Que todos conozcan tu amabilidad. El Se\u00f1or est\u00e1 cerca. (Filipenses 4:5)<\/p>\n
Cuando lees las palabras de Pablo en Filipenses 4:5 de que ‘El Se\u00f1or est\u00e1 cerca’ (NRSV), \u00bfcu\u00e1l es su reacci\u00f3n? \u00bfEst\u00e1s seguro de que tu Salvador est\u00e1 cerca de ti? \u00bfEst\u00e1s inquieto por el momento de esta profec\u00eda? \u00bfNo est\u00e1 seguro de si ‘near’ se refiere a la geograf\u00eda o la escatolog\u00eda? Bueno, si su respuesta a cualquiera de las tres preguntas fue ‘s\u00ed, no o tal vez’, entonces felicidades, \u00a1tiene toda la raz\u00f3n!<\/p>\n
Este pasaje ha sido objeto de estudios teol\u00f3gicos por bastante tiempo. pocos eruditos. Una revisi\u00f3n de estudios previos sobre este tema sugiere una falta de unanimidad sobre c\u00f3mo interpretar la intenci\u00f3n teol\u00f3gica de Pablo al usar ‘near’\/engus (\u00dd\u00e3\u00e3\u00fd\u00f2) Personas como Stephen Fowl, Jean-Francas Collange, Fred B. Craddock, Howard Marshall, Gordon D. Fee, Markus Bockmuehl, Bonnie Thurston y Judith Ryan, John J. Greehy, Morna D. Hooker, Peter T. O’Brien, Gerald F. Hawthorne y Homer A. Kent , Jr. interpret\u00f3 ‘cerca’ como expresi\u00f3n de la presencia del Se\u00f1or y como sentido de expectativa. Personas como Joseph A. Fitzmyer, Robert Jamieson, AR Fausset y David Brown, Moises Silva, Jac J. Muller, Paul A. Holloway, Alfred Plummer, Ernest F. Scott y Robert Wicks interpretaron ‘near’ expresando s\u00f3lo un sentido de expectativa. Robert Murray e Ivan Havener interpretaron ‘near’ como expresando solamente la presencia del Se\u00f1or. Por lo tanto, aunque no se logra unanimidad interpretativa, existe un consenso entre estas fuentes seleccionadas al azar de que ‘near’\/engus se refiere al menos a una sensaci\u00f3n de expectativa. Las diferencias entre los eruditos radican en si la intenci\u00f3n del autor fue de un solo sentido o de doble sentido.<\/p>\n
Usando estos puntos de vista, profundicemos para evaluar mejor si la mejor traducci\u00f3n de Filipenses 4:5 deber\u00eda: (1) reforzar un sentido de urgencia para entrar en acci\u00f3n, (2) traer calma a aquellas personas que fueron presionadas por los judaizantes y la anarqu\u00eda (Filipenses 3:2-3,18-19), o (3) ambos.<\/p>\n
A partir de un examen intratextual de Filipenses, vemos amplia evidencia en la ep\u00edstola que sugiere que Filipenses ten\u00eda un trasfondo escatol\u00f3gico (Filipenses 1:6; 2:10-11, 16; 3:10-11, 20-21 ; 4:4). Aunque el \u00e9nfasis principal de la ep\u00edstola fue un llamado al gozo, la unidad y la paz, los conceptos del tiempo del fin (es decir, el regreso de Cristo, la resurrecci\u00f3n de los creyentes y el Libro de la Vida) se mencionaron seis veces. Por lo tanto, una interpretaci\u00f3n escatol\u00f3gica de ‘cerca’engus ser\u00eda consistente con el corpus de la carta.<\/p>\n
De un examen intertextual del uso del Nuevo Testamento de ‘cerca& #8217;\/engus (y sus formas conjugadas como engizo), vemos un alto grado de variabilidad en la interpretaci\u00f3n de la palabra. Por ejemplo, tres veces en el cap\u00edtulo 19 de Lucas (19:29, 37, 41) se us\u00f3 engizo en referencia a la geograf\u00eda. Sin embargo, tres veces en el cap\u00edtulo 21 se us\u00f3 engizo en referencia a la cronolog\u00eda (Lucas 21:8, 20, 28). Del mismo modo, en James’ ep\u00edstola, engizo se us\u00f3 para describir la proximidad emocional y la proximidad geogr\u00e1fica (Santiago 4: 8 y 5: 8). Este mismo pareado de contraste tambi\u00e9n se vio en la ep\u00edstola a los Hebreos (Hebreos 7:19, 10:25).<\/p>\n
Curiosamente, la intenci\u00f3n dual de ‘cerca’\/engus apareci\u00f3 en los evangelios como una serie de cuatro declaraciones intencionalmente ambiguas acerca de la cercan\u00eda del reino de Dios. Primero, Juan el Bautista proclam\u00f3 que el reino de Dios estaba ‘cercano’ antes del bautismo de Cristo. Segundo, despu\u00e9s de que Cristo comenz\u00f3 su ministerio p\u00fablico, su mensaje principal fue que el reino estaba ‘cercano’ (Mateo 4:17, Marcos 1:15). Tercero, Cristo comision\u00f3 a los doce ap\u00f3stoles (Mateo 10:7, Lucas 9:2) a predicar que el reino estaba ‘cercano’. Cuarto, los setenta disc\u00edpulos (Lucas 10: 9, 11) fueron enviados para anunciar que el reino estaba \u00abcerca\u00bb. El punto en com\u00fan de estas cuatro proclamaciones fue que: (1) la primera venida del mes\u00edas se cumpli\u00f3, y que (2) vino a colocar el reino dentro de sus corazones. Por lo tanto, el reino de Dios revelado en Cristo no solo hab\u00eda llegado, sino que tambi\u00e9n era accesible. Para una audiencia jud\u00eda gobernada por Roma que buscaba un mes\u00edas conquistador, este doble significado habr\u00eda atemperado su expectativa y les habr\u00eda brindado paz en medio de su ocupaci\u00f3n.<\/p>\n
En efecto, el uso de ‘cerca' 8217;\/engus en las ep\u00edstolas era t\u00edpicamente una referencia geogr\u00e1fica o una referencia escatol\u00f3gica. Sin embargo, en los evangelios, ‘near’engus a menudo se refiere tanto a la geograf\u00eda como a la escatolog\u00eda. Usando este patr\u00f3n como gu\u00eda, el juicio l\u00f3gico con respecto a ‘cerca de’engus en Filipenses 4:5 es que la intenci\u00f3n de Pablo era enfatizar una de las dos versiones, pero no ambas.<\/p>\n
Por lo tanto, mientras que la palabra ‘cerca’\/engus en Filipenses 4:5 encapsula la esperanza del regreso de Cristo, y la preciosidad de la presencia de Cristo, el contexto de la ep\u00edstola se inclina hacia una intenci\u00f3n escatol\u00f3gica. Filipenses, como un todo, no aborda la presencia de Cristo a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu Santo. La ep\u00edstola no sugiere que la asamblea local fuera severamente perseguida por su testimonio, y por lo tanto vio el consuelo divino como una prioridad m\u00e1xima. M\u00e1s bien, la preocupaci\u00f3n en el siglo primero (como se indica en las ep\u00edstolas de Tesal\u00f3nica) era el regreso de Cristo. De hecho, ‘marana tha’ (O’ Lord Come – 1st Corintios 16:22), era una frase aramea popular usada en la liturgia cristiana primitiva; El arameo era el idioma com\u00fan de Cristo, su comunidad jud\u00eda y de los primeros cristianos.<\/p>\n
Est\u00e1 claro que el uso relacionado con el reino de ‘cerca’\/engus ten\u00eda un doble prop\u00f3sito. Sin embargo, las audiencias de Juan el Bautista, Jesucristo y los emisarios de Cristo eran jud\u00edos y no grecorromanos. Por lo tanto, la traducci\u00f3n dual asociada con los evangelios no ser\u00eda aplicable en esta ep\u00edstola a los filipenses.<\/p>\n
Sin duda, ambos significados de ‘cerca’\/engus son gramatical y teol\u00f3gicamente correctos. No obstante, el contexto de la ep\u00edstola, la apropiaci\u00f3n literaria del t\u00e9rmino y las preocupaciones hist\u00f3ricas de ese per\u00edodo sugieren que la intenci\u00f3n de Pablo en Filipenses 4:5 era enfatizar el regreso de Cristo. Por lo tanto, el significado de este mensaje para la audiencia de Filipos habr\u00eda sido reforzar un sentido de urgencia para entrar en acci\u00f3n. El \u00e9nfasis de Pablo en el regreso inminente de Cristo puede no haber consolado a aquellos que estaban perturbados por los judaizantes y los infractores de la ley, pero habr\u00eda perturbado a aquellos que se hab\u00edan vuelto demasiado c\u00f3modos al no luchar por el gozo, la unidad y la paz en el mundo. comunidad de fe.<\/p>\n
Retrocedamos un momento. Hemos considerado lo que dice el texto y lo que signific\u00f3 para la audiencia original. \u00bfPero qu\u00e9 hay de nosotros? \u00bfQu\u00e9 significa para nosotros que el Se\u00f1or est\u00e1 cerca? \u00bfTenemos la plenitud del gozo que proviene de estar en Su presencia? \u00bfNos preocupa que no hemos optimizado nuestro tiempo y no hemos maximizado nuestra mayordom\u00eda? De los aspectos espaciotemporales de Jes\u00fas – que es m\u00e1s significativo para nosotros – \u00bfSu proximidad f\u00edsica o la estaci\u00f3n de Su regreso? De hecho, \u00bfes desconcertante que podamos hablar de Jes\u00fas como si estuviera aqu\u00ed y en camino? \u00bfC\u00f3mo puede Jes\u00fas ser Emmanuel\/Dios con nosotros y tambi\u00e9n nuestro Rey que viene pronto?<\/p>\n
Sugiero que no elijamos entre las representaciones, sino que aceptemos ambas. El Cristo al que servimos es tanto inmanente como trascendente. \u00c9l est\u00e1 arraigado en nuestras vidas por la fe y un d\u00eda volver\u00e1 a entrar en nuestras vidas por la vista. Jes\u00fas cae en las categor\u00edas ortogonales de ‘ahora y todav\u00eda no’. \u00c9l es el Salvador personal siempre presente que regresar\u00e1 como el Se\u00f1or universal. \u00c9l es el abogado intercesor que un d\u00eda servir\u00e1 como juez justo. Su amor est\u00e1 al alcance de la mano y Su Juicio para aquellos que lo rechazaron est\u00e1 pr\u00f3ximo. Bajo esta luz, los animo a recibirlo hoy – Est\u00e1 a solo una oraci\u00f3n de distancia. Al terminar, por favor recuerden las palabras de Isa\u00edas 55:6-7 (RV):<\/p>\n
6 Buscad a Jehov\u00e1 mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est\u00e1 cercano: 7 Que los imp\u00edos abandone su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vu\u00e9lvase a Jehov\u00e1, el cual tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia; y a nuestro Dios, que ser\u00e1 amplio en perdonar.<\/p>\n
Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Que todos conozcan tu amabilidad. El Se\u00f1or est\u00e1 cerca. (Filipenses 4:5) Cuando lees las palabras de Pablo en Filipenses 4:5 de que ‘El Se\u00f1or est\u00e1 cerca’ (NRSV), \u00bfcu\u00e1l es su reacci\u00f3n? \u00bfEst\u00e1s seguro de que tu Salvador est\u00e1 cerca de ti? \u00bfEst\u00e1s inquieto por el momento de esta profec\u00eda? \u00bfNo est\u00e1 seguro de si ‘near’ … Continuar leyendo \u00ab"El Se\u00f1or est\u00e1 cerca" – \u00bfUn mensaje para consolar o molestar?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33216\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}