La mayor\u00eda de nosotros probablemente conocemos a algunas personas cuyas vidas siempre parecen estar en caos y desorden. Parece que siempre est\u00e1n pasando de una crisis a la siguiente. Y tambi\u00e9n conocemos a otras personas que enfrentan circunstancias igualmente dif\u00edciles y, sin embargo, tienen vidas pac\u00edficas.<\/p>\n
A medida que continuamos nuestro estudio en el libro de Santiago, Santiago nos ayudar\u00e1 a comprender estas dos formas de vida y ay\u00fadanos a entender c\u00f3mo vivir una vida de paz sin importar nuestras circunstancias. As\u00ed que contin\u00faen y abran sus Biblias en el cap\u00edtulo 3 de Santiago y sigan mientras leo comenzando en el vers\u00edculo 13:<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre ustedes? Por su buena conducta muestre sus obras en la mansedumbre de la sabidur\u00eda. Pero si ten\u00e9is celos amargos y ambici\u00f3n ego\u00edsta en vuestros corazones, no os jact\u00e9is ni se\u00e1is falsos a la verdad. Esta no es la sabidur\u00eda que desciende de lo alto, sino que es terrenal, no espiritual, demon\u00edaca. Porque donde existen los celos y la ambici\u00f3n ego\u00edsta, habr\u00e1 desorden y toda pr\u00e1ctica vil. Pero la sabidur\u00eda de lo alto es primero pura, luego pac\u00edfica, amable, abierta a la raz\u00f3n, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera. Y una cosecha de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.<\/p>\n
(Santiago 3:13-18 NVI)<\/p>\n
Obviamente, la palabra clave en este pasaje es sabidur\u00eda. Las palabras “sabio” y “sabidur\u00eda” se utilizan cuatro veces. Entonces, parece que un lugar l\u00f3gico para que comencemos esta ma\u00f1ana es definir lo que Santiago quiere decir con sabidur\u00eda.<\/p>\n
Definamos sabidur\u00eda<\/p>\n
Comencemos con una definici\u00f3n de diccionario de sabidur\u00eda, ya que probablemente as\u00ed es como la mayor\u00eda de nosotros pensamos en la sabidur\u00eda. Esta semana fui al diccionario en l\u00ednea Merriam-Webster donde encontr\u00e9 estas definiciones de sabidur\u00eda:<\/p>\n
• aprendizaje filos\u00f3fico o cient\u00edfico acumulado<\/p>\n
• habilidad para discernir cualidades internas y relaciones<\/p>\n
• buen sentido<\/p>\n
• creencia generalmente aceptada<\/p>\n
Esas definiciones en realidad se acercan bastante a la forma en que la palabra griega para sabidur\u00eda – Sof\u00eda – se utiliz\u00f3 en la literatura griega cl\u00e1sica. Los griegos usaban esa palabra para describir el conocimiento especulativo, la teor\u00eda y la filosof\u00eda.<\/p>\n
Sin embargo, dado que James es jud\u00edo y escribe para una audiencia jud\u00eda, no hay duda de que su comprensi\u00f3n de la sabidur\u00eda se basaba mucho m\u00e1s en la Concepto hebreo de sabidur\u00eda. La palabra hebrea para sabidur\u00eda a menudo se traduce como “habilidad”, especialmente en \u00c9xodo cuando se describe a los obreros que construir\u00edan el tabern\u00e1culo y todo su mobiliario. Entonces, la sabidur\u00eda para el hebreo implicaba la habilidad de aplicar los principios de Dios a la vida diaria.<\/p>\n
Eso ciertamente lo confirma nuestro pasaje donde Santiago vincula la sabidur\u00eda con la conducta. Esta es otra de una serie de pruebas que Santiago da para ayudarnos a determinar si la fe es genuina y madura. Dado que estamos a poco m\u00e1s de la mitad de su carta, este parece ser un buen momento para tomarse un momento para revisar las pruebas anteriores que James ha establecido:<\/p>\n
• La primera prueba es c\u00f3mo manejamos las pruebas. Un seguidor maduro de Cristo encuentra gozo en medio de las pruebas, sabiendo que Dios est\u00e1 usando esas pruebas para ayudarlo a madurar en su caminar con \u00c9l<\/p>\n
• La segunda prueba es c\u00f3mo manejamos la tentaci\u00f3n. El creyente maduro comprende el proceso de la tentaci\u00f3n y el pecado y toma medidas para cortocircuitar ese proceso lo antes posible.<\/p>\n
• La tercera prueba es lo que hacemos con la Palabra de Dios. El creyente maduro acoge la Palabra de Dios en su vida e intenta ponerla en pr\u00e1ctica.<\/p>\n
• La cuarta prueba es c\u00f3mo tratamos a otros que pueden ser diferentes a nosotros. Un disc\u00edpulo maduro de Jes\u00fas mira a los dem\u00e1s a trav\u00e9s de la lente del evangelio y antepone sus intereses a los suyos propios.<\/p>\n
• La quinta prueba es si nuestras acciones son consistentes con la fe que proclamamos con nuestras palabras.<\/p>\n
• La sexta prueba es lo que hacemos con nuestras palabras. El creyente maduro constantemente habla palabras de vida que edifican a otros.<\/p>\n
Aqu\u00ed en esta s\u00e9ptima prueba, Santiago comienza se\u00f1alando que existe un v\u00ednculo inquebrantable entre el tipo de sabidur\u00eda que poseemos y nuestra conducta. Comienza con una pregunta:<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es sabio y entendido entre ustedes?<\/p>\n
Y supongo que todas las personas que leyeron esa pregunta respondieron inmediatamente “Yo soy.& #8221; Despu\u00e9s de todo, \u00bfqui\u00e9n no quiere pensar que son sabios y comprensivos? Pero luego, en la siguiente oraci\u00f3n, dice que la conducta de una persona demostrar\u00e1 qu\u00e9 tipo de sabidur\u00eda est\u00e1 operando en su vida. Entonces, podemos concluir con precisi\u00f3n que en t\u00e9rminos de la forma en que Santiago usa el t\u00e9rmino en este pasaje …<\/p>\n
• Sabidur\u00eda = estilo de vida<\/p>\n
En t\u00e9rminos b\u00edblicos, la sabidur\u00eda es mucho m\u00e1s que conocimiento intelectual. Es c\u00f3mo ponemos en pr\u00e1ctica lo que sabemos. Entonces, en efecto, la sabidur\u00eda es sin\u00f3nimo de nuestro estilo de vida. Con esos antecedentes en mente, ahora estamos listos para examinar…<\/p>\n
Dos tipos de sabidur\u00eda<\/p>\n
James establece un marcado contraste aqu\u00ed entre dos tipos de sabidur\u00eda que se reflejan en dos distintos diferentes estilos de vida. Tomemos unos minutos para resumir las diferencias entre esos dos tipos de sabidur\u00eda y luego concluiremos dedicando la mayor parte de nuestro tiempo a enfocarnos en c\u00f3mo podemos desarrollar el tipo de sabidur\u00eda que Dios desea para Sus hijos. <\/p>\n
Est\u00e1 claro aqu\u00ed que solo hay dos tipos de sabidur\u00eda y, por lo tanto, solo hay dos formas de vivir nuestras vidas. No hay otras opciones. O somos creyentes maduros que tienen la sabidur\u00eda de Dios o no lo somos. No hay \u00e1rea gris aqu\u00ed y no hay otras opciones. Dado que la Biblia tambi\u00e9n se refiere a la sabidur\u00eda que no es piadosa como ‘necedad’, usaremos los t\u00e9rminos sabidur\u00eda y necedad para resumir las diferencias entre los dos. Estas diferencias se pueden dividir en tres categor\u00edas:<\/p>\n
Contraste en el origen:<\/p>\n
• La sabidur\u00eda se origina en Dios<\/p>\n
La sabidur\u00eda divina, por definici\u00f3n, se origina en Dios. James lo describe aqu\u00ed como “desde arriba”. El libro de Proverbios, que es un libro que se enfoca en la sabidur\u00eda, revela consistentemente que la verdadera sabidur\u00eda proviene solo de Dios. Por cuestiones de tiempo, veamos un solo pasaje que deja esto bastante claro:<\/p>\n
Porque Jehov\u00e1 da la sabidur\u00eda;<\/p>\n
De su boca sale el conocimiento y entendimiento;<\/p>\n
\u00e9l atesora sana sabidur\u00eda para los rectos;<\/p>\n
es escudo a los que andan en integridad,<\/p>\n
guarda las sendas de la justicia<\/p>\n
p><\/p>\n
y velando por el camino de sus santos.<\/p>\n
(Proverbios 2:6-8 NVI)<\/p>\n
La necedad, sin embargo, no viene de Dios. James revela que en realidad proviene de tres fuentes.<\/p>\n
• La necedad tiene su origen en:<\/p>\n
o La raz\u00f3n humana<\/p>\n
En primer lugar, la necedad es terrenal. En 1 Corintios 1, Pablo se refiere a ella como la “sabidur\u00eda del mundo” y lo describe como el tipo de sabidur\u00eda que se basa en la raz\u00f3n humana. Seg\u00fan esa raz\u00f3n humana, todo el evangelio y la idea de que Dios enviar\u00eda a su Hijo a morir en una cruz para reconciliar al hombre con Dios es una locura. Como vimos esta ma\u00f1ana, es ese ‘esc\u00e1ndalo de gracia’. Pero desde la perspectiva de Dios, aquellos que dependen de ese tipo de raz\u00f3n humana son en realidad los que son necios.<\/p>\n
o El deseo humano<\/p>\n
En segundo lugar, Santiago se\u00f1ala que la necedad es “poco espiritual”. Esa palabra podr\u00eda traducirse literalmente como “alm\u00e1tico”. Es una palabra que se usa en otras partes del Nuevo Testamento para describir lo que pertenece a nuestra vieja naturaleza pecaminosa. As\u00ed que la necedad es el resultado de nuestros deseos humanos pecaminosos.<\/p>\n
o Arrogancia<\/p>\n
Santiago concluye este pensamiento se\u00f1alando que la necedad es demon\u00edaca – se origina con Satan\u00e1s. Si hay un atributo que pudi\u00e9ramos usar para describir a Satan\u00e1s, ser\u00eda la arrogancia. Pens\u00f3 que pod\u00eda ascender a los cielos y hacerse como Dios.<\/p>\n
Ese es ciertamente el ep\u00edtome de la necedad. Cada vez que rechazamos a Dios y sus caminos, lo que finalmente estamos haciendo es ser lo suficientemente arrogantes como para ponernos en el lugar de Dios.<\/p>\n
Contraste en operaci\u00f3n:<\/p>\n
• La sabidur\u00eda est\u00e1 enfocada en Dios y en los dem\u00e1s<\/p>\n
Santiago responde a su propia pregunta con la que comienza esta secci\u00f3n as\u00ed:<\/p>\n
Por su buena conducta muestre sus obras en la mansedumbre de la sabidur\u00eda .<\/p>\n
La palabra clave all\u00ed es mansedumbre. Desafortunadamente, en ingl\u00e9s esa palabra a menudo lleva la idea de debilidad, pero la palabra griega que James usa aqu\u00ed no transmite esa idea en absoluto. Describe a alguien que es amable y tierno con los dem\u00e1s. De hecho, Jes\u00fas us\u00f3 esa palabra para describirse a s\u00ed mismo en este pasaje familiar:<\/p>\n
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas. .<\/p>\n
(Mateo 11:29 NVI)<\/p>\n
La palabra “manso” en este vers\u00edculo es la misma palabra que se traduce “mansedumbre” en nuestro pasaje de Santiago. Probablemente la mejor definici\u00f3n que he escuchado para esta palabra es “poder bajo control”. Por eso los griegos lo usaron para describir un caballo que hab\u00eda sido domado. Y eso ciertamente describir\u00eda a Jes\u00fas durante su tiempo aqu\u00ed en la tierra. De Su ejemplo podemos ver que una persona que es mansa se enfoca principalmente en ser obediente a Dios y atender las necesidades de los dem\u00e1s.<\/p>\n
• La necedad se centra en uno mismo<\/p>\n
Dos veces en este pasaje, Santiago indica que la vida de una persona necia se caracteriza por los celos y la ambici\u00f3n ego\u00edsta. La palabra traducida como “ambici\u00f3n ego\u00edsta” es una palabra griega que hab\u00eda llegado a describir a alguien que har\u00eda lo que fuera necesario para conseguir lo que quer\u00eda. Se aplic\u00f3 a los pol\u00edticos que manipulaban al p\u00fablico para obtener poder. Algunos conceptos son ciertamente atemporales, \u00bfno?<\/p>\n
Contraste en los resultados:<\/p>\n
• La sabidur\u00eda resulta en paz<\/p>\n
Aunque James usa una serie de adjetivos para describir la vida de la persona sabia, la idea principal es que esa persona experimentar\u00e1 una vida de paz. Y no solo eso, cosechar\u00e1n una cosecha de justicia cuando esa paz sea sembrada en la vida de los dem\u00e1s.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, cuando Santiago usa la palabra paz, est\u00e1 pensando en el concepto hebreo de paz, que muchos de ustedes probablemente saben se transmite por la palabra hebrea “shalom”. Ese tipo de paz es mucho m\u00e1s que la ausencia de conflicto, sino que representa la totalidad, la abundancia y la realizaci\u00f3n.<\/p>\n
Esto ciertamente es consistente con la idea de que seguimos volviendo una y otra vez a &# 8211; que el proceso de vivir nuestras vidas seg\u00fan la sabidur\u00eda de Dios trae bendici\u00f3n.<\/p>\n
• La necedad resulta en caos<\/p>\n
Seg\u00fan Santiago, vivir de acuerdo a la necedad produce desorden y toda pr\u00e1ctica vil. Esta es una imagen de una vida que est\u00e1 completamente fuera de control – uno que est\u00e1 lleno de inestabilidad, confusi\u00f3n y caos.<\/p>\n
El contraste entre las dos formas de vida, la sabidur\u00eda y la necedad, no podr\u00eda ser m\u00e1s extremo. Son completamente diferentes en su origen, su funcionamiento y sus resultados. Y estoy seguro de que todos los que estamos en esta sala queremos tener la paz que proviene de vivir una vida caracterizada por la sabidur\u00eda.<\/p>\n
Dado que, como hemos visto, la sabidur\u00eda se origina en Dios, s\u00f3lo aquellos que tienen una relaci\u00f3n personal con Dios a trav\u00e9s de la fe en su Hijo, Jes\u00fas, tienen acceso a ella. Sin embargo, al mismo tiempo, la sabidur\u00eda tampoco es algo que ocurre m\u00e1gicamente en nuestras vidas en el momento en que entregamos nuestras vidas a Jes\u00fas. El concepto mismo de que la sabidur\u00eda est\u00e1 relacionada con la habilidad indica que la sabidur\u00eda es algo que requiere que trabajemos para desarrollarla en nuestras vidas. Entonces, cerremos nuestro tiempo viendo lo que Santiago nos ense\u00f1a sobre: <\/p>\n
C\u00f3mo desarrollar sabidur\u00eda<\/p>\n
Como hemos se\u00f1alado anteriormente, Santiago emplea un estructura en cada secci\u00f3n de su carta en la que el punto principal de cada secci\u00f3n est\u00e1 determinado por un mandato que tiene una estructura gramatical particular en griego. Aqu\u00ed en esta secci\u00f3n, ese mandato se encuentra al final del vers\u00edculo 14:<\/p>\n
…no os jact\u00e9is ni se\u00e1is falsos a la verdad<\/p>\n
Aunque Santiago estructura ese mandato como un negativo – hay dos cosas que se nos manda no hacer – transform\u00e9moslo en dos acciones positivas que podemos tomar y que nos ayudar\u00e1n a desarrollar sabidur\u00eda:<\/p>\n
• Tener un coraz\u00f3n humilde<\/p>\n
El verbo traducido “alardear” es una palabra compuesta muy fuerte en griego. Creo que la NASB y algunas otras traducciones al ingl\u00e9s en realidad transmiten mejor la esencia cuando traducen la primera parte de este vers\u00edculo “no seas arrogante”. Ya hemos visto que el origen demon\u00edaco de la necedad revela que se basa en la arrogancia.<\/p>\n
Pero la sabidur\u00eda adopta justo el enfoque opuesto. La sabidur\u00eda genuina requiere humildad. Aunque la humildad y la mansedumbre no son completamente sin\u00f3nimos, los dos conceptos ciertamente est\u00e1n muy relacionados. Como ya vimos esta ma\u00f1ana, el sabio tiene un coraz\u00f3n manso, humilde, enfocado en ser obediente a Dios y en suplir las necesidades de los dem\u00e1s. Veamos c\u00f3mo se ve eso y c\u00f3mo podemos desarrollar ese tipo de coraz\u00f3n.<\/p>\n
Comenzaremos con humildad hacia Dios. Dado que Dios es la fuente de toda sabidur\u00eda genuina, entonces, si queremos sabidur\u00eda, debemos comenzar con el coraz\u00f3n recto hacia \u00c9l. Este conocido Proverbio revela claramente la esencia de un coraz\u00f3n humilde ante Dios:<\/p>\n
El temor de Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda,<\/p>\n
y el conocimiento del Santo es perspicacia. .<\/p>\n
(Proverbios 9:10 NVI)<\/p>\n
Sin el tipo correcto de temor reverente y temor de Dios, nunca desarrollaremos sabidur\u00eda en nuestras vidas. Como hemos discutido antes, cada vez que la Biblia se refiere al temor de Dios, quiz\u00e1s la mejor manera de pensar en eso es en t\u00e9rminos de estar tan cautivado por la maravilla de Dios que nos deja sin aliento.<\/p>\n
Un coraz\u00f3n humilde hacia Dios significa que reconozco que \u00c9l es omnisciente, omnipresente y omnipotente, y yo no. Significa que reconozco que solo \u00c9l sabe lo que es mejor para m\u00ed, por lo tanto, no voy a tratar de jugar a ser Dios y usurpar sus prop\u00f3sitos, planes y caminos para mi vida. Significa no ser lo suficientemente arrogante para tratar de vivir la vida en mis t\u00e9rminos en lugar de los suyos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de la humildad hacia los dem\u00e1s? En el vers\u00edculo 17, Santiago describe as\u00ed las caracter\u00edsticas de la sabidur\u00eda genuina:<\/p>\n
Pero la sabidur\u00eda de lo alto es primeramente pura, luego pac\u00edfica, amable, abierta a la raz\u00f3n, llena de misericordia y de buenos frutos, imparcial y sincera. <\/p>\n
No tenemos tiempo para explorar cada una de esas descripciones en detalle, pero tomadas como un todo, sin duda representan la humildad hacia otras personas. En Filipenses cap\u00edtulo 2, Pablo exhorta a los seguidores de Cristo a considerar el ejemplo de Jes\u00fas cuando se trata de humildad hacia los dem\u00e1s:<\/p>\n
No hagan nada por ambici\u00f3n ego\u00edsta o vanidad, sino que con humildad consideren a los dem\u00e1s m\u00e1s importantes que ustedes mismos. Que cada uno mire no s\u00f3lo sus propios intereses, sino tambi\u00e9n los intereses de los dem\u00e1s.<\/p>\n
(Filipenses 2:3-4 NVI)<\/p>\n
Cuando ponga en pr\u00e1ctica este mandamiento y considero a los dem\u00e1s m\u00e1s importantes que yo mismo y busco los intereses de los dem\u00e1s, entonces voy a ser pac\u00edfico y como resultado tratar\u00e9 a los dem\u00e1s con amabilidad, estar\u00e9 abierto a la raz\u00f3n, yo 8217;estar\u00e9 lleno de misericordia y buenos frutos y ser\u00e9 imparcial y sincero.<\/p>\n
Puedo decir honestamente que a lo largo de los a\u00f1os siempre que he observado una vida que estaba en caos, siempre ha acompa\u00f1ado de arrogancia contra Dios y\/u otras personas. Entonces, cada vez que descubramos que nuestra vida parece estar fuera de control, lo primero que debemos hacer es revisar nuestros corazones y asegurarnos de que estamos ejerciendo la humildad.<\/p>\n
El segundo principio que debemos cumplir es ll mirar esta ma\u00f1ana fluye directamente de tener un coraz\u00f3n humilde hacia Dios…<\/p>\n
• Ama la verdad<\/p>\n
Santiago se\u00f1ala que cuando somos arrogantes en realidad convertimos la verdad de Dios en una mentira. Una encuesta de 2009 realizada por Barna Group ciertamente demuestra c\u00f3mo lo hemos hecho como cultura. En esa encuesta, solo el 34% de los adultos encuestados estuvo de acuerdo con la afirmaci\u00f3n de que \u00abla verdad moral es absoluta y no se ve afectada por las circunstancias\u00bb. Lo que es a\u00fan m\u00e1s preocupante es que menos de la mitad de las personas que se identificaron como cristianos nacidos de nuevo dijeron que creen en la verdad absoluta.<\/p>\n
Pero, francamente, la \u00fanica sorpresa con esos hallazgos es que incluso muchos la gente todav\u00eda cree en la verdad absoluta en un mundo posmoderno cuyo mantra es “no hay una verdad absoluta” y donde se insta a cada uno a encontrar su propia verdad. En un mundo con esa mentalidad, la fe que depende de afirmaciones que se basan en hechos hist\u00f3ricos ya no se considera v\u00e1lida porque ni siquiera se acepta la idea de hecho hist\u00f3rico. As\u00ed que la fe se convierte simplemente en una cuesti\u00f3n de preferencia y opini\u00f3n personal en lugar de un juicio hecho sobre la base de los hechos y la verdad. Y el cristianismo b\u00edblico se convierte en solo una de muchas opciones v\u00e1lidas.<\/p>\n
Como ya hemos descubierto, toda esta mentalidad es en realidad solo un s\u00edntoma de un coraz\u00f3n arrogante. Cuando cada uno es libre de determinar su propia verdad, lo que realmente estamos haciendo es ser lo suficientemente arrogantes como para decirle a Dios que sabemos m\u00e1s que \u00c9l.<\/p>\n
Pero s\u00ed existe la verdad absoluta y esa verdad se encuentra en la Palabra de Dios. Anteriormente en su carta, en el \u00fanico otro lugar en su carta que usa la palabra “mansedumbre”, Santiago ya ha hecho la conexi\u00f3n entre la sabidur\u00eda y la verdad que se encuentra en la Palabra de Dios:<\/p>\n
Por tanto, desechad toda inmundicia y maldad rampante, y recibid con mansedumbre la palabra implantada, que puede salvar vuestras almas.<\/p>\n
(Santiago 1:21 NVI)<\/p>\n
Como nosotros Vimos cuando vimos ese vers\u00edculo hace varias semanas, la idea de recibir la Palabra de Dios significa que le damos la bienvenida a la Biblia en nuestra vida acept\u00e1ndola como verdad absoluta y poni\u00e9ndola en pr\u00e1ctica en nuestras vidas.<\/p>\n
La sabidur\u00eda genuina requiere que usemos la Palabra de Dios como la \u00fanica base objetiva para evaluar nuestras vidas. La Biblia es la \u00fanica herramienta 100% precisa que podemos usar para evaluar nuestro coraz\u00f3n y nuestra conducta. Cualquier otra cosa es simplemente una herramienta subjetiva que est\u00e1 sujeta a nuestro propio pensamiento humano defectuoso. Jes\u00fas enfatiz\u00f3 que mientras oraba por sus seguidores poco antes de ir a la cruz:<\/p>\n
Santif\u00edcalos en la verdad; tu palabra es verdad.<\/p>\n
(Juan 17:17 NVI)<\/p>\n
Aunque no es un sin\u00f3nimo directo, el concepto de santificaci\u00f3n ciertamente est\u00e1 estrechamente relacionado con la idea de sabidur\u00eda divina. La santificaci\u00f3n es el proceso de ser apartado para la obra de Dios y ser conformado a la imagen de Cristo. Y la sabidur\u00eda, como hemos visto, es un estilo de vida en el que vivimos de acuerdo con los prop\u00f3sitos, planes y caminos de Dios. Y el medio que Dios usa tanto para santificarnos como para impartir sabidur\u00eda es la verdad absoluta de Su Palabra.<\/p>\n
Entonces, si quiero tener sabidur\u00eda, primero debo pasar tiempo constante en la Palabra de Dios. para que pueda conocer la verdad que all\u00ed se contiene. Pero no puedo detenerme ah\u00ed. Como se\u00f1al\u00f3 James en el cap\u00edtulo 1, tengo que tomar la Biblia y sostenerla como un espejo que uso para evaluar mi vida. Pero todav\u00eda no he terminado. Si quiero tener sabidur\u00eda, tengo que actuar en base a lo que veo en ese espejo. Entonces, y solo entonces, amo realmente la verdad y llego a experimentar la sabidur\u00eda de Dios en mi vida.<\/p>\n
Solo hay dos formas de vivir la vida. Podemos vivir de acuerdo con la necedad de el mundo que tiene sus or\u00edgenes en la raz\u00f3n humana, los deseos humanos y la arrogancia, una vida que se caracteriza por centrarse solo en uno mismo y que conduce al caos y al desorden.<\/p>\n
O podemos vivir de acuerdo con la sabidur\u00eda que ha su origen en Dios, una vida que se caracteriza por la humildad hacia Dios y hacia los dem\u00e1s, una vida que se caracteriza por la bendici\u00f3n y la paz.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l elegir\u00e1s?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La mayor\u00eda de nosotros probablemente conocemos a algunas personas cuyas vidas siempre parecen estar en caos y desorden. Parece que siempre est\u00e1n pasando de una crisis a la siguiente. Y tambi\u00e9n conocemos a otras personas que enfrentan circunstancias igualmente dif\u00edciles y, sin embargo, tienen vidas pac\u00edficas. A medida que continuamos nuestro estudio en el libro … Continuar leyendo \u00abDos Maneras de Vivir\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33695","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33695"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33695\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}