EL BAUTISMO COMO SE VE EN LA BIBLIA Y LA HISTORIA DE LA IGLESIA<\/p>\n
Hechos 2:37-38; Ef. 4:1-6<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N:<\/p>\n
1.) Aunque a menudo me refiero al bautismo y hablo brevemente de su significado, no es tan frecuente que realmente tenga una serm\u00f3n que trata espec\u00edficamente sobre esta doctrina b\u00edblica.<\/p>\n
2.) Es una verg\u00fcenza que una doctrina b\u00edblica de tal importancia haya dividido tanto a la iglesia en los \u00faltimos 2000 a\u00f1os desde que fue fundada.<\/p>\n
3.) Cuando observamos las diversas actitudes del cristianismo sobre el bautismo, encontramos algunas opiniones muy diversas sobre el lugar del bautismo dentro de la iglesia:<\/p>\n
A.) De hecho, probablemente hay pocos temas que m\u00e1s han dividido a la iglesia m\u00e1s que el tema del bautismo.<\/p>\n
aa.) \u00bfSe debe administrar el bautismo por aspersi\u00f3n, derramamiento o inmersi\u00f3n, o como algunas iglesias ni siquiera se practica en absoluto?<\/p>\n
p><\/p>\n
ab.) Asimismo, la iglesia se divide a\u00fan m\u00e1s en el asunto al cuestionar si es para adultos, o para ni\u00f1os, o para beb\u00e9s.<\/p>\n
ac.) Otra cuesti\u00f3n que divide al cristiano la fe en el bautismo es la cuesti\u00f3n de la La importancia del bautismo, \u00bfes un acto esencial de obediencia para recibir la salvaci\u00f3n, o es simplemente una se\u00f1al exterior de una gracia interior (que ya ha ocurrido en tu coraz\u00f3n)?<\/p>\n
3.) Hoy en este mensaje, mi objetivo es mirar la visi\u00f3n original del bautismo como se ve en la Palabra inspirada de Dios.<\/p>\n
A.) Tambi\u00e9n quiero que miremos la historia para entender c\u00f3mo la visi\u00f3n b\u00edblica del bautismo ha cambiado a trav\u00e9s de las edades.<\/p>\n
I. \u00bfC\u00d3MO SE VE\u00cdA EL BAUTISMO EN EL NUEVO TESTAMENTO?<\/p>\n
1.) La importancia del bautismo bajo Juan el Bautista.<\/p>\n
A.) Juan el Bautista predicaba un bautismo de arrepentimiento.<\/p <\/p>\n
aa.) Hechos 13:24<\/p>\n
ab.) Realmente, si ese fuera el \u00fanico vers\u00edculo que vimos sobre el bautismo de Juan, podr\u00edamos interpretarlo de la manera que escogi\u00e9ramos. <\/p>\n
B.) Aunque Juan predic\u00f3 un bautismo de arrepentimiento, tambi\u00e9n fue un bautismo con la ense\u00f1anza de que este bautismo era para el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
ba.) Eso es un aspecto del bautismo de Juan que por lo general no se predica tanto hoy en d\u00eda.<\/p>\n
baa.) Marcos 1:4<\/p>\n
bab.) Lucas 3:3<\/p>\n
C.) De hecho, las Escrituras verifican la importancia incluso del bautismo de Juan para la salvaci\u00f3n al decirnos que los l\u00edderes religiosos hab\u00edan abandonado el prop\u00f3sito de Dios para sus vidas al rechazar el bautismo de Juan.<\/p <\/p>\n
ca.) Lucas 7:30<\/p>\n
2.) El D\u00eda de Pentecost\u00e9s enfatiz\u00f3 el bautismo para el perd\u00f3n de los pecados y para recibir el Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
A. ) El Ap\u00f3stol Pedro se puso de pie para predicar la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
B.) Al final del serm\u00f3n de Pedro, la gente fue convencida de culpa por su pecaminosidad (especialmente en lo que respecta a matar al Cristo o Mes\u00edas).<\/p>\n
C.) Con gran pesar en el coraz\u00f3n, estos individuos enfermos de pecado preguntaron qu\u00e9 ten\u00edan que hacer para encontrar el perd\u00f3n de Dios por sus pecados.<\/p>\n
ca.) Hechos 2:37<\/p>\n
D.) Hablando con el Esp\u00edritu Santo de Dios, Pedro dirigi\u00f3 a estas personas a “Arrepent\u00edos y baut\u00edcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perd\u00f3n de tus pecados. Y recibir\u00e9is el don del Esp\u00edritu Santo.” (Hechos 2:38)<\/p>\n
da.) Nuestra fe en Jesucristo se convierte en una fe salvadora solo cuando es obediente al evangelio de Cristo en las aguas del bautismo.<\/p>\n
db. ) En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Pedro dej\u00f3 bien claro que en el acto del bautismo suceden dos cosas:<\/p>\n
dba.) Est\u00e1 el perd\u00f3n de nuestros pecados.<\/p>\n
dbb.) El Esp\u00edritu Santo de Dios viene a morar dentro de nosotros.<\/p>\n
3.) Hay muchos otros pasajes de las Escrituras que podr\u00edan juntarse sobre el tema de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
A.) De lo que he visto y estudiado en la Palabra de Dios, resumir\u00eda la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre el bautismo de la siguiente manera:<\/p>\n
aa.) El bautismo en la Palabra de Dios es, sin excepci\u00f3n, por inmersi\u00f3n total de alguien que es capaz de poner su fe en Jesucristo, arrepentirse de su pecaminosidad y confesar a Jesucristo como Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n
ab.) Asimismo, el prop\u00f3sito del bautismo seg\u00fan las Escrituras es doble:<\/p>\n
><\/p>\n
aba.) Es para el perd\u00f3n de los pecados, y<\/p>\n
abb.) el Don del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
II. ENTONCES, \u00bfPOR QU\u00c9 HAY TANTAS OPINIONES HOY EN CADA ASPECTO DEL BAUTISMO?<\/p>\n
1.) A lo largo de los siglos, las ense\u00f1anzas sobre el bautismo dentro de la iglesia han cambiado.<\/p>\n
A.) Ser\u00eda Ser\u00eda maravilloso si todo el cristianismo estuviera de acuerdo en este fundamento tan importante de la fe cristiana.<\/p>\n
B.) Desafortunadamente ese no es el caso.<\/p>\n
C.) Me doy cuenta de que hoy en d\u00eda la mayor\u00eda de iglesias tienen una visi\u00f3n diferente sobre uno o m\u00e1s aspectos del bautismo de lo que acabo de describir.<\/p>\n
ca.) Para ser perfectamente honesto, la mayor\u00eda de las iglesias que afirman ser leales a Jesucristo han aceptado uno o m\u00e1s aspectos sobre la doctrina del bautismo que son diferentes a lo que est\u00e1 en la Palabra inspirada de Dios.<\/p>\n
cb.) Tenemos que recordar que cualquier cambio en el modo, prop\u00f3sito, valor o destinatarios del bautismo de lo que es en la Palabra inspirada de Dios no ha venido de la autoridad de Dios, sino de las ense\u00f1anzas del hombre.<\/p>\n
C.) La ense\u00f1anza de la Palabra de Dios nunca ha cambiado en los \u00faltimos 2000 a\u00f1os o m\u00e1s. desde el ti yo de Cristo y de sus Ap\u00f3stoles.<\/p>\n
III. LA HISTORIA REGISTRA LOS CAMBIOS EN LAS ENSE\u00d1ANZAS SOBRE EL BAUTISMO.<\/p>\n
1.) La mayor\u00eda de las iglesias hoy en d\u00eda practican el bautismo de ni\u00f1os peque\u00f1os.<\/p>\n
A.) No hay precedentes de esta pr\u00e1ctica en la Biblia.<\/p>\n
p><\/p>\n
aa.) Es cierto que escuchamos de varios hogares en la Biblia siendo bautizados.<\/p>\n
aaa.) Aunque esto es cierto, no hay indicaci\u00f3n en la Palabra de Dios de que alguien haya recibido bautismo sin la capacidad de tener fe en Jesucristo, o de arrepentirse de sus pecados.<\/p>\n
.01) Los beb\u00e9s no son capaces de tener fe en Cristo.<\/p>\n
.02) Del mismo modo un el beb\u00e9 ni siquiera conoce el concepto de pecado, y ciertamente no es capaz de arrepentirse de ning\u00fan pecado.<\/p>\n
2.) Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 sucedi\u00f3 esto?<\/p>\n
A.) En AD 250 la iglesia en la regi\u00f3n del norte de \u00c1frica comenz\u00f3 a practicar el bautismo infantil en los reci\u00e9n nacidos.<\/p>\n
aa.) En ese momento la pr\u00e1ctica no se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del norte de \u00c1frica.<\/p>\n
ab.) Tengo entendido que incluso all\u00ed nunca fue ampliamente aceptado o llevado a cabo.<\/p>\n
ac.) De hecho, hubo una gran oposici\u00f3n. a esta pr\u00e1ctica por parte de las iglesias en otras regiones.<\/p>\n
(http:\/\/www.bible.ca\/cath-new-doctrines.htm)<\/p>\n
aca.) Creo que la oposici\u00f3n era tan grande que esta pr\u00e1ctica hab\u00eda cesado despu\u00e9s de un tiempo.<\/p>\n
B.) Agust\u00edn parece ser realmente la gran influencia temprana hacia el bautismo infantil.<\/p>\n
ba.) Como hab\u00eda dicho, el El movimiento anterior en esa direcci\u00f3n por parte de la iglesia en \u00c1frica nunca hab\u00eda sido tan aceptado o generalizado.<\/p>\n
bb.) Agust\u00edn vivi\u00f3 entre los a\u00f1os 354-430 d.C.<\/p>\n
bc.) Agust\u00edn lleg\u00f3 a creen que los ni\u00f1os nacen en este mundo con pecado, y que se remontan a Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n
bca.) Para sostener tal creencia, la conclusi\u00f3n natural es que un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido tambi\u00e9n est\u00e1 separado de Dios, y en ese estado actual, si el ni\u00f1o muriera ser\u00eda arrojado al infierno.<\/p>\n
bd.) La creencia de Agust\u00edn se denominar\u00eda hoy como “Pecado original”.<\/p>\n
bda.) Esta creencia lo llev\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que los infantes deben ser bautizados.<\/p>\n
C.) La visi\u00f3n de Agust\u00edn sobre los ni\u00f1os hizo que Bibl El bautismo ical por inmersi\u00f3n no era pr\u00e1ctico para realizar en beb\u00e9s, por lo que se tuvo que hacer un cambio del patr\u00f3n b\u00edblico para acomodar esa situaci\u00f3n.<\/p>\n
ca.) Hoy en d\u00eda, cualquier grupo religioso que practica el bautismo infantil lo hace porque de esta creencia agustiniana de que el ni\u00f1o ha nacido en este mundo en un estado de pecado.<\/p>\n
D.) El a\u00f1o 753 d. C. ser\u00eda la siguiente etapa en el cambio de la doctrina del bautismo de lo que est\u00e1 en la Palabra inspirada. de Dios.<\/p>\n
da.) En ese momento hab\u00eda una concesi\u00f3n condicional para permitir la aspersi\u00f3n en casos excepcionales.<\/p>\n
db.) La Iglesia Cat\u00f3lica Romana comenz\u00f3 a permitir el bautismo ya sea por aspersi\u00f3n o derramamiento en lugar de inmersi\u00f3n total solo en el caso de una persona en su lecho de muerte, sin esperanza de recuperar una mejor salud.<\/p>\n
dc.) De esta \u00fanica concesi\u00f3n, la idea del bautismo por un modo diferente al inmersi\u00f3n comenz\u00f3 a recibir aceptaci\u00f3n en la comunidad cristiana.<\/p>\n
dca.) Quiero subrayar que este cambio se produjo por un ordi finanzas de la Iglesia; La Palabra de Dios en s\u00ed misma nunca ha cambiado de la pr\u00e1ctica dada en las Escrituras del Nuevo Testamento.<\/p>\n
E.) AD1311 es la pr\u00f3xima fecha en el cambio de esta doctrina b\u00edblica.<\/p>\n
ea .) El concilio cat\u00f3lico se reuni\u00f3 en Ravena, Italia y en ese concilio proclam\u00f3 la aspersi\u00f3n en lugar de la inmersi\u00f3n total como doctrina oficial de la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n
eaa.) Ese concilio declar\u00f3 el bautismo por aspersi\u00f3n, derramamiento o o la inmersi\u00f3n total era igualmente aceptable dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n
eab.) Esta fecha, hace poco m\u00e1s de 700 a\u00f1os, cambi\u00f3 el modo de bautismo del modo que se ense\u00f1a en las Escrituras del Nuevo Testamento.<\/p>\n
p><\/p>\n
.01) Siguiendo el ejemplo de la iglesia cat\u00f3lica, muchos otros grupos religiosos comenzaron a seguir la misma pr\u00e1ctica.<\/p>\n
.02) De hecho, hoy en d\u00eda, un porcentaje muy grande de las iglesias protestantes han tambi\u00e9n acept\u00f3 esta pr\u00e1ctica como aceptable para el bautismo.<\/p>\n
F.) El a\u00f1o 1521 d. C. ser\u00eda otra fecha importante en lo que respecta a las opiniones sobre el bautismo.<\/p>\n
fa.) I Fue en 1521 d. C. que Mart\u00edn Lutero tuvo que enfrentarse al consejo de la Dieta de Worms de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana.<\/p>\n
fb.) La mayor\u00eda ve esto como un punto de inflexi\u00f3n en la historia del cristianismo, y una especie de inicio de la Reforma.<\/p>\n
fba.) Lutero hab\u00eda estado desafiando muchas de las ense\u00f1anzas de la Iglesia Cat\u00f3lica, y esto eventualmente llev\u00f3 a muchos Manifestantes (protestantes) a la autoridad y ense\u00f1anzas de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana.<\/p>\n
fbb.) Aunque Lutero hizo mucho para ayudar a la causa del cristianismo, una falla en el pensamiento de Lutero fue la idea de la fe solamente.<\/p>\n
.01) De hecho descart\u00f3 por completo la ep\u00edstola de Santiago como “un libro de paja” sintiendo que era contradictorio con las ense\u00f1anzas del Ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
.02) Mart\u00edn Lutero y otros de la Reforma sab\u00edan y ense\u00f1aban que el bautismo deb\u00eda ser solo por inmersi\u00f3n.<\/p>\n
.021 ) Sin embargo, esta no fue una idea que Lutero presion\u00f3 con mucha fuerza porque hab\u00eda llegado a la posici\u00f3n de fe solamente, por lo que consider\u00f3 que el asunto del modo del bautismo era irrelevante.<\/p>\n
.022) Muchos de los otros reformadores ten\u00edan puntos de vista similares, por lo que permiti\u00f3 que las ense\u00f1anzas sobre el bautismo permanecieran tal como se practicaban, en lugar de restaurar la iglesia a las ense\u00f1anzas de las Escrituras.<\/p>\n
fc.) El hecho de que este error en la ense\u00f1anza doctrinal no se corregida por los reformadores la ha dejado como una doctrina aceptable en la iglesia incluso hoy en d\u00eda.<\/p>\n
fca.) Esta doctrina eventualmente ha llevado a una doctrina completa de fe solamente que se predica en muchas iglesias hoy en d\u00eda.<\/p>\n
fd.) En los 500 a\u00f1os desde Mart\u00edn Lutero y los reformadores, la “Faith Only” predicaci\u00f3n como realmente floreci\u00f3 considerablemente.<\/p>\n
fe.) Ha tenido lugar la siguiente progresi\u00f3n:<\/p>\n
fea.) Hace m\u00e1s de un siglo se public\u00f3 un himno llamado: “El pecador“ 8217;s Prayer.”<\/p>\n
.01) Tengo entendido que el himno nunca hab\u00eda recibido gran aceptaci\u00f3n en el momento de su escritura.<\/p>\n
feb.) Para los a\u00f1os 1950& #8217;s la “doctrina de fe solamente” se hab\u00eda convertido en “Invocar el nombre del Se\u00f1or para salvaci\u00f3n”.<\/p>\n
.01) Aquellos que han sido grandes en esto citar\u00e1n err\u00f3neamente pasajes como: Hechos 2:21 “ ;todo el que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo”, y tambi\u00e9n de Rom.10:9 “ Si declaras con tu boca,<\/p>\n
“Jes\u00fas es el Se\u00f1or,” y crees en tu coraz\u00f3n que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo.”<\/p>\n
.02) El problema con estas citas es que ninguna de ellas aborda un plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
.021) El contexto de estos pasajes muestra que el escritor no est\u00e1 respondiendo a la pregunta “\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?”<\/p>\n
.022) No en ambos pasajes, el autor est\u00e1 se\u00f1alando que el pueblo jud\u00edo buscaba a Cristo y estaba dispuesto a servirle.<\/p>\n
.023) Estos eran pasajes que se\u00f1alaban que el pueblo jud\u00edo ten\u00eda que venir a reconocer a Jes\u00fas como el Cristo. Si pudieran hacer eso, podr\u00edan llegar a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
fec.) M\u00e1s recientemente en el desarrollo de la doctrina de la fe \u00fanica fue el movimiento de evangelizaci\u00f3n infantil alrededor de 1970.<\/p>\n
.01) Que El movimiento hizo grandes esfuerzos para evangelizar a los ni\u00f1os, y as\u00ed, el “Invocar el nombre del Se\u00f1or” Las ense\u00f1anzas de la d\u00e9cada de 1950 tuvieron que simplificarse a\u00fan m\u00e1s en lo que ahora se ha convertido en la oraci\u00f3n del pecador que muchas iglesias practicar\u00e1n.<\/p>\n
.02) Nuevamente, como con los otros cambios, este vino producido por el hombre. , y no la Palabra de Dios.<\/p>\n
G.) AD1611<\/p>\n
ga.) El siguiente gran cambio en los puntos de vista bautismales se produjo con la publicaci\u00f3n de la Biblia King James en 1611.<\/p>\n
gb.) En ese momento hab\u00eda muchas traducciones de las Escrituras, y al igual que ahora podr\u00eda ser confuso cuando se usan muchas versiones de las Escrituras.<\/p>\n
gc.) Porque de esto, King James autoriz\u00f3 la publicaci\u00f3n de una Biblia oficial que ser\u00eda el est\u00e1ndar para las iglesias de habla inglesa.<\/p>\n
gd.) Debido a que el tema del bautismo se hab\u00eda vuelto tan intenso, los traductores decidieron que en lugar de traducir el palabra en el idioma ingl\u00e9s, que ser\u00eda menos controvertido<\/p>\n
entre las iglesias simplemente dar una ortograf\u00eda en ingl\u00e9s a la palabra griega e introducirla en el idioma ingl\u00e9s.<\/p>\n
H.) M\u00e1s y m\u00e1s Las iglesias comenzaron a aceptar la idea del bautismo como rociamiento.<\/p>\n
ha.) Aunque gan\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s popularidad, fue una doctrina que nunca lleg\u00f3 a Escocia hasta despu\u00e9s de la Reforma, y algunos de los l\u00edderes de la reforma .<\/p>\n
I.) AD 1643.<\/p>\n
ia.) Desde Escocia, esta doctrina lleg\u00f3 a Inglaterra, y as\u00ed se convirti\u00f3 en un asunto que ten\u00eda que ser tratado por la Iglesia de Inglaterra. .<\/p>\n
ib.) En Inglaterra, el asunto lleg\u00f3 a un punto cr\u00edtico en 1643 d.C.<\/p>\n
ic.) En una votaci\u00f3n especial para tratar el asunto, los l\u00edderes de la Iglesia de Inglaterra emitieron sus votos sobre el asunto.<\/p>\n
id.) Los resultados de esa votaci\u00f3n terminaron con 24 votaciones para retener la pr\u00e1ctica b\u00edblica del bautismo por inmersi\u00f3n, y 24 votaciones adicionales para aceptar la aspersi\u00f3n o el derramamiento como una forma leg\u00edtima de bautismo.<\/p>\n
ida.) El presidente de la junta, el Dr. Lightfoot, emiti\u00f3 el voto decisivo de que la iglesia adoptar\u00eda la pr\u00e1ctica de la aspersi\u00f3n como una forma oficial de bautismo.<\/p>\n
idb .) Con ese voto hace 371 a\u00f1os El Chur ch de Inglaterra (ahora tambi\u00e9n conocida como Iglesia Anglicana, Episcopal, etc.) adopt\u00f3 oficialmente la aspersi\u00f3n como el modo aceptable de bautismo dentro de la iglesia.<\/p>\n
IV. LA PREGUNTA PARA NOSOTROS ES \u00bfA D\u00d3NDE VAMOS CON ESTO?<\/p>\n
1.) Yo ver\u00eda esto como un \u00e1rea de suma importancia.<\/p>\n
A.) Durante 2000 a\u00f1os, el hombre ha alterado el ense\u00f1anzas sobre el Bautismo.<\/p>\n
aa.) Es muy triste que en el curso de la historia el hombre haya buscado introducir sus opiniones en lugar de la palabra de Dios.<\/p>\n
ab.) Cuando estamos hablando de la salvaci\u00f3n de nuestras almas, es un tema demasiado grande para depender de las opiniones y ense\u00f1anzas del hombre.<\/p>\n
ac.) La Palabra de Dios es muy clara sobre el peligro de alterando lo que est\u00e1 en la palabra de Dios.<\/p>\n
aca.) El cierre mismo del Libro de Apocalipsis nos advierte sobre cambiar las ense\u00f1anzas de la Escritura.<\/p>\n
.01) Apocalipsis 22: 18-19<\/p>\n
2.) Nuestra \u00fanica soluci\u00f3n es confiar en el Se\u00f1or y la Palabra de Dios.<\/p>\n
A.) No podemos confiar en las opiniones y ense\u00f1anzas del hombre.<\/p>\n
B.) Necesitamos volver en nuestras ense\u00f1anzas sobre el bautismo y todas las dem\u00e1s ense\u00f1anzas de la Iglesia a la Palabra inspirada de Dios.<\/p>\n
C.) Cuando Dios La palabra habla, debemos escuchar diez a Su Palabra como nuestra autoridad final y total.<\/p>\n
ca.) Los pensamientos y opiniones del hombre, por buenas que sean sus intenciones, no pueden colocarse en una posici\u00f3n superior a lo que Dios ya ha dado a la iglesia en Su Palabra.<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N:<\/p>\n
1.) La Palabra de Dios es muy clara sobre el bautismo.<\/p>\n
A.) Es solo por inmersi\u00f3n. <\/p>\n
B.) Es para aquellos que son capaces de tener fe en Jesucristo.<\/p>\n
C.) Es para aquellos que se han arrepentido de sus pecados.<\/p>\n
D.) Es para el perd\u00f3n de los pecados y el don del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n
2.) No sustituyas la Palabra de Dios por las opiniones de los hombres.<\/p>\n
p><\/p>\n
3.) No dejes que las ense\u00f1anzas de los hombres te impidan una eternidad con Jesucristo.<\/p>\n
4.) Si Jesucristo ha llamado a tu coraz\u00f3n hoy, no lo hagas. No lo alejes. No crea simplemente con su cabeza. La fe que es verdadera se expresar\u00e1 en la obediencia a la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n
A.) Esto se hace mientras somos sepultados en muerte en las aguas del bautismo, y resucitado a una vida nueva del agua a una relaci\u00f3n salvadora con Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL BAUTISMO COMO SE VE EN LA BIBLIA Y LA HISTORIA DE LA IGLESIA Hechos 2:37-38; Ef. 4:1-6 INTRODUCCI\u00d3N: 1.) Aunque a menudo me refiero al bautismo y hablo brevemente de su significado, no es tan frecuente que realmente tenga una serm\u00f3n que trata espec\u00edficamente sobre esta doctrina b\u00edblica. 2.) Es una verg\u00fcenza que una … Continuar leyendo \u00abEl Bautismo Como Se Ve En La Biblia Y La Historia De La Iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33647","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33647\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}