Comenzamos con una amistad. “Jes\u00fas”, leemos, “amaba a Martha y a su hermana y a L\u00e1zaro”. Mar\u00eda es la que rompi\u00f3 toda convenci\u00f3n social y ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas con perfume y los sec\u00f3 con sus cabellos. \u00c9l es claramente cercano a su hermana Marta y tambi\u00e9n a su hermano L\u00e1zaro. Comenzamos con una amistad.<\/p>\n
Galilea es territorio seguro para Jes\u00fas, pero en el sur de Judea es peligroso. “Rab\u00ed, ahora mismo estaban tratando de apedrearte y vas all\u00ed otra vez?” dicen sus disc\u00edpulos. Pero cuando hay un amigo de por medio corremos riesgos. Todos, cada uno de nosotros, podemos pensar en amigos que se han sacrificado, quiz\u00e1s incluso arriesgado, para ayudarnos. Podemos sentirnos inspirados a tomar tales riesgos, a hacer tales sacrificios, por nuestros amigos a su vez.<\/p>\n
La amistad es un tema muy importante en el Evangelio de Juan. Aparte de Jes\u00fas, la figura clave del Evangelio es el siempre an\u00f3nimo, descrito simplemente como “aquel a quien Jes\u00fas amaba”. Es como si estuvi\u00e9ramos viendo una pel\u00edcula a trav\u00e9s de los ojos de uno de los personajes. Conoces esas pel\u00edculas en las que la c\u00e1mara se coloca de manera que nunca vemos a uno de los actores, sino que siempre vemos las cosas a trav\u00e9s de sus ojos. En el Evangelio de Juan vemos las cosas a trav\u00e9s de los ojos de “aquel a quien Jes\u00fas amaba”, porque as\u00ed es como Juan quiere que veamos el mundo. Nosotros somos aquellos a quienes Jes\u00fas amaba. Como Jes\u00fas dice m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 15, “ustedes son mis amigos. No os llamo siervos … pero los he llamado amigos ”.<\/p>\n
El cardenal Basil Hume dijo “La santidad implica amistad con Dios: llega un momento en nuestro caminar con Dios cuando necesitamos pasar de ser conocidos los domingos a ser amigos entre semana.” Creo que el autor del Evangelio de San Juan habr\u00eda estado muy de acuerdo: la amistad es un tema muy importante en el Evangelio de Juan.<\/p>\n
Lo que vemos en el resto de este pasaje sobre L\u00e1zaro es algo de lo que significa la amistad con Dios.<\/p>\n
Tenemos un vers\u00edculo de la Biblia que estoy seguro de que todos pueden aprender de memoria, ya que es el vers\u00edculo m\u00e1s corto de toda la Biblia: Juan 11:35 &# 8220;Jes\u00fas llor\u00f3”. O como dicen otras traducciones “Jes\u00fas se puso a llorar”.<\/p>\n
Jes\u00fas ya ha ensalzado a Marta todos los mensajes espirituales posibles sobre la esperanza de la resurrecci\u00f3n. Todas las cosas buenas que esperar\u00edas que yo como vicario predicara en un funeral. Sin embargo, cuando se enfrenta a la realidad de la muerte de un amigo, Jes\u00fas no puede contener las l\u00e1grimas. “Jes\u00fas se puso a llorar”. Cada vicario habr\u00e1 tenido la misma experiencia. Hacemos tal vez diez, veinte o cuarenta funerales al a\u00f1o. Decimos todas las cosas correctas, todos los mensajes espirituales sobre la esperanza de la resurrecci\u00f3n. Somos muy profesionales. Lo guardamos todo. Y luego hacemos un funeral, tal vez el funeral de un ni\u00f1o, tal vez el funeral de un amigo, y nos enfrentamos a la realidad de la muerte y no podemos contenerla y comenzamos a llorar. .<\/p>\n
Hay un poema que me gustar\u00eda arrancar de las antolog\u00edas. Tengo que pisar con cuidado aqu\u00ed, porque es un poema que s\u00e9 que es querido por muchas personas. Es un poema escrito por Henry Scott Holland, un can\u00f3nigo de la catedral de San Pablo y luego profesor Regius de Divinidad. \u00bfQui\u00e9n soy yo como un mero vicario novato de San Pedro para discutir con un can\u00f3nigo de San Pablo? \u00bfcatedral? \u00bfQui\u00e9n soy yo para discutir con un regius profesor de Divinidad? De hecho, hay mucho en ese poema que estoy de acuerdo puede ser de gran consuelo. Pero solo hay una l\u00ednea que para m\u00ed arruina un poema encantador. “La muerte no es nada en absoluto” afirma.<\/p>\n
Es s\u00f3lo una breve l\u00ednea. Pero es una mentira. Cuando las familias me preguntan si pueden tener este poema en el funeral de su ser querido, si soy lo suficientemente valiente, les pido que consideren dejar esa l\u00ednea fuera. No comience en “La muerte no es nada en absoluto” pero en la siguiente l\u00ednea.<\/p>\n
Nunca olvido el primer funeral que le hice a un amigo, porque la muerte no es nada. Hay funerales que no olvidar\u00e1s, funerales de alguien a quien amabas y que te importaba mucho.<\/p>\n
La muerte NO es nada en absoluto. No es solo algo de lo que podamos encogernos de hombros (1). Incluso para el mismo Jes\u00fas, cuando se enfrenta a la muerte de su amigo, duele. “Jes\u00fas se puso a llorar”. \u00bfQu\u00e9 significa para Jes\u00fas, el que es a la vez humano y Dios, enfrentarse a la muerte? \u00bfLlora por nosotros, por nuestro dolor, por nuestra p\u00e9rdida? \u00bfLlora porque aunque su lado divino sabe que todo est\u00e1 bien, su lado humano teme que la muerte sea el final? No lo sabemos. El te\u00f3logo alem\u00e1n Jurgen Moltman dice “Dios llora con nosotros para que alg\u00fan d\u00eda podamos re\u00edr con \u00e9l”. Quiz\u00e1s tenga raz\u00f3n. No lo sabemos. Lo que s\u00ed sabemos, es que ante la muerte de un amigo, Jes\u00fas llora.<\/p>\n
Y vemos m\u00e1s de lo que significa ser amigo de Jes\u00fas, amigo de Dios, cuando vemos a Mar\u00eda luchando con \u00e9l. . “Si hubieras estado aqu\u00ed, mi hermano no habr\u00eda muerto” o como dicen los transe\u00fantes “aquel que le abri\u00f3 los ojos al ciego, \u00bfno podr\u00eda haber impedido que este muriera?”. “Si hubieras estado aqu\u00ed, \u00bfmi hermano no habr\u00eda muerto?”<\/p>\n
Este no es un gesto de duda. Oh s\u00ed ella cree …. Ella cree que \u00e9l podr\u00eda haber salvado a su hermano: entonces, \u00bfPOR QU\u00c9 NO LO HIZO?<\/p>\n
Solo en una verdadera amistad podemos estar lo suficientemente seguros como para quitarnos los guantes y dejar que nuestro sentimientos verdaderos. El cardenal Basil Hume habla de “La santidad que involucra la amistad con Dios”. No es una verdadera amistad si tenemos miedo de ser sinceros con \u00e9l.<\/p>\n
Como dice Frances Spufford en su libro Unapologetic “usted obtiene m\u00e1s por su dinero, hablando emocionalmente, si solo a\u00falla y patea tan fuerte como puedas los tobillos imaginarios del Dios de todo, porque es una de Sus funciones, y una de las formas en que \u00c9l es como un padre, ser el objetivo indestructible de nuestra ira y dolor, todav\u00eda all\u00ed, todav\u00eda amando, todo lo que le decimos” (2)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 oramos como iglesia por una persona con c\u00e1ncer, y su c\u00e1ncer entra en remisi\u00f3n, y oramos por otra persona y su c\u00e1ncer regresa y muere? Y no importa si oramos por 99 amigos que mejoran si un amigo que amamos muere. \u00bfNo te importa Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 los dejaste morir?”<\/p>\n
La amistad con Dios muchas veces significa ser como Mar\u00eda, aullando y pateando en los tobillos del Dios de todo. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
Y luego vemos una se\u00f1al.<\/p>\n
El evangelio de Juan no los llama milagros. Los llama se\u00f1ales.<\/p>\n
L\u00e1zaro es resucitado de entre los muertos. No como Jes\u00fas, quien una vez que resucit\u00f3 nunca volver\u00e1 a morir: resucit\u00f3, volvi\u00f3 a envejecer y morir.<\/p>\n
As\u00ed como los Evangelios describen el nacimiento de Jes\u00fas como similar y diferente a otros nacimientos milagrosos, tambi\u00e9n nosotros tienen el regreso de Jes\u00fas como y diferente de otros regresos de entre los muertos.<\/p>\n
A lo largo de las Escrituras, desde el patriarca hasta el profeta y la madre de Juan el Bautista, una mujer est\u00e9ril demasiado vieja para dar a luz ni\u00f1o concibe milagrosamente, lo que indica que Dios estaba trabajando, pero nadie sugiere que el esposo y la esposa no hayan estado trabajando tambi\u00e9n. Luego viene el nacimiento del mes\u00edas. Como el nacimiento del bautista, pero a\u00fan m\u00e1s milagroso, el nacimiento de una virgen.<\/p>\n
As\u00ed, a lo largo del Antiguo Testamento y el ministerio de Jes\u00fas, vemos varias de estas resucitaciones, los reci\u00e9n fallecidos devueltos a la vida.<\/p>\n
Es, como dice el Evangelio de Juan, una se\u00f1al. Como dice el padre Richard Ounsworth, “La muerte no es una ilusi\u00f3n; pero para nosotros que somos amigos de Cristo, la muerte no es el final de la historia, sino el comienzo del \u00faltimo y m\u00e1s glorioso cap\u00edtulo de la historia de nuestra vida…, la muerte, el resultado desastroso del pecado humano, ha sido transformado por Dios en la puerta de entrada a un tipo de vida completamente nuevo”(3)<\/p>\n
\u00bfEs este un final feliz? \u00a1L\u00e1zaro emerge de la tumba! Pero, por supuesto, un d\u00eda habr\u00e1 otro funeral porque L\u00e1zaro no vivi\u00f3 para siempre. Pero es una se\u00f1al. una se\u00f1al de lo que veremos en la Pascua cuando Jes\u00fas venza a la muerte, una se\u00f1al de un final feliz que a\u00fan no hemos experimentado cuando la injusticia se acabar\u00e1, el sufrimiento cesar\u00e1, el mundo se enderezar\u00e1 y la muerte habr\u00e1 perdido su aguij\u00f3n.<\/p <\/p>\n
Nuestra lectura termina ah\u00ed. El evangelio de Juan no lo hace. Tan pronto como L\u00e1zaro ha sido devuelto, los l\u00edderes religiosos responden conspirando para matar a Jes\u00fas. As\u00ed es como responden al acto de amor y misericordia de Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo reaccionamos ante la bondad y la amabilidad de las personas? \u00bfC\u00f3mo respondemos a Dios? \u00bfCu\u00e1ndo somos como los l\u00edderes religiosos? \u00bfY cu\u00e1ndo somos como Mar\u00eda? \u00bfY c\u00f3mo podemos pasar m\u00e1s de uno a otro?<\/p>\n
(1) disculpas al P. Richard Ounsworth OP por plagio en este punto – vea su serm\u00f3n en www.torch.op.org<\/p>\n
(2) Frances Spufford, Sin disculpas, p.104<\/p>\n
(3) P. Richard Ounsworth OP, serm\u00f3n en www.torch.op.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comenzamos con una amistad. “Jes\u00fas”, leemos, “amaba a Martha y a su hermana y a L\u00e1zaro”. Mar\u00eda es la que rompi\u00f3 toda convenci\u00f3n social y ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas con perfume y los sec\u00f3 con sus cabellos. \u00c9l es claramente cercano a su hermana Marta y tambi\u00e9n a su hermano L\u00e1zaro. Comenzamos con una … Continuar leyendo \u00ab\u00a1Henry Scott Holland se equivoca!\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33205","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33205","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33205"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33205\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33205"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33205"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33205"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}