Hay un cierto grado de optimismo al comienzo de un nuevo a\u00f1o escolar. No hay tareas o proyectos atrasados. No hay resultados bajos en las pruebas, ni ausencias ni detenciones por mal comportamiento. En esencia, hay un informe impecable y un registro intachable. El desaf\u00edo, naturalmente, es de todo lo que sigue. Sabemos que no seremos perfectos y que ese registro impecable no durar\u00e1.<\/p>\n
Este es el mismo desaf\u00edo que todo cristiano tiene despu\u00e9s de la salvaci\u00f3n. Comenzamos la vida cristiana con tanto optimismo, pero cuando enfrentamos desaf\u00edos, tropezamos con el pecado, tensamos las relaciones y dejamos una estela de dolor en nuestro camino. Si somos creyentes, deber\u00edamos sentir un cierto grado de culpa y remordimiento por esto.<\/p>\n
Como Congregaci\u00f3n, la Iglesia en Corinto pr\u00e1cticamente se equivoc\u00f3 en todo lo que pod\u00eda salir mal. Aunque la iglesia fue bendecida con un grupo de personas excepcionalmente talentoso (12:7 & #8211;11, 27 & #8211;31), pero estaba agobiada por conflictos, divisiones, problemas morales e irregularidades en los servicios de adoraci\u00f3n. Cuando Pablo escribi\u00f3 1 Corintios, se acerc\u00f3 pastoralmente a los lectores agradeciendo a Dios, que los hab\u00eda llamado a una vida de santidad. Muchos de ellos hab\u00edan vivido en tinieblas espirituales pero por la gracia de Dios ahora ten\u00edan comuni\u00f3n con Jesucristo. Pablo se regocij\u00f3 en su salvaci\u00f3n. De manera positiva, record\u00f3 a los corintios su compromiso con Cristo y los inst\u00f3 a ascender a un nivel superior de servicio a Cristo en la iglesia y la sociedad. En acci\u00f3n de gracias a Dios, se dirigi\u00f3 a la gente de manera positiva a pesar de su falta de amor a Dios y a sus hermanos (creyentes) (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953 & amp; 8211;2001). Exposition of the First Epistle to los Corintios (Vol. 18, pp. 42–43). Grand Rapids: Baker Book House.)<\/p>\n
Cuando nuestras fallas y pecados est\u00e1n ante nosotros, \u00bfc\u00f3mo podemos hacerle frente? Cuando las relaciones son tensas y el peso del pecado est\u00e1 ante nosotros, \u00bfc\u00f3mo lidiamos con esta carga? Las soluciones que el Ap\u00f3stol Pablo presenta a la Iglesia de los Corintios pueden ayudarnos a ver cu\u00e1n Intachables son los creyentes en Cristo, y c\u00f3mo lidiar efectivamente con los pecados que tan f\u00e1cilmente nos acechan. Pablo toma los primeros nueve vers\u00edculos de 1 Corintios para mostrar a los creyentes qui\u00e9nes son: santos, santos, santificados. El resto de la carta se construye sobre esta base. “T\u00fa eres santo; por lo tanto, act\u00faa en santidad. Vive una vida acorde con lo que eres.”<\/p>\n
En 1 Corintios 1:3–9 Pablo resume los beneficios de creer en Cristo, de ser santo. Los beneficios tienen tres dimensiones. Algunos son pasados, dado el momento en que aceptamos a Cristo como Salvador y Se\u00f1or. Otros est\u00e1n presentes, elaborados a medida que vivimos nuestras vidas en \u00c9l. A\u00fan otros son futuros, para ser experimentados solo cuando vayamos a estar con \u00c9l en el cielo. En el pasado hay gracia, en el presente hay dones y para el futuro hay garant\u00edas. 1) Nuestro Pasado ya est\u00e1 resuelto (1 Corintios 1:3-4, 6), 2) Nuestro Presente est\u00e1 provisto (1 Corintios 1:5, 7a), y 3) Nuestro Futuro est\u00e1 asegurado (1 Corintios 1: 7b-9).<\/p>\n
Los creyentes son irreprensibles en Cristo debido a:<\/p>\n
1) Beneficios pasados de la gracia (1 Corintios 1:3-4, 6)<\/p>\n
1 Corintios 1:3-4, 6 [3]Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo. [4]Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jes\u00fas, [6]as\u00ed como el testimonio de Cristo fue confirmado entre vosotros– (RVR60)<\/p>\n
El primer beneficio de ser santo es la gracia de la salvaci\u00f3n. En el vers\u00edculo tres, Pablo us\u00f3 una forma com\u00fan de saludo cristiano (cf. Romanos 1:7; G\u00e1latas 1:3; Efesios 1:2; 1 Pedro 1:2; 2 Juan 3; Apocalipsis 1:4; etc.). La gracia es favor, y la paz es uno de sus frutos. La paz (griego eirēnē) se us\u00f3 como el equivalente del hebreo shāl\u00f4m, que sigue siendo el saludo jud\u00edo m\u00e1s com\u00fan en la actualidad. La paz de la que Pablo habla aqu\u00ed es “la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento” (Filipenses 4:7). Es la paz que solo los cristianos pueden tener, porque solo Cristo puede darla (Juan 14:27). El mundo no tiene ni puede dar ese tipo de paz. “La gracia siempre es primero, la paz siempre es segundo. Esto se debe al hecho de que la gracia es la fuente de la paz. Sin gracia no hay ni puede haber paz; pero cuando la gracia es nuestra, necesariamente debe seguir la paz. (RCH Lenski, The Interpretation of St. Paul’s First and Second Epistle to the Corinthians (1935; Columbus: Wartburg, 1946), p. 28.)<\/p>\n
• En un mundo de ruido, confusi\u00f3n y presiones implacables, la gente anhela la paz. Muchos abandonan la b\u00fasqueda pensando que es imposible encontrarla, pero la verdadera paz de coraz\u00f3n y mente est\u00e1 disponible a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo (Barton, BB y Osborne, GR (1999). 1 y 2 Corintios (p. 21). Wheaton , IL: Tyndale House).<\/p>\n
El saludo “gracia y paz” es apropiado solo de creyente a creyente, porque habla de bendiciones que solo ellos poseen (Rom. 5:1-3). “Gracia y paz” expresar sus profundas convicciones teol\u00f3gicas sobre lo que Dios hab\u00eda realizado en Cristo: “gracia” es la fuente de la vida cristiana, y la “paz” es su consumaci\u00f3n (Garland, DE (2003). 1 Corintios (p. 30). Grand Rapids, MI: Baker Academic).<\/p>\n
• En un mundo de guerra, espionaje corporativo, conflictos c\u00edvicos y laborales, ruptura familiar y dolor personal, solo una vida sometida a Cristo conocer\u00e1 el favor de Dios de una paz verdadera y duradera.<\/p>\n
Algunas personas desean la paz y la incluso invocar a Dios para que as\u00ed sea. Pero los Deseos que inicialmente invocan a Dios a menudo degeneran hist\u00f3ricamente en pura convenci\u00f3n. As\u00ed, el ingl\u00e9s “Good-bye” se origina en “Dios compre’ye” como una contracci\u00f3n de “Dios sea con vosotros.” Paul impide la asimilaci\u00f3n de los dos actos de habla de saludo y “deseo-oraci\u00f3n” al expandirlo solemnemente para incluir la agencia a trav\u00e9s de la cual se cumple el deseo: de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo (Thiselton, AC (2000). La Primera Ep\u00edstola a los Corintios: un comentario sobre el texto griego (p. 81) . Grand Rapids, MI: WB Eerdmans.).<\/p>\n
El Padre y Jes\u00fas est\u00e1n vinculados gramaticalmente como una unidad (una PREPOSICI\u00d3N, pero dos OBJETOS). Esta es una forma com\u00fan en que los autores del NT afirman que Jes\u00fas ’ deidad (cf. 1 Tes. 1:1; 3:11; 2 Tes. 1:2, 12; 2:16). La aplicaci\u00f3n de los t\u00edtulos veterotestamentarios de Dios a Jes\u00fas es otra forma de afirmar la misma verdad (Utley, RJ (2002). Paul’s Letters to a Troubled Church: I and II Corinthians (Vol. Volume 6, p. 11) Marshall, TX: Bible Lessons International.)<\/p>\n
En el vers\u00edculo cuatro, como dice la primera palabra de 1 Corintios, el \u00abyo\u00bb aqu\u00ed es Pablo, el autor del libro. Escribi\u00f3 1 Corintios desde la ciudad de \u00c9feso en la provincia romana de Asia (16:8, 19) en alg\u00fan momento antes del \u00faltimo d\u00eda de Pentecost\u00e9s (16:8; cf. Lev. 23:11, 15) Pablo escribi\u00f3 1 Corintios, cerca de el final de su ministerio de tres a\u00f1os en \u00c9feso. Su pasi\u00f3n era ver a la gente redimida, y su gozo era mayor cuando eso suced\u00eda. Manteniendo una perspectiva adecuada, su agradecimiento se dirige hacia Dios. (Hechos 19:21–22) (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2197, 2191). Wheaton, IL: Crossway Bibles)<\/p>\n
Paul expresa su gratitud [I dad gracias a mi Dios siempre por\/respecto a vosotros] respecto a los que han recibido la gracia de la salvaci\u00f3n. Este es un INDICATIVO PRESENTE ACTIVO, que expresa una acci\u00f3n continua (Utley, RJ (2002). Paul’s Letters to a Troubled Church: I and II Corinthians (Vol. Volume 6, p. 11). Marshall, TX: Bible Lecciones Internacional.).<\/p>\n
• Cuando nos enfocamos en las fallas de las personas, la esperanza pronto se desvanece y sigue el des\u00e1nimo. Pero cuando nos concentramos en el Se\u00f1or, incluso las horas m\u00e1s oscuras pueden llenarse de alabanza (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1997). The Nelson Study Bible: New King James Version (1 Co 1:4&# 8211;9). Nashville: T. Nelson Publishers.).<\/p>\n
El coraz\u00f3n de Pablo est\u00e1 lleno de gratitud porque Dios escogi\u00f3 sacar a su pueblo del ambiente inmoral e id\u00f3latra de Corinto. Incluso all\u00ed Dios estableci\u00f3 la iglesia en comuni\u00f3n con Jesucristo (v. 9). Por esa raz\u00f3n, Pablo puede agradecer continuamente a Dios (Kistemaker, SJ, & Hendriksen, W. (1953 & 8211;2001). Exposici\u00f3n de la Primera Ep\u00edstola a los Corintios (Vol. 18, p. 37). Grand Rapids: Baker Book House .).<\/p>\n
• Durante las vacaciones de Acci\u00f3n de Gracias, nos enfocamos en nuestras bendiciones y expresamos nuestra gratitud a Dios por ellas. Pero las gracias deben expresarse todos los d\u00edas. Nunca podremos agradecer lo suficiente a los padres, amigos, l\u00edderes y especialmente a Dios. Cuando la acci\u00f3n de gracias se convierta en una parte integral de su vida, encontrar\u00e1 que su actitud hacia la vida cambiar\u00e1. Te volver\u00e1s m\u00e1s positivo, lleno de gracia, amoroso y humilde. \u00bfA qui\u00e9n tienes que agradecer hoy? (Barton, BB, & Osborne, GR (1999). 1 & 2 Corintios (p. 22). Wheaton, IL: Tyndale House.)<\/p>\n
La gracia (charis) era un saludo cristiano com\u00fan, que Pablo acababa de usar en el verso anterior en su saludo. El significado b\u00e1sico de la palabra es “favor,” pero con respecto a la salvaci\u00f3n del pueblo de Dios a trav\u00e9s de Su Hijo, siempre tiene el sentido especial y distinto de bondad o misericordia inmerecida e impagable dada a los pecadores. Es una entrega s\u00faper magn\u00e1nima, una entrega totalmente inmerecida e inmerecida. No es necesario, de hecho no puede, ser reembolsado. La gracia salvadora de Dios es gratuita e inmerecida. Pablo nota que la gracia que fue dada en el griego est\u00e1 en tiempo aoristo, indicando una acci\u00f3n completada en un punto de tiempo particular y definido. En el momento en que una persona conf\u00eda en Jesucristo, recibe la gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n
Por favor pase a Efesios 2 (p.976)<\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os hemos estado capaz, a trav\u00e9s de revistas, peri\u00f3dicos y televisi\u00f3n, de ver v\u00edvidamente la terrible situaci\u00f3n y la angustia de las personas en lugares como Camboya, Afganist\u00e1n, Am\u00e9rica Central y el Medio Oriente. El cristiano sensible que vive en un pa\u00eds libre y pac\u00edfico no puede evitar preguntar: “\u00bfPor qu\u00e9, Se\u00f1or, me has dado tanto? \u00bfPor qu\u00e9 soy libre para vivir en paz, libre para adorar donde y como yo elija, libre para trabajar, libre para criar a mi familia como mejor me parezca, libre para tener compa\u00f1erismo con otros creyentes? Sabemos que no es porque seamos m\u00e1s merecedores de bendici\u00f3n. Somos bendecidos por la gracia de Dios y no por otra raz\u00f3n.<\/p>\n
Efesios 2:4-10 [4]Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que am\u00f3 nosotros, [5] aun cuando est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo -por gracia hab\u00e9is sido salvados– [6] y con \u00e9l nos resucit\u00f3 y con \u00e9l nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas, [7] para mostrar en los siglos venideros las inmensas riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas. [8]Porque por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, [9] no por obras, para que nadie se glor\u00ede. [10]Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas. (ESV)<\/p>\n
• Se nos da esa gracia para mostrar a otros un anticipo de la bendici\u00f3n eterna venidera en Cristo (Ef. 2:4–7), ayudar a otros ” (Ef. 2:10; Tito 2:14), y como continuar\u00eda en Ef. 3, \u00c9l es glorificado en la demostraci\u00f3n de Su gracia (Efesios 3:21)<\/p>\n
Recibimos la gracia de Dios cuando el testimonio de Cristo es confirmado, es decir, establecido, hecho firme. y s\u00f3lido en nosotros. Continuando con el tema de la gracia pasada, veamos el testimonio en el vers\u00edculo 6, que es el griego marturion, que significa “testigo,” como a veces se traduce (ver Hechos 1:8). Es a partir de este t\u00e9rmino que obtenemos el m\u00e1rtir ingl\u00e9s. El testimonio de Cristo se establece y confirma en nosotros cuando confiamos en \u00c9l como Se\u00f1or y Salvador. En ese momento, y para siempre despu\u00e9s de ese momento, permanecemos en la gracia de Dios.<\/p>\n
No es cuando escuchamos el testimonio acerca de Cristo, sino cuando tenemos el testimonio acerca de Cristo &# 8230; confirmado en nosotros, para que seamos part\u00edcipes de la gracia de Dios. Ese ‘testimonio’ era el evangelio que Pablo hab\u00eda predicado en la ciudad de Corinto. ‘Testimonio’ fue testigo’ testimonio bajo juramento en un tribunal, basado en lo que \u00e9l o ella hab\u00eda visto y o\u00eddo. En el caso de Pablo, se refer\u00eda al evangelio que le hab\u00eda llegado personalmente en el camino a Damasco.<\/p>\n
• El mismo principio se aplica a nosotros. El evangelio que damos a los dem\u00e1s, ya sea como predicadores o como individuos, siempre debe ser nuestro testimonio, palabras sobre cosas que son profundamente verdaderas en nuestra propia experiencia. La luz de la palabra de Dios debe haber brillado en nuestros corazones antes de que podamos brillar en los corazones de los dem\u00e1s (2 Corintios 4:5 y 6) (Barnett, P. (2000). 1 Corintios: Santidad and Hope of a Rescued People (pp. 20–21). Ross-shire, Scotland: Christian Focus Publications.).<\/p>\n
Cuando una persona en la fe acepta la oferta de Dios, la gracia se vuelve operatorio. Todo pecado es perdonado y toda culpa es removida, para siempre. En ese momento Dios comienza a derramar la sobreabundancia de Sus bendiciones y riquezas sobre Su nuevo hijo, y no se detendr\u00e1 por toda la eternidad. Ese es el alcance de la gracia de Dios (1 Cor. 1:4-6), as\u00ed es como los creyentes son irreprensibles. El tiempo aoristo de este verbo aqu\u00ed en un sentido constativo (es decir, enfatizando una acci\u00f3n definitiva total), resume la obra de Dios en la vida de los corintios: Dios la hizo (Mare, WH (1976). 1 Corintios. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Romans through Galatians (Vol. 10, p. 190). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Poema : Grace primero inscribi\u00f3 mi nombre, En el libro eterno de Dios; ’Fue la gracia que me dio al Cordero Quien tom\u00f3 todos mis dolores. La gracia ense\u00f1\u00f3 a orar mi alma, e hizo rebosar mis ojos; \u201cFue la gracia la que me guard\u00f3 hasta el d\u00eda de hoy, y no me dejar\u00e1 ir\u201d (Ellsworth, R. (1995). Fortalecimiento de la Iglesia de Cristo: El Mensaje de 1 Corintios (p. 21). Darlington, Inglaterra : Evangelical Press.).<\/p>\n
Los creyentes son irreprensibles en Cristo debido a:<\/p>\n
2) Beneficios presentes de la gracia (1 Corintios 1:5, 7a)<\/p>\n
1 Corintios 1:5, 7a [5] para que en todo fuerais enriquecidos en \u00e9l, en toda palabra y en todo conocimiento, [7] de modo que no os falte ning\u00fan don espiritual, (mientras esper\u00e1is la revelaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo), (RVR60)<\/p>\n
Los primeros beneficios de la gracia para el creyente se establecen en el pasado, complet\u00e1ndose totalmente cuando confiamos en Cristo. Otros beneficios est\u00e1n presentes, un tesoro continuo de riquezas dadas a lo largo de nuestras vidas terrenales. En Cristo somos continuamente enriquecidos en todo. Una palabra clave en el vers\u00edculo 5 es in. En toda forma los creyentes en Cristo son enriquecidos en \u00e9l. El en \u00c9l califica el en todos los sentidos\/todo. Es decir, tenemos todo lo que Cristo tiene para dar, y \u00c9l da todo lo que necesitamos, aunque muchas veces no todo lo que queremos. El “poder divino de Dios nos ha concedido todo lo que pertenece a la vida y a la piedad” (2 Pedro 1:3), que es todo lo que un creyente necesita y debe ser todo lo que uno quiere. En Jesucristo hemos sido “hechos completos” (Col. 2:10). “Todas las cosas pertenecen a [nosotros]” (1 Cor. 3:21).<\/p>\n
Entre las cosas m\u00e1s importantes que tenemos en Cristo est\u00e1n toda palabra y todo conocimiento. Nuevamente el todo est\u00e1 calificado. Tenemos todo el habla y el conocimiento necesarios para lograr todo lo que Dios quiere que hagamos. Siempre podremos decir todo lo que Dios quiere que digamos y saber todo lo que \u00c9l quiere que sepamos. Su voluntad es concurrente con Su habilitaci\u00f3n.<\/p>\n
El discurso particular en mente aqu\u00ed es el de decir la verdad de Dios. Dios le da a cada creyente la capacidad de hablar por \u00c9l. No todos tenemos elocuencia, un vocabulario impresionante o una personalidad cautivadora. Pero todos tenemos la habilidad necesaria dada por Dios, la misma habilidad y la misma capacidad; hablar por \u00c9l de la manera \u00fanica en que \u00c9l quiere que hablemos.<\/p>\n
Por favor vaya a Hechos 4 (p.912)<\/p>\n
Adem\u00e1s de la falta de santidad, el fracaso m\u00e1s com\u00fan de los cristianos es en no hablar por su Se\u00f1or. Las excusas m\u00e1s frecuentes son “no s\u00e9 qu\u00e9 decir” o “no s\u00e9 c\u00f3mo decirlo” o “Simplemente no creo que pueda hacerlo.” Incluso en medio de la hostilidad, Dios hace a\u00f1icos estas excusas.<\/p>\n
Hechos 4:26-31 [26]Se levantaron los reyes de la tierra, y se juntaron los gobernantes, contra el Se\u00f1or y contra su Ungido. ‘–[27] porque en verdad en esta ciudad se han juntado contra tu santo siervo Jes\u00fas, a quien t\u00fa ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, junto con los gentiles y el pueblo de Israel, [28] para hacer cuanto tu mano y tu plan ten\u00eda predestinado a llevarse a cabo. [29] Y ahora, Se\u00f1or, mira sus amenazas y concede a tus siervos que contin\u00faen hablando tu palabra con todo denuedo, [30] mientras extiendes tu mano para sanar, y se hacen se\u00f1ales y prodigios a trav\u00e9s del nombre de tu santo siervo Jes\u00fas.\u201d [31]Y cuando hubieron orado, el lugar en que estaban reunidos tembl\u00f3, y todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y continuaban hablando la palabra de Dios con denuedo. (NVI)<\/p>\n
•Testimoniar no es m\u00e1s opcional para los creyentes “ordinarios” que para los ap\u00f3stoles.“Recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo, y ser\u00e9is Mis testigos\u00bb (Hechos 1:8). Podemos testificar y debemos testificar. No tenemos excusas para no dar testimonio de Cristo. Como creyentes, tambi\u00e9n nosotros tenemos el Esp\u00edritu Santo, y \u00c9l nos capacitar\u00e1, como ellos, hablar por el Se\u00f1or con confianza y denuedo, pero debemos estar “preparados para presentar defensa ante todo el que nos demande raz\u00f3n de la esperanza que tengo. s en [nosotros]” (1 Pedro 3:15).<\/p>\n
A pesar de Su poder, Dios no espera que hablemos desde el vac\u00edo. Con la provisi\u00f3n de todo el discurso necesario, \u00c9l tambi\u00e9n proporciona todo el conocimiento necesario. No es que sepamos todo, incluso sobre el evangelio. Ahora sabemos s\u00f3lo “en parte” (1 Cor. 13:12), Pero se nos da todo lo que necesitamos saber para hablar efectivamente por el Se\u00f1or. Dios nos ha dado suficiente revelaci\u00f3n y nos dar\u00e1 suficiente entendimiento para hablar Su verdad al mundo. Tenemos Su Palabra y tenemos Su Esp\u00edritu para interpretarla (Mt. 11:25; 1 Cor. 2:9; 2 Cor. 4:6). Pero debemos interiorizar el conocimiento que Dios da para hacerlo verdaderamente nuestro, y debemos abrir la boca para usarlo. Pero el peligro para todos nosotros y particularmente aqu\u00ed para los cristianos de Corinto era una estimaci\u00f3n exagerada de lo que ellos tomaban por gnosis, y muchos de ellos estaban tentados a enorgullecerse de sus logros puramente intelectuales (Spence-Jones, HDM (Ed.). ( 1909). 1 Corintios (p. 3). Londres; Nueva York: Funk & Wagnalls Company.)<\/p>\n
Pablo se mueve de las provisiones espec\u00edficas del habla y el conocimiento de los beneficios presentes de Grace to God’ La provisi\u00f3n general de todos los dones que un creyente necesita para servirle al comienzo del vers\u00edculo 7. A un cristiano nunca le falta ning\u00fan don espiritual que uno necesita para vivir una vida plena y fiel. La palabra don (carisma), don de gracia, podr\u00eda referirse exclusivamente a los dones espirituales espec\u00edficos discutidos en los cap\u00edtulos 12 y 14. Sin embargo, Pablo tambi\u00e9n puede usarlo de manera m\u00e1s amplia para los dones de gracia de la redenci\u00f3n en general… (Ciampa, RE, & Rosner, BS (2010). La Primera Carta a los Corintios (p. 65). Grand Rapids, MI; Cambridge, Reino Unido: William B. Eerdmans Publishing Company.)<\/p>\n
Los problemas en la iglesia de Corinto dieron forma a casi cada palabra que Pablo escribi\u00f3 en su carta. Se dio cuenta de que los creyentes estaban luchando con problemas tanto internos como externos. Se estaban olvidando a qui\u00e9n pertenec\u00edan. Estaban pasando por alto la fuente de los dones y bendiciones sobre los cuales estaban discutiendo… Los creyentes de Corinto estaban peleando por los dones; los se\u00f1al\u00f3 al Dador (Barton, BB, & Osborne, GR (1999). 1 & 2 Corintios (p. 21). Wheaton, IL: Tyndale House.).<\/p>\n
No falta en el tiempo presente y, por lo tanto, todav\u00eda se refiere a los beneficios presentes de creer. A la luz de la corrupci\u00f3n en la iglesia de Corinto, puede parecer extra\u00f1o que Pablo declarara categ\u00f3ricamente que no les faltaba nada. A diferencia de las iglesias de Tesal\u00f3nica y Filipenses, la iglesia de Corinto carec\u00eda excepcionalmente de madurez espiritual y de pureza moral. Pero no les faltaba, dice Pablo, ning\u00fan don espiritual. No ten\u00edan la misma madurez espiritual y car\u00e1cter moral que los creyentes en esas otras iglesias, pero todos ten\u00edan los mismos recursos. Los corintios no carec\u00edan de dones, solo de la voluntad de usarlos.<\/p>\n
La palabra don es del griego carisma, que es espec\u00edficamente un don de gracia, derivado del t\u00e9rmino para gracia (charis) usado en los vers\u00edculos 3&# 8211;4. Los dones que no les faltaban eran dones proporcionados por “la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jes\u00fas” (1:4). Las bendiciones particulares del habla y el conocimiento parecen referirse principalmente a la presentaci\u00f3n del evangelio al mundo; los dones generales del vers\u00edculo 7 parecen referirse principalmente a ministrar a los hermanos en la fe. Los recursos de Dios dispensados a las iglesias son adecuados para alcanzar al mundo y adecuados para edificar la iglesia.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Imag\u00ednese c\u00f3mo se sentir\u00eda un padre si en el d\u00eda de Navidad cuando se entregaran los regalos para sus hijos afuera, los ni\u00f1os simplemente los tomaron, dijeron “Gracias,” y los dej\u00f3 a un lado sin intentar abrir los regalos, \u00a1ni siquiera para averiguar qu\u00e9 eran!<\/p>\n
Imag\u00ednese c\u00f3mo se debe sentir el Se\u00f1or cuando nos ha dado regalos que tiene la intenci\u00f3n de que usemos, y sin embargo, nunca nos tomamos la molestia de averiguar cu\u00e1les son, nunca los ponemos a trabajar, y luego nos excusamos de servir a la iglesia diciendo que \u00a1no podemos hacer nada! (Michael P. Green. (2000). 1500 ilustraciones para la predicaci\u00f3n b\u00edblica (p. 352). Grand Rapids, MI: Baker Books.)<\/p>\n
Como creyentes, todos tenemos dones espirituales, dados desde que el Se\u00f1or redimi\u00f3 nosotros, y los tenemos tan plenamente como los necesitamos y podemos tenerlos. Por indiferencia o desconocimiento pueden pasar a\u00f1os en reconocerlos y muchos a\u00f1os m\u00e1s en desarrollarlos, pero ya los poseemos. Muchos de nosotros, como los corintios (1 Cor. 12:1), ignoramos nuestros dones espirituales e incluso el hecho de que los poseemos. Necesitamos reconocer que tenemos dones espirituales y necesitamos identificarlos y usarlos.<\/p>\n
Finalmente, los creyentes son irreprensibles en Cristo debido a:<\/p>\n
3) Beneficios futuros de la gracia ( 1 Corintios 1:7b-9).<\/p>\n
1 Corintios 1:7b-9 [7](para que no os falte ning\u00fan don espiritual), en espera de la manifestaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo , [8]el cual os sustentar\u00e1 hasta el fin, sin culpa en el d\u00eda de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. [9]Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comuni\u00f3n con su Hijo, Jesucristo nuestro Se\u00f1or. (ESV)<\/p>\n
La gracia de Dios no solo proporciona beneficios pasados y presentes, sino tambi\u00e9n beneficios futuros. Dios nos ha salvado por Su gracia; \u00c9l actualmente nos da poder con los dones de Su gracia; y \u00c9l garantiza el cumplimiento final de Su gracia. Lo mejor est\u00e1 por venir. El creyente fiel no puede dejar de ser escatol\u00f3gico. Estamos agradecidos por la gracia pasada, buscamos ser responsables en el uso de la gracia presente, pero nuestro mayor gozo es esperar la gracia futura. Velamos, esperamos y deseamos la pr\u00f3xima venida del Se\u00f1or, Su venida final. Esperamos ansiosamente la manifestaci\u00f3n\/revelaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Estamos esperando que Jes\u00fas venga. Estamos seguros de que \u00c9l viene y sabemos que podr\u00eda ser pronto. El tiempo presente en “esperar por” se\u00f1alar el estado actual de los corintios. Sin embargo, “la revelaci\u00f3n\/revelaci\u00f3n” de Cristo yace en el futuro (Lenski, RCH (1963). La interpretaci\u00f3n de la Primera y Segunda Ep\u00edstola de San Pablo a los Corintios (p. 34). Minneapolis, MN: Augsburg Publishing House)<\/p>\n
La palabra griega esperar (apekdechomenous) significa esperar con ansiosa anticipaci\u00f3n y tambi\u00e9n con actividad. No es una espera ociosa, pasiva, como cuando uno est\u00e1 sentado en la esquina de una calle esperando el autob\u00fas. Se trata de trabajar mientras esperamos, velamos y esperamos. Sabemos que Dios cuida de los suyos. Esperamos ansiosamente, pero no ansiosamente. Podemos decir con Pablo: “Yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo y estoy seguro de que es poderoso para guardar lo que le he confiado hasta aquel d\u00eda” (2 Timoteo 1:12). Es ese mismo d\u00eda que es la revelaci\u00f3n\/revelaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La revelaci\u00f3n\/revelaci\u00f3n se refiere a Su manifestaci\u00f3n sin el velo de humanidad que \u00c9l us\u00f3 en Su encarnaci\u00f3n. En Su pr\u00f3xima venida, \u00c9l se revelar\u00e1 completamente en un esplendor resplandeciente (Apoc. 17:14). En este tiempo Satan\u00e1s ser\u00e1 finalmente derrotado (Ap. 19:20; 20:10), habr\u00e1 justicia para los que han muerto por causa de Cristo, (2 Tes. 1:6–7), eterno castigo a los que rechazan a Cristo (2 Tes. 1:7–9) y vida eterna a los que ponen su fe en Cristo. Por eso el texto dice que Cristo os sostendr\u00e1 hasta el fin. “Fin” es teleos, el logro de un objetivo previsto. A pesar de nuestras faltas, Dios preserva las Suyas y sigue obrando en nosotros para presentarnos sin culpa cuando Jes\u00fas regrese (Richards, LO (1991). The Bible reader’s compa\u00f1ero (ed. electr\u00f3nica, p. 757). Wheaton: Victor Books.).<\/p>\n
Cuando Cristo regrese, el vers\u00edculo 8 se\u00f1ala que \u00c9l nos confirmar\u00e1, o establecer\u00e1, como sin culpa\/sin culpa ante Su Padre celestial. Aunque en la actualidad estamos posicionalmente sin culpa en la redenci\u00f3n debido a la obra de Cristo (Romanos 8:33-34, Efesios 1:7-10), nuestra santidad completa no se ha logrado por completo.<\/p>\n
Por favor vuelva a Colosenses 1 (p.983)<\/p>\n
Cuando los creyentes entren al cielo, no tendremos todos nuestros pecados y faltas delante de nosotros para que todos los vean, como a veces escuchamos en la teolog\u00eda popular. Cristo afirmar\u00e1 ante el trono eterno de Dios que ahora somos contados sin culpa. Solo entonces seremos confirmados sin culpa, hechos sin culpa, realmente seremos irreprensibles, establecidos y asegurados en la inocencia por toda la eternidad. Cuando llegue el d\u00eda del Se\u00f1or Jesucristo, describiendo c\u00f3mo Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, va a presentar los creyentes al Padre:<\/p>\n
Colosenses 1:21-23 [21]Y vosotros, que en otro tiempo erais ajenos y de mente hostil, haciendo malas obras, [22] ahora os ha reconciliado en su cuerpo de carne por medio de su muerte, para presentaros santos, irreprensibles e irreprensibles delante de \u00e9l, [23] si en verdad permaneced estables y firmes en la fe, sin apartaros de la esperanza del evangelio que hab\u00e9is o\u00eddo, que ha sido predicado en toda la creaci\u00f3n debajo del cielo, y del cual yo, Pablo, me convert\u00ed en ministro. (ESV)<\/p>\n
• Para aquellos que han sido reconciliados con el Padre a trav\u00e9s de la fe en el Hijo, vemos el objetivo de esa redenci\u00f3n para nosotros en la inocencia futura. Para que no pensemos que esto es completamente pasivo, veamos aqu\u00ed c\u00f3mo habr\u00eda evidencia de fe verdadera para aquellos que son los redimidos.<\/p>\n
Estamos seguros de la gracia de Dios —pasada, presente y futura— ;finalmente porque, como concluye el vers\u00edculo 9: Dios es fiel. El orden griego est\u00e1 invertido (“fiel es Dios”), porque esa forma es m\u00e1s enf\u00e1tica. Dios es fiel a Su voluntad soberana, por\/a trav\u00e9s de la cual fuiste llamado. Cuando Dios llama a alguien a la salvaci\u00f3n, \u00c9l es fiel a ese llamado. As\u00ed es cierta nuestra gloria futura en la aparici\u00f3n de Cristo, por cuanto a los que llam\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n justific\u00f3; ya los que justific\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n glorific\u00f3” (Romanos 8:30). Es \u00fatil notar que en las ep\u00edstolas de Pablo, el llamado de Dios siempre se ve como un llamado efectivo que produce salvaci\u00f3n.<\/p>\n
Los creyentes son salvos porque Dios nos quiere salvos, y permanecemos salvos porque Dios no cambia de parecer acerca de ese deseo. No tuvimos parte en el deseo original de Dios de llamarnos, y no podemos hacer nada para cambiarlo. Ya que \u00c9l nos llam\u00f3 cuando est\u00e1bamos perdidos y miserables, seguramente no dejar\u00e1 de ser fiel a ese llamado ahora que hemos entrado en comuni\u00f3n con Su Hijo. La palabra koinonia (compa\u00f1erismo) tambi\u00e9n significa asociaci\u00f3n, unidad. Estamos asegurados para la gloria al ser uno con el Hijo amado de Dios. Entramos en el reino por gracia y seremos guardados en el reino por gracia (1 Tesalonicenses 5:23-24).<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1984). 1 Corintios (p\u00e1gs. 7 y 22). Chicago: Moody Press..)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hay un cierto grado de optimismo al comienzo de un nuevo a\u00f1o escolar. No hay tareas o proyectos atrasados. No hay resultados bajos en las pruebas, ni ausencias ni detenciones por mal comportamiento. En esencia, hay un informe impecable y un registro intachable. El desaf\u00edo, naturalmente, es de todo lo que sigue. Sabemos que no … Continuar leyendo \u00abBlameless\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}