Apocalipsis 14: 1 –20<\/p>\n
Se acab\u00f3 todo menos los gritos<\/p>\n
1 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed un Cordero que estaba en pie sobre el monte Sion, y con \u00e9l ciento cuarenta y cuatro mil, que ten\u00edan el nombre de su Padre escrito en la frente. 2 Y o\u00ed una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como el estruendo de un gran trueno. Y o\u00ed el sonido de los arpistas tocando sus arpas. 3 Cantaban como un c\u00e1ntico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie pod\u00eda aprender ese c\u00e1ntico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. 4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son v\u00edrgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero. 5 Y en su boca no se hall\u00f3 enga\u00f1o, porque son sin mancha delante del trono de Dios. 6 Vi volar por en medio del cielo a otro \u00e1ngel que ten\u00eda el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo. 7 diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a Aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.” 8 Y lo sigui\u00f3 otro \u00e1ngel, diciendo: Ha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicaci\u00f3n. 9 Entonces los sigui\u00f3 un tercer \u00e1ngel, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 \u00e9l tambi\u00e9n beber\u00e1 del vino de la ira de Dios, que est\u00e1 derramada pura en el c\u00e1liz de su ira. Ser\u00e1 atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos \u00e1ngeles y en presencia del Cordero. 11 Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen reposo de d\u00eda ni de noche los que adoran a la bestia ya su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.” 12 Aqu\u00ed est\u00e1 la paciencia de los santos; aqu\u00ed est\u00e1n los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jes\u00fas. 13 Entonces o\u00ed una voz del cielo que me dec\u00eda: “Escribe: ‘Bienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or desde ahora en adelante.’ ” “S\u00ed,” dice el Esp\u00edritu, “para que descansen de sus trabajos, y sus obras los sigan.” 14 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed una nube blanca, y sobre la nube estaba sentado Uno semejante al Hijo del Hombre, que ten\u00eda en Su cabeza una corona de oro, y en Su mano una hoz afilada. 15 Y otro \u00e1ngel sali\u00f3 del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: \u00abMete tu hoz y siega, porque te ha llegado la hora de segar, para la mies de la tierra\u00bb. est\u00e1 maduro.” 16 Y el que estaba sentado sobre la nube meti\u00f3 su hoz en la tierra, y la tierra fue segada. 17 Entonces sali\u00f3 otro \u00e1ngel del templo que est\u00e1 en el cielo, teniendo tambi\u00e9n \u00e9l una hoz aguda. 18 Y sali\u00f3 del altar otro \u00e1ngel, que ten\u00eda poder sobre el fuego, y clam\u00f3 a gran voz al que ten\u00eda la hoz afilada, diciendo: Mete tu hoz afilada y corta los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas est\u00e1n completamente maduras.” 19 Entonces el \u00e1ngel meti\u00f3 su hoz en la tierra y veng\u00f3 la vid de la tierra, y la ech\u00f3 en el gran lagar de la ira de Dios. 20 Y el lagar fue pisoteado fuera de la ciudad, y del lagar sali\u00f3 sangre hasta los caballos’ bridas, por mil seiscientos estadios.<\/p>\n
Como mencion\u00e9 antes en nuestros estudios anteriores, tenemos que detenernos y darnos cuenta de que John no tuvo solo una visi\u00f3n continua. Fue bombardeado con visi\u00f3n tras visi\u00f3n. Entonces, cuando leemos la declaraci\u00f3n, ‘Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed’, indica que una nueva visi\u00f3n est\u00e1 a punto de ser narrada. Con el anuncio de que la demora de Dios termina despu\u00e9s de la sexta trompeta, se completan los tiempos de los gentiles. Juan instruido a profetizar \u00abnuevamente contra muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes\u00bb en Apocalipsis 10:11, hace exactamente eso. Despu\u00e9s de explicar por qu\u00e9 Dios est\u00e1 en contra de los pueblos, naciones, lenguas y reyes, como estudiamos en los cap\u00edtulos 11 al 13 de Apocalipsis, Juan comienza la destrucci\u00f3n final de la bestia con una vista previa.<\/p>\n
En resumen, Juan destaca a Dios. El juicio de 8217 contra los habitantes vivos de la tierra antes de una descripci\u00f3n detallada del juicio de Dios contra la bestia, su reino y aquellos que toman su marca, que se abordar\u00e1 en los cap\u00edtulos 15 al 19 de Apocalipsis. Hay varios cabos sueltos. , que debe ser atado antes de que se detalle la explosi\u00f3n final de la ira de Dios. Este es el prop\u00f3sito de Apocalipsis 14.<\/p>\n
Todos tomamos nota de la declaraci\u00f3n: ‘El Cordero estaba de pie sobre el monte Sion, el monte del templo en Jerusal\u00e9n. Comienza el primer episodio resumido informado en Apocalipsis 14. Por favor, conc\u00e9ntrese en el hecho de que el Cordero, nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo se ve de pie. Esta no es la entronizaci\u00f3n del Cordero, sino la continua liberaci\u00f3n del pueblo de Dios en la tierra. El monte Sion es la ciudad terrenal de Dios que ser\u00e1 destruida como se destaca en el juicio de la s\u00e9ptima copa que encontraremos en Apocalipsis cap\u00edtulo 16:17-21 y detallado en Apocalipsis 18. El vers\u00edculo 2 aclara que Juan est\u00e1 en la tierra.<\/p>\n
1 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed un Cordero de pie sobre el monte Sion, y con \u00e9l ciento cuarenta y cuatro mil, que ten\u00edan el nombre de su Padre escrito en sus frentes.<\/p>\n
Vemos de nuevo el grupo especial de hombres jud\u00edos – Con \u00c9l ciento cuarenta y cuatro mil.’ Alude a Apocalipsis 7:4. All\u00ed, Juan se refiere a 144.000 jud\u00edos que recibieron protecci\u00f3n divina de los juicios de las trompetas. Puesto que est\u00e1n en el Monte Sion con el Cordero, muestra que salen victoriosos de la gran tribulaci\u00f3n. La Bestia de Apocalipsis cap\u00edtulo 13:1-18 ciertamente no ha derrotado a los 144.000; aqu\u00ed est\u00e1n triunfantes, adorando y firmes con su Mes\u00edas, nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de esta breve sesi\u00f3n es demostrar la fidelidad de Dios. Los sellados estaban protegidos. La protecci\u00f3n del sellamiento ha resultado en su salvaci\u00f3n. Los 144.000 no representan a toda la congregaci\u00f3n de creyentes (jud\u00edos y gentiles). Este grupo debe limitarse \u00fanicamente a los jud\u00edos. A diferencia de los marcados de la bestia que Dios destruir\u00e1, aquellos que tienen el sello de Dios ser\u00e1n libertados.<\/p>\n
Tener Su nombre y el nombre de Su Padre escrito en sus frentes claramente se refiere a Apocalipsis 7:3 -8. La intenci\u00f3n del texto parece ser contrastar los sellados de Dios y los marcados de la bestia. Dios es capaz de proteger a Su pueblo, pero la Bestia es incapaz de proteger a los suyos.<\/p>\n
La bestia de Apocalipsis 13:1-18 era aterradora y asombrosa; incluso puede hacer guerra contra los santos y vencerlos. Entonces, es justo preguntar, “\u00bfEs la bestia completamente victoriosa sobre todo el pueblo de Dios?” La presencia de los 144.000 en el Monte Si\u00f3n con el Cordero dice enf\u00e1ticamente “no”<\/p>\n
En Apocalipsis 7:1-17, los 144.000 son vistos al comienzo de la Gran Tribulaci\u00f3n. Apocalipsis 14:1-20, los muestra triunfantes al final de la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n reunidos en el Monte Si\u00f3n? Si\u00f3n es el nombre antiguo de las colinas que forman Jerusal\u00e9n – Es el lugar donde el Mes\u00edas re\u00fane a sus redimidos y reina sobre la tierra como nos enteramos de algunos de estos vers\u00edculos;<\/p>\n
, Isa\u00edas 24:23, “Entonces la luna ser\u00e1 avergonzada y la sol avergonzado; porque Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos reinar\u00e1 sobre el monte Sion y en Jerusal\u00e9n y delante de sus ancianos, gloriosamente.<\/p>\n
. Joel 2:32, “Y acontecer\u00e1 que todo aquel que invocare el nombre de Jehov\u00e1, ser\u00e1 salvo. Porque en el monte Si\u00f3n y en Jerusal\u00e9n habr\u00e1 liberaci\u00f3n, como ha dicho Jehov\u00e1, entre el remanente que el SE\u00d1OR llame.”<\/p>\n
Algunos comentaristas ven este monte Si\u00f3n como la Si\u00f3n celestial a la que se hace referencia en G\u00e1latas 4:26. En este pensamiento, los 144.000 son v\u00edctimas de esta bestia, y ahora est\u00e1n en el cielo con nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero esa vista no parece coincidir en absoluto con el contexto. Tambi\u00e9n nos hace preguntarnos a qu\u00e9 ascendi\u00f3 el sello de Dios sobre los 144.000. Los 144.000 son como los j\u00f3venes jud\u00edos que sobrevivieron al horno de fuego en Daniel 3:19-25. Prueban la capacidad de Dios para preservar a su pueblo. Tenga en cuenta que todos fueron contabilizados no solo como una porci\u00f3n de la cantidad original.<\/p>\n
2 Y o\u00ed una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno. Y o\u00ed el sonido de los arpistas que tocaban sus arpas.<\/p>\n
‘La voz de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno’ es la voz de Dios como hemos le\u00eddo en el cap\u00edtulo 1, “Sus pies eran semejantes al bronce bru\u00f1ido como refulgente en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas”<\/p>\n
‘Y o\u00ed el sonido de arpistas tocando sus arpas’ son los ancianos de Apocalipsis 5:8, “Cuando hubo tomado el rollo, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, cada uno con un arpa y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.”<\/p>\n
‘Y cantaron un c\u00e1ntico nuevo’ se refiere a los arpistas. No se indica en qu\u00e9 consiste este c\u00e1ntico nuevo.<\/p>\n
3 Cantaban como un c\u00e1ntico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie pod\u00eda aprender ese c\u00e1ntico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra.<\/p>\n
‘Y cantan como un c\u00e1ntico nuevo delante del trono y delante de los cuatro vivientes criaturas y los ancianos.’ Este es el c\u00e1ntico de los redimidos celebrando el nombre que nadie pod\u00eda conocer sino los que lo recib\u00edan (2,17).<\/p>\n
Nadie pod\u00eda aprender el c\u00e1ntico sino los ciento cuarenta y cuatro mil indica que Juan es no es parte de los 144,000. Este es el \u00fanico caso en el Apocalipsis donde no se da la letra de una canci\u00f3n. John explica que la raz\u00f3n por la que no nos da la letra es que solo los 144.000 pueden aprender la canci\u00f3n. Dado que el coro en el cielo obviamente conoce el c\u00e1ntico, es claro que Juan quiere decir que solo 144,000 en la tierra pueden aprender el c\u00e1ntico.<\/p>\n
4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, porque ellos son v\u00edrgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero.<\/p>\n
Se nos dice que este grupo se guard\u00f3 solo para el Se\u00f1or. Fueron separados para \u00e9l. La frase es, \u00abno se contaminaron con mujeres\u00bb es \u00fanica. Estos hombres que han dedicado sus vidas al Se\u00f1or Jesucristo son c\u00e9libes. Esto no es menospreciar el matrimonio o el sexo. Es una referencia a lo que har\u00edan estos 144,000. Para ellos estar casados ser\u00eda una profanaci\u00f3n porque est\u00e1 fuera de la voluntad de Dios para ellos. Eso es todo esto significa. Ellos est\u00e1n separados para el Se\u00f1or para ser Suyos, tal como lo fue el Ap\u00f3stol Pablo. Pablo nos dice en varios lugares que \u00e9l estaba comprometido con el celibato. Era soltero y dedic\u00f3 su vida al Se\u00f1or como un hombre soltero. Sab\u00eda que no era la voluntad de Dios que \u00e9l se casara. Entonces estos hombres siguen a Cristo. son libres de hacerlo sin ataduras con nadie m\u00e1s porque fueron llamados a un trabajo peligroso y exigente y necesitaban estar libres de obst\u00e1culos para seguir al Cordero dondequiera que fuera.<\/p>\n
5 Y en su boca estaba no hallaron enga\u00f1o, porque son sin mancha delante del trono de Dios.<\/p>\n
Son hombres transformados. son claramente nacidos de nuevo. \u00abNinguna mentira fue hallada en sus bocas; son irreprensibles\u00bb, es decir, sin mancha. Han sido limpiados y transformados por la gracia, como tambi\u00e9n nosotros, si conocemos al Se\u00f1or. Judas nos dice en el cap\u00edtulo 1 vers\u00edculo 24 que los verdaderos creyentes ahora ser\u00e1n presentados ante la presencia de Dios \u00absin mancha y con gran gozo\u00bb. As\u00ed es tambi\u00e9n con estos jud\u00edos redimidos que reconocen a su Mes\u00edas una vez crucificado y lo siguen fielmente dondequiera que vaya. <\/p>\n
Del mismo modo, en Sofon\u00edas 3.13, Sofon\u00edas declara ‘el remanente de Israel no cometer\u00e1 iniquidad, ni hablar\u00e1 mentiras, ni se hallar\u00e1 en su boca lengua enga\u00f1osa, porque ser\u00e1n apacentados y se acostar\u00e1n y nadie los atemorizar\u00e1. Ah\u00ed tenemos su cumplimiento en la idea de ‘el remanente de Israel’, los elegidos de Dios, como libres de todo enga\u00f1o y por lo tanto pastoreados por Dios. Eso tambi\u00e9n puede verse como una conexi\u00f3n de los ciento cuarenta y cuatro mil con ser ‘pastoreados’, como aquellos que siguen al Pastor.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos ver como incluidos en este pasaje en Revelaci\u00f3n referencia al hecho de que habiendo recibido el amor de la verdad no creyeron y proclamaron ‘la Mentira’ (2 Tesalonicenses 2.10-11). Aquellos que son genuinos y veraces conocer\u00e1n la verdad y la declarar\u00e1n con denuedo (Juan 7.17).<\/p>\n
La imagen completa es de pureza total en contraste con aquellos que moran en la tierra que se glor\u00edan en la adoraci\u00f3n de falsos dioses e ideas falsas, creyendo la mentira, y en exceso de sexo y disfrute carnal. Los puros son las primicias. La cosecha completa, la cosecha de los habitantes de la tierra para el juicio, viene despu\u00e9s (14.14-20).<\/p>\n
En este punto, la escena cambia repentinamente, y Juan ve a tres \u00e1ngeles volando por los cielos haciendo tres anuncios importantes. . Este primero se da en los vers\u00edculos 6 y 7<\/p>\n
6 Entonces vi volar por en medio del cielo a otro \u00e1ngel, que ten\u00eda el evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, a toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo— 7 diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a Aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.”<\/p>\n
Esta secci\u00f3n es un par\u00e9ntesis para resaltar que aquellos que han de ser segados han tra\u00eddo su propio juicio sobre s\u00ed mismos a pesar de de las s\u00faplicas de Dios.<\/p>\n
El mensaje es espec\u00edfico, ‘la hora de su juicio ha llegado’. Habr\u00e1 demora ya no se relaciona con el cap\u00edtulo 10 vers\u00edculo 6.<\/p>\n
Esto se llama aqu\u00ed el \u00abevangelio eterno\u00bb, es decir, el evangelio eterno. Aprendemos de las palabras del \u00e1ngel que es el evangelio de la creaci\u00f3n; es el testimonio de Dios que la naturaleza da sin cesar. Se le dice a la gente que adore a aquel que \u00abhizo los cielos, la tierra, el mar y las fuentes de las aguas\u00bb. Ese es el testimonio fundamental de Dios que se encuentra en todas partes del mundo. Es el testimonio que nadie puede perder porque se manifiesta a nuestro alrededor. Como proclaman las palabras del Salmo 19: \u00abLos cielos cuentan la gloria de Dios. El firmamento muestra la obra de sus manos. D\u00eda tras d\u00eda habla, y noche tras noche muestra conocimiento,”<\/p>\n
La naturaleza est\u00e1 en todas partes. testificando de la existencia y la gloria de Dios, dice: \u00abHay un Dios y no se puede vivir sin \u00e9l. Respiras por \u00e9l. vosotros pens\u00e1is por \u00e9l\u00bb. Pablo les dijo a los atenienses en el libro de Hechos 17:28: \u00abEn \u00e9l vivimos, nos movemos y existimos\u00bb, todos, sin excepci\u00f3n, lo hacen. As\u00ed que este evangelio declara: \u00abPuesto que hay un Dios, y no pod\u00e9is existir sin \u00e9l, por lo tanto, \u00a1ad\u00f3rale!\u00bb Es el clamor fundamental de la naturaleza.<\/p>\n
Pablo salta sobre este hecho en Romanos 1, en las palabras, \u00abLo que de Dios se conoce es manifiesto\u00bb. a ellos,\u00bb Dios lo ha hecho claro a trav\u00e9s de las cosas que ha creado. Esto se convierte en la base para el juicio final de la humanidad. Dios dir\u00e1, en efecto, a la gente en ese d\u00eda: \u00abSi supieran que yo era esencial para ustedes, \u00bfme adorar\u00edan?\u00bb Ese es el evangelio por el cual ser\u00e1n juzgados los hombres cuando, como dice, \u201cha llegado la hora de su juicio\u201d.<\/p>\n
A\u00fan en el \u00faltimo Dios apela a los hombres. Incluso mientras se describe la gloria y el juicio, Dios encaja en una s\u00faplica y una advertencia para responder antes de que sea demasiado tarde. \u00c9l no quiere que ninguno perezca sino que todos lleguen al arrepentimiento que llegamos a entender del libro de 2 Pedro 3.9.<\/p>\n
El llamado es a la sumisi\u00f3n a Dios antes de que sea demasiado tarde, para responder a \u00c9l con temor reverencial, para darle la gloria debida a Su nombre, y para adorarlo a \u00c9l antes que a la bestia. Esta terminolog\u00eda se usa como una comparaci\u00f3n deliberada con sus actitudes hacia la bestia. Temen a la bestia y le dan gloria, lo cual se\u00f1ala el cap\u00edtulo 13 vers\u00edculos 3-4. Pero en contraste con la bestia, aqu\u00ed est\u00e1 Aquel que hizo el cielo, la tierra y el mar. Todo es Suyo y est\u00e1 bajo Su control. Por tanto, que le teman m\u00e1s bien y le den gloria. Aunque las bestias puedan haber surgido del mar y la tierra, el mar y la tierra son suyos, no de ellos. Que adoren, pues, la fuente de todas las cosas<\/p>\n
La creaci\u00f3n del cielo, la tierra y el mar es paralela al cap\u00edtulo 10.6, pero aqu\u00ed se a\u00f1ade ‘fuentes de aguas’ es decir, fuentes de agua dulce. As\u00ed Aquel que cre\u00f3 el cielo y la tierra y el mar tambi\u00e9n cre\u00f3 las fuentes de las aguas, la fuente de vida para los hombres. La referencia a fuentes de agua puede incluir una referencia espiritual y ser un indicio de que la vida todav\u00eda est\u00e1 disponible para aquellos que se arrepientan. \u00c9l es la fuente de ambos tipos de vida. La \u00fanica pregunta ahora es si sus corazones est\u00e1n demasiado endurecidos para responder y, lamentablemente, eso es lo que sugiere el pasaje.<\/p>\n
El verbo usado para ‘morar’ aqu\u00ed es diferente de otros lugares y literalmente significa ‘sentarse’ (kathemai). Podemos comparar el uso similar en Lucas 21:35 donde se relaciona con el hartazgo y la embriaguez y los cuidados de esta vida a la luz del juicio venidero al final de la era. As\u00ed puede tener especial referencia a su actitud casual y comportamiento mundano.<\/p>\n
Es ‘todo el deber del hombre’ a ‘temer a Dios y guardar sus mandamientos’ porque ‘Dios traer\u00e1 toda obra a juicio, con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala’ Es evidente que el temor de Dios est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con la obediencia y el deseo de pureza. Dios es temible porque es santo. As\u00ed, los que le buscan, buscar\u00e1n la pureza.<\/p>\n
Darle la gloria es se\u00f1al de un coraz\u00f3n puro. Simboliza la obediencia y la apertura ante Dios,<\/p>\n
8 Y otro \u00e1ngel lo sigui\u00f3, diciendo: “Ha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del ira de su fornicaci\u00f3n.”<\/p>\n
La idea y la redacci\u00f3n se conecta con Isa\u00edas 21.9, ‘Ha ca\u00eddo Babilonia’ donde se relaciona con la idolatr\u00eda, y con Jerem\u00edas 51,7-8 de donde obtiene la imagen de ella embriagando la tierra con sus ideas. El destino de esta gran ciudad, con todo lo que representa de orgullo y rebeli\u00f3n, que ha atra\u00eddo sobre s\u00ed misma la ira de Dios a causa de su idolatr\u00eda y mala conducta sexual, y ha llevado a otros a hacer lo mismo, en esta etapa ya se ha producido. lugar. El tiempo del juicio final ahora se acerca r\u00e1pidamente. Consideren los llamados que toda ‘Babilonia’ ha hecho por ellos es conducirlos a la inmundicia y hacerles beber el vino de la ira de Dios, y que ahora que Babilonia ha encontrado su destino inevitable, necesitan reconsiderar sus caminos.<\/p>\n
Juan bien pudo haber pensado en ‘Babylon’ aqu\u00ed especialmente en t\u00e9rminos de Roma, simplemente porque en su d\u00eda Roma personific\u00f3 todo lo que representaba Babilonia, pero para los seres espirituales que hablaron de ella y la proclamaron, representa lo que comenz\u00f3 cuando Ca\u00edn primero ‘construy\u00f3 una ciudad‘ 8217;, y luego en la torre de Babel y continu\u00f3 en la gran Babilonia y en todas las grandes ciudades que buscaban conquistar e imponer la idolatr\u00eda, el ocultismo y la perversi\u00f3n sexual en otros. S\u00f3lo es Roma para \u00e9l porque ve en Roma el cumplimiento de la idea de que todos los que en su soberbia se levantan contra Dios y buscan vivir y acumular riquezas sin tenerlo en cuenta, como antes lo hab\u00eda hecho Babilonia, caer\u00e1n. Est\u00e1n condenados a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Esta es la primera menci\u00f3n en Apocalipsis de \u00abBabilonia la Grande\u00bb. Pasar\u00e1 al centro del escenario en los cap\u00edtulos 17 y 18. Es la mujer que monta la bestia a la que nos referimos brevemente la semana pasada. Es, como veremos cuando lleguemos a esos cap\u00edtulos, la iglesia falsa, la que profesa ser cristiana pero en realidad no lo es, \u00a1la iglesia que s\u00ed pasa por la gran tribulaci\u00f3n! Antes de que aparezca, Dios quiere que sepamos que es traidora y ad\u00faltera, y caer\u00e1 a su debido tiempo.<\/p>\n
9 Entonces los sigui\u00f3 un tercer \u00e1ngel, diciendo a gran voz: “Si cualquiera que adore a la bestia ya su imagen, y reciba la marca en su frente o en su mano, 10 \u00e9l mismo tambi\u00e9n beber\u00e1 del vino de la ira de Dios, que est\u00e1 derramado puro en la copa de su ira. Ser\u00e1 atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos \u00e1ngeles y en presencia del Cordero. 11 Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen reposo de d\u00eda ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre.”<\/p>\n
Los mensajes de los tres \u00e1ngeles (tres significa plenitud) resumen la historia del mundo para los que moran en la tierra. Encontramos aqu\u00ed, primero el llamado de Dios al mundo, luego la alternativa del anticristo que enga\u00f1\u00f3 a las naciones y ahora est\u00e1 ca\u00eddo y finalmente la perdici\u00f3n de aquellos cuya respuesta es al anticristo. La referencia principal es como una advertencia a los cristianos en los primeros d\u00edas para que no se sometan a la bestia de Roma, pero contiene dentro de ella la advertencia contra la sumisi\u00f3n al anticristo en cualquier forma, es decir, la sumisi\u00f3n a la religi\u00f3n falsa o al secularismo por cualquier motivo. y especialmente al anticristo final representado por la bestia del abismo (cap\u00edtulo 17). Si bien no pueden adorar a la bestia romana y su imagen, adoran otras im\u00e1genes e ideas falsas y son igualmente condenados.<\/p>\n
Vimos en el Cap\u00edtulo 13 c\u00f3mo el Anticristo ejerce el control econ\u00f3mico de todo el mundo. Nadie puede comprar o vender sin la marca de la bestia impresa en el dorso de la mano o en la frente. Seg\u00fan este pasaje, el \u00e1ngel anuncia que esta es una elecci\u00f3n fatal. Cualquiera que reciba esta marca experimentar\u00e1 la furia de la ira de Dios hasta las \u00faltimas heces.<\/p>\n
A lo largo de la Biblia se ve que el amor de Dios se manifiesta a hombres y mujeres en todas partes al instarlos a escapar de este juicio. Dios en amor ruega a la gente: \u00ab\u00a1No sigas hasta este final!\u00bb Pero en \u00faltima instancia, debe juzgar a aquellos que rechazan su oferta de gracia. \u00c9l dice, en efecto, \u00abTe amo y puedo proporcionar todo lo que necesitas. Por lo tanto, \u00e1mame y encontrar\u00e1s la plenitud que tu coraz\u00f3n est\u00e1 buscando\u00bb. Pero muchos hombres y mujeres dicen: \u00abNo, no quiero eso. Tomar\u00e9 tus regalos, tomar\u00e9 todas las cosas buenas que me das, \u00a1pero no te quiero a ti! D\u00e9jame manejar mi propia vida. D\u00e9jame servir a mi mis propios fines. D\u00e9jame tener mi propio reino\u00bb. A tales, Dios finalmente les dice: \u00ab\u00a1Est\u00e1 bien, hazlo a tu manera!\u00bb<\/p>\n
Dios tiene tres opciones: Primero, puede dejar que la rebeli\u00f3n contin\u00fae para siempre y nunca juzgarla. En este caso, las cosas terribles que est\u00e1n sucediendo en la tierra, todas estas injusticias angustiosas, la crueldad, la ira, el odio, la malicia, la tristeza, el da\u00f1o, el dolor, la muerte que ahora prevalecen, continuar\u00e1n para siempre. Dios no quiere eso, y tampoco el hombre. Segundo, Dios puede obligar a los hombres a obedecerle y controlarlos como robots. Pero \u00e9l nunca har\u00e1 eso porque eso significa que no pueden amarlo. El amor no puede ser forzado. Por lo tanto, en tercer lugar, la \u00fanica opci\u00f3n que Dios realmente tiene es que debe retirarse en \u00faltima instancia de aquellos que rechazan su amor. \u00c9l debe dejarlos seguir su propio camino para siempre. Eso resulta en un terrible tormento de impiedad. Si Dios nos es necesario, entonces sacarlo de nuestra vida es sumergirnos en la m\u00e1s terrible sensaci\u00f3n de soledad y abandono que la humanidad pueda conocer. \u00a1Todos lo hemos experimentado hasta cierto punto cuando obtenemos lo que queremos y luego descubrimos que no queremos lo que tenemos! Porque esa sensaci\u00f3n de vac\u00edo aburrido de continuar para siempre es un tormento indescriptible. Ahora, una vez m\u00e1s en medio de este desolador escenario, los santos de aquel d\u00eda se animan:<\/p>\n
12 Aqu\u00ed est\u00e1 la paciencia de los santos; aqu\u00ed est\u00e1n los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jes\u00fas. 13 Entonces o\u00ed una voz del cielo que me dec\u00eda: “Escribe: ‘Bienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or desde ahora en adelante.’ ” “S\u00ed,” dice el Esp\u00edritu, “para que descansen de sus trabajos, y sus obras los sigan.”<\/p>\n
Cuando la tierra se llene de violencia y odio generalizado, la obra de los santos de ese dia es de esperar. \u00abEsto exige una paciencia paciente de parte de los santos\u00bb, una determinaci\u00f3n de no ceder en ning\u00fan punto o dar paso a la glorificaci\u00f3n del hombre en ese d\u00eda.<\/p>\n
Lo que se acaba de describir capacita al pueblo de Dios para soportar con paciencia la gran tribulaci\u00f3n. Su conciencia de lo que ha de ser les da fuerza para continuar. Guardan sus mandamientos porque lo aman, como \u00c9l mismo dijo: ‘Si me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos’, y as\u00ed se aferrar\u00e1n a la verdad acerca de Jes\u00fas.<\/p>\n
‘La fe de Jes\u00fas’ se refiere al testimonio acerca de \u00c9l. Creen en \u00e9l de todo coraz\u00f3n y lo mantienen firme. A diferencia de los incr\u00e9dulos descritos anteriormente, aquellos que son Suyos y han muerto ‘en el Se\u00f1or’ pueden saber que de ahora en adelante son benditos. Porque como el Esp\u00edritu ha testificado, descansan de sus trabajos y sus obras los siguen. Tenga en cuenta la suposici\u00f3n de que todo cristiano tendr\u00e1 ‘obras’ para presentar ante el Tribunal de Cristo. Para ellos el d\u00eda del juicio no tiene temores, ha introducido para todos ellos su descanso. Ya no necesitar\u00e1n luchar y aguantar, porque todo eso ha terminado y recibir\u00e1n la debida recompensa por su fiel servicio.<\/p>\n
Entonces la promesa viene de la voz del mismo Esp\u00edritu Santo. Se le dice a Juan que escriba esto como una garant\u00eda especial: \u00abBienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or de ahora en adelante\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 a\u00f1ade \u00aba partir de ahora\u00bb? Siempre ha sido cierto, \u00bfno es as\u00ed, que los muertos que mueren en el Se\u00f1or son benditos? En la mayor\u00eda de mis funerales o servicios conmemorativos, uso este vers\u00edculo para comenzar con: \u00abBienaventurados los muertos que mueren en el Se\u00f1or. Descansar\u00e1n de su trabajo y sus obras los seguir\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
14 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed, una nube blanca, y sobre la nube estaba sentado Uno semejante al Hijo del Hombre, que ten\u00eda en Su cabeza una corona de oro, y en Su mano una hoz afilada.<\/p>\n
Debemos preguntar, \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que est\u00e1 sentado sobre la nube \u00abcomo un hijo de hombre\u00bb, que lleva una corona de vencedor y tiene una hoz en la mano? Casi todos los maestros de la Biblia que he estudiado se refieren a este \u00e1ngel como nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. No estoy de acuerdo. Por un lado, dice ‘me gusta’ A \u00e9l. [ El Hijo del Hombre ] Esta met\u00e1fora usada por Juan es una comparaci\u00f3n con nuestro Se\u00f1or Jesucristo. En segundo lugar, no acepto el hecho de que un \u00e1ngel le d\u00e9 \u00f3rdenes a nuestro Se\u00f1or sobre qu\u00e9 hacer. Adem\u00e1s, veremos en el vers\u00edculo 15 la declaraci\u00f3n, ‘otro \u00e1ngel’ Esto significa del mismo tipo. Hay un solo Jes\u00fas. \u00c9l es el Hijo de Dios. \u00c9l es Dios.<\/p>\n
El t\u00edtulo Hijo del Hombre representa la verdadera humanidad en oposici\u00f3n a las bestias salvajes y su uso por parte de Jes\u00fas revela tanto Su verdadera humanidad como que \u00c9l es el hombre ideal. \u00c9l es lo que Dios quiso que el hombre fuera. Por lo tanto, \u00c9l est\u00e1 en una posici\u00f3n \u00fanica para juzgar a la humanidad. Para los redimidos \u00c9l era el Cordero inmolado, inmolado por ellos. Para los juzgados \u00c9l es el verdadero hombre Quien como tal tiene derecho a juzgar a la humanidad.<\/p>\n
\u201cEnviar\u00e1 el Hijo del Hombre a sus \u00e1ngeles, y ellos arrancar\u00e1n de su reino todo lo que es causa de pecado y toda que hacen el mal, los echar\u00e1n en el horno de fuego, donde ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes, y los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre.<\/p>\n
15 Y vino otro \u00e1ngel del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: \u00abMete tu hoz y siega, porque te ha llegado la hora de segar, porque la mies de la tierra est\u00e1 madura\u00bb. 8221; 16 Y el que estaba sentado sobre la nube meti\u00f3 su hoz en la tierra, y la tierra fue segada.. 17 Entonces sali\u00f3 otro \u00e1ngel del templo que est\u00e1 en el cielo, teniendo tambi\u00e9n \u00e9l una hoz afilada. 18 Y otro \u00e1ngel sali\u00f3 del altar, el que ten\u00eda poder sobre el fuego, y clam\u00f3 a gran voz al que ten\u00eda la hoz afilada, diciendo: Mete tu hoz afilada y recoge los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas est\u00e1n completamente maduras.” 19 Entonces el \u00e1ngel meti\u00f3 su hoz en la tierra y veng\u00f3 la vid de la tierra, y la ech\u00f3 en el gran lagar de la ira de Dios. 20 Y el lagar fue pisoteado fuera de la ciudad, y del lagar sali\u00f3 sangre hasta los caballos’ bridas, por mil seiscientos estadios.<\/p>\n
El \u00e1ngel viene del Templo de Dios con instrucciones directas de Aquel que est\u00e1 sentado en el trono. La gran voz, como siempre, enfatiza la importancia de lo que est\u00e1 por suceder.<\/p>\n
Otro \u00e1ngel sali\u00f3 del templo en el cielo, y \u00e9l tambi\u00e9n ten\u00eda una hoz afilada. Otro \u00e1ngel, que estaba a cargo del fuego, sali\u00f3 del altar y llam\u00f3 a gran voz al que ten\u00eda la hoz afilada: Toma tu hoz afilada y recoge los racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas est\u00e1n maduras. .\u00bb El \u00e1ngel balance\u00f3 su hoz sobre la tierra, recogi\u00f3 sus uvas y las ech\u00f3 en el gran lagar de la ira de Dios. Fueron pisoteados en el lagar fuera de la ciudad, y la sangre brot\u00f3 del lagar, elev\u00e1ndose tan alto como las bridas de los caballos por una distancia de 1,600 estadios [que son aproximadamente 180 millas]. (Apocalipsis 14:17-20)<\/p>\n
\u00bfEs esta la misma historia de la cosecha contada dos veces? No. Notar\u00e1s que la primera cosecha es una cosecha de trigo. Se corta con una hoz, y es una separaci\u00f3n del trigo verdadero del trigo de apariencia falsa (ciza\u00f1a es literalmente la palabra, \u00abla ciza\u00f1a del campo\u00bb). Darnel parece trigo al principio, pero no lo es. Como hemos visto, los \u00e1ngeles separar\u00e1n a los dos. Pero esto es claramente una vendimia, una vendimia. La vid en las Escrituras es frecuentemente un s\u00edmbolo de Israel. El profeta Isa\u00edas, en el cap\u00edtulo 5, utiliza este s\u00edmbolo, describiendo a Israel como una vid tra\u00edda de Egipto y plantada en una tierra bellamente cuidada por el mismo Dios. El Salmo 80 se refiere a lo mismo: Israel es una vid tra\u00edda de Egipto. En la \u00daltima Cena, el Se\u00f1or mismo dijo: \u201cYo soy la vid verdadera y vosotros los sarmientos\u201d (Juan 15,5a NVI), hablando de sus disc\u00edpulos jud\u00edos.<\/p>\n
Como s\u00edmbolo de Israel, el el lagar describe el juicio del Israel ap\u00f3stata. Extra\u00f1amente, la mayor\u00eda de la naci\u00f3n actual de Israel no cree en sus propias Escrituras. Muchos de ellos son ateos. Muchos de ellos niegan la Palabra de Dios en el Antiguo Testamento, o que se aplica a ellos como personas especiales. Este es, por lo tanto, el juicio del Israel ap\u00f3stata. Se llama en Jerem\u00edas 30, \u00abel tiempo de angustia de Jacob\u00bb. Muchas otras Escrituras lo describen. Ser\u00e1 un tiempo de guerra una vez m\u00e1s contra Israel, comenzando con una invasi\u00f3n de la naci\u00f3n por parte de grandes ej\u00e9rcitos del norte. Palestina est\u00e1 invadida. Es en este momento cuando la mujer que vimos en el cap\u00edtulo 12 huye a esconderse en el desierto. Pero el Israel ap\u00f3stata es destruido, y Jerusal\u00e9n es saqueada y parcialmente destruida. Puedes leer eso en Zacar\u00edas 14.<\/p>\n
El profeta Joel lo describe en un lenguaje v\u00edvido. Escuche estas palabras de su tercer cap\u00edtulo: ”Que las naciones se despierten; que avancen al valle de Josafat [que significa \u00abDios juzga\u00bb], porque all\u00ed me sentar\u00e9 para juzgar a todas las naciones de alrededor. Mueve la hoz, porque la mies est\u00e1 madura. Venid, pisad las uvas, porque el lagar est\u00e1 lleno y las tinajas rebosan, tan grande es su maldad.\u00bb (Joel 3:12-13 NVI)<\/p>\n
Obviamente esta es la misma escena que tenemos aqu\u00ed. Aviso , por cierto, en el vers\u00edculo 20, el cambio de un s\u00edmbolo al significado literal. Las uvas se echan en el lagar (eso es un s\u00edmbolo), pero la sangre se derrama — ese es el significado literal de uvas prensadas o vino. Cuando tomamos la Cena del Se\u00f1or, el vino simboliza la sangre de Cristo para nosotros. Aqu\u00ed, la sangre cubre la tierra por 180 millas, la longitud de Israel. Es una terrible escena de juicio. Volveremos a ella en los pr\u00f3ximos dos cap\u00edtulos donde lo veremos con m\u00e1s detalle, debo dejar esto ahora, por el momento, pero quiero recordarles que m\u00e1s all\u00e1 de estas escenas de juicio, m\u00e1s all\u00e1 de estas terribles descripciones de lo que vendr\u00e1 sobre la tierra, m\u00e1s all\u00e1 de la sangre, m\u00e1s all\u00e1 la matanza, m\u00e1s all\u00e1 de la oscuridad, m\u00e1s all\u00e1 de la angustia y el dolor y la miseria, cuando la tierra est\u00e1 cubierta de sangre de punta a punta d, viene un nuevo d\u00eda, un d\u00eda maravilloso, un tiempo que los profetas han descrito. M\u00e1s all\u00e1 del tiempo de la angustia de Jacob est\u00e1 el tiempo cuando Israel florecer\u00e1 como una rosa, y como una vid extender\u00e1 sus ramas por toda la tierra, y su Mes\u00edas reinar\u00e1 en medio de su pueblo sobre todo el mundo. Es la utop\u00eda con la que los hombres han so\u00f1ado durante siglos. Eso es hacia lo que Dios est\u00e1 trabajando, y eso es lo que eventualmente suceder\u00e1. Espero que est\u00e9s enfrentando tu propia relaci\u00f3n personal con estas cosas. Dios siempre est\u00e1 preguntando, \u00abSi sabes que Yo Soy Aquel que es necesario para tu propia existencia, \u00bfMe adoras? \u00bfTe entregar\u00e1s a M\u00ed?\u00bb Esta es la elecci\u00f3n que todos debemos hacer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Apocalipsis 14: 1 –20 Se acab\u00f3 todo menos los gritos 1 Entonces mir\u00e9, y he aqu\u00ed un Cordero que estaba en pie sobre el monte Sion, y con \u00e9l ciento cuarenta y cuatro mil, que ten\u00edan el nombre de su Padre escrito en la frente. 2 Y o\u00ed una voz del cielo, como el estruendo … Continuar leyendo \u00abSe acab\u00f3 todo menos los gritos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}