“Te mando en presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena confesi\u00f3n, que guardad el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la cual manifestar\u00e1 a su debido tiempo, el bienaventurado y \u00fanico Soberano, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, el \u00fanico que tiene inmortalidad , que habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver jam\u00e1s. A \u00e9l sea la honra y el dominio eterno. Am\u00e9n.” [1]<\/p>\n
Cada vez que hablo de Dios, soy plenamente consciente de que me estoy refiriendo a un tema que es m\u00e1s grande de lo que mi mente puede comprender. No puedo definirlo o expresar adecuadamente Su car\u00e1cter, nadie puede hacerlo. \u00bfC\u00f3mo puede lo finito comprender lo infinito? Si Dios no hubiera elegido revelarse a S\u00ed mismo a la humanidad, \u00bfc\u00f3mo sabr\u00edamos de Su existencia? Excepto que Dios nos informe de Su Persona, somos ignorantes de \u00c9l.<\/p>\n
Sin embargo, Dios ha dado una revelaci\u00f3n de Su Persona en Su Palabra. Podemos hablar de \u00c9l seg\u00fan el conocimiento que \u00c9l da de S\u00ed mismo. Por lo tanto, sabemos algo de qui\u00e9n es \u00c9l y podemos hablar de Su naturaleza y los atributos que \u00c9l ha revelado de S\u00ed mismo. Sabemos que Dios es un Ser Triuno; y hablamos de Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. No adoramos a un dios que se manifiesta en tres personas separadas; adoramos a Dios que es Triuno. Sabemos que Dios es autoexistente e infinito.<\/p>\n
Respecto a los atributos de Dios, hablamos de Su omnipotencia, Su omnisciencia y Su omnisapiencia. Decimos que Dios es omnipresente y eterno. Estamos convencidos por la autoridad de la Palabra de que \u00c9l es inmutable. Los nacidos de lo alto podemos hablar sabiamente del amor de Dios, de su misericordia y de su gracia. Aunque toda la humanidad deber\u00eda hablar de la fidelidad de Dios, los que estamos vivos en \u00c9l no s\u00f3lo hablamos de Su fidelidad, sino tambi\u00e9n de Su santidad. Porque conocemos estos atributos de Dios, reconocemos que debemos reflejar estos mismos atributos porque habiendo nacido dos veces llevamos la imagen de lo divino.<\/p>\n
Escribiendo bajo la inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, el El Ap\u00f3stol escribe una doxolog\u00eda gloriosa, adscribiendo a Dios y al Cristo, atributos que son esenciales para una adoraci\u00f3n completa. Podemos realizar una liturgia y diremos que hemos adorado. Si adoramos de verdad y bien, conoceremos a Aquel a quien adoramos y entenderemos lo que estamos haciendo en lugar de simplemente realizar un rito. Y ese es el prop\u00f3sito de nuestro estudio de hoy: conocer a Aquel a quien adoramos y sentar una base s\u00f3lida para adorar bien.<\/p>\n
EL CONTROVERSIO — \u201cTe mando en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato dio la buena profesi\u00f3n, que guardes el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el cual manifestar\u00e1 a su debido tiempo, el bienaventurado y \u00fanico Soberano, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, el \u00fanico que tiene inmortalidad, el que habita en luz inaccesible, a quien nadie jam\u00e1s visto o puede ver. A \u00e9l sea la honra y el dominio eterno. Am\u00e9n.”<\/p>\n
Como vimos en un estudio anterior [2], Pablo se enfoca en la actividad sustentadora de vida del Se\u00f1or Dios. Luego, se lanza a esta hermosa doxolog\u00eda. La doxolog\u00eda vuelve nuestra atenci\u00f3n a lo que est\u00e1 por venir: la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Aunque quiero estudiar esta doxolog\u00eda, no me atrevo a ignorar lo que sigue en el calendario de Dios. Por lo tanto, refresquemos nuestra memoria y animemos nuestros corazones record\u00e1ndonos lo que viene despu\u00e9s.<\/p>\n
Mientras se preparaba para partir de esta tierra, Jes\u00fas habl\u00f3 a sus disc\u00edpulos acerca de ad\u00f3nde iba. ‘No se turbe vuestro coraz\u00f3n. Creer en Dios; cree tambi\u00e9n en m\u00ed. En la casa de mi Padre muchas habitaciones hay. Si no fuera as\u00ed, \u00bfos habr\u00eda dicho que voy a prepararos un lugar? Y si me fuere y os preparare lugar, vendr\u00e9 otra vez, y os tomar\u00e9 conmigo, para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is… [JUAN 14:1-3].<\/p>\n
Ciertamente, el Salvador Resucitado enviar\u00eda Su Esp\u00edritu para estar con Sus disc\u00edpulos. Durante ese mismo tiempo mientras preparaba a sus disc\u00edpulos para su \u00e9xodo, Jes\u00fas les ense\u00f1\u00f3, “les digo la verdad: les conviene que yo me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendr\u00e1 para ti. Pero si me voy, os lo enviar\u00e9. Y cuando \u00e9l venga, convencer\u00e1 al mundo de pecado, de justicia y de juicio: de pecado, porque no creen en m\u00ed; en cuanto a la justicia, porque voy al Padre, y no me ver\u00e9is m\u00e1s; en cuanto al juicio, porque el pr\u00edncipe de este mundo es juzgado.<\/p>\n
“A\u00fan tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las pod\u00e9is sobrellevar. Cuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad, porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta, sino que hablar\u00e1 todo lo que oiga, y os anunciar\u00e1 las cosas por venir. El me glorificar\u00e1, porque tomar\u00e1 de lo m\u00edo y os lo har\u00e1 saber. Todo lo que tiene el Padre es m\u00edo; por eso dije que tomar\u00e1 de lo m\u00edo y os lo har\u00e1 saber” [JUAN 16:7-15].<\/p>\n
Pablo hablar\u00e1 de este regreso como “la esperanza bienaventurada” [ver TITO 2:11-14]; y la anticipaci\u00f3n de ese regreso ha alentado a los santos hasta el d\u00eda de hoy. No tengo ninguna duda de que los seguidores de Cristo que est\u00e1n siendo despojados de todas sus posesiones y expulsados de sus casas, crucificados, quemados y enterrados vivos, o que est\u00e1n siendo vendidos como esclavos en tierras musulmanas incluso en este momento, se encuentran clamando como tambi\u00e9n los santos de la Tribulaci\u00f3n al Hijo de Dios, “Oh Soberano Se\u00f1or, santo y verdadero, \u00bfcu\u00e1nto tiempo antes de que juzgues y vengues nuestra sangre en los que moran en la tierra” [ver APOCALIPSIS 6:10]. Y aunque se demore, nosotros confiamos en la promesa de Cristo nuestro Salvador.<\/p>\n
\u00bfRecuerdas estas consoladoras palabras escritas por el Ap\u00f3stol de los gentiles? Hermanos, no queremos que ignor\u00e9is acerca de los que duermen, para que no os entristezc\u00e1is como los dem\u00e1s que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jes\u00fas muri\u00f3 y resucit\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n traer\u00e1 Dios con Jes\u00fas a los que durmieron. Por esto os anunciamos por palabra del Se\u00f1or, que nosotros los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Se\u00f1or, no precederemos a los que durmieron. Porque el Se\u00f1or mismo con voz de mando, con voz de arc\u00e1ngel, y con trompeta de Dios, descender\u00e1 del cielo. Y los muertos en Cristo resucitar\u00e1n primero. Entonces nosotros los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Se\u00f1or en el aire, y as\u00ed estaremos siempre con el Se\u00f1or. Por tanto, animaos unos a otros con estas palabras” [1 TESALONICENSES 4:13-18].<\/p>\n
\u00a1Hay un verdadero aliento en esas palabras! \u00a1De hecho, el pueblo de Dios debe animarse unos a otros con las palabras que ha escrito el Ap\u00f3stol! Seremos arrebatados juntamente con todos los santos; y el tiempo seguramente debe estar cerca.<\/p>\n
Cuando prediqu\u00e9 entre los creyentes negros en Dallas, cant\u00e1bamos:<\/p>\n
Pronto y muy pronto<\/p>\n
Vamos para ver al Rey<\/p>\n
Pronto y muy pronto<\/p>\n
Vamos a ver al Rey<\/p>\n
Pronto y muy pronto<\/p>\n
Vamos para ver al Rey<\/p>\n
Aleluya, aleluya,<\/p>\n
Vamos a ver al rey<\/p>\n
No sabemos cu\u00e1ndo, pero sabemos que pronto seremos llamados a salir de este mundo. As\u00ed es como debe ser, porque “Nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, y de all\u00ed esperamos a un Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo, quien transformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso, por el poder que le permite. incluso sujetar todas las cosas a s\u00ed mismo” [FILIPENSES 3:20, 21].<\/p>\n
Cuando estaba escribiendo a los creyentes de Corinto, Pablo abord\u00f3 este mismo tema vital. Estas son sus palabras: “Esto les digo, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo perecedero hereda lo incorruptible. \u00a1Mirad! Te digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que este cuerpo corruptible se vista de incorruptible, y este cuerpo mortal se vista de inmortalidad. Cuando lo corruptible se vista de lo incorruptible, y lo mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplir\u00e1 la palabra que est\u00e1 escrita:<\/p>\n
‘Sorbida es la muerte en victoria.’<\/p>\n
‘Oh muerte, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu victoria?<\/p>\n
Oh muerte, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 tu aguij\u00f3n?’<\/p>\n
“El aguij\u00f3n de la muerte es pecado, y el poder del pecado es la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
“As\u00ed que, mis amados hermanos, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Se\u00f1or siempre, sabiendo que en el Se\u00f1or vuestro trabajo no es en vano” [1 CORINTIOS 15:50-58].<\/p>\n
Observe la fraseolog\u00eda en el VERSO QUINCE: “Te mando en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena profesi\u00f3n de guardar el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la cual manifestar\u00e1 a su debido tiempo, el bienaventurado y \u00fanico Soberano, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores” [1 TIMOTEO 6:13-15]. Enf\u00f3quese en el pronombre de tercera persona del singular en ese vers\u00edculo—“\u00c9l.” \u00bfEl “\u00c9l” \u00bfSe refieren a Cristo oa Dios?<\/p>\n
Los que favorecen el entendimiento de que este pronombre se refiere a Cristo es el hecho de que \u00c9l es el que se acaba de mencionar en el VERSO CATORCE. Si ese es tu entendimiento, est\u00e1s en buena compa\u00f1\u00eda. Jes\u00fas es llamado “el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores” [ver APOCALIPSIS 17:14; 19:16]. Sin embargo, la designaci\u00f3n se origin\u00f3 como una declaraci\u00f3n de Dios. Tome nota de un par de casos. “Jehov\u00e1 vuestro Dios es Dios de dioses y Se\u00f1or de se\u00f1ores” [DEUTERONOMIO 10:17]. Aqu\u00ed hay otro ejemplo donde el Se\u00f1or Dios es identificado por estas designaciones.<\/p>\n
“Den gracias al Se\u00f1or de los se\u00f1ores,<\/p>\n
porque su misericordia es para siempre”<\/p>\n
[SALMO 136:3]<\/p>\n
Como dije, si crees que Pablo se est\u00e1 refiriendo a Jes\u00fas, est\u00e1s en una compa\u00f1\u00eda distinguida; sin embargo, no creo que eso sea correcto. Las razones por las que digo que la referencia de Pablo es a Dios mismo son las siguientes. Primero, el tiempo de Jes\u00fas’ el retorno s\u00f3lo lo conoce el Padre. \u00bfRecuerdas estas palabras que dijo Jes\u00fas? “En cuanto al d\u00eda y la hora nadie sabe, ni aun los \u00e1ngeles de los cielos, ni el Hijo, sino s\u00f3lo el Padre” [MATEO 24:36]. [3] Estas limitaciones parecen ser de conocimiento com\u00fan tanto para los \u00e1ngeles como para el Maestro. Por ejemplo, bien puede recordar esta declaraci\u00f3n de los \u00e1ngeles que hablaron a los disc\u00edpulos despu\u00e9s de que Jes\u00fas ’ ascensi\u00f3n. “No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha fijado con su propia autoridad” [HECHOS 1:7].<\/p>\n
Observe el texto nuevamente. Aquel de quien habla Pablo nunca ha sido visto. M\u00e1s que eso, nadie puede verlo. Obviamente, esto no puede estar hablando de Jes\u00fas ya que \u00c9l ha sido visto. Ese era el punto de la Encarnaci\u00f3n: asegurar que Jes\u00fas fuera visto. Adem\u00e1s, a Su regreso “Todo ojo lo ver\u00e1, aun los que lo traspasaron” [APOCALIPSIS 1:7].<\/p>\n
Hay todav\u00eda otro punto a favor de entender que Pablo est\u00e1 hablando de Dios. “Dominio eterno” se atribuye a Aquel de quien habla el Ap\u00f3stol. Piensa sobre esto. Hay un momento en el tiempo “Cuando [Cristo el Se\u00f1or] entrega el reino a Dios Padre despu\u00e9s de destruir todo dominio y toda autoridad y poder” [1 CORINTIOS 15:24]. Cuando “todas las cosas le est\u00e9n sujetas, entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00e9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos” [1 CORINTIOS 15:28].<\/p>\n
Considerando todas las cosas, encuentro que la preponderancia de la evidencia est\u00e1 a favor de entender que Pablo est\u00e1 dando alabanza al Padre. \u00c9l est\u00e1 llamando nuestra atenci\u00f3n al Dios Verdadero y Vivo. No pens\u00e9is que el Ap\u00f3stol ha dejado de alabar al Hijo de Dios, pues a lo largo de la misiva ha exclamado en alabanza a Dios Hijo. Recordemos su exclamaci\u00f3n de alabanza en medio de la carta:<\/p>\n
“Dios fue manifestado en carne,<\/p>\n
Justificado en el Esp\u00edritu,<\/p>\n
Visto por los \u00e1ngeles,<\/p>\n
Predicado entre los gentiles,<\/p>\n
Creedo en el mundo,<\/p>\n
Recibido arriba en gloria.”<\/p>\n
[1 TIMOTEO 3:16] [4]<\/p>\n
NUESTRO DIOS — “El bienaventurado y \u00fanico Soberano, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, el \u00fanico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver jam\u00e1s.” El enfoque de la doxolog\u00eda es Dios mismo, el Padre. Sospecho que estamos algo confusos en nuestro pensamiento acerca del Padre. Quiz\u00e1s nos inclinemos a pensar en \u00c9l en t\u00e9rminos benignos, una especie de abuelo celestial que brilla sobre su creaci\u00f3n, anhelando que pensemos en \u00c9l de vez en cuando. Sin embargo, Pablo nos obliga a centrarnos en la grandeza de Dios, algo que es bastante ajeno a nuestra experiencia en su mayor parte.<\/p>\n
Dios es “el bendito y \u00fanico Soberano.” El Ap\u00f3stol hab\u00eda identificado previamente a Dios como bienaventurado cuando lo llam\u00f3 “el Dios bendito” [1 TIMOTEO 1:11]. Bienaventurado es una de esas palabras que pueden resultar algo confusas en nuestro entendimiento. El t\u00e9rmino griego traducido como “bendito” [mak\u00e1rios] transmite una amplia gama de significados desde “bendito” a “feliz” a “cumplido.” [5] Podemos decir que Dios es bendito porque \u00c9l es autosuficiente, s\u00f3lo \u00c9l posee todo lo que es necesario para Su felicidad completa e ininterrumpida. Si bien podemos agradar o desagradar a Dios, nada altera su satisfacci\u00f3n divina. \u00c9l controla todas las cosas para sus propios fines gozosos. Eso es virtualmente imposible de comprender para los simples mortales; es una verdad aceptada por revelaci\u00f3n divina. Y aunque escuchamos las palabras, nos cuesta entender lo que significan.<\/p>\n
Como joven cristiano, escuch\u00e9 a un predicador negro predicar uno de los sermones de la creaci\u00f3n que se espera de los que ministran dentro de esa comunidad. El serm\u00f3n comenz\u00f3 algo as\u00ed como uno que se public\u00f3 hace algunos a\u00f1os.<\/p>\n
“Y Dios sali\u00f3 al espacio,<\/p>\n
Y mir\u00f3 alrededor y dijo:<\/p>\n
Estoy solo—<\/p>\n
Har\u00e9 de m\u00ed un mundo.” [6]<\/p>\n
Hay un defecto importante en este serm\u00f3n desde la primera declaraci\u00f3n: Dios es autosuficiente. Dios nunca cre\u00f3 los mundos o la humanidad a partir de la soledad; Dios no ten\u00eda ning\u00fan d\u00e9ficit que necesitaba abordar. Antes de la creaci\u00f3n, Dios era autosuficiente y estaba completamente satisfecho consigo mismo; Contin\u00faa en la autosuficiencia y la autosatisfacci\u00f3n desde ese momento. El hombre no a\u00f1ade nada a Dios. Todos derivan cualquier bienaventuranza que tengan de la proximidad y la relaci\u00f3n con el Dios vivo y verdadero.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la verdad importante para tomar de esto: Dios es la fuente de la verdadera bienaventuranza para todas las personas. Aunque entendemos esto mal ahora, hay un d\u00eda en que todos los redimidos conocer\u00e1n esta verdad. Juan escribi\u00f3: “O\u00ed a toda criatura que est\u00e1 en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que hay en ellos, diciendo:<\/p>\n
‘Al que est\u00e1 sentado sobre al trono y al Cordero<\/p>\n
sea la bendici\u00f3n y el honor y la gloria y el poder por los siglos de los siglos<\/p>\n
[APOCALIPSIS 5:13]<\/p>\n
Aquellos que entran en una relaci\u00f3n con el Dios Vivo entran en Su bienaventuranza. No digo que comprendamos plenamente la bienaventuranza inmediatamente; S\u00ed digo que se nos concede Su serenidad porque descansamos en \u00c9l. Estamos inundados de Su alegr\u00eda; y si apartamos nuestros ojos de las cosas de este mundo moribundo, descubriremos plenitud y contentamiento en \u00c9l. Aunque no siempre es evidente en esta vida, el estado del creyente debe ser bendecido. Perm\u00edteme guiarte a trav\u00e9s de algunas porciones de la Palabra que hablan de nuestra condici\u00f3n ante Dios.<\/p>\n
El testimonio del salmista es: “Bienaventurados todos los que se refugian en \u00e9l” [SALMO 2:12b]. \u00bfY qu\u00e9 diremos de los que Dios ha escogido?<\/p>\n
“\u00a1Bienaventurado el que t\u00fa escogiste y acercaste,<\/p>\n
para que more en tus atrios!<\/p>\n
\u00a1Nos saciaremos del bien de tu casa,<\/p>\n
de la santidad de tu templo!”<\/p>\n
[SALMO 65:4]<\/p>\n
Los que conocen a Cristo Jes\u00fas son bienaventurados. Cuando Pedro pronunci\u00f3 su gran confesi\u00f3n de Cristo, Jes\u00fas respondi\u00f3: \u201c\u00a1Bendito seas, Sim\u00f3n hijo de Jon\u00e1s! Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos” [MATEO 16:17]. Todos los que creen en el Evangelio son bendecidos. Pablo testifica, “los que son de fe son benditos junto con Abraham, el hombre de fe” [G\u00c1LATAS 3:9]. Aquellos cuyos pecados son perdonados son benditos.<\/p>\n
“Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,<\/p>\n
y cuyos pecados son cubiertos;<\/p>\n
Bendito es el hombre contra quien el Se\u00f1or no contar\u00e1 su pecado.”<\/p>\n
[ROMANOS 4:7, 8]<\/p>\n
Este pasaje habla de la bendici\u00f3n que se acumula para todos Dios otorga justicia aparte de las obras [ver ROMANOS 4:6-9]. Adem\u00e1s, el individuo que obedece la Palabra de Dios es bendecido. Santiago testifica: “El que mira atentamente la ley perfecta, la ley de la libertad, y persevera, no siendo oidor que olvida, sino hacedor que act\u00faa, \u00e9se ser\u00e1 bienaventurado en sus obras” [SANTIAGO 1:25].<\/p>\n
El hijo de Dios ha entrado en una relaci\u00f3n con Dios que es bendito. Por lo tanto, independientemente de las pruebas, la oposici\u00f3n o las luchas que ese ni\u00f1o pueda enfrentar, puede estar en paz. Su paz no se basa en condiciones externas; su paz se basa en el conocimiento de que Dios tiene el control. Los creyentes son bendecidos porque est\u00e1n en uni\u00f3n con Dios que es bendito.<\/p>\n
Dios es bendito; y \u00c9l es el \u00fanico de Su especie. Pablo declara que Dios es el “\u00fanico Dios” [1 TIMOTEO 1:17] y \u00c9l “solo tiene inmortalidad” [1 TIMOTEO 6:16]. En otra carta, el Ap\u00f3stol identifica a Dios como el “\u00fanico Dios sabio” [ROMANOS 16:27]. Se nos ense\u00f1a, “Para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y para quien existimos” [1 CORINTIOS 8:6a]. Esto no es m\u00e1s que una reafirmaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n de Dios de Su naturaleza divina a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. “Escucha, oh Israel: El SE\u00d1OR nuestro Dios, el SE\u00d1OR uno es” [DEUTERONOMIO 6:4].<\/p>\n
Dios es Soberano; y el significado de Su soberan\u00eda se atestigua en las palabras de Isa\u00edas.<\/p>\n
“\u00bfA qui\u00e9n, pues, me comparar\u00e9is,<\/p>\n
para que yo sea como \u00e9l? dice el Santo.<\/p>\n
Alzad a lo alto vuestros ojos y ved:<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n cre\u00f3 a \u00e9stos?<\/p>\n
El que hace sacar su ej\u00e9rcito por n\u00famero,<\/p>\n
p><\/p>\n
llam\u00e1ndolos a todos por su nombre,<\/p>\n
por la grandeza de su poder,<\/p>\n
y porque es fuerte en poder<\/p>\n
ninguno falta .<\/p>\n
“\u00bfPor qu\u00e9 dices, oh Jacob,<\/p>\n
y hablas, oh Israel:<\/p>\n
‘Mi camino est\u00e1 escondido de los SE\u00d1OR,<\/p>\n
\u00bfy mi derecho es despreciado por mi Dios?<\/p>\n
\u00bfNo lo has sabido? \u00bfNo has o\u00eddo?<\/p>\n
Jehov\u00e1 es el Dios eterno,<\/p>\n
el Creador de los confines de la tierra.<\/p>\n
\u00c9l no se fatiga ni se cansa; <\/p>\n
Su entendimiento es inescrutable.<\/p>\n
\u00c9l da poder al d\u00e9bil,<\/p>\n
y al que no tiene fuerzas, le aumenta las fuerzas.<\/p>\n
>Aun los j\u00f3venes se fatigar\u00e1n y se cansar\u00e1n,<\/p>\n
y los j\u00f3venes caer\u00e1n exhaustos;<\/p>\n
pero los que esperan a Jehov\u00e1 tendr\u00e1n nuevas fuerzas;<\/p>\n
ellos levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas;<\/p>\n
correr\u00e1n, y no se cansar\u00e1n;<\/p>\n
caminar\u00e1n, y no se fatigar\u00e1n.”<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 40:25-31]<\/p>\n
Aunque la cultura moderna, deliberadamente o no, se esfuerza por entronizar a otros, Dios es el \u00fanico Soberano. Esa palabra “Soberano” es un poderoso t\u00e9rmino griego; la palabra es dun\u00e1stēs. Derivamos nuestra palabra inglesa “dynasty” de esta ra\u00edz griega. Como era de esperar, la palabra denota un potentado, un gobernante, un soberano; significa “alguien que est\u00e1 en posici\u00f3n de mandar a otros.” [7] En \u00faltima instancia, solo Dios est\u00e1 en la posici\u00f3n de Soberano: todas las autoridades derivan su autoridad de \u00c9l. Por lo tanto, solo cuando nos sometemos a Su gobierno podemos entrar y disfrutar de Su bienaventuranza.<\/p>\n
Pablo asegura que entendamos el poder del testimonio de que Dios es “el \u00fanico Soberano& #8221; agregando el t\u00edtulo, “Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.” Como ya se mencion\u00f3, este t\u00edtulo se le da al Cristo Resucitado en Apocalipsis [ver APOCALIPSIS 17:14; 19:16]. Puesto que Dios es el \u00fanico Soberano, y puesto que \u00c9l es Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, la acusaci\u00f3n que recibi\u00f3 Timoteo en el VERSO CATORCE no es tan dif\u00edcil de cumplir despu\u00e9s de todo. El hombre de Dios est\u00e1 sirviendo a Dios, y por lo tanto Su mandato no es para nada gravoso.<\/p>\n
Luego Pablo habla de otras facetas del Ser de Dios. Dios “solo tiene inmortalidad.” Dios “habita en luz inaccesible.” Ning\u00fan hombre ha visto jam\u00e1s a Dios; de hecho, ning\u00fan hombre puede ver a Dios. Estas facetas de Su Ser deben ser exploradas. Dios “solo tiene inmortalidad.” El participio est\u00e1 en tiempo presente, enfatizando que esta es una caracter\u00edstica continua del Dios Vivo y Verdadero. La palabra griega que se traduce como “inmortalidad” es una palabra interesante. Uno esperar\u00eda que un lexic\u00f3grafo dijera algo as\u00ed. El t\u00e9rmino es athanas\u00edan es una palabra antigua formada por una negaci\u00f3n (alfa privativa) y la palabra para “muerte” [th\u00e1natos]. [8] La palabra athanas\u00edan aparece solo aqu\u00ed en el Nuevo Testamento, y transmit\u00eda el significado “un estado de no poder morir o degenerar.” [9] La afirmaci\u00f3n podr\u00eda expresarse, “\u00c9l es el \u00fanico que nunca muere,” o “\u00c9l es el \u00fanico que siempre existe.” [10]<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n “habita en luz inaccesible.” Uno no puede leer esta declaraci\u00f3n sin pensar en la declaraci\u00f3n de Juan acerca de Dios: \u00abEste es el mensaje que hemos o\u00eddo de \u00e9l y os anunciamos: que Dios es luz, y en \u00e9l no hay oscuridad alguna\u00bb. ; [1 JUAN 1:5]. Sin embargo, hay una diferencia en lo que Juan y Pablo escribieron acerca de Dios. Juan dijo “Dios es luz,” y Pablo dice que Dios “habita en luz inaccesible.” Nuevamente, el participio que usa Pablo est\u00e1 en tiempo presente, lo que indica que habitar en esta luz inaccesible es la condici\u00f3n continua e incesante de Dios.<\/p>\n
Es imposible que Dios habite en las tinieblas. Dondequiera que est\u00e9 Dios, \u00c9l disipa la oscuridad. El salmista dice de Dios:<\/p>\n
“\u00a1Bendice a Jehov\u00e1, alma m\u00eda!<\/p>\n
\u00a1Jehov\u00e1 Dios m\u00edo, eres muy grande!<\/p>\n
T\u00fa te vistes de esplendor y majestad,<\/p>\n
te cubres de luz como de un manto,<\/p>\n
extiendes los cielos como una tienda.”<\/p>\n
[ SALMO 104:1, 2]<\/p>\n
Supongo que hay todo tipo de declaraciones que podr\u00eda hacer con respecto a la luz, pero creo que es suficiente confesar que no podemos entender verdaderamente todo lo que implica que Dios sea luz y luz. en Dios habitando en la luz. Quiz\u00e1s lo mejor que se puede hacer es se\u00f1alar a todos los que escuchan nuestra condici\u00f3n presente y nuestra situaci\u00f3n eterna. Ahora, somos identificados como “hijos de la luz, hijos del d\u00eda” [1 TESALONICENSES 5:5]. Pasaremos la eternidad en la luz, porque la oscuridad habr\u00e1 sido desterrada. En la Nueva Jerusal\u00e9n, se nos dice “no habr\u00e1 noche all\u00ed” [APOCALIPSIS 21:25].<\/p>\n
Cuando Juan describe las condiciones en las que viviremos eternamente, escribe: “No vi templo en la ciudad, porque su templo es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el cordero. Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la alumbra, y su lumbrera es el Cordero. A su luz andar\u00e1n las naciones, y los reyes de la tierra traer\u00e1n su gloria a ella, y sus puertas no se cerrar\u00e1n de d\u00eda, ni all\u00ed habr\u00e1 noche. Ellos traer\u00e1n a ella la gloria y el honor de las naciones. Pero nada inmundo entrar\u00e1 jam\u00e1s en ella, ni nadie que haga abominaci\u00f3n o falsedad, sino solamente los que est\u00e1n inscritos en el libro de la vida del Cordero.<\/p>\n
“Entonces el \u00e1ngel mostr\u00f3 yo el r\u00edo de agua de vida, resplandeciente como cristal, que brota del trono de Dios y del Cordero por en medio de la calle de la ciudad; tambi\u00e9n, a ambos lados del r\u00edo, el \u00e1rbol de la vida con sus doce clases de fruto, dando su fruto cada mes. Las hojas del \u00e1rbol eran para la sanidad de las naciones. Ya no habr\u00e1 nada anatema, sino que el trono de Dios y del Cordero estar\u00e1 en ella, y sus siervos lo adorar\u00e1n. Ver\u00e1n su rostro, y su nombre estar\u00e1 en sus frentes. Y la noche no ser\u00e1 m\u00e1s. No tendr\u00e1n necesidad de luz de l\u00e1mpara ni de sol, porque el Se\u00f1or Dios ser\u00e1 su luz, y reinar\u00e1n por los siglos de los siglos. [APOCALIPSIS 21:22-22:5].<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la luz en la que Dios habita es “inaccesible” no se revela. Puedo especular que tiene que ver con el hecho de que “Nuestro Dios es fuego consumidor” [HEBREOS 12:29]. Sabiendo esto, podr\u00eda hacer una analog\u00eda con el sol, que es un dador f\u00edsico de vida para este planeta. Sin embargo, todo lo que se acerca demasiado al sol es destruido. Tal vez ese es el \u00e9nfasis con respecto a Dios, \u00c9l es el dador y sustentador de la vida, pero si nos acercamos demasiado, ser\u00edamos destruidos. Sabemos esto: las personas que desobedecieron los mandamientos de Dios, que actuaron con presunci\u00f3n, a menudo fueron golpeadas hasta la muerte. Basta pensar en Uza [ver 1 CR\u00d3NICAS 13:5-14].<\/p>\n
Luego, el Ap\u00f3stol dice que nadie ha visto jam\u00e1s a Dios, ni es posible que nadie lo vea. Recordar\u00e1s que Mois\u00e9s or\u00f3 para que Dios revelara Su gloria. Dios respondi\u00f3 a su hombre con estas palabras: “‘Har\u00e9 pasar toda mi bondad delante de ti y proclamar\u00e9 delante de ti mi nombre “Jehov\u00e1.” Y ser\u00e9 misericordioso con quien tendr\u00e9 misericordia, y tendr\u00e9 misericordia de quien tendr\u00e9 misericordia. Pero,’ \u00e9l dijo, ‘no puedes ver mi rostro, porque el hombre no me ver\u00e1 y vivir\u00e1.’ Y dijo Jehov\u00e1: He aqu\u00ed, hay un lugar a mi lado donde te parar\u00e1s sobre la pe\u00f1a, y mientras pasa mi gloria te pondr\u00e9 en una hendidura de la pe\u00f1a, y te cubrir\u00e9 con mi mano. hasta que he pasado. Entonces quitar\u00e9 mi mano, y ver\u00e1s mi espalda, pero mi rostro no se ver\u00e1&’” [\u00c9XODO 33:19-23]. Conc\u00e9ntrese en el VERSO VIG\u00c9SIMO: “No me ver\u00e1 hombre y vivir\u00e1.”<\/p>\n
Jes\u00fas testific\u00f3: “Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios” [JUAN 1:18a]. Jes\u00fas insisti\u00f3 en que Dios no puede ser visto por el hombre mortal. Discutiendo con los jud\u00edos, dijo: “Todo el que ha o\u00eddo y aprendido del Padre, viene a m\u00ed— no que alguno haya visto al Padre sino aquel que es de Dios; ha visto al Padre” [JUAN 6:45, 46]. Juan aprendi\u00f3 bien esta lecci\u00f3n, porque m\u00e1s tarde escribir\u00eda: “Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios” [1 JUAN 4:12a]. Como \u00e9nfasis, en unos pocos versos breves, escribir\u00eda: “Si alguno dice: ‘Amo a Dios,’ y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto” [1 JUAN 4:20].<\/p>\n
Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios, pero el Hijo de Dios lo ha explicado. Mira de nuevo lo que escribi\u00f3 Juan. “Nadie ha visto jam\u00e1s a Dios; el \u00fanico Dios, que est\u00e1 al lado del Padre, \u00e9l lo ha dado a conocer” [JUAN 1:18]. As\u00ed como vemos a Dios cuando vemos a Cristo [ver JUAN 14:9; 12:45], as\u00ed veremos a Dios seg\u00fan su promesa.<\/p>\n
“Bienaventurados los de limpio coraz\u00f3n, porque ellos ver\u00e1n a Dios” [MATEO 5:8].<\/p>\n
“Amados, ahora somos hijos de Dios, y a\u00fan no se ha manifestado lo que seremos; pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es. [1 JUAN 3:2].<\/p>\n
“[Los santos en la gloria] ver\u00e1n el rostro de [Dios’, y su nombre estar\u00e1 en sus frentes” [APOCALIPSIS 22:4].<\/p>\n
Verdaderamente, nuestra esperanza es ver a Dios; sin embargo, como meros mortales nunca seremos capaces de mirar completamente o comprender la esencia de Aquel que es el \u00fanico infinito. [11]<\/p>\n
HONRA Y DOMINIO ETERNO — ‘A \u00e9l sea la honra y el dominio eterno. Am\u00e9n.” \u00bfPor qu\u00e9 adorar? El centro de nuestra adoraci\u00f3n es Dios. Y Pablo concluye su doxolog\u00eda confesando lo que busca hacer. Su exclamaci\u00f3n es “Que Dios sea siempre respetado, y que Su reinado nunca termine.” Todo lo que hacemos es estar enfocados en Dios. Cuando nos reunimos, debemos saber a qui\u00e9n adoramos.<\/p>\n
Es sorprendentemente f\u00e1cil quedar absorto en el proceso, olvidando la raz\u00f3n por la que adoramos. Temprano esta ma\u00f1ana mientras revisaba mis correos electr\u00f3nicos, hab\u00eda una misiva de una organizaci\u00f3n cristiana que hablaba de “Diez cosas que nunca debieron haber sucedido en la iglesia … Eso lo hizo totalmente.“ [12] En muchos, quiz\u00e1s incluso en la mayor\u00eda de estos videos, el espectador es testigo de una realidad decepcionante: tendemos a adorarnos. Llamamos la atenci\u00f3n sobre nosotros mismos, olvidando a qui\u00e9n debemos adorar, olvidando lo que estamos haciendo. La adoraci\u00f3n que llama la atenci\u00f3n sobre el adorador, la adoraci\u00f3n que exalta la acci\u00f3n, es adoraci\u00f3n indigna de Dios. Esta verdad nunca debe ser olvidada.<\/p>\n
“A \u00c9l—a Dios—sea honor y dominio eterno.” Si comprendemos la grandeza de Dios, la adoraci\u00f3n ser\u00e1 espont\u00e1nea y natural. Si entendemos el car\u00e1cter de Dios, adoraremos. Si no sabemos a qui\u00e9n adoramos, es dudoso que adoremos. A Dios, invencible, inmortal, inaccesible e invisible, sea el honor, el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Es apropiado concluir la doxolog\u00eda con esta sola palabra, “Am\u00e9n.” “\u00a1Que as\u00ed sea!” “Am\u00e9n.”<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright \u00a9 2001 de Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. . Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Michael Stark, “A Portrait of Obedience,” 7 de septiembre de 2014, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/clientimages\/42652\/sermonarchieve\/1%20timothy%206.13-16%20until%20he%20comes.pdf<\/p>\n
[3] Ver tambi\u00e9n MARK 13:32<\/p>\n
[4] Nueva versi\u00f3n King James (Thomas Nelson, Nashville, TN 1982)<\/p>\n
[5] Ver William Arndt, F. Wilbur Gingrich, Frederick W. Danker y Walter Bauer, A L\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva: una traducci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de Griechisch-Deutsches Worterbuch Zu Den Schrift En Des Neuen Testaments Und Der Ubrigen Urchristlichen Literatur de Walter Bauer (University of Chicago Press, Chicago, IL) 1979); cf. Johannes P. Louw y Eugene Albert Nida, L\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento: basado en dominios sem\u00e1nticos (United Bible Societies, New York, NY 1995)<\/p>\n
[6] James Weldon Johnson, God’ ;s Trombones (The Viking Press, New York, NY 1927) 17<\/p>\n
[7] Timothy Friberg, Barbara Friberg y Neva F. Miller, Analytical Lexicon of the Greek New Testament (Baker’s Greek Biblioteca del Nuevo Testamento, Baker Books, Grand Rapids, MI 2000) 121<\/p>\n
[8] AT Robertson, Word Pictures in the New Testament (Broadman Press, Nashville, TN 1933)<\/p>\n
[ 9] James Swanson, Diccionario de idiomas b\u00edblicos con dominios sem\u00e1nticos: griego (Nuevo Testamento) (Logos Research Systems, Inc., Oak Harbor, WA 1997)<\/p>\n
[10] Louw y Nida, op.cit. <\/p>\n
[11] Ver D. Edmond Hiebert, First Timothy, Everyman’s Bible Commentary (Moody Press, Chicago, IL 1957) 119<\/p>\n
[12] Brian Orme, & #8220;Diez cosas que nunca debieron haber sucedido en la iglesia … Eso lo hizo totalmente” (compilaci\u00f3n), http:\/\/www.churchleaders.com\/daily-buzz\/176225-10-things-that-should-ve-never-happened-in-church-that-totally-did.html?utm_source=newsletter&utm_medium= email&utm_campaign=clnewsletter&utm_content=CL+Daily+20140914<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Te mando en presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena confesi\u00f3n, que guardad el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la cual manifestar\u00e1 a su debido tiempo, el bienaventurado y \u00fanico … Continuar leyendo \u00abDios que habita en luz inaccesible\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}