Muchos de ustedes pueden haber visto un videoclip reciente de un destacado pastor pronunciando estas palabras:<\/p>\n
Quiero animar a cada uno de nosotros a darnos cuenta de que cuando obedecemos a Dios, no lo estamos haciendo para Dios — Quiero decir, esa es una forma de verlo: lo estamos haciendo por nosotros mismos, porque Dios se complace cuando estamos felices. Eso es lo que le da el mayor gozo. Entonces, quiero que sepas esta ma\u00f1ana: Solo haz el bien por ti mismo. Haz el bien porque Dios quiere que seas feliz. Cuando vienes a la iglesia, cuando lo adoras, en realidad no lo est\u00e1s haciendo para Dios. Lo est\u00e1s haciendo por ti mismo, porque eso es lo que hace feliz a Dios. \u00bfAm\u00e9n?<\/p>\n
Despu\u00e9s de recibir una gran cantidad de cr\u00edticas por esos comentarios, este pastor emiti\u00f3 la siguiente declaraci\u00f3n en un intento de defender y explicar esos comentarios [el nombre de la iglesia se omite intencionalmente]:<\/p>\n
Si bien admito que podr\u00eda haber sido m\u00e1s elocuente en mis comentarios, mantengo mi punto de que cuando adoramos a Dios y somos obedientes a \u00c9l, seremos mejores por ello. No quise dar a entender que no adoramos a Dios; eso es rid\u00edculo, y solo los cr\u00edticos y los c\u00ednicos est\u00e1n interpretando mis comentarios de esa manera. Cada miembro de la Iglesia ________________ sabe de lo que estaba hablando porque ha experimentado de primera mano el gozo y la victoria de un servicio de adoraci\u00f3n de la Iglesia ________________, y el honor, la reverencia y la gratitud que mostramos a Dios.<\/p>\n
Mientras eso’ sa un poco mejor que los primeros comentarios que se hicieron en medio de un servicio de adoraci\u00f3n, notar\u00e1 que el enfoque todav\u00eda est\u00e1 en lo que la gente de esa iglesia obtiene de su adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Antes somos demasiado r\u00e1pidos para unirnos a aquellos que, en mi opini\u00f3n, han condenado correctamente estos comentarios, debemos reconocer que la mayor\u00eda de nosotros, aunque probablemente de maneras mucho m\u00e1s sutiles, probablemente de vez en cuando hemos comprado la misma mentira. que la adoraci\u00f3n, e incluso el evangelio mismo, se trata principalmente de m\u00ed – mi felicidad, mi alegr\u00eda, mi victoria – y s\u00f3lo secundariamente acerca de Dios. Estoy bastante seguro de que puedo demostrarlo pidi\u00e9ndole que responda honestamente algunas preguntas:<\/p>\n
• \u00bfAlguna vez has salido de un servicio de adoraci\u00f3n pensando algo como esto? Desafortunadamente, s\u00e9 que s\u00ed.<\/p>\n
o Realmente no me gust\u00f3 la m\u00fasica de hoy porque simplemente no me hablaba o no es el estilo de m\u00fasica que realmente me gust\u00f3 o estaba muy alto.<\/p>\n
o El serm\u00f3n de hoy realmente no fue relevante para m\u00ed.<\/p>\n
o Simplemente no sent\u00ed la presencia de Dios hoy.<\/p>\n
o No sent\u00ed que me alimentaron hoy.<\/p>\n
Observe todo el enfoque en “yo” y “yo” en esas declaraciones y una falta de enfoque en Dios.<\/p>\n
• \u00bfAlguna vez ha cambiado de iglesia porque sinti\u00f3 que la iglesia a la que asist\u00eda simplemente no satisfac\u00eda sus necesidades espirituales? En mi experiencia, la mayor\u00eda de las personas no dejan una iglesia y van a otra por cuestiones doctrinales o porque realmente sienten que Dios los est\u00e1 llamando a servirle en otro lugar, sino porque no se sienten como la iglesia. es satisfacer sus necesidades personales o satisfacer sus preferencias personales.<\/p>\n
• \u00bfAlguna vez has fallado en hacer lo que Dios quiere que hagas? leer la Biblia, orar, invertir en la vida de los dem\u00e1s – porque est\u00e1s demasiado ocupado haciendo las cosas que quieres hacer?<\/p>\n
Cuando Pablo comienza su carta a las iglesias en Roma, deja claro desde el principio que el evangelio, que es el tema de esta carta es principalmente sobre Dios y no sobre \u00e9l o su audiencia. Sin duda, \u00e9l y sus lectores son los beneficiarios de la operaci\u00f3n de ese evangelio, pero no es ah\u00ed donde deben poner su enfoque.<\/p>\n
Abran sus Biblias a Romanos 1 y sigan mientras leo los primeros versos vistos:<\/p>\n
Pablo, siervo de Cristo Jes\u00fas, llamado a ser ap\u00f3stol, apartado para el evangelio de Dios, el cual \u00e9l hab\u00eda prometido de antemano por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras acerca de su Hijo, el cual era descendiente de David seg\u00fan la carne y declarado Hijo de Dios en poder seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad por su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, Jesucristo nuestro Se\u00f1or, por quien recibimos la gracia y el apostolado para realizar la obediencia de la fe por su nombre en todas las naciones, incluidos vosotros que sois llamados a pertenecer a Jesucristo, a todos los que est\u00e1is en Roma, amados de Dios y llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
(Romanos 1:1-7 NVI)<\/p>\n
En el original griego, Los vers\u00edculos 1-7 comprenden una oraci\u00f3n larga. Y en esa oraci\u00f3n, Pablo resume la ense\u00f1anza que abordar\u00e1 con mucho m\u00e1s detalle en el resto de esa carta. La semana pasada, usamos el vers\u00edculo 1 para mostrar que el prop\u00f3sito de Dios para nosotros en nuestro estudio de Romanos es que seamos como Pablo y lleguemos a ser siervos separados y enviados que est\u00e1n totalmente dedicados a Jes\u00fas y sus prop\u00f3sitos, planes y caminos. Y ese tipo de vida se centra en “el evangelio de Dios”.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en las palabras iniciales de su carta, Pablo revela tres aspectos importantes de ese evangelio que prepararon el escenario para la resto de nuestro estudio. Si no tenemos en cuenta estos principios fundamentales, entonces nos perderemos lo que Dios tiene para nosotros en el resto del libro, as\u00ed que les suplico esta ma\u00f1ana que se aseguren de dar toda su atenci\u00f3n a lo que Paul nos est\u00e1 comunicando aqu\u00ed.<\/p>\n
Perm\u00edtanme comenzar exponiendo estos tres principios clave y luego dedicaremos un tiempo a analizar cada uno con m\u00e1s detalle.<\/p>\n
TRES ASPECTOS CLAVE DEL “EVANGELIO DE DIOS”<\/p>\n
1. El evangelio se preocupa m\u00e1s por la gloria de Dios que por mi bien<\/p>\n
2. El evangelio se preocupa m\u00e1s por mi santidad que por mi felicidad<\/p>\n
3. El evangelio es gracia para ser salvo y apostolado para servir<\/p>\n
No se preocupe si no tuvo la oportunidad de llenar todos los espacios en blanco en el bosquejo de su serm\u00f3n como lo haremos Volver\u00e9 sobre cada uno de estos aspectos en el mensaje de esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
1. El evangelio se preocupa m\u00e1s por la gloria de Dios que por mi bien<\/p>\n
Este es el tema importante que abord\u00e9 en mis comentarios de apertura esta ma\u00f1ana. Y espero haber sido efectivo al recordarnos a todos cu\u00e1n f\u00e1cilmente podemos quedar atrapados en la trampa de pensar que el evangelio se trata solo de m\u00ed, cuando en realidad se trata de Dios. Hay varias cosas en esta secci\u00f3n inicial que confirman que el evangelio se trata ante todo de la gloria de Dios:<\/p>\n
• Dios act\u00faa, yo respondo<\/p>\n
Una de las primeras cosas que notamos al mirar este pasaje es que es Dios quien est\u00e1 haciendo toda la acci\u00f3n. Le animo a que se tome un tiempo m\u00e1s tarde para volver a leer este pasaje y encierre en un c\u00edrculo todos los verbos y vea qui\u00e9n est\u00e1 trabajando aqu\u00ed. Es Dios quien llam\u00f3, apart\u00f3, prometi\u00f3, declar\u00f3 y am\u00f3.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 ha hecho Pablo? Vemos en el vers\u00edculo 5 que simplemente ha recibido lo que Dios ha hecho. Su responsabilidad se limita a responder a lo que Dios ya ha hecho por \u00c9l.<\/p>\n
• El evangelio se centra en Jesucristo nuestro Se\u00f1or<\/p>\n
Una de las primeras cosas que aprendemos sobre el evangelio de Dios es que se trata de “respecto a su Hijo” (v. 3) y no “acerca de Pablo” o sus hermanos en la fe. Si no tuvi\u00e9ramos nada m\u00e1s, este solo hecho indicar\u00eda que el evangelio se trata de la gloria de Dios m\u00e1s que de mi bien.<\/p>\n
Las “buenas noticias” no es “nuevas noticias”. Es un evangelio que fue prometido por Dios en las “sagradas Escrituras”, que para Pablo y sus lectores habr\u00eda sido lo que llamamos el Antiguo Testamento. No era, como algunos afirman, el plan de Dios “B” o “C”, sino que fue Su plan desde el principio. Y desde el principio, Dios hab\u00eda determinado que Su evangelio se centrar\u00eda en Su Hijo, Jes\u00fas.<\/p>\n
Pablo, inspirado por el Esp\u00edritu Santo, es aqu\u00ed un maestro artesano de las palabras. En pocas palabras, resume el ministerio de Jes\u00fas, quien es el centro del evangelio de Su Padre, al describir tres aspectos o fases de la vida de Jes\u00fas. ministrarnos.<\/p>\n
o El Hijo Eterno<\/p>\n
Jes\u00fas se identifica primero en este pasaje como el Hijo de Dios. Aqu\u00ed Pablo est\u00e1 identificando a Jes\u00fas en relaci\u00f3n con Dios el Padre. Esa es una relaci\u00f3n que ha existido eternamente, mucho antes de que Jes\u00fas se hiciera Dios en la carne y viniera a la tierra. As\u00ed que Pablo primero aclara que el evangelio se refiere a Jes\u00fas, quien es igual en Su deidad a Dios el Padre.<\/p>\n
o El Hijo Eterno encarnado<\/p>\n
Este siguiente aspecto de Jes\u00fas’ ministerio se refleja en la frase “descendiente de David seg\u00fan la carne.” La imagen aqu\u00ed es que en un tiempo espec\u00edfico determinado por Dios, Jes\u00fas dej\u00f3 la gloria del cielo y vino a la tierra y voluntariamente tom\u00f3 un cuerpo de carne. Como veremos m\u00e1s claramente m\u00e1s adelante en Romanos, Jes\u00fas no dej\u00f3 de ser el Hijo Eterno de Dios, pero se hizo 100% hombre al mismo tiempo que segu\u00eda siendo 100% Dios.<\/p>\n
Y como el Hijo Eterno encarnado, Jes\u00fas cumpli\u00f3 las profec\u00edas de las Sagradas Escrituras en las que Dios promet\u00eda un Mes\u00edas del linaje de David. Mateo, en el relato de su evangelio, confirma el cumplimiento de esta promesa al trazar el linaje de Jes\u00fas’ padre legal terrenal, Jos\u00e9, todo el camino de regreso a David. Y Lucas igualmente rastrea el linaje de Mar\u00eda, Jes\u00fas’ madre, de regreso a David tambi\u00e9n.<\/p>\n
o El Hijo Eterno exaltado<\/p>\n
La tercera etapa de Jes\u00fas’ ministerio se refleja en la frase “…declarado Hijo de Dios en poder seg\u00fan el Esp\u00edritu de santidad por su resurrecci\u00f3n de entre los muertos…” Las palabras clave de esta frase son las palabras “en el poder” lo cual no debe separarse de la idea de que Jes\u00fas fue “declarado Hijo de Dios”. La resurrecci\u00f3n no declar\u00f3 a Jes\u00fas como el Hijo de Dios. Siempre ha sido el Hijo de Dios. Pero lo que s\u00ed hizo la resurrecci\u00f3n fue permitir que Jes\u00fas entrara en una nueva fase del ministerio en la que Dios ha puesto todas las cosas bajo Sus pies y en la que ejerce la autoridad sobre Su cuerpo, la iglesia.<\/p>\n
Cuando Pablo termina el vers\u00edculo 4 refiri\u00e9ndose a “Jesucristo nuestro Se\u00f1or” \u00e9l refuerza los tres aspectos de Jes\u00fas’ ministerio:<\/p>\n
Jes\u00fas, nombre que se le dio al nacer y que significa “Dios salva”, representa al Hijo Eterno encarnado.<\/p>\n
Cristo, que significa “ungido” y es el equivalente griego del Mes\u00edas hebreo, apunta al Hijo Eterno, que existi\u00f3 desde el principio como el ungido de Dios que cumplir\u00eda la promesa de Dios de un Mes\u00edas.<\/p>\n
& #61607; Se\u00f1or indica el se\u00f1or\u00edo al que es exaltado a la diestra del Padre y representa al Hijo Eterno exaltado.<\/p>\n
• El evangelio es por causa de Jes\u00fas’ nombre<\/p>\n
Como vemos claramente en el vers\u00edculo 5, el prop\u00f3sito del evangelio no es por el bien de Pablo o sus hermanos en la fe. Es por causa del nombre de Jes\u00fas entre todas las naciones. No hay forma de que Pablo pudiera haber dejado m\u00e1s claro que el evangelio se preocupa m\u00e1s por la gloria de Dios que por mi bien.<\/p>\n
Antes de dejar este primer aspecto del evangelio, quiero ser claro que no digo que el evangelio no tenga tremendos beneficios para mi vida. No estoy diciendo que el evangelio no resulte en algo bueno en mi vida. A medida que avancemos en el libro de Romanos, veremos que lo que Dios ha hecho por nosotros a trav\u00e9s del evangelio es algo que va m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n m\u00e1s salvaje. Pero lo que estoy diciendo es que el evangelio se trata ante todo de la gloria de Dios y no de m\u00ed.<\/p>\n
2. El evangelio se preocupa m\u00e1s por mi santidad que por mi felicidad<\/p>\n
En ninguna parte de este pasaje puedo encontrar la idea de que Dios quiere que yo sea feliz o que mi felicidad hace feliz a Dios. Ciertamente no pretendo saber todo lo que est\u00e1 en la Biblia, pero por lo que s\u00e9 de las Escrituras, esas ideas no est\u00e1n contenidas en ninguna parte de la Biblia. Si me equivoco, espero que algunos de ustedes me muestren los pasajes que reflejan esos pensamientos.<\/p>\n
Por otro lado, puedo encontrar amplia evidencia aqu\u00ed de que Dios desea que yo sea santo y que a \u00c9l le agrade cuando desarrolle santidad en mi vida.<\/p>\n
Voy a volver a la primera parte del vers\u00edculo 5 en un minuto y hablar\u00e9 sobre la gracia y el apostolado, pero bien ahora quiero que se concentren en la parte media de ese vers\u00edculo donde Pablo dice que el prop\u00f3sito de la gracia y el apostolado es “para lograr la obediencia a la fe…”<\/p>\n
La frase “obediencia de la fe” se encuentra en otras partes de la Biblia solo en el \u00faltimo p\u00e1rrafo de la carta de Pablo a las iglesias en Roma y su significado exacto ha sido objeto de un amplio debate entre los estudiosos de la Biblia y los comentaristas. Dado que ciertamente no estoy en condiciones de determinar exactamente qui\u00e9n tiene la raz\u00f3n en ese debate, concentr\u00e9monos en lo que podemos estar seguros: que hay alg\u00fan tipo de conexi\u00f3n aqu\u00ed entre la fe y la obediencia. \u00bfEstar\u00edan todos de acuerdo conmigo en eso?<\/p>\n
Si esto es “obediencia a la fe” como algunos sugerir\u00edan o “obediencia producida por la fe” como otros sugerir\u00edan, no es tan significativo como la idea de que uno no puede separar la fe y la obediencia. Van de la mano.<\/p>\n
Como dije la semana pasada, el evangelio es m\u00e1s que un conjunto de hechos para creer; es una vida para ser vivida. E independientemente de c\u00f3mo traduzcamos la frase en cuesti\u00f3n, no hay duda de que Pablo est\u00e1 comunicando la idea de que se supone que el evangelio da forma a la forma en que vivimos nuestras vidas. Y cuando combinamos esa idea con lo que se nos revela en el vers\u00edculo 7, no hay duda de que Dios desea que desarrollemos la santidad en nuestras vidas.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 7, primero notamos que Pablo y su los hermanos creyentes eran amados por Dios. Y porque eran amados por Dios, \u00c9l los llam\u00f3 a todos a ser santos.<\/p>\n
Desafortunadamente, en la cultura actual, la palabra “santos” ha llegado a usarse para identificar a un peque\u00f1o grupo de cristianos que de alguna manera se han ganado su santidad a trav\u00e9s de lo que han hecho. Pero ciertamente esa no es la forma en que Pablo usa la palabra aqu\u00ed o la forma en que se usa en otras partes del Nuevo Testamento.<\/p>\n
La palabra griega que Pablo usa aqu\u00ed es “hagios”. En otras partes del Nuevo Testamento, esa misma palabra se traduce con frecuencia como \u00absanto\u00bb, incluso cuando se refiere al Esp\u00edritu Santo. La palabra literalmente significa “apartado” o “\u00fanico”, pero como encontramos con muchas palabras griegas usadas por los escritores del Nuevo Testamento que eran principalmente jud\u00edos, debemos mirar al concepto hebreo de la palabra para entender completamente el uso de Pablo. de la palabra aqu\u00ed.<\/p>\n
La palabra hebrea para “santo” es “kodesh”. Esa palabra no se limita a describir el comportamiento moral o \u00e9tico, sino que se trata m\u00e1s de Dios tomando posesi\u00f3n de nosotros. Entonces se trata m\u00e1s de dedicaci\u00f3n, consagraci\u00f3n y entrega. No es un sin\u00f3nimo de moralidad, sino un t\u00e9rmino que describe el completo abandono en Dios que se basa en las acciones realizadas por Dios para sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n
Todos los creyentes en Roma son santos porque Dios los ama y los ha hecho Su posesi\u00f3n. Y ahora \u00c9l los est\u00e1 llamando a someter sus vidas completamente a \u00c9l para que \u00c9l pueda trabajar en sus vidas para producir un comportamiento que sea consistente con lo que \u00c9l ya ha hecho que sean.<\/p>\n
Lo que eso significa es que cuando se trata de la santidad, mientras que nuestro comportamiento importa mucho, nunca puede ser la base para ganar nuestra “santidad”. Cuando Dios nos llama a ser Sus “santos”, Sus santos, \u00c9l nos est\u00e1 llamando a una vida que est\u00e1 completamente abandonada a \u00c9l para que \u00c9l pueda completar la obra que \u00c9l comenz\u00f3 en nosotros en primer lugar. <\/p>\n
Es esa santidad, y no nuestra felicidad, lo que m\u00e1s agrada a Dios. No puedo encontrar un lugar en la Biblia donde Dios le ordene a alguien que sea feliz. Pero puedo encontrar muchos lugares donde nos manda a ser santos. Como ya hemos visto, \u00c9l desea la santidad en nuestras vidas porque resulta en Su gloria. Pero \u00c9l tambi\u00e9n desea esa santidad porque sabe que una vida caracterizada por la santidad tambi\u00e9n es lo mejor para nosotros.<\/p>\n
Hasta ahora hemos pasado mucho tiempo enfoc\u00e1ndonos en el prop\u00f3sito y la intenci\u00f3n del evangelio Terminaremos echando un vistazo a la operaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n
3. El evangelio es gracia para ser salvos y apostolado para servir<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5 Pablo escribe que “…hemos recibido la gracia y el apostolado…” Pablo y sus hermanos en la fe han recibido la gracia. Como se\u00f1alamos anteriormente, Dios ya hab\u00eda hecho todo lo necesario para que esa gracia estuviera disponible y todo lo que Pablo y los dem\u00e1s creyentes ten\u00edan que hacer era recibirla.<\/p>\n
El tema de la gracia es central en toda la Biblia. , pero especialmente al Nuevo Testamento y a los escritos de Pablo en particular. La palabra se usa unas 150 veces en el Nuevo Testamento, con aproximadamente 2\/3 de las que se encuentran en los escritos de Pablo. Y alrededor de una cuarta parte de sus usos de la palabra gracia est\u00e1n en el libro de Romanos. Ciertamente, este es un tema importante en esta carta que estamos estudiando, por lo que vamos a tener varias oportunidades para desarrollar m\u00e1s la idea de la gracia a medida que avanzamos en nuestro estudio.<\/p>\n
As\u00ed con el Por el tiempo limitado que nos queda esta ma\u00f1ana solo podremos introducir el tema de la gracia. Sin duda es una palabra que lanzamos mucho. Cantamos sobre eso. E incluso hemos tratado de definirlo con este conocido acr\u00f3stico:<\/p>\n
Las riquezas de Dios a expensas de Cristo<\/p>\n
Mientras que ese tipo de simple La definici\u00f3n es algo \u00fatil, no puede comenzar a captar la riqueza de la palabra “gracia”.<\/p>\n
Tendremos mucho tiempo para ver el griego subyacente palabra para “gracia” y explorar la amplia gama de significados que transmite a medida que avanzamos en el Libro de Romanos. Pero lo que quiero que veamos esta ma\u00f1ana es la conexi\u00f3n entre la gracia y el apostolado. Como les mencion\u00e9 la semana pasada en nuestra discusi\u00f3n de las dos formas en que la palabra “ap\u00f3stol” se usa en el Nuevo Testamento, todos los seguidores de Jes\u00fas son ap\u00f3stoles, con un poco de “a”, en el sentido de que hemos sido enviados como sus representantes. Y notar\u00e1n que Pablo refuerza esa idea aqu\u00ed cuando escribe que “hemos recibido el …apostolado.” Est\u00e1 diciendo que todos sus hermanos en la fe han recibido la gracia que est\u00e1 relacionada con el apostolado.<\/p>\n
Creo que la mayor\u00eda de nosotros tendemos a pensar en la gracia como el favor inmerecido de Dios hacia m\u00ed en el que \u00c9l provee para m\u00ed. mi salvacion. Y no hay duda de que es un elemento importante de la gracia. Pero al conectar la gracia con el apostolado, Pablo nos est\u00e1 mostrando que la gracia que se nos da a trav\u00e9s de Jes\u00fas no es solo para nosotros. Es un regalo que debemos compartir con otros como representantes de Jes\u00fas aqu\u00ed en la tierra. Y es esa misma gracia que proporciona el beneficio de nuestra salvaci\u00f3n que tambi\u00e9n nos proporciona el poder para llevar a cabo la tarea del apostolado que Jes\u00fas ha dado a todos sus seguidores.<\/p>\n
Entonces lo que encontramos es esa gracia no solo nos salva para el cielo, sino que tambi\u00e9n nos equipa para una vida de crecimiento espiritual y madurez aqu\u00ed en la tierra en la que servimos como embajadores de Jes\u00fas.<\/p>\n
Dios no nos dio su gracia solo para que podamos ser felices. Cualquiera que sea la felicidad que podamos tener en nuestras vidas como resultado de esa gracia, no es un fin en s\u00ed mismo. M\u00e1s bien, es solo un medio por el cual podemos ser ap\u00f3stoles facultados por esa gracia para llevar el evangelio a todas las naciones para que Jes\u00fas sea glorificado.<\/p>\n
La gracia es un don, pero no es un don para ser atesorados meramente para nuestro propio beneficio personal. Es un regalo para regalar. Y nadie est\u00e1 fuera del alcance de esa gracia. Eso significa que no importa cu\u00e1n “pagano” su familiar, compa\u00f1ero de trabajo, vecino o amigo pueda parecer y no importa cu\u00e1n degradante y esclavizante sea el pecado en el que \u00e9l o ella se involucra, esa persona nunca est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de Dios para extender Su gracia y hacer de \u00e9l o ella un nueva creaci\u00f3n en Cristo por medio del evangelio. Y esa misma gracia que te liber\u00f3 de tu esclavitud al pecado y que puede hacer lo mismo por los dem\u00e1s es la misma gracia que te capacitar\u00e1 para ser un testigo para los dem\u00e1s a trav\u00e9s de tu vida y tus palabras.<\/p>\n
Esta ma\u00f1ana hemos aprendido tres verdades importantes sobre el evangelio:<\/p>\n
1. El evangelio se preocupa m\u00e1s por la gloria de Dios que por mi bien<\/p>\n
2. El evangelio se preocupa m\u00e1s por mi santidad que por mi felicidad<\/p>\n
3. El evangelio es gracia para ser salvo y apostolado para servir<\/p>\n
Y basado en esas verdades les sugiero que esto es lo que el pastor que mencion\u00e9 al comienzo de este mensaje deber\u00eda haber dicho y lo que yo… Me gustar\u00eda dejarlo con esta ma\u00f1ana.<\/p>\n
Solo quiero alentar a cada uno de nosotros a darnos cuenta de que cuando obedecemos a Dios, no lo estamos haciendo por nosotros mismos, — Quiero decir, esa es una forma de verlo: lo estamos haciendo para Dios, porque Dios recibe gloria cuando le somos obedientes. Eso es lo que deber\u00eda darnos la mayor alegr\u00eda. Entonces, quiero que sepas esta ma\u00f1ana: solo vu\u00e9lvete santo para Dios. Vive una vida completamente abandonada a \u00c9l. Cuando vienes a la iglesia, cuando lo adoras, en realidad no lo est\u00e1s haciendo por ti mismo. Lo est\u00e1s haciendo por Dios, porque eso es lo que da gloria a Dios. \u00bfAm\u00e9n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Muchos de ustedes pueden haber visto un videoclip reciente de un destacado pastor pronunciando estas palabras: Quiero animar a cada uno de nosotros a darnos cuenta de que cuando obedecemos a Dios, no lo estamos haciendo para Dios — Quiero decir, esa es una forma de verlo: lo estamos haciendo por nosotros mismos, porque Dios … Continuar leyendo \u00abUn evangelio que da gloria a Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33460","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33460"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33460\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}