Mientras Jes\u00fas iba al monte de los Olivos, 2muy de ma\u00f1ana volvi\u00f3 al templo. Todo el pueblo vino a \u00e9l y \u00e9l se sent\u00f3 y comenz\u00f3 a ense\u00f1arles. 3 Los escribas y los fariseos trajeron a una mujer que hab\u00eda sido sorprendida en adulterio; y poni\u00e9ndola en pie delante de todos ellos, 4 le dijeron: Maestro, esta mujer fue sorprendida en el acto mismo de cometer adulterio. 5 Ahora bien, en la ley Mois\u00e9s nos mand\u00f3 apedrear a tales mujeres. Ahora, \u00bfqu\u00e9 dec\u00eds? 6Dijeron esto para ponerlo a prueba, para tener algo que acusar contra \u00e9l. Jes\u00fas se inclin\u00f3 y escrib\u00eda con el dedo en el suelo. 7 Cuando segu\u00edan interrog\u00e1ndolo, \u00e9l se enderez\u00f3 y les dijo: “Aquel de ustedes que est\u00e9 libre de pecado, sea el primero en arrojarle la piedra.& #8221;8 Y otra vez se inclin\u00f3 y escribi\u00f3 en el suelo. 9 Cuando lo oyeron, se fueron, uno por uno, comenzando por los ancianos; y Jes\u00fas se qued\u00f3 solo con la mujer que estaba delante de \u00e9l. 10Jes\u00fas se enderez\u00f3 y le dijo: Mujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfNadie te ha condenado?”11 Ella dijo: “Nadie, se\u00f1or.” Y Jes\u00fas dijo: “Tampoco yo te condeno. Anda, y de ahora en adelante no peques m\u00e1s.”(Juan 8:1-11)<\/p>\n
En este pasaje de las Escrituras, los l\u00edderes religiosos presentaron un caso de prueba legal ante Jesucristo. Quer\u00edan su opini\u00f3n sobre si era m\u00e1s importante honrar el amor de Dios o la justicia de Dios. Si Jes\u00fas hubiera dicho que la mujer deb\u00eda ser apedreada, entonces podr\u00edan acusar a Cristo de descuidar intencionalmente el amor de Dios. Si Jes\u00fas hubiera dicho que la mujer no deb\u00eda ser apedreada, entonces podr\u00edan acusar a Cristo de descuidar intencionalmente la justicia de Dios.<\/p>\n
El juicio de Cristo sugiere que la mujer viol\u00f3 la justicia de Dios , pero fue que la pena debe ser iniciada por aquellos que no tienen necesidad del amor de Dios. Cualquiera que cumpliera perfectamente con la justicia de Dios y no tuviera necesidad del amor restaurador de Dios estar\u00eda calificado para dirigir la ejecuci\u00f3n. El pueblo parti\u00f3 despu\u00e9s de evaluar que no estaban calificados para ser testigos y verdugos.<\/p>\n
La declaraci\u00f3n de Cristo a la mujer demostr\u00f3 su enfoque en la actualizaci\u00f3n del amor y la justicia de Dios. \u00c9l dice que el amor de Dios ha quitado su condenaci\u00f3n; tambi\u00e9n dice que la justicia de Dios requiere que ella cambie su estilo de vida.<\/p>\n
En efecto, Cristo se muestra como Salvador Y Se\u00f1or. Como Salvador, extiende su amor para hacernos aceptables; como Se\u00f1or define las normas de actitudes y comportamientos aceptables para aquellos que han sido aceptados.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo se hace eco de este despliegue conjunto del amor y la justicia de Dios. En Romanos 8:1-10, sugiere que el amor de Dios niega la condenaci\u00f3n de la justicia de Dios, pero aun as\u00ed existe la expectativa de que el perdonado vivir\u00e1 intencionalmente de una manera que agrade a Dios:<\/p>\n
Ahora, pues, ninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas. 2 Porque la ley del Esp\u00edritu de vida en Cristo Jes\u00fas os ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3 Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne. , no pudo hacer: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y para hacer frente al pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne, 4 para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu. 5 Porque los que viven seg\u00fan la carne, ponen la mente en las cosas de la carne, pero los que viven seg\u00fan el Esp\u00edritu, ponen la mente en las cosas del Esp\u00edritu. 6 Poner la mente en la carne es muerte, pero el poner la mente en el Esp\u00edritu es vida y paz. 7 Por tanto, la mente que se pone t en la carne es hostil a Dios; no se somete a la ley de Dios, de hecho no puede, 8 y los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios. 9 Pero vosotros no est\u00e1is en la carne; est\u00e1is en el Esp\u00edritu, ya que el Esp\u00edritu de Dios mora en vosotros. El que no tiene el Esp\u00edritu de Cristo no es de \u00e9l. 10Pero si Cristo est\u00e1 en vosotros, aunque el cuerpo est\u00e9 muerto a causa del pecado, el Esp\u00edritu es vida a causa de la justicia.<\/p>\n
De manera similar, Pablo sugiere que mientras el amor de Dios ha librado a los creyentes en Cristo de condenaci\u00f3n, que la libertad no es licencia para pecar:<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 vamos a decir entonces? \u00bfDebemos continuar en el pecado para que la gracia abunde? 2 \u00a1De ning\u00fan modo! \u00bfC\u00f3mo podemos nosotros, que morimos al pecado, seguir viviendo en \u00e9l? 3 \u00bfNo sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? como Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida. (Romanos 6:1-4)<\/p>\n
13Porque a libertad fuisteis llamados, hermanos y hermanas; solamente que no us\u00e9is vuestra libertad como una oportunidad para la complacencia propia, sino que por el amor se\u00e1is esclavos unos de otros. 14 Porque toda la ley se resume en un solo mandamiento: “Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. 15 Pero si os muerdes y os devor\u00e1is unos a otros, mirad que no se\u00e1is consumidos unos por otros. 16 Vivid por el Esp\u00edritu, os digo, y no satisfag\u00e1is los deseos de la carne. Esp\u00edritu, y lo que el Esp\u00edritu desea se opone a la carne; porque \u00e9stos se oponen entre s\u00ed, para impediros hacer lo que dese\u00e1is. 18 Pero si sois guiados por el Esp\u00edritu, no est\u00e1is sujetos a la ley. 19 Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas: fornicaci\u00f3n, impureza, libertinaje, 20 idolatr\u00eda. , hechicer\u00edas, enemistades, contiendas, celos, iras, contiendas, disensiones, divisiones, 21 envidias, borracheras, org\u00edas y cosas semejantes. Os advierto, como os advert\u00ed antes: los que practican tales cosas no heredar\u00e1n el reino de Dios. 22 En cambio, el fruto del Esp\u00edritu es amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, bondad, generosidad, fidelidad, 23 mansedumbre y autocontrol. No hay ley contra tales cosas. 24 Y los que son de Cristo Jes\u00fas han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. (G\u00e1latas 5:13-24)<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1les son los significados teol\u00f3gicos y \u00e9ticos de estos textos? \u00bfQu\u00e9 debemos creer acerca del amor y la justicia de Dios? \u00bfC\u00f3mo debemos implementar el amor y la justicia de Dios en nuestra vida personal y colectivamente en nuestra comunidad de fe? Simplemente esto, que la relaci\u00f3n de Dios con la humanidad no es una o la otra sino ambas\/y. Cristo muri\u00f3 para expresar el amor de Dios por las personas que por naturaleza no pueden cumplir con la justicia de Dios. Pero cuando hemos recibido el amor de Dios, existe la expectativa divina de que intencionalmente intentaremos promover ese amor al honrar la justicia de Dios. La justicia de Dios demuestra nuestra necesidad del amor de Dios; el amor de Dios exige nuestros esfuerzos para promover la justicia de Dios. Como Cristo le dijo a la mujer – ‘ya no est\u00e1is bajo condenaci\u00f3n – no contin\u00faes con el comportamiento que te llev\u00f3 a la condenaci\u00f3n’. El amor de Dios salva nuestras vidas; la justicia de Dios impone exigencias a nuestro estilo de vida. De hecho, Cristo no es Salvador O Se\u00f1or, sino Salvador Y Se\u00f1or. Basados en los principios de estos textos, vivamos nuestra fe de una manera que una nuestros corazones y nuestras cabezas; extiendamos la atenci\u00f3n pastoral y animemos a vivir en santidad; acojamos a todos (ya que Cristo muri\u00f3 por todos) y refrendamos lo que es agradable a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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