Contarlo en voz alta<\/p>\n
Texto: Juan 1:14-18<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
1. Cuando pastore\u00e1bamos en Yellville, AR, conoc\u00ed a un grupo de cristianos de otra iglesia en la ciudad. Eran personas maravillosas, pero de vez en cuando dec\u00edan cosas que simplemente no me sentaban bien. Un d\u00eda uno de ellos me dijo: \u00ab\u00a1No queremos hablar de doctrina, solo queremos hablar de Jes\u00fas!\u00bb As\u00ed que les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 creen acerca de Jes\u00fas?\u00bb Ellos respondieron: \u00abBueno, \u00a1\u00c9l es el Hijo de Dios!\u00bb A lo que le coment\u00e9: \u00ab\u00bfAs\u00ed que crees en la doctrina de la Deidad de Cristo?\u00bb El hermano me mir\u00f3 y dijo: \u00abBueno, supongo que s\u00ed\u00bb. Entonces le pregunt\u00e9 qu\u00e9 m\u00e1s cre\u00eda acerca de Jes\u00fas. \u00c9l dijo: \u00abCreo que muri\u00f3 por mis pecados\u00bb. Entonces respond\u00ed: \u00abOh, \u00bfentonces crees en la doctrina de la Expiaci\u00f3n de Cristo?\u00bb En ese momento se estaba irritando un poco conmigo, pero amablemente lo presion\u00e9 un poco m\u00e1s y le pregunt\u00e9 qu\u00e9 m\u00e1s cre\u00eda acerca de Jes\u00fas. \u00c9l dijo: \u00abBueno, creo que vino a la tierra y se hizo como uno de nosotros\u00bb. As\u00ed que grit\u00e9: \u00ab\u00a1Genial, crees en la doctrina de la Encarnaci\u00f3n!\u00bb Despu\u00e9s de un tiempo, creo que mi punto fue hacerle entender que es imposible hablar de Jes\u00fas y no hablar de la doctrina de Christine porque todo gira en torno a Jes\u00fas. Las personas pierden el control sobre los t\u00e9rminos teol\u00f3gicos, sin embargo, si alguien se toma el tiempo de explicarles las doctrinas en t\u00e9rminos que entiendan, descubrir\u00e1n que la teolog\u00eda no es tan mala como suponen. Tomemos por ejemplo la doctrina de la Encarnaci\u00f3n. El cient\u00edfico J. Robert Oppenheimer dijo una vez: \u00abLa mejor manera de enviar una idea es envolverla en una persona\u00bb. La palabra teol\u00f3gica para todo eso es encarnaci\u00f3n, que significa \u00aben la carne\u00bb. Jes\u00fas era la encarnaci\u00f3n de Dios. Jes\u00fas fue la forma en que Dios envi\u00f3 Su \u00abidea\u00bb a la humanidad; no hab\u00eda ni hay mejor manera! Como la ni\u00f1a que dijo: \u00abAlgunas personas no pod\u00edan o\u00edr el susurro interior de Dios y envi\u00f3 a Jes\u00fas para que se lo dijera en voz alta\u00bb.<\/p>\n
2. Al decirlo en voz alta Jes\u00fas…<\/p>\n
a. Dios revelado en persona<\/p>\n
b. Dios revelado en car\u00e1cter<\/p>\n
3. Pong\u00e1monos de pie juntos mientras leemos Juan 1:14-18.<\/p>\n
Proposici\u00f3n: En la Encarnaci\u00f3n, Jes\u00fas, Dios hecho carne, se hace uno de nosotros.<\/p>\n
Transici\u00f3n: Ante todo …<\/p>\n
Yo. Jes\u00fas revel\u00f3 a Dios en persona (14, 18).<\/p>\n
A. El Verbo se hizo humano<\/p>\n
1. Si bien a muchos de nosotros estos vers\u00edculos nos hacen pensar en la Navidad, y deber\u00edan hacerlo, hay verdades espirituales m\u00e1s grandes que se encuentran en sus palabras.<\/p>\n
2. Juan comienza esta secci\u00f3n volviendo a su referencia al Logos, la Palabra. \u00c9l dice: \u00abEntonces el Verbo se hizo hombre y habit\u00f3 entre nosotros. Estaba lleno de amor y de fidelidad inagotables. Y hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unig\u00e9nito del Padre\u00bb.<\/p <\/p>\n
a. El vers\u00edculo 14 marca la cuarta declaraci\u00f3n sobre la Palabra en esta introducci\u00f3n a la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n
b. N\u00f3tese el contraste entre los vv. 1 y 14. El vers\u00edculo 1 afirma que el Verbo \u00abera\u00bb, refiri\u00e9ndose a su condici\u00f3n o estado permanente, mientras que el v. 14 afirma que el Verbo \u00abse hizo\u00bb carne, implicando un cambio de estado.<\/p>\n
c. Esta es la declaraci\u00f3n b\u00e1sica de la Encarnaci\u00f3n, porque Cristo entr\u00f3 en una nueva dimensi\u00f3n de existencia a trav\u00e9s de la puerta del nacimiento humano y tom\u00f3 su residencia entre los hombres.<\/p>\n
d. El verbo traducido \u00abhizo su hogar\u00bb significa \u00abmontar una tienda, habitar temporalmente\u00bb (BAG, p. 762).<\/p>\n
e. Dej\u00f3 su lugar habitual y acept\u00f3 las condiciones de la vida humana y el medio ambiente, con las limitaciones temporales que todo ser humano experimenta. (Tenney, The Expositor’s Bible Commentary – Volume 9: John and Acts, 33).<\/p>\n
f. La traducci\u00f3n literal de la palabra \u00abhumano\u00bb (aqu\u00ed en la NLT) es \u00abcarne\u00bb.<\/p>\n
g. Juan no dice, \u00abel Verbo se hizo hombre\u00bb, ni \u00abel Verbo tom\u00f3 un cuerpo\u00bb.<\/p>\n
h. Elige aquella forma de expresi\u00f3n que expresa lo que quiere decir de forma m\u00e1s contundente.<\/p>\n
i. Note que esta es la primera vez que Juan indica que la Palabra y Jes\u00fas deben ser tomados como lo mismo.<\/p>\n
j. Hasta este punto habr\u00eda sido muy posible que el lector tomara \u00abla Palabra\u00bb para referirse a alg\u00fan principio c\u00f3smico supremo o similar.<\/p>\n
k. Pero en una breve y conmovedora expresi\u00f3n, Juan revela la gran idea en el coraz\u00f3n del cristianismo: que la misma Palabra de Dios se hizo carne para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p>\n
(Morris, The New International Commentary on the New Testament – El Evangelio seg\u00fan Juan, 90-91).<\/p>\n
l. Que Juan ten\u00eda en mente la Shekinah y la gloria asociada con ella parece m\u00e1s indicado por la declaraci\u00f3n expresa de que la gloria era \u00abla gloria del Hijo unig\u00e9nito, que vino del Padre\u00bb.<\/p>\n
metro. El verbo \u00abhaber visto\u00bb se usa invariablemente en Juan (como, en realidad, en todo el Nuevo Testamento) de ver con el ojo corporal.<\/p>\n
n. No se usa para visiones. Juan est\u00e1 hablando de esa gloria que se vio en el Jes\u00fas literal y f\u00edsico de Nazaret.<\/p>\n
o. Ya que vino en humildad, tenemos un ejemplo de la paradoja que Juan usa con tanta fuerza m\u00e1s adelante en el Evangelio, que la verdadera gloria se ve, no en el esplendor exterior, sino en la humildad con la que el Hijo de Dios vivi\u00f3 entre nosotros y sufri\u00f3. para nosotros. (Morris, 92).<\/p>\n
3. John luego cierra esta secci\u00f3n dejando en claro y sin cuestionar lo que est\u00e1 diciendo. \u00c9l dice en el v. 18: \u00abNadie ha visto jam\u00e1s a Dios. Pero el Hijo unig\u00e9nito es Dios mismo y est\u00e1 cerca del coraz\u00f3n del Padre. \u00c9l nos ha revelado a Dios\u00bb.<\/p>\n
a. A primera vista, este vers\u00edculo puede parecer que est\u00e1 muy vagamente conectado con el anterior, si es que realmente lo est\u00e1.<\/p>\n
b. Pero en realidad forma el cl\u00edmax de todo el Pr\u00f3logo, enfatizando que Cristo est\u00e1 en la relaci\u00f3n m\u00e1s cercana posible con el Padre.<\/p>\n
c. Tambi\u00e9n existe la idea de que, aunque Mois\u00e9s era muy estimado por todos los jud\u00edos, en el sistema que inaugur\u00f3 nadie pod\u00eda \u00abver\u00bb a Dios.<\/p>\n
d. Por el contrario, Jesucristo lo ha revelado. Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir Juan?<\/p>\n
e. Seguramente que en su ser esencial Dios nunca ha sido visto todav\u00eda por los hombres.<\/p>\n
f. Algunos hab\u00edan tenido sus visiones de Dios, pero todas eran parciales. Las teofan\u00edas del Antiguo Testamento no revelaron ni pudieron revelar el ser esencial de Dios.<\/p>\n
g. Pero Cristo ahora ha hecho tal revelaci\u00f3n.<\/p>\n
h. Como dice Calvino: \u00abCuando dice que nadie ha visto a Dios, no debe entenderse como la visi\u00f3n externa del ojo f\u00edsico. En general, quiere decir que, dado que Dios habita en una luz inaccesible, no puede ser conocido excepto en Cristo, Su imagen viva\u00bb. (Morris, 100).<\/p>\n
i. Obviamente el autor da a entender que su escritura da un registro adecuado de esta revelaci\u00f3n.<\/p>\n
j. La vida y las palabras de Jes\u00fas son m\u00e1s que un anuncio; son una explicaci\u00f3n de la actitud de Dios hacia los hombres y de su prop\u00f3sito para ellos (Tenney, 34).<\/p>\n
B. Directo y personal<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: El pastor Greg Nance, de Signal Mountain Church of Christ, cuenta esta historia. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas vino a nosotros como un beb\u00e9? \u00bfPara cumplir la profec\u00eda? Para ser uno con nosotros, uno de nosotros, uno que podamos conocer y entender, uno que podamos ver y creer, uno que quita nuestros pecados a trav\u00e9s de su propio cuerpo y sangre? Todo esto y mucho m\u00e1s!<\/p>\n
Perm\u00edtanme compartir una idea de Brisa, mi nieta de tres a\u00f1os:<\/p>\n
Ella es mi hija menor, Rachel’ s primog\u00e9nitos. Rachel y H\u00e9ctor son misioneros en Costa Rica, donde naci\u00f3 Brisa. Mi esposa y yo vivimos en Tennessee, por lo que nuestras visitas con ellos eran preciosas y pocas. Nuestra factura telef\u00f3nica sol\u00eda ser terrible hasta que descubr\u00ed \u00abskype\u00bb. Entonces \u00a1Pudimos visitar por computadora y de hecho ver y escuchar a nuestra nieta Brisa regularmente gratis! Ella nos llama Pop y Mimi. Aprendi\u00f3 a hablar en ingl\u00e9s y espa\u00f1ol, y a los dos a\u00f1os pod\u00eda mantener una conversaci\u00f3n con nosotros. Le encantaba que le ley\u00e9ramos historias b\u00edblicas o libros para ni\u00f1os y siempre dec\u00eda: \u00ab\u00a1L\u00e9eme un libro!\u00bb Y uno de nosotros le\u00eda un libro y le mostraba las im\u00e1genes. . Nunca se cansaba de eso y siempre termin\u00e1bamos nuestras sesiones de Skype con una oraci\u00f3n y un beso en la pantalla. Se convirti\u00f3 en nuestro ritual habitual.<\/p>\n
H\u00e9ctor y Rachel planearon un viaje para vernos y est\u00e1bamos muy emocionados. Esperamos en el aeropuerto a que pasaran la aduana y vinieran… luego los vimos y Brisa grit\u00f3 de emoci\u00f3n y nos dio a todos besos y abrazos. Luego tom\u00f3 el rostro de Mimi entre sus peque\u00f1as manos de tres a\u00f1os y dijo: \u00ab\u00a1Mimi! \u00a1Eres SUAVE!\u00bb<\/p>\n
Estaba tan acostumbrada a besar la pantalla y esta era la verdadera \u00a1cosa! Nos re\u00edmos y lloramos, la abrazamos fuerte y los llevamos a todos a casa con nosotros.<\/p>\n
Al d\u00eda siguiente, le mostramos a Brisa nuestra casa y not\u00f3 fotos de nuestra familia en la pared. Una foto mostraba a nuestros padres con nosotros y Brisa, siempre curiosa, quer\u00eda saber con qui\u00e9n est\u00e1bamos. Cuando le explicamos qui\u00e9nes eran, Brisa quiso ir a verlos. Tuvimos que decirle que hab\u00edan muerto y estaban con Dios en el cielo.<\/p>\n
Brisa mir\u00f3 pensativa y dijo: \u00abOh… entonces Jes\u00fas es SUAVE con ellos\u00bb.<\/p>\n
Nosotros ambos se congelaron y dijeron en voz baja: Jes\u00fas… es… suave… con ellos\u00bb.<\/p>\n
Tal vez por eso vino Jes\u00fas como un beb\u00e9. Para que pudiera ser suave con nosotros y pudimos ser blandos con \u00e9l.<\/p>\n
2. Al venir a la tierra, Jes\u00fas trajo a Dios a nosotros, de manera cercana y personal.<\/p>\n
a. Filipenses 2:6-7 (NTV) <\/p>\n
Aunque era Dios, no pens\u00f3 en la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse, 7 sino que renunci\u00f3 a sus privilegios divinos, tom\u00f3 la humilde posici\u00f3n de un esclavo y naci\u00f3 como un ser humano ser. Cuando apareci\u00f3 en forma humana,<\/p>\n
b. En la persona de Jes\u00fas vemos la mayor expresi\u00f3n de amor de Dios.<\/p>\n
c. Jes\u00fas renunci\u00f3 a sus privilegios divinos para revelar Dios para nosotros.<\/p>\n
d. Nos mostr\u00f3 qui\u00e9n es Dios y c\u00f3mo es.<\/p>\n
e. Nos mostr\u00f3 lo que significa sacrificar.<\/p>\n
f. \u00c9l nos revel\u00f3 lo que significa la gracia.<\/p>\n
g. \u00c9l nos revel\u00f3 lo que m ercy significa.<\/p>\n
h. \u00a1\u00c9l nos revel\u00f3 cu\u00e1nto nos ama Dios!<\/p>\n
Transici\u00f3n: Siguiente Juan nos muestra que…<\/p>\n
II. Jes\u00fas revel\u00f3 a Dios en car\u00e1cter (16-17).<\/p>\n
A. Una Graciosa Bendici\u00f3n Tras Otra<\/p>\n
1. Juan nuevo nos muestra que Jes\u00fas no solo revel\u00f3 la persona de Dios sino tambi\u00e9n el car\u00e1cter de Dios.<\/p>\n
2. Dice en el v. 16: \u00abDe su abundancia todos hemos recibido una bendici\u00f3n tras otra\u00bb.<\/p>\n
a. \u00abAbundancia\u00bb tendr\u00e1 aqu\u00ed el significado activo, \u00abaquello que llena\u00bb. Cristo es la fuente de todas nuestras bendiciones.<\/p>\n
b. Hay un indicio de la extensi\u00f3n infinita de sus recursos, porque \u00abtodos\u00bb reciben de \u00e9l.<\/p>\n
c. Podr\u00edamos haber pensado que la recepci\u00f3n de la abundancia de Cristo se describir\u00eda como continua.<\/p>\n
d. Pero Juan usa el mismo verbo y el mismo tiempo que ha usado para el acto \u00fanico de recibir a Cristo en el vers\u00edculo 12.<\/p>\n
e. Prefiere concentrarse en que seamos part\u00edcipes de la abundancia cuando recibimos a Cristo por primera vez (Morris, 97-98).<\/p>\n
f. El escritor recuerda a sus lectores que ya han experimentado esa gracia en medida creciente.<\/p>\n
g. \u00abUna bendici\u00f3n tras otra\u00bb es un intento de expresar en ingl\u00e9s moderno la frase griega \u00abgracia a cambio de [anti] gracia\u00bb.<\/p>\n
h. Cuando se agota un suministro de gracia, hay otro disponible (Tenney, 33).<\/p>\n
3. Adem\u00e1s, Juan no solo muestra que Jes\u00fas revel\u00f3 que Dios es un Dios de gracia, sino tambi\u00e9n un Dios de amor y fidelidad. En el v. 17 dice: \u00abPorque la ley fue dada por medio de Mois\u00e9s, pero el amor inagotable y la fidelidad de Dios vinieron por medio de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n
a. La ley representaba la norma de justicia de Dios; la gracia exhibi\u00f3 su actitud hacia los seres humanos que descubrieron que no pod\u00edan guardar la ley.<\/p>\n
b. Esta actitud fue representada en la persona y vida de Jes\u00fas (Tenney, 33).<\/p>\n
c. Este es el primer uso de Juan del nombre humano Jes\u00fas (aunque la idea del Verbo hecho carne vino antes).<\/p>\n
d. Le gusta este nombre, us\u00e1ndolo 237 veces en total (Mateo lo tiene 150 veces, Marcos 81 veces y Lucas 89 veces).<\/p>\n
e. Esto es m\u00e1s de una cuarta parte del total de ocurrencias de la palabra en el Nuevo Testamento (905 veces).<\/p>\n
f. Pero ocurre lo contrario con el t\u00edtulo compuesto Jesucristo, que se encuentra en otras partes de este Evangelio solo en 17:3.<\/p>\n
g. Sin embargo, Juan usa el t\u00e9rmino \u00abCristo\u00bb con m\u00e1s frecuencia que los otros evangelistas (19 veces; Mateo lo usa 17 veces, Marcos 7 y Lucas 12).<\/p>\n
h. Esto estar\u00e1 de acuerdo con su objetivo de escribir para que la gente crea que Jes\u00fas es el Cristo (Morris, 98).<\/p>\n
i. Juan introdujo una de las preguntas centrales que Jes\u00fas responder\u00eda: Debido a que la ley y el amor inagotable de Dios parecen contradecirse, \u00bfqu\u00e9 acci\u00f3n debe tomar la gente?<\/p>\n
j. Tanto la ley como el amor expresan la naturaleza de Dios. Mois\u00e9s enfatiz\u00f3 la ley y la justicia de Dios, mientras que Jesucristo vino a resaltar la misericordia, el amor y el perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n
k. Mois\u00e9s s\u00f3lo pod\u00eda ser el dador de la ley, mientras que Cristo vino a cumplir perfectamente la ley.<\/p>\n
l. La ley revel\u00f3 la naturaleza y voluntad de Dios; ahora Jesucristo revela la naturaleza y voluntad de Dios.<\/p>\n
m. En lugar de venir a trav\u00e9s de fr\u00edas tablas de piedra, la revelaci\u00f3n de Dios ahora viene a trav\u00e9s de la vida de una persona.<\/p>\n
n. A medida que conocemos mejor a Cristo, nuestra comprensi\u00f3n de Dios aumentar\u00e1 (Barton, Life Application New Testament Commentary, 375).<\/p>\n
B. Jes\u00fas nos mostr\u00f3 la naturaleza de Dios<\/p>\n
1. Ilustraci\u00f3n: Richard Armstrong, en Make Your Life Worthwhile, relata la historia de un hombre en Gales que busc\u00f3 ganarse el afecto de cierta dama durante 42 a\u00f1os antes de que ella finalmente dijera \u00abS\u00ed\u00bb. La pareja, ambos de 74 a\u00f1os, se convirti\u00f3 recientemente en \u00abSr. y Sra.\u00bb Durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os, el hombre persistente, pero bastante t\u00edmido, desliz\u00f3 una carta de amor semanal por debajo de la puerta de su vecino. Pero ella se neg\u00f3 continuamente a hablar y reparar la disputa que los hab\u00eda separado muchos a\u00f1os antes. Despu\u00e9s de escribir 2184 cartas de amor sin obtener una respuesta oral o escrita, el anciano de un solo coraz\u00f3n finalmente reuni\u00f3 el coraje suficiente para presentarse en persona. Llam\u00f3 a la puerta de la casa de la dama reticente y le pidi\u00f3 la mano. Para su deleite y sorpresa, ella acept\u00f3.<\/p>\n
Imagina el dilema de Dios. Una y otra vez ha tratado de hacer llegar Su mensaje de amor a Su creaci\u00f3n humana con poca respuesta. Finalmente, cuando no hab\u00eda otra manera, concluy\u00f3 Su mensaje y vino en persona. \u00a1Qu\u00e9 revelaci\u00f3n de la encarnaci\u00f3n, del amor de Dios por ti y por m\u00ed!<\/p>\n
2. En Jes\u00fas, Dios nos ha revelado Su car\u00e1cter.<\/p>\n
a. Miqueas 7:19-20 (NTV)<\/p>\n
Una vez m\u00e1s tendr\u00e1s compasi\u00f3n de nosotros. \u00a1Pisotear\u00e1s nuestros pecados bajo tus pies y los arrojar\u00e1s a las profundidades del oc\u00e9ano! 20 Nos mostrar\u00e1s tu fidelidad y amor inagotable como lo prometiste a nuestros antepasados Abraham y Jacob hace mucho tiempo.<\/p>\n
b. En la venida de Jes\u00fas Dios cumpli\u00f3 esta promesa.<\/p>\n
c. En Jes\u00fas vemos que Dios es un Dios de gracia.<\/p>\n
d. Que no nos da lo que merecemos, sino que nos da lo que no merecemos.<\/p>\n
e. Merecemos juicio y castigo, pero por medio de Jes\u00fas recibimos el perd\u00f3n y la gracia.<\/p>\n
f. En Jes\u00fas tambi\u00e9n vemos que Dios es un Dios de amor y fidelidad.<\/p>\n
g. No sabr\u00edamos qu\u00e9 es el amor excepto por Jes\u00fas.<\/p>\n
h. Amamos porque \u00e9l nos am\u00f3 primero.<\/p>\n
i. \u00c9l nos ama a pesar de nosotros mismos y sin importar lo que hayamos hecho.<\/p>\n
j. Es fiel en todo lo que hace.<\/p>\n
k. No sabe c\u00f3mo ser infiel, y no sabe c\u00f3mo decepcionarte.<\/p>\n
l. Estar\u00e1 ah\u00ed cuando lo necesites<\/p>\n
m. \u00c9l estar\u00e1 all\u00ed cuando te caigas.<\/p>\n
n. \u00c9l estar\u00e1 all\u00ed cuando lo llames.<\/p>\n
o. \u00a1\u00c9l es Jes\u00fas, el Verbo que se hizo carne!<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
1. Al decirlo en voz alta Jes\u00fas…<\/p>\n
a. Dios revelado en persona<\/p>\n
b. Dios revelado en car\u00e1cter<\/p>\n
2. La pregunta que quiero hacerte esta ma\u00f1ana es \u00bfqu\u00e9 vas a hacer con Jes\u00fas?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contarlo en voz alta Texto: Juan 1:14-18 Introducci\u00f3n 1. Cuando pastore\u00e1bamos en Yellville, AR, conoc\u00ed a un grupo de cristianos de otra iglesia en la ciudad. Eran personas maravillosas, pero de vez en cuando dec\u00edan cosas que simplemente no me sentaban bien. Un d\u00eda uno de ellos me dijo: \u00ab\u00a1No queremos hablar de doctrina, solo … Continuar leyendo \u00abContarlo en voz alta\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33547\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}