Josu\u00e9 5,9-12, Salmo 32,1-11, 2 Corintios 5,16-21, Lucas 15,1-3, Lucas 15,11-32. <\/p>\n
A). LA BENDICI\u00d3N DE LA PARTICIPACI\u00d3N.<\/p>\n
Josu\u00e9 5:9-12.<\/p>\n
El SE\u00d1OR habl\u00f3 metaf\u00f3ricamente de haber \u201checho rodar el oprobio de Egipto\u201d (Josu\u00e9 5:9). Egipto representa el lugar del cautiverio. De la misma manera Jes\u00fas, al tomar sobre s\u00ed nuestros vituperios (cf. Salmo 69, 9), nos libera de la cautividad del pecado y de la muerte (cf. Romanos 8, 2).<\/p>\n
Mientras la iglesia alcanza una encrucijada en su vida es importante que se celebren los signos de nuestra alianza con Dios. La dedicaci\u00f3n de un ni\u00f1o tiene el potencial de prepararlo para la vida, mientras que en el bautismo un nuevo converso hace p\u00fablico un compromiso personal con el Se\u00f1or. Cuando se celebra la comuni\u00f3n, nos estamos equipando para la guerra espiritual.<\/p>\n
En la Providencia de Dios, sucedi\u00f3 que el aniversario de la Pascua coincidi\u00f3 con el tiempo de la curaci\u00f3n de Israel en Gilgal (Josu\u00e9 5: 10). Al igual que con nuestra Comuni\u00f3n, fue un tiempo para mirar hacia atr\u00e1s, para ver lo que Dios ha hecho hasta ahora, y un tiempo para avanzar hacia las promesas que tenemos ante nosotros.<\/p>\n
Los hijos de Israel pudieron reflexionar sobre el (ahora hist\u00f3rico) \u00c9xodo, el Cruce del Mar Rojo, el sustento en el desierto; sobre las primeras victorias, y ahora el cruce del Jord\u00e1n. Podr\u00edan esperar tomar posesi\u00f3n de la tierra: \u201cuna tierra que mana leche y miel\u201d (Josu\u00e9 5:6).<\/p>\n
Podemos mirar atr\u00e1s al ‘\u00e9xodo’ de Jes\u00fas (cf. Griego de Lucas 9,31) que \u00c9l cumpli\u00f3 en Jerusal\u00e9n, hasta su muerte por nuestros pecados y su resurrecci\u00f3n para nuestra justificaci\u00f3n (cf. Rom 4,25); ya Su ascensi\u00f3n al cielo, y Su continua intercesi\u00f3n por nosotros. Todo esto en anticipaci\u00f3n, mientras partimos el pan y bebemos la copa ‘hasta que \u00c9l venga’ (1 Corintios 11:26).<\/p>\n
La bendici\u00f3n de la participaci\u00f3n se hizo evidente el mismo d\u00eda despu\u00e9s de haber comido la Pascua. . Comenzaron a comer la comida de la tierra prometida (Josu\u00e9 5:11). \u00bfQu\u00e9 ministerios de provisi\u00f3n, tanto espiritual como f\u00edsica, podr\u00edamos estar perdiendo cuando nos negamos a participar en la Comuni\u00f3n?<\/p>\n
Entonces ces\u00f3 el man\u00e1 (Josu\u00e9 5:12). La necesidad de la provisi\u00f3n extraordinaria del desierto hab\u00eda pasado, y ahora el Se\u00f1or proveer\u00eda a trav\u00e9s de medios m\u00e1s ordinarios. De nada serv\u00eda que buscaran en el viejo lugar: no estar\u00eda all\u00ed. No siempre tenemos que estar buscando lo milagroso en respuesta a nuestras oraciones: muchas veces es por lo m\u00e1s mundano que no damos gracias a Dios.<\/p>\n
B). UN ESCONDITE PARA EL ARREPENTIDO.<\/p>\n
Salmo 32,1-11.<\/p>\n
Las bienaventuranzas del Salmo 32,1-2 nos recuerdan el Salmo 1,1-2, que describe la justo y lo proclama bienaventurado. Sin embargo, desde la ca\u00edda de Ad\u00e1n, ning\u00fan hombre ha nacido con la justicia original. El segundo Salmo nos lleva al lugar donde podemos encontrar esta justicia: en Jesucristo (Salmo 2:12).<\/p>\n
El Salmo 119:1 habla de la bienaventuranza de los inmaculados. \u00bfQui\u00e9nes son inmaculados sino aquellos a quienes Dios ha declarado justos en Jesucristo? No podemos comenzar a caminar por este camino sin \u00c9l: pero cuando estamos revestidos de Cristo, Dios nos mira y no ve nuestros pecados, sino la justicia misma de Cristo.<\/p>\n
Antes de que podamos entrar en las bendiciones que seguir el perd\u00f3n (Salmo 32:1-2), primero debemos admitir nuestro pecado (\u201cno callar\u201d Salmo 32:3), y reconocer nuestra responsabilidad ante Dios (Salmo 32:5).<\/p>\n
La El testimonio del Rey David (el autor de este Salmo) es que el silencio sin arrepentimiento fue perjudicial tanto para su salud f\u00edsica y mental, como para su bienestar espiritual (Salmo 32:3-4). As\u00ed que David confes\u00f3 su transgresi\u00f3n (pasando de la raya), reconoci\u00f3 su iniquidad (distorsi\u00f3n de la verdad) y reconoci\u00f3 su pecado (violaci\u00f3n de la voluntad de Dios).<\/p>\n
El resultado fue inmediato: \u201cperdonaste la iniquidad de mi pecado\u201d (Salmo 32:5; cf. 2 Samuel 12:13). Cuando el Hijo Pr\u00f3digo decidi\u00f3 volver a su Padre, con s\u00faplicas de perd\u00f3n y ofertas de penitencia: encontr\u00f3 que el Padre, en Su amor, ya estaba corriendo para recibirlo (Lc 15, 18-20). De repente, la transgresi\u00f3n de David fue perdonada, su pecado fue cubierto y su iniquidad ya no fue contada en su contra (Salmo 32:1-2).<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo nos dice que este libro mayor estaba equilibrado con el acreditaci\u00f3n de justicia a causa de la fe (Romanos 4:5-8). Adem\u00e1s, el esp\u00edritu de David fue purificado de enga\u00f1o: el tipo de enga\u00f1o astuto que busca cubrir los propios pecados y esconderlos de Dios (Salmo 32:2). Ahora bien, el escondite de David estaba en Dios mismo (Salmo 32:7; cf. Salmo 130:4).<\/p>\n
El arrepentimiento no pertenece solo al comienzo de nuestro caminar cristiano, sino que es una actividad continua en nuestras vidas. . Tanto la Escritura como la experiencia nos recuerdan que debemos estar alerta (cf. 1 Corintios 10:12). La fe y el arrepentimiento son gracias gemelas, y ambos necesitan ejercitarse.<\/p>\n
Entonces, aunque ahora podamos considerarnos como ‘piadosos’ o ‘sin mancha’ a los ojos de Dios, todav\u00eda necesitamos ‘buscar al Se\u00f1or mientras Puede ser hallado’ (Isa\u00edas 55:6). Podr\u00edamos ahorrarnos algo del dolor del que habla David si lo hacemos (Salmo 32:6).<\/p>\n
Cuando nos refugiamos en Cristo, descubrimos que no estamos solos: \u00c9l nos rodea con otros, cuya alegres c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n compartimos (Salmo 32:7).<\/p>\n
Los c\u00e1nticos de alabanza ahora dan paso a la instrucci\u00f3n. El \u201ct\u00fa\u201d en el Salmo 32:8 est\u00e1 en singular, y en primera instancia puede ser el Se\u00f1or hablando con David.<\/p>\n
Sin embargo, David pronto pasa el mensaje a otros: el \u201ct\u00fa\u201d en El Salmo 32:9 es plural. Esto est\u00e1 de acuerdo con su propia promesa cuando pidi\u00f3 perd\u00f3n por primera vez despu\u00e9s del asunto de Betsab\u00e9 (Salmo 51:13).<\/p>\n
Si somos contados entre los perdonados, entonces tambi\u00e9n tenemos, no solo un testimonio para compartir , pero tambi\u00e9n un mensaje para proclamar. A quien mucho se le perdona, mucho ama (Lucas 7:47). La exhortaci\u00f3n a los dem\u00e1s es que ellos tambi\u00e9n pongan su confianza en el SE\u00d1OR (Salmo 32:10).<\/p>\n
El Salmo termina con alabanza de aquellos a quienes el SE\u00d1OR ha declarado justos, y gritos de alegr\u00eda de aquellos a quienes \u00c9l ha hecho recto por la obra de Jes\u00fas en la Cruz (Salmo 32:11).<\/p>\n
C). EL MINISTERIO DE LA RECONCILIACI\u00d3N.<\/p>\n
2 Corintios 5:16-21.<\/p>\n
Este pasaje nos confronta directamente con el tema de la reconciliaci\u00f3n. Requiere un pensamiento espiritual: ya no mirar a las personas desde un punto de vista mundano – \u00abseg\u00fan la carne\u00bb – y ciertamente no mirar a Cristo desde un punto de vista mundano – \u00abseg\u00fan la carne\u00bb (2 Corintios 5:16).<\/p>\n
1. La necesidad de reconciliaci\u00f3n surge por nuestro alejamiento de Dios a causa de nuestro pecado (2 Corintios 5:21). El pecado se manifiesta de dos maneras: en la falta de hacer lo que Dios ordena y en la propensi\u00f3n a hacer lo que Dios proh\u00edbe. Desde que nuestros primeros padres comieron del fruto prohibido, el pecado ha tenido esclava a la humanidad, con la muerte como consecuencia (Romanos 5:12). \u00a1Ser\u00edamos totalmente incapaces de escapar de sus garras, excepto que el Se\u00f1or interviniera!<\/p>\n
2. La parte ofendida es Dios. \u00c9l nos reconcili\u00f3 \u201cconsigo mismo\u201d (2 Corintios 5:18), y en Cristo estaba reconciliando al mundo \u201cconsigo mismo\u201d (2 Corintios 5:19). No pudimos encontrar ninguna respuesta al problema de nuestra alienaci\u00f3n de Dios: pero el Se\u00f1or ya ten\u00eda el asunto en sus manos. Desde toda la eternidad \u00c9l hab\u00eda planeado un camino por el cual \u00c9l podr\u00eda permanecer fiel a S\u00ed mismo como Justo, juzgando el Pecado en la Persona de Su Hijo mientras justificaba misericordiosamente al pecador que tiene fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo (Romanos 3:26).<\/p>\n
3. El mediador de la reconciliaci\u00f3n es Dios (2 Corintios 5:18-19). \u00c9l es siempre el iniciador: \u201cTodas las cosas son de Dios\u201d (2 Corintios 5:18). Incluso cuando est\u00e1bamos ‘muertos en nuestros delitos y pecados’, incluso entonces, \u00c9l nos dio vida ‘con Cristo’ (Efesios 2:5). Esto demuestra la medida del amor con que Dios nos ha amado (Juan 3:16).<\/p>\n
4. El instrumento de la reconciliaci\u00f3n es Cristo. La reconciliaci\u00f3n se efectu\u00f3 \u201ca trav\u00e9s de Jesucristo\u201d (2 Corintios 5:18); y era algo que Dios estaba realizando \u201cen Cristo\u201d (2 Corintios 5:19). La cruz no fue un accidente, ni un \u00faltimo recurso: fue para esto que Jes\u00fas vino al mundo y fij\u00f3 su rostro con firmeza en su terrible destino (Lucas 9:51). SI hubiera sido de otra manera, la copa de Su sufrimiento habr\u00eda pasado de \u00c9l (Mateo 26:39).<\/p>\n
5. El costo de la reconciliaci\u00f3n es la muerte de Cristo (2 Corintios 5:14-15; 2 Corintios 5:21). La Cruz se erige como un monumento a la seriedad y las terribles consecuencias del pecado. Dios, que es ‘muy limpio de ojos para ver el mal’ (Habacuc 1:13) no puede mirar el pecado, y literalmente apart\u00f3 Su rostro de Su propio Hijo unig\u00e9nito (Salmo 22:1).<\/p>\n
6. El m\u00e9todo de reconciliaci\u00f3n es el sacrificio de Cristo como nuestro representante y sustituto. Muri\u00f3 como nuestro representante (2 Corintios 5:14-15), luchando contra el diablo a trav\u00e9s de Su muerte y resurrecci\u00f3n, y saliendo triunfante en nuestro nombre. \u00c9l muri\u00f3 como nuestro sustituto, tomando sobre s\u00ed mismo aquello que nos hac\u00eda ofensivos a Dios, convirti\u00e9ndose en la personificaci\u00f3n misma del pecado para nosotros: para que el pecado ya no nos sea imputado (2 Corintios 5:19); y para que recibamos en su lugar la justicia de Dios (2 Corintios 5:21), mediante la fe en \u00c9l (Romanos 3:22).<\/p>\n
7. El resultado de la reconciliaci\u00f3n es una nueva relaci\u00f3n con Dios. Lo viejo ha pasado y somos iniciados en una nueva vida en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d evidentemente tiene una dimensi\u00f3n c\u00f3smica, pero es nuestro privilegio personal e individual entrar en su novedad aqu\u00ed y ahora (2 Corintios 5:17). Nuestra relaci\u00f3n rota con Dios ha sido reparada y ya no somos esclavos del pecado, sino que tenemos un nuevo deseo en nuestro coraz\u00f3n de vivir para Aquel que nos ha devuelto a la vida (2 Corintios 5:15).<\/p <\/p>\n
8. La reconciliaci\u00f3n requiere una respuesta de aquellos que han ofendido. Como embajador del este, Pablo viene de rodillas, suplicando, implorando \u201cen nombre de Cristo\u2026 reconciliaos con Dios\u201d (2 Corintios 5:20). El Se\u00f1or ya ha despejado el camino para reconciliarnos consigo mismo a trav\u00e9s de la muerte vicaria de Su Hijo, por lo que no nos queda m\u00e1s que poner nuestra confianza en \u00c9l (Romanos 10:9).<\/p>\n
9. Los reconciliados son llamados al ministerio de la reconciliaci\u00f3n. \u00c9l \u201cnos ha dado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n\u201d (2 Corintios 5:18); \u201cnos encomend\u00f3 la palabra de la reconciliaci\u00f3n\u201d (19): \u201csomos embajadores de Cristo\u201d (2 Corintios 5:20). Pablo usa la primera persona del plural cuando habla de su ministerio, y obviamente incluye a sus colegas apost\u00f3licos en la expresi\u00f3n. Pero m\u00e1s que esto, TODOS los que se han beneficiado de la muerte de Cristo tambi\u00e9n est\u00e1n llamados a compartir el evangelio con otros (1 Pedro 3:15).<\/p>\n
D). EL HIJO PR\u00d3DIGO.<\/p>\n
Lucas 15:1-3, Lucas 15:11-32.<\/p>\n
‘\u00a1Horror de horrores!’ proclamaron los escribas y fariseos. \u00a1Los recaudadores de impuestos y los ‘pecadores’ se acercaban para escuchar las palabras de Jes\u00fas!<\/p>\n
Las tres par\u00e1bolas que siguen en Lucas 15 muestran la respuesta tranquila del Maestro. Las par\u00e1bolas tienen un tema com\u00fan: el de estar perdido y ser encontrado. Cada uno tambi\u00e9n enfatiza el regocijo que sigue a la restauraci\u00f3n.<\/p>\n
En la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, aqu\u00ed el padre tiene dos hijos, pero uno est\u00e1 demasiado ansioso por recibir su herencia.<\/p>\n
Aqu\u00ed la ilustraci\u00f3n se acerca m\u00e1s a nuestra realidad. El Padre es Dios. El hijo, como Adam, ha hecho un cortocircuito en la relaci\u00f3n con su padre al desear demasiado demasiado pronto. Y mientras el hijo pr\u00f3digo deambula por el extranjero, el padre espera pacientemente en casa.<\/p>\n
Una serie de providencias hizo que el hijo menor recobrara el sentido. Reconociendo su perdici\u00f3n, volvi\u00f3 a su padre en humildad. Estaba dispuesto a aceptar el lugar de un siervo en lugar de un hijo. Y as\u00ed, al regresar, encontr\u00f3 al padre corriendo a su encuentro.<\/p>\n
La alegr\u00eda del padre es evidente en que no permitir\u00eda que su hijo descarriado fuera m\u00e1s all\u00e1 de sus palabras de confesi\u00f3n. Bastaba que el muchacho se arrepintiera, sin que se degradara.<\/p>\n
Se sac\u00f3 la mejor t\u00fanica y se la dio al pr\u00f3digo que regresaba. Se coloc\u00f3 un anillo en su dedo y zapatos en sus pies. Hubo una fiesta y jolgorio.<\/p>\n
Los escribas y fariseos, como el hermano mayor, se imaginan a s\u00ed mismos tan justos, y presumen que podr\u00edan decirle al Se\u00f1or qu\u00e9 compa\u00f1\u00eda tener. Como algunos hoy en d\u00eda, no pueden soportar la idea de que los pecadores sean recibidos en la comuni\u00f3n de la iglesia, y preferir\u00edan permanecer apartados del regocijo que sigue a la salvaci\u00f3n de un hombre. \u00a1Su p\u00e9rdida!<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N: Habiendo enviado Su Verbo (Jes\u00fas) y Su Esp\u00edritu, el Padre espera nuestro regreso. El pr\u00f3digo no es restaurado hasta que se humilla y se entrega a la misericordia del padre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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