El t\u00e9rmino “Trinidad” no aparece ni una sola vez en las Sagradas Escrituras. Te\u00f3filo de Antioqu\u00eda lo us\u00f3 para describir a Dios unos 150 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, por lo que puede haber entrado en uso alg\u00fan tiempo antes. Lo que significa es que Dios existe como un Dios, una naturaleza divina, pero como tres Personas divinas distintas pero completamente unidas. Tres prosopon y una physis. Tres personas, una naturaleza. Y eso ni siquiera comienza a sondear las profundidades de este, el m\u00e1s grande dogma cristiano; este, el mayor misterio cristiano.<\/p>\n
Podemos ver una expresi\u00f3n temprana del misterio en la carta de San Pablo a los Efesios. Pablo asume la m\u00e1s profunda postura f\u00edsica, arrodillado, en adoraci\u00f3n al Padre, el Pater, de quien toma nombre toda familia, toda patria, en el cielo y en la tierra. Vale la pena notar que solo tres veces en el NT vemos este t\u00e9rmino. La palabra com\u00fan para “familia” lo hace equivalente a “hogar,” un grupo de personas que viven juntas. Pero la palabra “patria” enfatiza el origen com\u00fan, la paternidad com\u00fan. Como toda criatura procede del Padre, toda criatura est\u00e1 relacionada con todas las dem\u00e1s. Eso es particularmente cierto para nosotros los humanos. Todos somos hermanos y hermanas, porque todos venimos de un mismo Padre.<\/p>\n
Pero los cristianos son bienaventurados m\u00e1s all\u00e1 de esa paternidad com\u00fan. Tenemos el Esp\u00edritu Santo, el don del Padre, y a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo, poseemos fuerza interior, poder interior, fuerza interior, a trav\u00e9s de las riquezas de la gloria de Dios. Tenemos las cuatro “bisagras” fortalezas o virtudes de las que depende toda una vida santa. El primero es la prudencia, que fortalece nuestra conciencia para que podamos tomar decisiones virtuosas, eligiendo el bien sobre el mal. La segunda es la justicia, por la cual damos a cada uno lo que le corresponde, aunque nos incomode. El tercero es la fortaleza, la fuerza para defender el bien frente a nuestros propios miedos y preocupaciones. La cuarta es la templanza, por la cual actuamos con Dios para templar nuestros apetitos, nuestra sed de placer. Significa que ponemos nuestro propio disfrute detr\u00e1s de las necesidades de crecimiento de nuestra alma, y las necesidades de otras personas para el cumplimiento y reconocimiento de sus derechos.<\/p>\n
Pablo completa esta trinidad de bendiciones con una oraci\u00f3n por su lectores Lo que quiere es inmenso. Lo leer\u00e9 de nuevo: “para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para que, arraigados y cimentados en amor, 18 teng\u00e1is poder para comprender con todos los santos cu\u00e1l es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, 19 y de conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios.”<\/p>\n
El Papa Benedicto, en su obra maestra Introducci\u00f3n al cristianismo, rinde homenaje a la Trinidad con palabras que no hab\u00eda visto antes en mi vida. Escuchamos todo el tiempo las palabras de Juan 3:16, el comentario de Juan sobre la medida del amor de Dios por nosotros. “De tal manera am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito.” Hace muy poco escuchamos en la Misa que Jes\u00fas nos amaba tanto que renunci\u00f3 a Su gloria divina para asumir la naturaleza de un esclavo, muriendo la muerte de un esclavo en la cruz. Lo que nuestro amado ex Papa se\u00f1ala es que Dios nos ama constantemente en perjuicio propio. Dios ama hasta el punto de la abnegaci\u00f3n divina, la condenaci\u00f3n divina. El que hizo el universo, en el proceso de sacarnos del pantano sinti\u00f3 nuestra saliva en Su rostro, sinti\u00f3 nuestro l\u00e1tigo afilado en Su espalda, sinti\u00f3 nuestras u\u00f1as en sus manos y pies. Es como si alguien se estuviera ahogando y un rescatista desinteresado salt\u00f3 al agua para salvarlo. Cuando el hombre que se estaba ahogando sinti\u00f3 el agarre del rescatador, fue como si lo empujara, lo mordiera y lo ara\u00f1ara. Al final, el hombre que se ahogaba estaba a salvo en la orilla y el rescatador estaba muerto.<\/p>\n
As\u00ed es como Dios nos ama.<\/p>\n
Por supuesto, el poder de el Padre resucit\u00f3 a Jes\u00fas de la tumba, y nosotros que creemos en este divino Salvador, este libertador que salv\u00f3 a los que no quisieron ser salvos esperamos participar en Su resurrecci\u00f3n. No hemos merecido ni un poco de eso, ni un \u00e1pice de Su amor. \u00c9l nos libr\u00f3 cuando no ten\u00edamos derecho a la liberaci\u00f3n. \u00bfY c\u00f3mo, os preguntar\u00e9is, es esto posible?<\/p>\n
El Padre, en la eternidad, fuera del tiempo, pronuncia la Palabra. La Palabra es tan perfecta, la Palabra es una persona divina. El Padre ve al Verbo, al Hijo, como perfectamente amable; el Hijo ve al Padre con el mismo entendimiento. Su canto de amor, perfecto como es, es un canto de amor divino, el Esp\u00edritu Santo, cuyo nombre propio es Amor. Padre e Hijo se unieron en la unidad del Esp\u00edritu Santo, como oramos cada d\u00eda del Se\u00f1or. Su amor se desborda en un universo de Creaci\u00f3n. Su amor familiar se desborda en la familia humana, la patria. Y as\u00ed surge la familia humana: personas humanas complementarias llamadas marido y mujer, unidas en el amor m\u00e1s \u00edntimo, el amor m\u00e1s imitativo como el de Dios. Su amor en cooperaci\u00f3n con el de la Trinidad produce una persona, quiz\u00e1s muchas personas, llamada ni\u00f1o. As\u00ed que la familia humana es un facs\u00edmil imperfecto de la familia divina, la familia perfecta, la Trinidad.<\/p>\n
\u00bfPuedes ver ahora por qu\u00e9 Jes\u00fas siempre hablaba de fiestas de matrimonio, de banquetes de bodas? \u00c9l realiz\u00f3 Su primer milagro en una fiesta de bodas en Can\u00e1. Su madre estaba all\u00ed, y como buena madre jud\u00eda se dio cuenta de que la multitud estaba consumiendo todo el vino el primer d\u00eda. Jes\u00fas pareci\u00f3 resistirse a su s\u00faplica por el desventurado novio y el jefe de camareros, diciendo “Mujer, \u00bfqu\u00e9 es esto entre t\u00fa y yo? A\u00fan no ha llegado mi hora.” Pero Su madre, nuestra madre, lo sab\u00eda mejor. A los camareros les dijo: “Hagan lo que \u00c9l les diga.” Ella sab\u00eda que el Jes\u00fas que ella cri\u00f3, de quien incluso ella estaba asombrada, no decepcionar\u00eda a los pobres. As\u00ed, el agua se convirti\u00f3, no s\u00f3lo en vino, sino en el vino m\u00e1s fino, m\u00e1s de cien galones. As\u00ed, la reputaci\u00f3n del carpintero comenz\u00f3 a extenderse hasta que la multitud de Jerusal\u00e9n y los fariseos rurales tramaron un complot para matarlo. Pero los planes para el banquete celestial eran imparables. El fundador de la fiesta se convertir\u00eda \u00c9l mismo en la comida del sacrificio, proporcionando el pan, Su Cuerpo sagrado, el vino, Su verdadera Sangre derramada. E incluso la multitud de Jerusal\u00e9n y los fariseos ser\u00edan bienvenidos a ese banquete de bodas, siempre que dejaran de lado su obstinaci\u00f3n y se volvieran como el carpintero, siempre que dejaran de tomar y comenzaran a dar como lo hizo Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas vino al banquete y se sent\u00f3 en el lugar m\u00e1s bajo. Ocup\u00f3 el lugar del sirviente, ni siquiera un asiento en la mesa. El Padre, que quiso su sacrificio, lo elev\u00f3 al lugar m\u00e1s alto de la mesa. \u00c9l har\u00e1 lo mismo por cada uno de nosotros, si damos de nosotros mismos, de nuestro tiempo, de nuestro talento y de nuestro tesoro. \u00c9l quiere que demos hasta que no podamos dar m\u00e1s y s\u00ed, que demos a\u00fan m\u00e1s cuando sentimos que no podemos. \u00c9l quiere que seamos im\u00e1genes de su Hijo. S\u00f3lo as\u00ed podremos ser felices. Solo entonces puede comenzar la verdadera fiesta de bodas del reino de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El t\u00e9rmino “Trinidad” no aparece ni una sola vez en las Sagradas Escrituras. Te\u00f3filo de Antioqu\u00eda lo us\u00f3 para describir a Dios unos 150 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, por lo que puede haber entrado en uso alg\u00fan tiempo antes. Lo que significa es que Dios existe como un Dios, una … Continuar leyendo \u00abTomando el lugar m\u00e1s bajo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}