip\u00e9is en las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien reprendedlas” [EFESIOS 5:11].<\/p>\n
El no exponer estas malas obras, o peor a\u00fan, tropezar en estos caminos desviados, solo puede resultar en una negaci\u00f3n de la fe cristiana. Eso parece haber estado ocurriendo ya en \u00c9feso. \u00bfNot\u00f3 el triste comentario de Pablo sobre la condici\u00f3n de algunos dentro de esa asamblea? “Al profesar [‘el balbuceo irreverente y las contradicciones de lo que falsamente se llama conocimiento’] algunos se han desviado de la fe” [1 TIMOTEO 6:21a].<\/p>\n
Mira cuidadosamente el texto y notar\u00e1s otro asunto de cierta importancia. Pablo advierte a Timoteo: “Evita la ch\u00e1chara irreverente.” \u00bfNotaste el art\u00edculo definido? Claramente, Pablo tiene en mente algunas declaraciones espec\u00edficas o ense\u00f1anzas particulares que estaban vigentes en \u00c9feso. Aunque el Ap\u00f3stol abord\u00f3 un error espec\u00edfico: el gnosticismo, el principio debe aplicarse a errores insinuantes similares en este d\u00eda. Por esta raz\u00f3n, el hombre de Dios no debe retraerse de exponer el error.<\/p>\n
Timoteo ni siquiera deb\u00eda entretenerse en discutir estos errores, dando as\u00ed cr\u00e9dito a lo que pretend\u00edan presentar. Vengo de una formaci\u00f3n cient\u00edfica, como saben. Discutimos teor\u00edas y conceptos para desentra\u00f1ar la verdad. Sin embargo, el hombre de Dios no debe desentra\u00f1ar la verdad, tiene la verdad y debe declarar la verdad que ha recibido. Recuerde, a Timoteo se le encarg\u00f3 “guardar el dep\u00f3sito encomendado” a \u00e9l. Asimismo, el anciano contempor\u00e1neo debe “guardar el dep\u00f3sito encomendado” a \u00e9l. No tiene autorizaci\u00f3n para involucrarse en argumentos enga\u00f1osos o “tonter\u00edas” popularizado por individuos perdidos y malvados.<\/p>\n
La tendencia moderna de entablar un di\u00e1logo con la maldad no tiene sentido a la luz de las Escrituras. Esta es la idea central de las palabras de advertencia de Juan: ‘Este es el amor, que andemos conforme a sus mandamientos; este es el mandamiento, tal como lo hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio, para que and\u00e9is en \u00e9l. Porque muchos enga\u00f1adores han salido por el mundo, los que no confiesan la venida de Jesucristo en la carne. Tal persona es el enga\u00f1ador y el anticristo. Velad por vosotros mismos, para que no perd\u00e1is aquello por lo que hemos trabajado, sino que gan\u00e9is una recompensa completa. Todo el que se desv\u00eda y no permanece en la ense\u00f1anza de Cristo, no tiene a Dios. Quien permanece en la ense\u00f1anza tiene tanto al Padre como al Hijo. Si alguno viene a vosotros y no trae esta ense\u00f1anza, no lo recib\u00e1is en vuestra casa ni le deis ning\u00fan saludo, porque cualquiera que le saluda participa en sus malas obras" [2 JUAN 6-11].<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la verdad deplorable y mortal que debe repetirse: aquellos que se desv\u00edan de la Fe rara vez lo hacen deliberadamente. Pocos se proponen encontrar el error y abrazar el error. Pocos de los que se aferran a la Fe se dispusieron a abandonar la Fe. Se desv\u00edan y comienzan a ir a la deriva. Recuerde la advertencia escrita por el autor desconocido de la Carta a los cristianos hebreos. “Debemos prestar mucha m\u00e1s atenci\u00f3n a lo que hemos escuchado, para no desviarnos de \u00e9l” [HEBREOS 2:1].<\/p>\n
Antes de llevar el mensaje a una conclusi\u00f3n, se\u00f1alo otro asunto aparentemente menor. “Al profesar [‘el balbuceo irreverente y las contradicciones de lo que falsamente se llama conocimiento’] algunos se han desviado de la fe” [1 TIMOTEO 6:21a]. Pablo no est\u00e1 diciendo que aquellos que se desv\u00edan por caminos errantes han dejado de creer, dice que se han desviado de la Fe, del mensaje de vida. Han comenzado a abrazar el error, creyendo que Dios aprueba lo que est\u00e1n haciendo. El dep\u00f3sito que se encomienda al anciano debe ser ense\u00f1ado al reba\u00f1o. El mensaje de que Dios intervino en la historia humana, que el hombre arruinado por la ca\u00edda de nuestros primeros padres puede ser redimido y liberado de la condenaci\u00f3n, que Dios envi\u00f3 a su propio Hijo para presentar su vida como sacrificio por los pecadores, que Cristo venci\u00f3 la muerte y resucit\u00f3 de entre los muertos, que el Salvador resucitado subi\u00f3 a lo alto donde est\u00e1 sentado a la diestra del Padre, que Jes\u00fas mismo, y no otro, vendr\u00e1 otra vez para tomar consigo a los que ha redimido, que Dios ahora llama a los perdidos a la vida en el Hijo Amado y que el Dios Vivo y Verdadero nos ha dado una revelaci\u00f3n perfecta de Su voluntad en este libro divino debe ser ense\u00f1ado a todas las personas. Esta es nuestra tarea.<\/p>\n
Con un coraz\u00f3n afligido, observo que algunos de los que incluso ahora se sientan bajo la ense\u00f1anza de la Palabra, incluso en esta asamblea, son propensos a ‘desviarse’. ” Has coqueteado con el error, y cuando lo probaste, lo encontraste agradable a tu coraz\u00f3n. Incluso ahora incursionas en estos errores, porque el dolor de confesar tus actos pecaminosos es m\u00e1s de lo que est\u00e1s dispuesto a soportar. Aunque sabes y crees que Dios te perdonar\u00e1 y te restaurar\u00e1 a la intimidad con \u00c9l, no est\u00e1s dispuesto a volverte a \u00c9l. Con un coraz\u00f3n de amor que os har\u00eda bien y no mal, os advierto que deb\u00e9is cuidaros de no desviaros de la Fe. Y aunque dices que nunca har\u00edas eso, el deslizamiento hacia el error ocurre mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente de lo que jam\u00e1s podr\u00edas imaginar.<\/p>\n
Si quieres evitar el error, ser\u00e1 necesario que rechaces todos los errores conocidos y familiarizarse con la Palabra. Pocos cristianos modernos leen la Palabra, y mucho menos la memorizan. Las familias han dejado de orar juntas; y las iglesias rara vez tienen reuniones de oraci\u00f3n en este d\u00eda. Es una declaraci\u00f3n dolorosa de hacer, pero muy pocos p\u00falpitos en este d\u00eda son diligentes en presentar la Palabra, insistiendo en que no debe ser comprometida. Y a los miembros ya los que asisten a las iglesias les encanta que as\u00ed sea. Sin embargo, debe exigir que su anciano se aferre y contienda por “la Fe que fue una vez dada a los santos” [ver JUDAS 3].<\/p>\n
LA GRACIA SEA CON VOSOTROS — “La gracia est\u00e9 con ustedes.” Encontramos un cierre est\u00e1ndar para la carta. De hecho, el mismo cierre se usa para Colosenses [COLOSENSES 4:18] y 2 Timoteo [2 TIMOTEO 4:22]. Es muy posible que debido a cambios en nuestra lengua inglesa, nos perdamos un punto importante. Esta carta ha sido dirigida a Timoteo. En consecuencia, es posible que algunos hayan descartado la naturaleza directa de lo que Pablo ha escrito porque creen que sus palabras est\u00e1n dirigidas a un individuo. Por lo tanto, esperar\u00edamos que cerrara la carta diciendo: “La gracia sea contigo,” entendiendo que se dirig\u00eda a Timoteo. Sin embargo, el pronombre final es plural. El saludo final es para (como m\u00ednimo) la asamblea en \u00c9feso. Entender\u00edamos, entonces, que esta carta estaba destinada a ser compartida con la congregaci\u00f3n. El cierre de Pablo indica que la carta estaba destinada a todos los creyentes, incluidas las iglesias de este d\u00eda al final de la Era de la Gracia.<\/p>\n
Este es un punto importante que debemos escuchar hoy… No debe descuidar las instrucciones proporcionadas a Timoteo. Las amenazas a la Fe hace dos mil a\u00f1os siguen siendo amenazas. La congregaci\u00f3n de los justos no consiste en un predicador que habla a un grupo de feligreses adormecidos, diciendo lo que los arrulla en un sue\u00f1o cada vez m\u00e1s profundo. La asamblea de los fieles es el Cuerpo de Cristo. Si est\u00e1s en esta congregaci\u00f3n, \u00bfes porque Dios te ha designado para ella? \u00bfO se uni\u00f3 por el deseo de promover alg\u00fan inter\u00e9s personal? Si eres un cristiano nacido de lo alto, el Esp\u00edritu de Dios te dot\u00f3 de dones divinos que son necesarios para que el Cuerpo de Cristo funcione como debe. Por lo tanto, la iglesia no est\u00e1 formada por un grupo de poderosos que han decidido contratar a alguien que dir\u00e1 lo que quieren escuchar. La Iglesia del Dios Vivo se edifica con aquellos que son redimidos y designados para servirse unos a otros como Dios lo ha determinado.<\/p>\n
Pablo advirti\u00f3 sobre el d\u00eda “cuando la gente no soportar\u00e1 la sana doctrina, sino teniendo comez\u00f3n en los o\u00eddos, acumular\u00e1n para s\u00ed mismos maestros que satisfagan sus propias pasiones, y dejar\u00e1n de escuchar la verdad y se perder\u00e1n en los mitos&” [2 TIMOTEO 4:3, 4]. A menudo parece como si ese d\u00eda terrible estuviera sobre nosotros. Si eres uno de los santos comprados con sangre de Dios, eres responsable de adherirte a la Verdad. No debes quejarte del mensaje si es err\u00f3neo; usted debe confrontar al predicador errante, haci\u00e9ndolo responsable por lo que se ense\u00f1a. No te quejar\u00e1s si el mensajero se desv\u00eda de la justicia; usted es responsable de insistir en que act\u00fae con integridad. De la misma manera, el anciano que est\u00e1 delante del reba\u00f1o de Dios debe asegurarse de hablar la verdad con amor en cada ocasi\u00f3n. Es responsable de estudiar la Palabra con diligencia mientras busca la mente del Maestro, y de la abundancia de su estudio entregar al reba\u00f1o rico alimento.<\/p>\n
Aunque los enemigos de la Fe se enfurecen, el Evangelio se mantiene firme. . Y Dios todav\u00eda tiene a sus siervos a quienes ha designado para que se mantengan firmes contra la ira de este mundo moribundo. Los alcaldes de las principales ciudades exigen que los predicadores dejen de proclamar el mensaje de vida y que se ajusten a las actitudes inmorales que sus ciudades han adoptado. Dios todav\u00eda da gracia a aquellos a quienes ama, asegurando que continuar\u00e1n firmes en la Fe. As\u00ed, hasta el d\u00eda final cuando Cristo llame a Su pueblo a S\u00ed mismo, la Fe continuar\u00e1.<\/p>\n
\u00bfY vosotros que escuch\u00e1is el mensaje este d\u00eda? \u00bfCu\u00e1l es tu posici\u00f3n? \u00bfEst\u00e1s ahora mismo desvi\u00e1ndote por caminos extra\u00f1os que conducen a la destrucci\u00f3n? \u00bfTe est\u00e1s apartando de la Fe de Cristo el Se\u00f1or porque buscas un camino f\u00e1cil a la Gloria? Preste atenci\u00f3n a esta palabra del autor de la Carta a los cristianos hebreos. \u201cLevantad vuestras manos ca\u00eddas y fortaleced vuestras rodillas debilitadas, y haced sendas derechas para vuestros pies, para que la coja no se descoyunte, sino que m\u00e1s bien se sane. Luchad por la paz con todos y por la santidad sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or. Mirad que nadie deje de obtener la gracia de Dios; que ninguna ‘ra\u00edz de amargura’ brota y causa problemas, y por \u00e9l muchos son contaminados; que nadie es sexualmente inmoral o imp\u00edo” [HEBREOS 12:12-16a].<\/p>\n
Perm\u00edteme preguntarte si ahora disfrutas de la gracia de Dios. \u00bfTe ha redimido, d\u00e1ndote vida en Su Hijo Amado? Esa vida se ofrece a todos los que se pongan bajo el reinado del Rey Jes\u00fas. \u00bfHas hecho esto?<\/p>\n
La Palabra de Dios nos informa que Dios envi\u00f3 a Su Hijo para ofrecer Su vida en sacrificio por causa de los pecadores. Jes\u00fas, el Hijo de Dios sin pecado, se present\u00f3 en tu lugar; \u00c9l tom\u00f3 tu castigo para que pudieras disfrutar de la gracia de Dios. La Palabra de Dios testifica, “Al que no conoci\u00f3 pecado, [Dios] lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l” [2 CORINTIOS 5:21].<\/p>\n
Saber que la vida se ofrece y poseer la vida no es lo mismo. La vida se ofrece a todos los que la recibir\u00e1n; y esa vida est\u00e1 en la Persona de Cristo Jes\u00fas. Este es el mensaje de Dios. \u201cSi confiesas con tu boca que Jes\u00fas es el Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le levant\u00f3 de los muertos, ser\u00e1s salvo. Porque con el coraz\u00f3n se cree y se justifica, pero con la boca se confiesa y se salva" [ROMANOS 10:9, 10]. Como bien sabes, Pablo concluye esa promesa citando al profeta Joel. “Todo aquel que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo” [ROMANOS 10:13]. \u00bfLo has recibido? \u00bfEst\u00e1s vivo en \u00c9l? S\u00e9 salvo, hoy. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright \u00a9 2001 de Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] James Swanson, Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains: Greek (New Testament), (Logos Research Systems, Inc., Oak Harbor, WA 1997)<\/p>\n
[3] William Arndt, F. Wilbur Gingrich, Frederick W. Danker y Walter Bauer, Un l\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva: una traducci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de la cuarta edici\u00f3n revisada y aumentada de Walter Bauer& #8217;s Griechisch-Deutsches Worterbuch Zu Den Schrift En Des Neuen Testaments Und Der Ubrigen Urchristlichen Literatur (University of Chicago Press, Chicago, IL 1979)<\/p>\n
[4] JND Kelly, The Pastoral Epistles, Black&# 8217;s New Testament Commentary (Continuum, London 1963) 150<\/p>\n
[5] Jouette Bassler, 1 Timothy, 2 Timothy, Titus (Abingdon, Nashville, TN) 121, citado por Philip Graham Ryken, 1 Timothy : Comentario expositivo reformado, Richard D. Phillips, Daniel M. Doriani y Philip Graham Ryken (eds.), (P&R Publishing, Phillipsburg, NJ 2007) 287<\/p>\n
[6] Eugen e H. Peterson, The Message: The Bible in Contemporary Language (NavPress, Colorado Springs, CO 2005)<\/p>\n
[7] Peterson, ibid.<\/p>\n
[8] Biblical Studies Press, The NET Bible First Edition (Biblical Studies Press, 2006)<\/p>\n
[9] Leighton Pullan, Early Christian Doctrine, Third Edition (Oxford Church Text Books, Edwin S. Gorham, New York, NY 1905) 42- 47<\/p>\n
[10] Christian Smith con Melinda Lundquist Denton, Soul Searching: The Religious and Spiritual Lives of American Teenagers (Oxford University Press, New York, NY 2005) 162-3<\/p>\n
[11] Thomas JJAltizer, El evangelio del ate\u00edsmo cristiano (Westminster Press, Filadelfia, PA 1966)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Oh Timoteo, guarda el dep\u00f3sito que se te ha encomendado. Evite el balbuceo irreverente y las contradicciones de lo que falsamente se llama ‘conocimiento’ porque profes\u00e1ndola, algunos se desviaron de la fe. “La gracia sea con vosotros.” [1] No es ning\u00fan secreto que soy un adicto a las noticias; Lleno mi tiempo libre con informes … Continuar leyendo \u00abPosdata para predicadores\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32830","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32830"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32830\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}