“Te mando en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena profesi\u00f3n, que guardes el mandamiento inmaculado y libre de reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la cual manifestar\u00e1 a su debido tiempo, el bienaventurado y \u00fanico Soberano, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, el \u00fanico que tiene inmortalidad, el que habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver jam\u00e1s. A \u00e9l sea la honra y el dominio eterno. Am\u00e9n.” [1]<\/p>\n
El texto que tenemos ante nosotros es una oraci\u00f3n en el idioma original. Es como si el Ap\u00f3stol comenzara a hablar y se emocionara tanto que se olvid\u00f3 de respirar. Despu\u00e9s de presentar un cargo al joven predicador, Pablo pasa a una de las doxolog\u00edas m\u00e1s bellas y conmovedoras que se encuentran en todos sus escritos. La frase que escribe est\u00e1 pre\u00f1ada de una gran teolog\u00eda que instruir\u00e1 a quien se tome el tiempo de trabajar en todo lo dicho. Y ese es nuestro objetivo en este mensaje de hoy. Juntos, necesitamos aprender algo de la Persona de Nuestro Dios y Salvador, descubriendo en el proceso una respuesta apropiada a Su Persona.<\/p>\n
Tome nota que el encargo de Pablo est\u00e1 dirigido espec\u00edficamente a Timoteo. El pronombre de segunda persona del singular se encuentra en muchos manuscritos; sin embargo, falta en algunos de los manuscritos m\u00e1s importantes y antiguos. Esperamos que el pronombre est\u00e9 presente; pero no est\u00e1 presente en muchos de los primeros manuscritos. [2] Si el mandato no est\u00e1 dirigido a Timoteo, como anticipamos, indicar\u00eda que Pablo estaba emitiendo un mandato generalizado que es aplicable a todos los cristianos. El resultado es que los estudiosos no pueden decidir si el pronombre debe estar presente o no. Encaja con el tenor de la carta, lo que explicar\u00eda que un escriba la insert\u00f3 en alg\u00fan momento. Si es un error del escriba, puede indicar que todos los cristianos deben tomar el cargo personalmente. Yo s\u00ed creo que el cargo est\u00e1 dirigido a Timoteo aunque el pronombre requerido est\u00e1 ausente. Adem\u00e1s, creo que el cargo es aplicable a todos los cristianos, especialmente a los ancianos mientras llevan a cabo su servicio ante el Se\u00f1or Dios. Con este entendimiento, \u00fanase a m\u00ed para examinar lo que Pablo escribi\u00f3, aplicando el cargo a nuestras propias vidas. El reba\u00f1o de Dios est\u00e1 llamado a responsabilizar a los ancianos por lo que est\u00e1 escrito; y los ancianos deben tomar el cargo entregado con toda seriedad.<\/p>\n
UN RETRATO DE DIOS — “Te encargo en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas…” Cinco veces Pablo emite un cargo a Timoteo. Necesitamos tomarnos un momento para pensar en este asunto de la carga. La palabra traducida “cobro,” es una palabra compuesta de palabras griegas que significan “a lo largo de” [para] y “anunciar” [\u00e1ngelō]. Cuando se combinan, tienen el significado de pasar un mensaje a alguien. Con el tiempo, para cuando Pablo us\u00f3 la palabra, hab\u00eda llegado a tener m\u00e1s peso, ya que se usaba para un anuncio o mandato autorizado. Esta palabra en particular se us\u00f3 en un entorno militar, con un peso considerable.<\/p>\n
Sugiero que ser\u00e1 beneficioso revisar las otras instancias del uso de esta palabra en esta carta en particular. Aqu\u00ed est\u00e1 el primer uso de la palabra. “Como te inst\u00e9 cuando iba a Macedonia, qu\u00e9date en Efeso para que mandes a ciertas personas que no ense\u00f1en ninguna doctrina diferente, ni se dediquen a mitos y genealog\u00edas interminables, que promueven especulaciones en lugar de la mayordom\u00eda de Dios eso es por la fe. El fin de nuestro cargo es el amor que brota de un coraz\u00f3n puro y una buena conciencia y una fe sincera. Ciertos, desvi\u00e1ndose de \u00e9stos, se han desviado a vanas discusiones, queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que dicen ni las cosas sobre las cuales hacen afirmaciones seguras. [1 TIMOTEO 1:3-7].<\/p>\n
Timoteo no debe ofrecer sugerencias en su papel como anciano; ha de hablar con denuedo y con toda la autoridad del mismo Ap\u00f3stol. El pastor debe responsabilizar a aquellos que se imaginan a s\u00ed mismos como maestros ante la Palabra. El segundo uso de la palabra se encuentra en 1 TIMOTEO 4:11 —“Manda y ense\u00f1a estas cosas.” Aunque el encargo del Ap\u00f3stol a Timoteo en este caso se refiere a todos los asuntos que han precedido en esta carta, “estas cosas” se enfoca especialmente en las admoniciones que est\u00e1n registradas en los VERSILLOS SIETE AL DIEZ. Las amonestaciones anteriores hablan de la conducta cristiana, de las relaciones pastorales con el reba\u00f1o y de las cosas que ha de ense\u00f1ar. Su ense\u00f1anza debe ser de tal profundidad espiritual que muestre madurez tanto en su estilo de vida como en la edificaci\u00f3n del pueblo de Dios. Su objetivo es producir santos fuertes que caminen en amor y se mantengan firmes en la fe.<\/p>\n
En 1 TIMOTEO 5:7, 8, el Ap\u00f3stol agrega material adicional para ser ense\u00f1ado. \u00c9l escribe: “Manda tambi\u00e9n estas cosas, para que sean sin reproche. Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incr\u00e9dulo.” \u00c9l insiste en que los creyentes deben aceptar la responsabilidad de su propia familia. La iglesia no debe ser una agencia de bienestar para cada individuo en la comunidad; cada creyente debe asumir la responsabilidad de su propia familia.<\/p>\n
En breve, el Ap\u00f3stol dar\u00e1 instrucciones al pastor para advertir a los ricos cuando escribe: “En cuanto a los ricos en este siglo, mand\u00e9mosles que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Deben hacer el bien, ser ricos en buenas obras, ser generosos y dispuestos a compartir, atesorando as\u00ed tesoros para s\u00ed mismos como una buena base para el futuro, a fin de que puedan apoderarse de lo que es verdaderamente la vida” [1 TIMOTEO 6:17-19].<\/p>\n
Ahora, Pablo lanza un mandato solemne, apelando a la presencia de dos testigos: Dios, que da vida a todas las cosas. y “Cristo Jes\u00fas.” El primer testigo de la acusaci\u00f3n es Dios mismo; y debemos examinar lo que el Ap\u00f3stol ha dicho acerca de Dios para obtener una comprensi\u00f3n de la revelaci\u00f3n provista.<\/p>\n
Con este llamado, el Ap\u00f3stol nos est\u00e1 dando una instant\u00e1nea de Dios. Usted sabe muy bien que una instant\u00e1nea captura un momento en el tiempo en lugar de brindar una revelaci\u00f3n completa de la persona o cosa retratada. Una instant\u00e1nea de un individuo nos dice algo de c\u00f3mo puede aparecer ese individuo, pero puede decirnos poco de lo que est\u00e1 pensando el individuo. En cierto sentido, Pablo nos est\u00e1 dando una instant\u00e1nea de Dios. Para obtener una comprensi\u00f3n completa de todo lo que Dios revelar\u00eda de S\u00ed mismo, es necesario leer la revelaci\u00f3n completa que \u00c9l ha provisto en la Palabra. Sin embargo, el retrato que se nos da mejora significativamente nuestra comprensi\u00f3n de Dios.<\/p>\n
El encargo de Pablo “en la presencia de Dios” es una declaraci\u00f3n com\u00fan en los escritos del Ap\u00f3stol. En 1 TIMOTEO 2:1-4 Pablo escribe: \u201cExhorto que se hagan s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los pueblos, por los reyes y por todos los que est\u00e1n en altos cargos, para que podamos llevar una vida pac\u00edfica y tranquila. , piadoso y digno en todos los sentidos. Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.”<\/p>\n
En el quinto cap\u00edtulo de este En el libro, Pablo escribe: “Si una viuda tiene hijos o nietos, que primero aprendan a mostrar piedad a los de su casa y a hacer algo a cambio de sus padres, porque esto es agradable a los ojos de Dios” [1 TIMOTEO 5:4].<\/p>\n
Poco antes de escribir las palabras de nuestro texto, el Ap\u00f3stol encarg\u00f3 a Timoteo, apelando a nuestros trabajos ante el Se\u00f1or nuestro Dios. “En presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas y de los \u00e1ngeles escogidos, os mando que guard\u00e9is estas reglas sin prejuicio, sin hacer nada por parcialidad” [1 TIMOTEO 5:21].<\/p>\n
En su segunda carta a Timoteo, el Ap\u00f3stol hace llamamientos similares. En 2 TIMOTEO 2:14, Pablo instruye a Timoteo: “Recu\u00e9rdales estas cosas, y m\u00e1ndales delante de Dios que no discutan acerca de palabras, las cuales no hacen bien, sino que s\u00f3lo arruinan a los oyentes.”<\/p>\n
Un \u00faltimo ejemplo ser\u00e1 suficiente para aclarar un punto importante. Al llevar esta segunda misiva a una conclusi\u00f3n, Pablo emite un cargo que se usa con frecuencia cuando se presenta un cargo a un ordenando. “Os mando en la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestaci\u00f3n y por su reino: predicad la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y ense\u00f1anza” [2 TIMOTEO 4:1, 2].<\/p>\n
Soy plenamente consciente de que algunas de las declaraciones que acabamos de citar apelan tambi\u00e9n a la presencia de Cristo Jes\u00fas; y nos ocuparemos de ese asunto en breve. Sin embargo, el enfoque por el momento es la presencia de Dios. Nuestro servicio, nuestra vida, se realiza ante el Dios Vivo y Verdadero. Ya sea que lo honremos, o que vivamos para nuestra propia conveniencia, \u00c9l nos ve.<\/p>\n
Si solo Dios fuera testigo de nuestras acciones, el pensamiento ser\u00eda lo suficientemente intimidante. Sin embargo, Dios es capaz de examinar el coraz\u00f3n, exponiendo motivos y actitudes. Aunque podamos encubrir de la mirada atenta de otras personas la raz\u00f3n detr\u00e1s de todo lo que hacemos, Dios ve y sabe. \u00bfNo es ese el sentido de lo que est\u00e1 escrito en la Carta a los cristianos hebreos? “La palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n” [HEBREOS 4:12].<\/p>\n
Pablo apel\u00f3 a este conocimiento divino cuando advirti\u00f3 a los cristianos de Corinto que no juzgaran a sus hermanos en la fe. “No pronuncies juicio antes de tiempo, antes que venga el Se\u00f1or, quien sacar\u00e1 a luz las cosas que ahora est\u00e1n ocultas en tinieblas y revelar\u00e1 los prop\u00f3sitos del coraz\u00f3n. Entonces cada uno recibir\u00e1 su encomio de Dios” [1 CORINTIOS 4:5].<\/p>\n
No debemos imaginar que este conocimiento divino de pensamientos y motivos es una doctrina que se encuentra solo en el Nuevo Testamento. El vidente Hanani pronunci\u00f3 las palabras del SE\u00d1OR a Asa, rey de Jud\u00e1, estas solemnes palabras: “Los ojos del SE\u00d1OR recorren toda la tierra, para dar apoyo firme a aquellos cuyo coraz\u00f3n es intachable para con \u00e9l& #8221; [2 CR\u00d3NICAS 16:9].<\/p>\n
Tambi\u00e9n nos vemos obligados a recordar las palabras del Sabio.<\/p>\n
“Los ojos de Jehov\u00e1 est\u00e1n en todo lugar ,<\/p>\n
vigilando a los malos ya los buenos.”<\/p>\n
[PROVERBIOS 15:3]<\/p>\n
El salmista informa a los lectores que “ [Dios] conoce los secretos del coraz\u00f3n” [SALMO 44:21]. En otro de los Salmos, aprendemos, “[Jehov\u00e1] conoce el pensamiento del hombre” [SALMO 94:11]. Este es un conocimiento aleccionador para cualquiera; pero los cristianos, especialmente, deben darse cuenta de que conducen sus vidas ante los ojos vigilantes del Dios Verdadero y Vivo. \u00c9l nos conoce y sabe por qu\u00e9 hacemos las cosas que hacemos. Si actuamos por inter\u00e9s personal o si actuamos por un deseo de Su gloria, \u00c9l lo sabe.<\/p>\n
S\u00e9 que estoy reiterando lo que ya he dicho, pero debes entender que hago hincapi\u00e9 en esta verdad porque necesitamos recordar que conducimos nuestras vidas en la presencia de Dios. Ya sea que glorifiquemos Su Nombre o que deshonremos Su causa, estamos en la presencia de Dios. Ya sea que seamos obedientes a Su Palabra o que caminemos en nuestro propio camino voluntario, siempre estamos en la presencia de Dios. Este conocimiento sirve como freno a la conducta impetuosa; nos impide actuar impulsivamente. Esos creyentes profesantes que deshonran al Se\u00f1or, alegando ser libres, act\u00faan sin conciencia de Su presencia. Sin embargo, estamos siempre en la presencia del Se\u00f1or Dios; y nunca es esto m\u00e1s cierto que cuando estamos reunidos como congregaci\u00f3n en la Casa del Se\u00f1or. Ahora, el Se\u00f1or nuestro Dios est\u00e1 examinando los corazones y las mentes mientras adoramos.<\/p>\n
Observe el uso que hace Pablo del tiempo de presencia cuando habla de la presencia de Dios. Esto indica que \u00e9l no est\u00e1 enfocado en la creaci\u00f3n misma. Aunque Dios cre\u00f3 todas las cosas, el \u00e9nfasis de la frase de Pablo es el poder sustentador de Dios para asegurar la vida. Sin duda, Dios da la vida, deja que eso penetre, \u00c9l da vida y \u00c9l preserva la vida. Ciertamente, el Ap\u00f3stol entendi\u00f3 ambos conceptos; y ser\u00eda razonable concluir que ten\u00eda ambas ideas en mente cuando escribi\u00f3 esas palabras.<\/p>\n
Recuerde la afirmaci\u00f3n de Pablo a los atenienses, “[Dios] mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todo” [HECHOS 17:25b]. Al hacer esta afirmaci\u00f3n, Pablo se hace eco de Eli\u00fa, quien testific\u00f3:<\/p>\n
“El Esp\u00edritu de Dios me hizo,<\/p>\n
y el soplo del Todopoderoso me da vida.& #8221;<\/p>\n
[JOB 33:4]<\/p>\n
M\u00e1s tarde, citando a Epim\u00e9nides de Creta, Pablo audazmente declar\u00f3 de Dios: “En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos& #8221; [HECHOS 17:28a]. Nuevamente, el Ap\u00f3stol se hace eco de Job, quien confes\u00f3,<\/p>\n
“En su mano est\u00e1 la vida de todo ser viviente<\/p>\n
y el aliento de toda la humanidad.”<\/p>\n
[JOB 12:10]<\/p>\n
El salmista, al escribir sobre la obra creadora de Dios, habla de la creaci\u00f3n de los cielos, la tierra, los mares y las monta\u00f1as. Habla de la provisi\u00f3n de Dios de agua y forraje para los animales de los campos. \u00c9l mira a la luna y al sol como la provisi\u00f3n de Dios para marcar las estaciones y la rotaci\u00f3n de la tierra para darnos el d\u00eda y la noche. Habiendo hablado de animales, aves y peces, luego testifica:<\/p>\n
“Todos ellos esperan en ti,<\/p>\n
para que les des su alimento a su tiempo.<\/p>\n
Cuando les das, ellos lo recogen;<\/p>\n
Cuando abres tu mano, se llenan de cosas buenas.<\/p>\n
Cuando escondes tu rostro, son consternados;<\/p>\n
cuando les quitas el aliento, mueren<\/p>\n
y vuelven a su polvo.<\/p>\n
Cuando env\u00edas tu Esp\u00edritu, son creados,<\/p>\n
y renuevas la faz de la tierra.”<\/p>\n
[SALMO 104:27-30]<\/p>\n
Esto significa que no est\u00e1 dentro de nuestro alcance para invadir la matriz y sacrificar a los no nacidos ya que Dios ha dado esa vida. Aunque imaginamos que sabemos todo lo que hay que saber acerca de la generaci\u00f3n de la vida, nuestra arrogancia testifica en nuestra contra. Salom\u00f3n ten\u00eda raz\u00f3n cuando escribi\u00f3:<\/p>\n
“He aqu\u00ed, herencia de Jehov\u00e1 son los hijos,<\/p>\n
cosa de valor el fruto del vientre.”<\/p>\n
[SALMO 127:3]<\/p>\n
Adem\u00e1s, dado que Dios da la vida, estamos obligados a confesar que \u00c9l determina cu\u00e1ndo terminar\u00e1n nuestros d\u00edas. Para el hijo de Dios, ese conocimiento es un consuelo. Para aquellos sin esperanza en este mundo agonizante, ese mismo conocimiento es una fuente de profunda desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
El hijo de Dios que camina con el Dios Verdadero y Vivo en el concurso divino, no teme ni a la vida ni a la muerte. Afronta sus d\u00edas con ecuanimidad. Se regocija con David:<\/p>\n
“En ti conf\u00edo, oh SE\u00d1OR;<\/p>\n
Digo: ‘T\u00fa eres mi Dios.’<\/p>\n
\u00a1Mis tiempos est\u00e1n en tu mano!”<\/p>\n
[SALMO 31:14, 15]<\/p>\n
UN RETRATO DEL CRISTO — “Te encargo en presencia de … Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena profesi\u00f3n de guardar el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.” El segundo testigo ante el cual el Ap\u00f3stol entrega su encargo es Cristo Jes\u00fas. Aunque Pablo podr\u00eda haber hablado de muchos aspectos de Jes\u00fas… siendo, se enfoca en Su testimonio ante Poncio Pilato, llamando a ese testimonio “la buena confesi\u00f3n” El Ap\u00f3stol podr\u00eda haber hablado del poder de Jes\u00fas o de Su conocimiento o de Su sabidur\u00eda. No dud\u00f3 en lo m\u00e1s m\u00ednimo al hablar de estos aspectos de Jes\u00fas. personaje. Con respecto a la deidad de Cristo, Pablo le atribuye audazmente la posici\u00f3n de verdadero Dios cuando escribe del pueblo jud\u00edo: \u201cA [los jud\u00edos] pertenecen los patriarcas, y de su raza, seg\u00fan la carne, proceden los patriarcas\u201d. el Cristo, que es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Am\u00e9n” [ROMANOS 9:5].<\/p>\n
Su declaraci\u00f3n acerca de Cristo que escribi\u00f3 para los cristianos colosenses es igualmente fuerte. “[Cristo Jes\u00fas] es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda la creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades, todas las cosas fueron creadas por medio de \u00e9l y para \u00e9l. Y \u00e9l es antes de todas las cosas, y en \u00e9l todas las cosas subsisten. Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo, la iglesia. \u00c9l es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque en \u00e9l agrad\u00f3 a Dios habitar toda la plenitud, y por medio de \u00e9l reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en los cielos, haciendo la paz por la sangre de su cruz" [COLOSENSES 1:15-20].<\/p>\n
De manera similar, el Ap\u00f3stol no se avergonz\u00f3 en lo m\u00e1s m\u00ednimo de proclamar ni la omnisciencia ni la omnisapiencia de Cristo. Recuerde lo que escribi\u00f3 en el segundo cap\u00edtulo de Colosenses. “Quiero que sep\u00e1is qu\u00e9 gran lucha tengo por vosotros y por los de Laodicea y por todos los que no me han visto cara a cara, para que sus corazones se animen, unidos en amor, para alcanzar a todos las riquezas de la plena certidumbre de entendimiento y conocimiento del misterio de Dios, que es Cristo, en quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento; [COLOSENSES 2:1-3].<\/p>\n
Su testimonio en esta Carta a los Colosenses refleja lo que escribi\u00f3 en la Enc\u00edclica de Efeso. \u201cEn [Cristo el Se\u00f1or] tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia, que \u00e9l prodig\u00f3 para con nosotros, haci\u00e9ndonos saber con toda sabidur\u00eda y perspicacia el misterio de su voluntad, seg\u00fan el prop\u00f3sito que estableci\u00f3 en Cristo como plan para la plenitud de los tiempos, de unir en \u00e9l todas las cosas, las que est\u00e1n en los cielos y las que est\u00e1n en la tierra" [EFESIOS 1:7-10].<\/p>\n
Jes\u00fas conoc\u00eda a la gente de su \u00e9poca, como se revela en esta perspicaz declaraci\u00f3n en los Evangelios. “Jes\u00fas, por su parte, no se fiaba de [la multitud], porque conoc\u00eda a todas las personas y no necesitaba que nadie le diera testimonio acerca del hombre, porque \u00e9l mismo sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre” [JUAN 2:24, 25]. Ese es un poderoso testimonio de conocimiento; y estos son poderosos testimonios de sabidur\u00eda. Sin embargo, la sabidur\u00eda y el poder del Maestro no fueron el enfoque de Pablo cuando escribi\u00f3 sobre Su presencia.<\/p>\n
Pablo se enfoca en Jes\u00fas’ testimonio ante Pilato. Ante el gobernador romano, Jes\u00fas dio testimonio; y parte de Su respuesta abreviada al gobernador se identifica como “la buena confesi\u00f3n” Una faceta de Jes\u00fas’ La comparecencia ante Pilato se registra en cada uno de los Evangelios. Juntemos los pasajes relevantes para descubrir a qu\u00e9 se refiere Pablo.<\/p>\n
“Jes\u00fas se present\u00f3 ante el gobernador, y el gobernador le pregunt\u00f3: ‘Eres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos’” [MATEO 27:11]?<\/p>\n
Marcos, escrito quiz\u00e1s antes de que Mateo fuera registrado, anota la misma pregunta. “Pilato le pregunt\u00f3: ‘\u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos?’” [MARCOS 15:2]?<\/p>\n
Para completar’ Por el bien de Dios, tenga en cuenta el relato de Lucas sobre la pregunta de Pilato al Maestro. “Pilato le pregunt\u00f3: \u00bfEres t\u00fa el Rey de los jud\u00edos?’” [LUCAS 23:3]?<\/p>\n
Ahora contrasta estos relatos sin\u00f3pticos con lo que Juan ha escrito. John enmarca la consulta de manera algo diferente, aunque mantiene la esencia. “Pilato le dijo: ‘As\u00ed que t\u00fa eres rey’” [JUAN 18:37]?<\/p>\n
Mateo, Marcos y Lucas est\u00e1n de acuerdo en presentar a Jes\u00fas’ respuesta a la pregunta: “T\u00fa lo has dicho.” [3] Sin rodeos, Jes\u00fas respondi\u00f3: “T\u00fa dices.” S\u00f3lo Juan nos da un relato extenso de Jes\u00fas’ respuesta. “T\u00fa dices que soy un rey. Para esto nac\u00ed y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz” [JUAN 18:37 b].<\/p>\n
Lo que Pablo ha escrito no es tan obvio en nuestra lengua inglesa como lo era en el griego. Jes\u00fas dijo ante Pilato que \u00c9l vino “para dar testimonio de la verdad”. La palabra traducida “dar testimonio” es la palabra griega martur\u00e9ō; es la misma palabra traducida “testimonio” en nuestro texto. Jes\u00fas no se limit\u00f3 a “confesar la buena confesi\u00f3n,” Dio testimonio del tipo de confesi\u00f3n que aquellos que lo siguieran ser\u00edan llamados a hacer. Afirm\u00f3 la verdad, aunque su afirmaci\u00f3n le costar\u00eda la vida. As\u00ed, el \u00e9nfasis para Timoteo es la necesidad de “confesar la buena confesi\u00f3n,” independientemente del resultado. Ni siquiera la muerte debe disuadir al hijo de Dios de aferrarse a la verdad. Jes\u00fas dijo: “Que tu palabra ‘s\u00ed’ ser ‘s\u00ed,’ y tu ‘no’ ser ‘no’ [MATEO 5:37]. [4]<\/p>\n
Entonces, el foco de la acusaci\u00f3n es la presencia de los testigos Divinos: Dios el Padre y Jes\u00fas el Hijo. El aliento que proviene de su presencia con el pueblo de Dios es que Dios es la fuente y el sustentador de la vida y Jes\u00fas ha sido modelo de un testimonio audaz.<\/p>\n
Los cristianos sirven en la presencia del Hijo de Dios. As\u00ed como Dios el Padre observa nuestro servicio, el Hijo de Dios siempre nos observa en nuestros trabajos. El Revelador vio a Cristo Resucitado durante su exilio. El relato se da en APOCALIPSIS 1:13-20.<\/p>\n
“En medio de los candelabros uno semejante a un hijo de hombre, vestido con una larga t\u00fanica y con un cinto de oro alrededor del pecho. Los cabellos de su cabeza eran blancos, como blanca lana, como la nieve. Sus ojos eran como llama de fuego, sus pies como bronce bru\u00f1ido refinado en un horno y su voz como estruendo de muchas aguas. En su mano derecha sosten\u00eda siete estrellas, de su boca sal\u00eda una espada aguda de dos filos, y su rostro era como el sol brillando en toda su fuerza.<\/p>\n
“Cuando lo vi, ca\u00ed. a sus pies como muerto. Pero \u00e9l puso su diestra sobre m\u00ed, diciendo: No temas, yo soy el primero y el \u00faltimo, y el que vive. Yo mor\u00ed, y he aqu\u00ed que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y del Hades. Escribe, pues, las cosas que has visto, las que son y las que han de ser despu\u00e9s de estas. En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha, y los siete candeleros de oro, las siete estrellas son los \u00e1ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias.’” <\/p>\n
Observe que el Maestro est\u00e1 de pie en medio de Sus iglesias; y \u00c9l tiene a Sus mensajeros en Su mano. Siempre que nos encontramos, Jes\u00fas el Maestro camina entre nosotros, observando nuestra adoraci\u00f3n. El designado por Dios para ocupar el p\u00falpito sagrado est\u00e1 en manos de Aquel que lo design\u00f3. Del mismo modo, cada vez que cumples el ministerio que \u00c9l te ha asignado, \u00c9l te observa, observ\u00e1ndote en tu trabajo. Por eso Sus ojos son “como llama de fuego”; Est\u00e1 escudri\u00f1ando el coraz\u00f3n para revelar los pensamientos y las intenciones que all\u00ed residen.<\/p>\n
S\u00e9 que todos hemos le\u00eddo estas palabras que se encuentran en la Carta a los cristianos hebreos que hablan del escudri\u00f1amiento del coraz\u00f3n por la Palabra de Dios. . “La palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.” ; El vers\u00edculo que sigue es aleccionador a la luz de la presencia de Cristo mientras llevamos a cabo nuestros diversos ministerios. La Palabra advierte: “Ninguna criatura est\u00e1 oculta a su vista, sino que todas est\u00e1n desnudas y expuestas a los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta” [HEBREOS 4:12, 13].<\/p>\n
Ciertamente, si hici\u00e9ramos un retrato verbal del Salvador, muchas facetas se sugerir\u00edan de inmediato. Sin embargo, a la luz del mandato que Pablo est\u00e1 a punto de dar, es vital enfocarse en la habilidad del Maestro para ver nuestro coraz\u00f3n. Insisto en que esto es a la vez un consuelo y un terror. Es un consuelo para el alma que busca honrarlo. S\u00e9 que nunca cumplir\u00e9 mi servicio a la perfecci\u00f3n; Fallar\u00e9 de muchas maneras. Tal vez recordar\u00e1 las palabras de humildad que Jes\u00fas dirigi\u00f3 a los disc\u00edpulos. “Cuando hayas hecho todo lo que te fue mandado, di: ‘Siervos indignos somos; solo hemos hecho lo que era nuestro deber’” [LUCAS 17:10]. Sin embargo, \u00c9l conoce el coraz\u00f3n; \u00c9l ve nuestro deseo de honrarlo y nos recompensa de acuerdo con nuestro amor por \u00c9l. Sin duda, hay terror para aquellos que son descuidados y descuidados en el cumplimiento de la obra.<\/p>\n
EL CARGO — “Guarda el mandamiento sin mancha y sin reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la cual manifestar\u00e1 a su debido tiempo—el que es el bienaventurado y \u00fanico Soberano, el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, el \u00fanico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien nadie ha visto ni puede ver jam\u00e1s. A \u00e9l sea la honra y el dominio eterno. Am\u00e9n.”<\/p>\n
El cargo debe ser recibido y luego mantenido “sin mancha y libre de reproche.” El comando debe ser recibido “sin mancha,” o “impecable.” Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es presentado como “un cordero sin mancha ni mancha” [1 PEDRO 1:19]. \u00c9l es nuestro ejemplo; por lo tanto, debemos mantenernos sin mancha. Santiago nos instruye que “La religi\u00f3n pura y sin m\u00e1cula delante de Dios Padre es \u00e9sta: Visitar a los hu\u00e9rfanos ya las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo” [SANTIAGO 1:27]. Pedro nos exhorta a “sed diligentes para ser hallados por \u00e9l sin mancha ni defecto” [2 PEDRO 3:14].<\/p>\n
As\u00ed como el mandamiento debe guardarse sin mancha, as\u00ed debemos estar “libres de reproche” en c\u00f3mo mantenemos el mando. Este requisito no deber\u00eda sorprender ya que el anciano debe ser “irreprochable” [1 TIMOTEO 3:2]. Este t\u00e9rmino, como se discuti\u00f3 en estudios anteriores, sirve como una calificaci\u00f3n general para el liderazgo de ancianos: incluye todas las caracter\u00edsticas enumeradas en el tercer cap\u00edtulo del Libro. [5] La palabra particular que us\u00f3 Pablo implica que no debe haber motivo de acusaci\u00f3n cuando se cumple el mandato; habla de una conducta que est\u00e1 por encima de la cr\u00edtica. [6]<\/p>\n
El servicio que se requiere del hombre de Dios no es comparable a un sprint, es un marat\u00f3n. “No hay descarga de la guerra,” fue el testimonio de Salom\u00f3n [ver ECLESIASTES 8:8]. Aunque pueda parecer controvertido decirlo, el anciano no sirve a gusto de la congregaci\u00f3n; sirve a Cristo el Eterno Dios. Porque Aquel que lo nombr\u00f3 es eterno, su servicio contin\u00faa hasta que el Maestro lo quite o hasta que el Maestro regrese.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol afirma que el mandato debe mantenerse “sin mancha y sin reproche hasta que la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.” El servicio del anciano es exudar un aire de anticipaci\u00f3n. Cristo ha prometido regresar, y Su siervo siempre debe estar pendiente de ese glorioso evento. El mismo concepto de mantener la pureza mientras se espera el regreso del Maestro tambi\u00e9n se enfatiza cuando Pablo escribe a Tito. “La gracia de Dios se ha manifestado trayendo salvaci\u00f3n a todos los hombres, entren\u00e1ndonos para renunciar a la impiedad y las pasiones mundanas, y a vivir una vida sobria, recta y piadosa en la \u00e9poca presente, esperando nuestra bendita esperanza, la manifestaci\u00f3n de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, que se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo para posesi\u00f3n suya, celoso de buenas obras” [TITO 2:11-14].<\/p>\n
El hombre de Dios debe permanecer fiel todos sus d\u00edas, declarando toda la verdad de Dios sin prejuicios y sin compromiso. Debe hablar con denuedo, sabiendo que Dios tiene muchas personas que todav\u00eda tienen que escuchar el mensaje de vida, y sabiendo que el reba\u00f1o busca alimento, refrigerio y descanso. Debe estar siempre alerta, sabiendo que los enemigos salvajes de la Fe se esfuerzan constantemente por infiltrarse en el reba\u00f1o para matar y destruir. Debe saber que es susceptible al cansancio, al miedo e incluso a la cobard\u00eda, si intenta valerse por s\u00ed mismo.<\/p>\n
Ahora, \u00bfcu\u00e1l es el mandamiento? \u00bfQu\u00e9 es lo que Timoteo debe guardar, vigilar y defender, asegur\u00e1ndose de que su vida y su conducta no tengan mancha ni reproche? Se adelanta todo tipo de especulaciones con respecto a lo que Pablo quiso decir cuando se refiri\u00f3 al ‘mandamiento’. Estoy bastante seguro de que Pablo estaba instando a Timoteo a mantener los preceptos morales de la fe. Esta Fe en su totalidad es vista como una nueva ley en contraste con las reglas y regulaciones del Antiguo Pacto. [7] Por lo tanto, entendemos que Pablo est\u00e1 instando a la fidelidad a la Fe, tanto a la ense\u00f1anza de las doctrinas de la Fe como a la manera en que Timoteo cumple Su ministerio. \u00c9l est\u00e1 instando a Timoteo a proseguir fielmente Su servicio recibido del Maestro.<\/p>\n
He vivido muchos a\u00f1os, quiz\u00e1s m\u00e1s a\u00f1os de los que podr\u00eda haber imaginado cuando comenc\u00e9 a servir al Se\u00f1or Dios. Durante esos a\u00f1os, he sido testigo de un triste desfile de hombres que comenzaron bien en el servicio al Se\u00f1or, solo para terminar sus d\u00edas en un triste fracaso. He aprendido a no jactarme de mi destreza o de mi habilidad: Dios me ha permitido mantenerme firme. No tengo nada de lo que jactarme. Confieso que temo deshonrar al Maestro, de hecho, es mi mayor temor. Robertson McQuilkin ha escrito un poema que habla de mis miedos y de mi dependencia del Maestro.<\/p>\n
“Es el atardecer, Se\u00f1or. Las sombras de mi vida se remontan a la penumbra de los a\u00f1os pasados. No temo a la muerte, porque ese l\u00fagubre enemigo se traiciona a s\u00ed mismo al fin, empuj\u00e1ndome para siempre a la vida: vida contigo, inmaculada y libre. Pero tengo miedo. Me temo que el espectro oscuro puede llegar demasiado pronto… \u00bfo quiero decir demasiado tarde? Temo que antes de terminar pueda manchar Tu honor, avergonzar Tu nombre, entristecer Tu amoroso coraz\u00f3n. Pocos, me dicen, terminan bien. Se\u00f1or, d\u00e9jame llegar a casa antes del anochecer.<\/p>\n
“\u00bfMostrar\u00e1 mi vida la oscuridad de un esp\u00edritu mezquino y peque\u00f1o, fruto marchito en la vid, amargo al gusto de mis compa\u00f1eros, una carga para ser llevado por esos pocos valientes que todav\u00eda me aman? No, Se\u00f1or, deja que el fruto crezca exuberante y dulce, una alegr\u00eda para todos los que lo prueban, un Esp\u00edritu-signo de Dios en acci\u00f3n, m\u00e1s fuerte, m\u00e1s pleno. M\u00e1s brillante al final. Se\u00f1or, d\u00e9jame llegar a casa antes del anochecer.<\/p>\n
“Ser\u00e1 la oscuridad de los regalos andrajosos, oxidados, medio gastados o mal gastados, una vida que una vez fue usada por Dios ahora \u00bfdejar de lado? \u00bfAflicci\u00f3n por las glorias perdidas o inquietud por una tarea que Dios nunca dio? \u00bfLlorar en las c\u00e1maras huecas de la memoria, contemplando los estandartes descoloridos de victorias desaparecidas hace mucho tiempo? \u00bfNo puedo correr bien hasta el final? Se\u00f1or, d\u00e9jame llegar a casa antes del anochecer.<\/p>\n
“El yo exterior se descompone–No me inquieto ni pido indulto. La fuerza menguante me desteta de la madre tierra y me hace crecer para el cielo. No me aferro a las sombras proyectadas por la mortalidad. Yo no remendo el andamio prestado para construir mi verdadero y eterno yo. No me aferro a mi capullo, luchando en vano por mantener como reh\u00e9n a un esp\u00edritu libre que apremia por nacer.<\/p>\n
“Pero, \u00bfllegar\u00e9 a la puerta con un dolor persistente? \u00bfCuerpo distorsionado, grotesco? \u00bfO ser\u00e1 una mente que vaga sin ataduras entre fantas\u00edas ligeras o terrores sombr\u00edos? De Tu gracia, Padre, te pido humildemente que me dejes llegar a casa antes de que oscurezca. [8]<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 el resumen del mensaje: Las iglesias en el mundo occidental parecen estar en retirada. El pueblo profeso de Dios es indistinguible del mundo. Afirmamos que queremos ver grandes victorias contra los enemigos de la Fe, pero no queremos que estas victorias sean costosas. La religi\u00f3n personal se ha reducido a un asunto privado que no tiene impacto en la vida diaria. En esta extra\u00f1a forma de vida, reflejamos el mundo.<\/p>\n
Si vamos a ver victorias, ser\u00e1n en las peque\u00f1as escaramuzas diarias que cada creyente pelea en lugares invisibles. Manteni\u00e9ndose firme, neg\u00e1ndose a re\u00edrse de los comentarios lascivos de amigos y colegas, neg\u00e1ndose a ver presentaciones lascivas en la televisi\u00f3n o escuchar canciones subidas de tono, el hijo de Dios se defiende de la justicia. Orando en el Esp\u00edritu, suplicando a los familiares perdidos que crean en el mensaje de vida y hablando de la fe de uno en el Hijo de Dios Resucitado, el cristiano asegura una cabeza de puente para la fe. Es en las minucias de la vida que hacemos un cambio.<\/p>\n
El mundo se vuelve cada vez m\u00e1s oscuro a medida que el pueblo profeso de Dios parece estar en retirada. En esos momentos, al hijo de Dios se le da la oportunidad de hacer el mayor impacto. Viviendo una vida santa, buscando la rectitud, aprovechando las grandes ense\u00f1anzas de la Fe, cada uno de nosotros tiene la oportunidad de “brillar como el brillo del cielo arriba.” Al vivir as\u00ed, llevaremos a muchos a la justicia; al honrar a Dios de esta manera, brillaremos “como las estrellas por los siglos de los siglos” [ver DANIEL 12:3].<\/p>\n
Me dirijo a personas que luchan en m\u00faltiples escaramuzas en todos los frentes. Para la mayor\u00eda de nosotros, no parece que estemos logrando mucho. Nos preguntamos si estamos ganando. Perm\u00edteme animarte y, en el proceso, animar a mi propio coraz\u00f3n. El Maestro Resucitado habl\u00f3 a los santos en Esmirna, y el mensaje fue igualmente verdadero para nosotros. “No temas lo que est\u00e1s por sufrir. He aqu\u00ed, el diablo va a echar a algunos de vosotros en la c\u00e1rcel, para que se\u00e1is probados, y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n durante diez d\u00edas. S\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida. El que tiene o\u00eddo, que oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. El que venciere no sufrir\u00e1 da\u00f1o de la muerte segunda” [APOCALIPSIS 2:10, 11].<\/p>\n
Leo la contraportada del libro, y entiendo que Cristo es vencedor. “O\u00ed lo que parec\u00eda ser la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de poderosos truenos, clamando:<\/p>\n
‘\u00a1Aleluya!<\/p>\n
Porque el Se\u00f1or nuestro Dios<\/p>\n
el Todopoderoso reina.<\/p>\n
Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos<\/p>\n
y d\u00e9mosle la gloria,<\/p>\n
porque han llegado las bodas del Cordero,<\/p>\n
y su Esposa se ha preparado;<\/p>\n
le ha sido concedido vestirse<\/p>\n
de lino fino, resplandeciente y puro’—<\/p>\n
porque el lino fino son las acciones justas de los santos.<\/p>\n
“Y el \u00e1ngel me dijo: ‘Escribe esto: Bienaventurados los que son invitados a la cena de las bodas del Cordero.’ Y me dijo: ‘Estas son las palabras verdaderas de Dios’” [APOCALIPSIS 19:6-9].<\/p>\n
Encuentro las im\u00e1genes extremadamente emocionantes, porque leo: “Vi el cielo abierto, y he aqu\u00ed un caballo blanco! El que est\u00e1 sentado en \u00e9l se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son como una llama de fuego, y en su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino \u00e9l mismo. Est\u00e1 vestido con una t\u00fanica te\u00f1ida en sangre, y el nombre con el que es llamado es La Palabra de Dios. Y los ej\u00e9rcitos del cielo, vestidos de lino fino, blanco y puro, lo segu\u00edan en caballos blancos. De su boca sale una espada afilada para herir a las naciones y \u00e9l las regir\u00e1 con vara de hierro. \u00c9l pisar\u00e1 el lagar del vino del furor de la ira de Dios Todopoderoso. En su manto y en su muslo tiene escrito un nombre, Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores” [APOCALIPSIS 19:11-16].<\/p>\n
“A \u00c9l sea la honra y el imperio eterno. Am\u00e9n” [1 TIMOTEO 6:16b]. Am\u00e9n, de hecho. \u00bfEst\u00e1s listo?<\/p>\n
[1]A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright \u00a9 2001 de Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Kurt Aland, Matthew Black, Carlo M. Martini, Bruce M. Metzger, Allen Wikgren, Barbara Aland y Johannes Karavidopoulos, The Greek New Testament, Fourth Revised Edition (with Apparatus ); El Nuevo Testamento griego, cuarta edici\u00f3n revisada (con aparatos) (Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2000); v\u00e9ase tambi\u00e9n Eberhard Nestle, Erwin Nestle, Kurt Aland y Barbara Aland, Universit\u00e4t M\u00fcnster. Institut f\u00fcr Neutestamentliche Textforschung. Novum Testamentum Gracia. 27. Aufl., rev. (Deutsche Biblestiftung, Stuttgart 1993)<\/p>\n
[3]MATEO 27:11; MARCOS 15:2; LUCAS 23:3<\/p>\n
[4] La Santa Biblia: Holman Christian Standard Version (Holman Bible Publishers, Nashville, TN 2009)<\/p>\n
[5]Michael Stark, “Titus 1:5-9: Nombrando ancianos en cada pueblo,” serm\u00f3n predicado el 25 de agosto de 2013, http:\/\/newbeginningsbaptist.ca\/clientimages\/42652\/sermonarchieve\/titus%201.05-09%20appointing%20elders%20in%20every%20town.pdf<\/p>\n
[6] Cf. Johannes P. Louw y Eugene Albert Nida, L\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento: basado en dominios sem\u00e1nticos (Sociedades B\u00edblicas Unidas, Nueva York 1996); Timothy Friberg, Barbara Friberg y Neva F. Miller, L\u00e9xico anal\u00edtico del Nuevo Testamento griego (Biblioteca del Nuevo Testamento griego de Baker, Baker Books, Grand Rapids, MI 2000)<\/p>\n
[7] William F Arndt, Wilbur Gingrich, Frederick W. Danker y Walter Bauer, Un l\u00e9xico griego-ingl\u00e9s del Nuevo Testamento y otra literatura cristiana primitiva: una traducci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de la cuarta edici\u00f3n revisada y aumentada de Griechish-Dautsches de Walter Bauer Worterbuch Zu Literatur (University of Chicago Press, Chicago, IL 1979) 269; v\u00e9ase tambi\u00e9n Joseph Henry Thayer, A Greek-English Lexicon of the New Testament: Being Grimm’s Wilke’s Clavis Novi Testamenti (Harper & Brothers, New York, NY 1889) 218<\/p>\n
[ 8] Robertson McQuilkin es presidente em\u00e9rito de la Universidad Internacional de Columbia. Esta oraci\u00f3n est\u00e1 incluida en la introducci\u00f3n del libro Make It Home Before Dark de Crawford W. Loritts, Jr., \u00a92000 de Crawford W. Loritts, Jr., Moody Presiona<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Te mando en la presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jes\u00fas, quien en su testimonio ante Poncio Pilato hizo la buena profesi\u00f3n, que guardes el mandamiento inmaculado y libre de reproche hasta la aparici\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, la cual manifestar\u00e1 a su debido tiempo, el bienaventurado y … Continuar leyendo \u00abHasta que \u00c9l venga\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33626"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33626\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}