Tr\u00e1gicamente, aunque est\u00e1 prohibido por Dios, est\u00e1 totalmente fuera de lugar con nuestras naturalezas redimidas, y est\u00e1 en completa oposici\u00f3n a todo lo que nuestro Se\u00f1or or\u00f3 y tuvo la intenci\u00f3n de luchar contra Su iglesia. ocurre entre los creyentes, entre los que son llamados a ser uno en el Se\u00f1or Jesucristo. Pocas cosas desmoralizan, desalientan y debilitan tanto a una iglesia como las disputas, las murmuraciones y las peleas entre sus miembros. Y pocas cosas socavan tan eficazmente su testimonio ante el mundo. El compa\u00f1erismo fracturado les roba a los cristianos el gozo y la eficacia, le roba a Dios la gloria y le roba al mundo el verdadero testimonio del evangelio.<\/p>\n
Entre los muchos pecados y defectos de la iglesia de Corinto, las peleas son el \u00fanico. que Pablo eligi\u00f3 tratar primero. En la unidad reside el gozo del ministerio cristiano y la credibilidad del testimonio cristiano. La primera necesidad de la iglesia de Corinto era la armon\u00eda. Es tambi\u00e9n la necesidad de muchas iglesias hoy. Con esta discusi\u00f3n, Pablo pasa a la exhortaci\u00f3n e instrucci\u00f3n que ocupa el resto de la ep\u00edstola.<\/p>\n
Las peleas son parte de la vida. Crecemos en ellos y alrededor de ellos. Los beb\u00e9s expresan r\u00e1pidamente su descontento cuando no se les da algo que quieren o cuando se les quita algo que les gusta. Los ni\u00f1os peque\u00f1os lloran, pelean y hacen berrinches porque no pueden tener sus propias maneras. Discutimos y peleamos por un sonajero, luego por un juguete, luego por una pelota de f\u00fatbol, luego por un puesto en el equipo de f\u00fatbol o en el equipo de porristas, luego en los negocios, en la asociaci\u00f3n de padres y maestros o en la pol\u00edtica. Los amigos pelean, los esposos y las esposas pelean, los negocios pelean, las ciudades pelean, incluso las naciones pelean… a veces hasta el punto de la guerra. Y la fuente de todas las luchas es la misma: la naturaleza depravada, ego\u00edsta y ego\u00edsta de la humanidad. Destruye la unidad que Dios establece.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 10 y 17 trata cuatro \u00e1reas b\u00e1sicas que se relacionan con la unidad: 1) La s\u00faplica de acuerdo doctrinal (1 Corintios 1:10), 2) Las Partes que fueron leales a l\u00edderes particulares (1 Corintios 1:11 & 12), 3) El Principio de unidad en Cristo (1 Corintios 1:13), y 4) La Prioridad de la predicaci\u00f3n (1 Corintios 1:14- 17).<\/p>\n
1) La S\u00faplica: Acuerdo Doctrinal (1 Corintios 1:10)<\/p>\n
1 Corintios 1:10 [10] Os ruego, hermanos, por el nombre de Se\u00f1or nuestro Jesucristo, que todos est\u00e9is de acuerdo, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que est\u00e9is unidos en una misma mente y un mismo juicio. (ESV)<\/p>\n
Apelar\/Exhortar (παρακαλῶ) no significa “lo ruego” sino m\u00e1s bien “te invoco,” “Convoco,” “Te amonesto.” Esta palabra tiene tacto y fraternidad, y sin embargo Pablo no olvida que escribe como ap\u00f3stol de Jesucristo, v. 1. La autoridad que ejercer\u00eda es la misma tanto si habla en voz baja como si se ve obligado a hablar con severidad (Lenski, RCH (1963). La interpretaci\u00f3n de la Primera y Segunda ep\u00edstola de San Pablo a los Corintios (p. 38). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House.).<\/p>\n
Pablo hab\u00eda tenido cuidado de establecer su autoridad apost\u00f3lica en las primeras palabras de la carta. Pero ahora los llama como hermanos. Al hacerlo, modera la dureza, sin minimizar la seriedad, de la reprensi\u00f3n. Son sus hermanos y los hermanos de cada uno, y deben actuar en armon\u00eda como hermanos. Pablo se da cuenta de que las disputas de los corintios a\u00fan no han resultado en un cisma, pero sabe que debe llamar a sus lectores a una relaci\u00f3n viva con el Se\u00f1or y hacerlo de manera pastoral y positiva (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953& #8211;2001). Exposici\u00f3n de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios (Vol. 18, p. 44). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Todos hab\u00edan sido “llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo, Jesucristo” (1:9) y ahora est\u00e1n siendo exhortados amorosamente por el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo a estar de acuerdo, eliminar las divisiones y estar unidos\/completados en una misma mente y en un mismo juicio. Debido a que eran uno en comuni\u00f3n con su Se\u00f1or, deber\u00edan ser uno en comuni\u00f3n entre s\u00ed. Su unidad en Jesucristo fue la base del llamamiento de Pablo a la unidad entre ellos. Como en muchas de las cartas de Pablo, los creyentes’ la identidad con Cristo es el bloc desde el que lanza su llamada a una vida santa. Estar perfectamente unidos no significa que Pablo exigiera que todos fueran exactamente iguales. En cambio, quer\u00eda que dejaran de lado sus argumentos y se concentraran en lo que realmente importaba: Jesucristo como Se\u00f1or y su misi\u00f3n de llevar la luz del evangelio a un mundo oscuro (Barton, BB y Osborne, GR (1999). 1 & 2 Corintios (p. 25). Wheaton, IL: Tyndale House.).<\/p>\n
Lo que pensamos, decimos y hacemos es correcto o incorrecto no principalmente por su efecto en nosotros o en los dem\u00e1s, sino porque se conforma o no a Cristo y le da honra. Nuestro comportamiento como creyentes tiene su relaci\u00f3n m\u00e1s directa con Jesucristo. Cuando pecamos, nos quejamos o peleamos, da\u00f1amos a la iglesia ya sus l\u00edderes ya nuestros hermanos en la fe. Tambi\u00e9n ponemos una barrera entre los incr\u00e9dulos y el evangelio. Pero lo peor de todo, traemos deshonra a nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
El \u00e9nfasis en este pasaje, escrito a una iglesia local, est\u00e1 en la unidad de la asamblea local de creyentes, no en la unidad m\u00edstica de la asamblea universal. iglesia. Pablo tampoco est\u00e1 hablando de unidad denominacional. \u00c9l est\u00e1 diciendo que debe haber unidad dentro de la congregaci\u00f3n local, que todos ustedes est\u00e9n de acuerdo.<\/p>\n
En griego, que todos est\u00e9n de acuerdo es literalmente, “que todos ustedes hablan lo mismo,& #8221; como en la versi\u00f3n King James. Nada es m\u00e1s confuso para los nuevos cristianos, o para los incr\u00e9dulos que est\u00e1n considerando las afirmaciones de Cristo, que escuchar a cristianos supuestamente maduros e informados decir cosas contradictorias sobre el evangelio, la Biblia o la vida cristiana. Y pocas cosas son m\u00e1s devastadoras para una iglesia que que cada uno tenga sus propias ideas e interpretaciones acerca de la fe, o que la congregaci\u00f3n se divida en varias facciones, cada una con sus propios puntos de vista.<\/p>\n
Por favor vaya a Filipenses 3 ( p.981)<\/p>\n
Muchas de las facciones en la iglesia de Corinto, como en algunas partes de la iglesia hoy, ten\u00edan unidad dentro de sus propios grupos pero no unidad con otros creyentes en Jesucristo. El llamado de Pablo a un acuerdo no era un acuerdo sobre cualquier base, sino un acuerdo en la verdad revelada de Dios, dada y consumada en Jesucristo y completada a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza de sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n
Filipenses 3:15-17 [15]As\u00ed pensemos los que seamos maduros; y si vosotros pens\u00e1is otra cosa, eso tambi\u00e9n os lo revelar\u00e1 Dios. [16]Solo perm\u00edtanos mantenernos fieles a lo que hemos alcanzado. [17]Hermanos, \u00fananse a imitarme, y mantengan sus ojos en los que andan conforme al ejemplo que ustedes tienen en nosotros. (ESV)<\/p>\n
Pablo insiste en que los corintios, y todos los creyentes, tengan unidad doctrinal, no cualquier unidad doctrinal, sino una unidad que est\u00e9 clara y completamente basada en la Palabra de Dios. Les llama en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Es decir, debe haber acuerdo en \u00c9l, en Su voluntad, en Su Palabra.<\/p>\n
La palabra divisiones traduce el griego schismata, de donde proviene cisma. En el sentido f\u00edsico, el significado es “rasgar o rasgar,” es decir, separar, como en Mateo 9:16 (“rasgar”). Metaf\u00f3ricamente significa tener una diferencia de opini\u00f3n, una divisi\u00f3n de juicio, una disensi\u00f3n. Siempre ha habido divisi\u00f3n sobre qui\u00e9n es Jes\u00fas (Jn. 4:42).<\/p>\n
Pablo insta a los corintios a estar unidos\/completados. En griego katartizō, usado tanto en el griego cl\u00e1sico como en el Nuevo Testamento para hablar de reparar cosas tales como redes, huesos, articulaciones dislocadas, utensilios rotos y ropa rasgada. El significado b\u00e1sico es volver a armar, volver a hacer algo que estaba roto o separado. Los cristianos deben estar unidos\/hechos completos (“perfectamente unidos entre s\u00ed,” KJV), tanto internamente, para ser de la misma mente, como externamente, del mismo juicio. En nuestras mentes individuales y entre nosotros debemos ser uno en creencias, est\u00e1ndares, actitudes y principios de vida espiritual.<\/p>\n
Siendo de la misma mente y … el mismo juicio descarta la unidad a rega\u00f1adientes o hip\u00f3crita. La unidad debe ser genuina. No debemos simplemente hablar lo mismo, mientras nos guardamos nuestros desacuerdos y objeciones, fingiendo unidad. La unidad que no es de la misma mente y juicio no es verdadera unidad. Los hip\u00f3critas aumentar\u00e1n el tama\u00f1o de una congregaci\u00f3n, pero le restar\u00e1n eficacia. El prop\u00f3sito de la unidad es glorificar a Dios, y la fuente de la unidad es el Se\u00f1or mismo. Estamos llamados a preservarlo (Efesios 4:3) y podemos destruirlo, pero no podemos crearlo. La unidad de la iglesia ya est\u00e1 establecida por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Por razones de seguridad, los alpinistas se amarran entre s\u00ed al escalar una monta\u00f1a. De esa manera, si un escalador resbalara y cayera, no caer\u00eda y morir\u00eda. Los dem\u00e1s lo sujetar\u00edan hasta que pudiera recuperar el equilibrio.<\/p>\n
La iglesia deber\u00eda ser as\u00ed. Cuando un miembro resbala y cae, los otros deben sostenerlo hasta que recupere el equilibrio. Todos estamos unidos por el Esp\u00edritu Santo (Michael P. Green. (2000). 1500 ilustraciones para la predicaci\u00f3n b\u00edblica (p. 66). Grand Rapids, MI: Baker Books.).<\/p>\n
2) El Partes: Lealtad a los hombres (1 Corintios 1:11–12)<\/p>\n
1 Corintios 1:11-12 [11]Porque me ha sido informado por el pueblo de Cloe que entre vosotros hay contienda, mis hermanos. [12]Lo que quiero decir es que cada uno de vosotros dice: \u00abYo sigo a Pablo\u00bb, o \u00abYo sigo a Apolos\u00bb, o \u00abYo sigo a Cefas\u00bb, o \u00abYo sigo a Cristo\u00bb. (ESV)<\/p>\n
Pablo hab\u00eda ministrado en Corinto durante un a\u00f1o y medio. Luego envi\u00f3 a Apolos para que fuera el segundo pastor. Aparentemente, un grupo de jud\u00edos en la iglesia hab\u00eda sido salvo bajo el ministerio de Pedro (Cefas). Pronto se desarrollaron fiestas a nombre de cada uno de esos hombres. Pablo se enter\u00f3 de las facciones a trav\u00e9s de Cloe, probablemente una persona prominente en la iglesia de Corinto que hab\u00eda escrito o hab\u00eda ido a visitar a Pablo en \u00c9feso. Cada uno de los primeros dos grupos ten\u00eda su expastor favorito, el tercero ten\u00eda una fuerte lealtad a Pedro, y el cuarto, probablemente el m\u00e1s piadoso y santurr\u00f3n, parec\u00eda pensar que ten\u00eda un derecho especial sobre Cristo. Ten\u00edan el nombre correcto, pero est\u00e1 claro por la acusaci\u00f3n de Pablo que no ten\u00edan el esp\u00edritu correcto. Tal vez como una especie de “solo Cristo” grupos de hoy sintieron que no ten\u00edan necesidad de instructores humanos, a pesar de la provisi\u00f3n espec\u00edfica del Se\u00f1or y el nombramiento de predicadores, maestros y otros l\u00edderes humanos en Su iglesia (1 Corintios 1:1; 12:28; Efesios 4:11; 2 Timoteo 1:11; etc.).<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Romanos 16 (p. 950)<\/p>\n
Cada grupo expres\u00f3 sus opiniones, vers\u00edculo 12 identifica que cada uno ten\u00eda su propio lema, su propia consigna de identidad y superioridad impl\u00edcita. “sigo\/soy de Pablo,” “Yo sigo a Apolos,” “Sigo a Cefas,” y “sigo a Cristo.” Estos fueron los grandes maestros de los primeros a\u00f1os, alrededor de los cuales se reun\u00eda la gente ya trav\u00e9s de los cuales se les daba el mensaje salvador. La gente se aferr\u00f3 al hombre que los hab\u00eda evangelizado y ense\u00f1ado, y luego enfrentaron a su grupo con los grupos leales a los otros l\u00edderes. Mucho se ha hablado de las caracter\u00edsticas de los l\u00edderes (Pablo = partido de la libertad, que inclu\u00eda a los gentiles solo por la fe; Apolos = partido filos\u00f3fico; Cefas = partido jud\u00edo tradicionalista o legalista, cf. 2 Cor. 11:18–33; Cristo = aquellos de rango especial, llamamiento, dones o espiritualidad, v\u00e9ase posiblemente 2 Corintios 12: 1. Sin embargo, no hay informaci\u00f3n cierta en el NT sobre la teolog\u00eda o la motivaci\u00f3n de cada grupo. Estos l\u00edderes mismos no eran facciosos. fueron los grupos en Corinto quienes los reclamaron como sus campeones que eran facciosos (Utley, RJ (2002). Paul’s Letters to a Troubled Church: I and II Corinthians (Vol. Volume 6, p. 18). Marshall , TX: Bible Lessons International.)<\/p>\n
Romanos 16:17-20 [17]Os ruego, hermanos, que teng\u00e1is cuidado con los que causan divisiones y crean obst\u00e1culos contrarios a la doctrina que hab\u00e9is sido [18] Porque tales personas no sirven a Cristo nuestro Se\u00f1or, sino a sus propios apetitos, y con palabras suaves y halagos recibir los corazones de los ingenuos. [19]Porque vuestra obediencia es conocida de todos, de modo que yo me regocijo por vosotros, pero quiero que se\u00e1is sabios en cuanto al bien e inocentes en cuanto al mal. [20]El Dios de paz pronto aplastar\u00e1 a Satan\u00e1s bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo sea con vosotros. (ESV)<\/p>\n
El resultado inevitable de un esp\u00edritu de partido es la contienda, las peleas, las disputas y las disputas: una iglesia dividida. Es natural tener un cari\u00f1o especial por la persona que nos llev\u00f3 a Cristo, por un pastor que nos ha alimentado con la Palabra durante muchos a\u00f1os, por un maestro de escuela dominical capaz, o por un anciano o di\u00e1cono que nos ha aconsejado y consolado. Pero tal afecto se vuelve err\u00f3neo y carnal cuando se permite segregarnos de los dem\u00e1s en la iglesia o disminuir nuestra lealtad a los otros l\u00edderes. Entonces se convierte en una exclusividad egoc\u00e9ntrica y obstinada que es la ant\u00edtesis de la unidad. La espiritualidad b\u00edblica produce humildad y unidad; la carnalidad produce orgullo y divisi\u00f3n. Los corintios no le pertenec\u00edan a \u00e9l ni a ninguno de los otros grandes predicadores de la \u00e9poca. Pertenec\u00edan a Cristo: todos ellos, no solo una \u00e9lite. Su salvaci\u00f3n vino a trav\u00e9s de \u00e9l. Los predicadores a los que dec\u00edan seguir hab\u00edan sido enviados por \u00e9l. La iglesia en s\u00ed no era de ellos, sino de \u00e9l. Hab\u00edan perdido de vista lo que los un\u00eda: \u00a1Jesucristo! Habiendo puesto sus divisiones en esos t\u00e9rminos, Pablo estaba en condiciones de se\u00f1alar el remedio para todo el l\u00edo. Tuvieron que comenzar a magnificar a Cristo y minimizarse a s\u00ed mismos y a sus predicadores favoritos (Ellsworth, R. (1995). Strengthening Christ’s Church: The Message of 1 Corinthians (p. 25). Darlington, England: Evangelical Press.). <\/p>\n
• Cuando los l\u00edderes de hoy conocen e incluso alientan a grupos que les tienen una lealtad especial, esos l\u00edderes son doblemente culpables. No solo participan en el faccionalismo, sino que permiten que se centre en ellos mismos.<\/p>\n
• Cuando las personas depositan su lealtad en un nombre por encima de la unidad corporativa, se encuentran con el aislacionismo y el ego\u00edsmo. Usted ve esto hoy en aquellos que dicen que siguen a un maestro en particular y que no tienen necesidad de adoraci\u00f3n colectiva. La iron\u00eda es que si escuchas a ese maestro, la mayor\u00eda de las veces, esa persona est\u00e1 pidiendo los deberes corporativos que tiene cada creyente.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Mark McGwire, cuando era el primera base de St. Louis Cardinals, establecieron un nuevo r\u00e9cord de b\u00e9isbol de las Grandes Ligas por la mayor cantidad de jonrones en una sola temporada. En el equipo contrario, los Cachorros de Chicago, estaba Sammy Sosa, un jugador que ten\u00eda casi tantos jonrones como Mark McGwire, y que tambi\u00e9n era aspirante a romper el mismo r\u00e9cord. Los dos equipos eran oponentes, y ambos ten\u00edan l\u00edderes en jonrones en sus equipos.<\/p>\n
Pero cuando McGwire conect\u00f3 su jonr\u00f3n r\u00e9cord y corri\u00f3 las bases, todos los que pas\u00f3 en el otro equipo sacudieron su mano y le dio palmaditas en la espalda, o incluso lo abraz\u00f3. Si los equipos hubieran actuado como los corintios, habr\u00edan usado el nuevo r\u00e9cord de McGwire como una ocasi\u00f3n para la divisi\u00f3n, no como un motivo de celebraci\u00f3n mutua.<\/p>\n
Nuestras vidas e iglesias son paralelas a las de los corintios en muchos maneras. Primero, la iglesia de hoy es bendecida de innumerables maneras, tal como lo fueron los corintios. Segundo, la iglesia moderna est\u00e1 unida por las bendiciones que hemos recibido en Cristo. La mayor\u00eda de nosotros no valoramos a nuestros hermanos y hermanas porque olvidamos que todos necesitamos a Cristo y el poder de su muerte y resurrecci\u00f3n. Debido a la importancia de este v\u00ednculo, necesitamos evaluar cuidadosamente las divisiones que ocurren en nuestras iglesias. \u00bfNos estamos separando de aquellos que niegan el evangelio de Cristo? \u00bfO nos estamos dividiendo y peleando por el orgullo humano? Al mantener a Cristo en el centro, podemos evitar muchas de las facciones que se desarrollan en torno a personas y cuestiones doctrinales. Tambi\u00e9n podemos detener el abuso personal que ocurre y volver a tratar a los dem\u00e1s como tratar\u00edamos a Cristo mismo (Pratt, RL, Jr. (2000). I & II Corinthians (Vol. 7, p. 12). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
3) El Principio: Unidad en Cristo (1 Corintios 1:13)<\/p>\n
1 Corintios 1:13 [13]\u00bfEst\u00e1 dividido Cristo? \u00bfPablo fue crucificado por ti? \u00bfO fuiste bautizado en el nombre de Pablo? (ESV)<\/p>\n
El principio central del argumento de Pablo es que los creyentes son uno en Cristo y nunca deben hacer nada que interrumpa o destruya esa unidad. Con la pregunta ret\u00f3rica: \u00ab\u00bfEst\u00e1 dividido Cristo?\u00bb, Pablo anticipa una de sus ense\u00f1anzas fundamentales sobre la iglesia. As\u00ed como un cuerpo f\u00edsico, aunque compuesto de muchos miembros, es uno, as\u00ed tambi\u00e9n la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, no puede dividirse (10:16, 17; 11:29; 12:12) (Whitlock, LG , Sproul, RC, Waltke, BK y Silva, M. (1995). La Biblia de estudio de la Reforma: llevar la luz de la Reforma a las Escrituras: Nueva versi\u00f3n King James (1 Co 1:13). Nashville: T. Nelson. ).<\/p>\n
Ning\u00fan l\u00edder humano, por talentoso y efectivo que sea, debe tener la lealtad que pertenece \u00fanicamente al Se\u00f1or. Pablo comenz\u00f3 su carta estableciendo su autoridad como ap\u00f3stol. Pero no quer\u00eda formar parte de la facci\u00f3n que lleva su nombre. Nunca hab\u00eda sido crucificado por nadie. Los creyentes de Corinto hab\u00edan olvidado el fundamento de su fe, la expiaci\u00f3n de Cristo (v. 13), y se hab\u00edan desviado a discutir sobre asuntos secundarios. Cuando la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo son el centro de la vida de la iglesia, la gratitud, la motivaci\u00f3n y las metas permanecen constantes y las contenciones no se desarrollan f\u00e1cilmente (Criswell, WA, Patterson, P., Clendenen, ER, Akin, DL, Chamberlin , M., Patterson, DK, & Pogue, J. (Eds.). (1991). Believer’s Study Bible (ed. electr\u00f3nica, 1 Co 1:11). Nashville: Thomas Nelson.).<\/p>\n
Nunca nadie fue bautizado en el nombre de Pablo. Su autoridad le hab\u00eda sido delegada a \u00e9l y no le pertenec\u00eda, y su prop\u00f3sito era llevar a la gente a Cristo, no a s\u00ed mismo.<\/p>\n
Por favor vaya a 1 Corintios 12 (p.959)<\/p>\n
Usando el bautismo metaf\u00f3ricamente en 1 Cor. 12, Pablo se refiere a la obra del Esp\u00edritu dentro del creyente para unirlo al cuerpo de Cristo, que es tambi\u00e9n el cuerpo corporativo de los creyentes. Al considerar la soberan\u00eda de Dios al asignar los dones, el prop\u00f3sito de los dones es edificarnos unos a otros y cuidarnos unos a otros, no hacer alarde de la propia espiritualidad (Crossway Bibles. (2008). La ESV Study Bible (p. 2210). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
1 Corintios 12:12-26 [12]Porque as\u00ed como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed es con Cristo. [13]Porque en un solo Esp\u00edritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, jud\u00edos o griegos, esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Esp\u00edritu. [14]Porque el cuerpo no consta de un solo miembro, sino de muchos. [15] Si el pie dijera: \u00abPorque no soy mano, no soy del cuerpo\u00bb, eso no lo har\u00eda menos parte del cuerpo. [16] Y si la oreja dijera: \u00abPorque no soy ojo, no soy del cuerpo\u00bb, eso no la har\u00eda menos parte del cuerpo. [17]Si todo el cuerpo fuera ojo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el o\u00eddo? Si todo el cuerpo fuera un o\u00eddo, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el sentido del olfato? [18]Pero Dios dispuso los miembros en el cuerpo, cada uno de ellos como quiso. [19]Si todos fueran un solo miembro, \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda el cuerpo? [20]En realidad, hay muchas partes, pero un solo cuerpo. [21] El ojo no puede decir a la mano: \u00abNo te necesito\u00bb, ni tampoco la cabeza a los pies: \u00abNo te necesito\u00bb. [22] Por el contrario, las partes del cuerpo que parecen m\u00e1s d\u00e9biles son indispensables, [23] y en aquellas partes del cuerpo que nos parecen menos honorables otorgamos el mayor honor, y nuestras partes impresentables son tratadas con mayor modestia. , [24]que nuestras partes m\u00e1s presentables no requieren. Pero Dios orden\u00f3 el cuerpo de tal manera, dando mayor honor a la parte que le faltaba, [25] para que no haya divisi\u00f3n en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. [26]Si un miembro sufre, todos sufren juntos; si un miembro es honrado, todos juntos se regocijan. (RVR60)<\/p>\n
Cuando el pueblo del Se\u00f1or ri\u00f1e y disputa y pelea, reflexionan contra el Se\u00f1or ante el mundo, debilitan Su iglesia, y lo peor de todo es que entristecen y averg\u00fcenzan al \u00danico. quien los compr\u00f3, quien muri\u00f3 para hacerlos uno en \u00c9l. El Padre es uno, el Hijo es uno, el Esp\u00edritu es uno y la iglesia es una.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Un hombre le pidi\u00f3 a su hijo peque\u00f1o que rompiera un manojo de le\u00f1a. Regres\u00f3 un poco m\u00e1s tarde para encontrar al muchacho frustrado en la tarea. Hab\u00eda levantado el bulto en alto y lo hab\u00eda aplastado contra su rodilla, pero solo se lastim\u00f3 la rodilla. Hab\u00eda colocado el bulto contra una pared y lo hab\u00eda pisoteado con fuerza, pero el bulto apenas se dobl\u00f3. El padre tom\u00f3 el bulto del ni\u00f1o y lo desat\u00f3. Luego comenz\u00f3 a romper los palos con facilidad, uno a la vez. As\u00ed es con la iglesia: unidos somos fuertes, divididos podemos fallar o ser quebrantados (Michael P. Green. (2000). 1500 ilustraciones para la predicaci\u00f3n b\u00edblica (p. 66). Grand Rapids, MI: Baker Books.). <\/p>\n
4) La Prioridad: Predicar el Evangelio (1 Corintios 1:14-17).<\/p>\n
1 Corintios 1:14-17 [14] Doy gracias a Dios porque no bautic\u00e9 a ninguno de excepto Crispo y Gayo, [15] para que nadie diga que fuiste bautizado en mi nombre. [16] (Yo tambi\u00e9n bautic\u00e9 a la casa de Est\u00e9fanas. Aparte de eso, no s\u00e9 si bautic\u00e9 a alguien m\u00e1s). [17] Porque no me envi\u00f3 Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio, y no con palabras elocuentes. sabidur\u00eda, para que la cruz de Cristo no se despoje de su poder. (ESV)<\/p>\n
Crispo era el l\u00edder de la sinagoga en Corinto cuando Pablo ministr\u00f3 all\u00ed por primera vez y se convirti\u00f3 bajo la predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol. Su conversi\u00f3n condujo a la de muchos otros en la ciudad (Hechos 18:8). Dado que la carta a los Romanos fue escrita desde Corinto, este Gayo probablemente fue el “anfitri\u00f3n” a quien se refiere Pablo en Romanos 16:23. El ap\u00f3stol estaba agradecido de haber bautizado personalmente solo a esos dos y algunos otros.<\/p>\n
Jes\u00fas no bautiz\u00f3 a nadie personalmente (Juan 4:2). Haber sido bautizado por el Se\u00f1or mismo habr\u00eda tra\u00eddo una tentaci\u00f3n casi irresistible al orgullo y habr\u00eda tendido a apartar a esas personas, lo quisieran o no. Como ap\u00f3stol, Pablo enfrent\u00f3 un peligro similar. Pero tambi\u00e9n ten\u00eda otro: el peligro de crear su propio culto; y as\u00ed declar\u00f3, Doy gracias a Dios que a ninguno de vosotros bautic\u00e9\/ning\u00fan hombre diga que hab\u00e9is sido bautizados en mi nombre.<\/p>\n
No est\u00e1 mal tener un cari\u00f1o especial por ciertas personas, como el que nos bautiz\u00f3, especialmente si nos convertimos bajo su ministerio. Pero es bastante err\u00f3neo enorgullecerse especialmente de ese hecho o enorgullecerse de cualquier relaci\u00f3n cercana con un l\u00edder cristiano. Pablo no se sinti\u00f3 halagado de que un grupo en Corinto reclamara una lealtad especial hacia \u00e9l. Estaba angustiado y avergonzado ante la idea, como ya hab\u00eda dicho: “Pablo no fue crucificado por ti, \u00bfverdad? \u00bfO fuiste bautizado en el nombre de Pablo?” (1:13). “\u00bfC\u00f3mo pudiste siquiera pensar en mostrarme lealtad?” \u00e9l estaba diciendo, “eso pertenece solamente al Se\u00f1or Jesucristo?” No quer\u00eda que se construyera ning\u00fan culto en torno a \u00e9l ni a ning\u00fan otro l\u00edder de la iglesia.<\/p>\n
• Una forma segura de tener la ruina de un ministerio es si se centra en el maestro en lugar de la verdad. Cuando las interpretaciones, historias o dictados de los maestros superen la verdad, su orgullo ser\u00e1 su perdici\u00f3n.<\/p>\n
Pablo no estaba seguro del n\u00famero exacto que hab\u00eda bautizado en Corinto. En el vers\u00edculo 16 cuando dice que \u00c9l bautiz\u00f3 tambi\u00e9n a la casa de Est\u00e9fanas. M\u00e1s all\u00e1 de eso, no s\u00e9 si bautic\u00e9 a alg\u00fan\/a otro. Este comentario da una idea interesante de la inspiraci\u00f3n de las Escrituras. Como ap\u00f3stol que escribe la Palabra de Dios, Pablo no cometi\u00f3 errores; pero no era omnisciente. Dios protegi\u00f3 a Sus ap\u00f3stoles del error para proteger Su Palabra del error. Pero Pablo no sab\u00eda todo acerca de Dios ni siquiera acerca de s\u00ed mismo, y tuvo cuidado de nunca hacer tal afirmaci\u00f3n. Sab\u00eda lo que Dios le hab\u00eda revelado, cosas que no ten\u00eda manera de saber por s\u00ed mismo. Lo que pod\u00eda saber por s\u00ed mismo, era propenso a olvidarlo. Era uno de nosotros.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Hechos 26 (p.935)<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la que Pablo bautiz\u00f3 a tan pocos conversos fue que su llamado principal estaba en otra parte. Como concluye en el vers\u00edculo 17: Porque no me envi\u00f3 Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio, y no con palabras de elocuente sabidur\u00eda\/discurso inteligente, para que la cruz de Cristo no sea despojada de su poder\/vaciada. Parece claro a partir de este pasaje que Pablo no entiende que el bautismo efect\u00faa la salvaci\u00f3n. La predicaci\u00f3n de la cruz hace eso cuando, por supuesto, est\u00e1 acompa\u00f1ada por la obra eficaz del Esp\u00edritu (Fee, GD (1987). The First Epistle to the Corinthians (pp. 63 & 8211;64). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.).<\/p>\n
No fue enviado para iniciar un culto de personas bautizadas por \u00e9l. Jes\u00fas personalmente le hab\u00eda encargado:<\/p>\n
Hechos 26:16-18 [16]Pero lev\u00e1ntate y ponte en pie, porque para esto me he aparecido a ti, para ponerte por siervo y testigo de la cosas en las que me has visto y en aquellas en las que me aparecer\u00e9 a ti, [17] libr\u00e1ndote de tu pueblo y de los gentiles, a quienes te env\u00edo [18] para que les abras los ojos, a fin de que vu\u00e9lvanse de las tinieblas a la luz y del poder de Satan\u00e1s a Dios, para que puedan recibir el perd\u00f3n de los pecados y un lugar entre los que son santificados por la fe en m\u00ed.’ (ESV)<\/p>\n
• Su llamado era predicar el evangelio y llevar a las personas a la unidad en Cristo, no bautizar para crear una facci\u00f3n a su alrededor.<\/p>\n
Como cada uno de nosotros tiene la prioridad correcta en nuestras vidas, tambi\u00e9n estaremos decididos a servir el Se\u00f1or en verdad y en unidad, sin vivir en la carnalidad y la confusi\u00f3n de la disensi\u00f3n y la divisi\u00f3n.<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y comentario b\u00e1sico de MacArthur, JF, Jr. (1984). 1 Corintios ( p\u00e1gs. 23-35). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tr\u00e1gicamente, aunque est\u00e1 prohibido por Dios, est\u00e1 totalmente fuera de lugar con nuestras naturalezas redimidas, y est\u00e1 en completa oposici\u00f3n a todo lo que nuestro Se\u00f1or or\u00f3 y tuvo la intenci\u00f3n de luchar contra Su iglesia. ocurre entre los creyentes, entre los que son llamados a ser uno en el Se\u00f1or Jesucristo. Pocas cosas desmoralizan, … Continuar leyendo \u00abDivididos Caemos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}